海南省三亞市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1海南省三亞市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學(xué)破圈是近年來大家討論比較多的熱門話題。從心理預(yù)期上看，破圈首先是一種不甘，不甘心那些創(chuàng)作者苦心孤詣寫出來的作品在讀者那里濺不起半點(diǎn)浪花，其中隱藏著對所謂文學(xué)黃金年代的緬懷，固然還有大眾娛樂時代、短視頻時代、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時代，對傳統(tǒng)文學(xué)影響力衰落的擔(dān)憂。這激發(fā)了文學(xué)的免疫機(jī)制——新的時代、新的挑戰(zhàn)、新的替代品，讓文學(xué)這個古老的藝術(shù)門類不得不尋求突圍。所謂“對文學(xué)的曖昧指認(rèn)”，是說“文學(xué)破圈”里的“文學(xué)”，是個被偷換的概念，它從來不是文學(xué)的全部，而是其中的某一類——嚴(yán)肅文學(xué)。從創(chuàng)作上來講，今天的文壇，包括青年作家的創(chuàng)作，少了些生猛，多了些精致，尤其缺乏那種生活的粗礪感。這方面，不妨講些非專業(yè)出身作家的例子。塞壬的《無塵車間》、范雨素的《久別重逢》、易小荷的《鹽鎮(zhèn)》、子禾的《異鄉(xiāng)人；我在北京這十年》、胡安焉的《我在北京送快遞》以及微信公眾號“三明治”女性寫作者的作品集《最好朝南》，是最近一段時間反響比較好的作品。拋開藝術(shù)水準(zhǔn)不談，這類作品受讀者追捧，其中一些甚至成為爆款、成功破圈的原因，就在于作者與現(xiàn)實短兵相接的勇氣他們以赤誠之心真切感知生活的疼痛與溫度，將身體與靈魂融入現(xiàn)場、融入寫作，在敞開自己的同時也打開了世界。微信公眾號“三明治”創(chuàng)始人李梓新援引國外“LifeWriting”概念所說，“無論是‘生活寫作’還是‘生命寫作’，LifeWriting最大的意義是在于讓生命在文字里面流動起來，所有人成為命運(yùn)的共同體。當(dāng)你閱讀到他人的生命文字，TA的一部分生命其實來到你的體內(nèi)，甚至?xí)綍r間保留下去?！贝蠹也荒芡?，若沒有生活的附麗，“作家”的身份就只是一個名頭。莫言早年是軍人，余華早年是牙醫(yī)，畢淑敏早年是軍醫(yī)，劉慶邦早年是礦工，作家自身生活的成色和質(zhì)地，很大程度決定了他們的文學(xué)成就，當(dāng)代文學(xué)史早已證明了這一點(diǎn)。從評論方面講，最近“重勘現(xiàn)象級文本”的文學(xué)行動顯得頗為意味深長。這些“待勘”的對象包括《人生》《平凡的世界》《紅高粱》《我與地壇》《活著》《廢都》《柏慧》《長恨歌》《分享艱難》《塵埃落定》《青衣》《國畫》《暗算》《三體》《繁花》等等。大家試圖從文學(xué)史經(jīng)驗中尋找規(guī)律，體現(xiàn)出學(xué)理探索與干預(yù)現(xiàn)實的雙重努力。“現(xiàn)象級文本”的特征是深深嵌入“公共性”“社會性”“國民性”，流通性極強(qiáng)，與讀者、與時代的文學(xué)生活和精神生活，與重要的社會議題、社會思潮乃至價值觀念的嬗變緊密相關(guān)，甚至某種程度引發(fā)了后者的變革。除了某些給當(dāng)代文學(xué)帶來審美嘩變的作品外，其中大部分作品都寫出了生活的粗礪感。這種粗礪感不是指美學(xué)上的粗糙，而是在捕捉生活、再現(xiàn)生活、想象生活方面，作家抓住了生活本質(zhì)的東西——陷入泥潭的時刻，如何掙扎而起。（選自張鵬禹《能破圈的文學(xué)少不了生活的粗礪感》，有刪改）材料二：純文學(xué)破圈、出圈的話題由來已久，之所以如此，大概因為這一話題表達(dá)了人們對文學(xué)內(nèi)部生產(chǎn)固化僵化的焦慮和文學(xué)外部傳播深度廣度的渴望。這種焦慮和渴望，幾乎貫穿了文學(xué)活動的全過程。如果再細(xì)想一下，這兩個問題——破文學(xué)的藝術(shù)之圈與破文學(xué)的傳播之圈——似乎如幽靈一般盤桓在現(xiàn)代中國文學(xué)百年的縱深之處。文學(xué)破圈有賴于應(yīng)和文學(xué)發(fā)展路向上的“新”，新即變化，與過去文學(xué)序列所發(fā)生的變化一樣，應(yīng)和這種變化實際上是為寫作確立新的宏觀方向。從文學(xué)內(nèi)部來講，如何有效處理新經(jīng)驗，成為這個時代文學(xué)寫作的最大難處那些偉大的作品啟示我們，對現(xiàn)實和經(jīng)驗的沉淀和提煉，是抵達(dá)真實的物質(zhì)世界和精神世界的有效方法。作家要透過新經(jīng)驗，洞察和概括一個時代，參與時代精神的建構(gòu)。無論我們時代的現(xiàn)實和經(jīng)驗多么龐雜，去寫那些與精神建構(gòu)密切相關(guān)的現(xiàn)實和經(jīng)驗——哪怕它們十分微小，也是值得的。文學(xué)在藝術(shù)和技術(shù)上的破圈，除了去擁抱這種“新”，還要質(zhì)疑某種“舊”。這個時代的表達(dá)或許需要一種創(chuàng)新的長篇文體，而這種文體正在醞釀之中。我們的文學(xué)變遷軌跡已經(jīng)見證過史詩和戲劇的衰落，或許它正在見證長篇小說的某種變異。比如網(wǎng)絡(luò)小說已經(jīng)出現(xiàn)了字?jǐn)?shù)超過千萬的超級篇幅。如何理解這種篇幅的延長？德國漢學(xué)家顧彬明確表示：“長篇小說的時代過去了，應(yīng)該回到中短篇小說”，“集中于一個人的靈魂”。他的理由是，長篇小說是一種對整體的渴望，而現(xiàn)代性之一，是全體的丟失、中心的損失。英國評論家詹姆斯·伍德奉勸那些作者不要再野心勃勃地試圖向讀者展示“世界是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的”，他們應(yīng)該把精力放在描述“一個人對一件事的感受”上。文學(xué)的傳播也是件很玄妙的事兒，圈內(nèi)知名度并不代表市場認(rèn)可度，有的作家名聲很大，但書籍銷量不大?？梢哉f，圈內(nèi)知名度只是破了文學(xué)傳播之圈的一個內(nèi)圈，它的外面還有一個巨大的圈——讀者閱讀市場。打通純文學(xué)與閱讀市場的邊界，才是破文學(xué)傳播之圈的美麗目標(biāo)。當(dāng)代文壇近幾年最引人注目的風(fēng)景，當(dāng)數(shù)“新東北作家群”的出現(xiàn)?！靶聳|北作家群”在文學(xué)與市場間的成功突圍，被媒體稱為“真正打通純文學(xué)與市場的邊界，在文學(xué)與社會兩個層面獲得影響力”，他們的破圈之路，可以簡化為名刊認(rèn)可、網(wǎng)絡(luò)媒體推波助瀾、影視改編加持，他們的聲名和作品走向了更廣闊空間。（選自石華鵬《文學(xué)破圈，任何時代都可能面對的話題》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“文學(xué)破圈”是“嚴(yán)肅文學(xué)”在新的時代背景下的一次無奈突圍，蘊(yùn)含著對傳統(tǒng)文學(xué)式微的擔(dān)憂。B.反響比較好的一些作品盡管廣受讀者追捧成為爆款，但與嚴(yán)肅文學(xué)相比它們的藝術(shù)水準(zhǔn)相對較低。C.作家自身豐富的生活經(jīng)歷，會讓他的文字充滿生命氣息，有助于甚至很大程度決定他們的文學(xué)成就。D.“現(xiàn)象級文本”流通性很強(qiáng)，與生活、時代和社會緊密相連，甚至?xí)l(fā)社會價值觀念的變革。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“現(xiàn)象級文本”與“破圈文本”具有共同點(diǎn)，都是對現(xiàn)實和經(jīng)驗的某種沉淀。B.破圈文本實質(zhì)上是一種“LifeWriting”，他們的文字或許不夠精致，卻能和讀者內(nèi)心產(chǎn)生共振。C.字?jǐn)?shù)超千萬的網(wǎng)絡(luò)小說的出現(xiàn)見證了當(dāng)今時代正在經(jīng)歷著長篇小說的某種變異。D.文學(xué)的破圈，不僅需要打破文學(xué)傳播的內(nèi)圈，還要打破讀者閱讀市場的外圈。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二畫線句觀點(diǎn)的一項是（）A.五四前后的“文學(xué)改良”“文學(xué)革命”破的是文學(xué)的“媚雅”之圈，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的大眾化和啟蒙意識。B.20世紀(jì)八九十年代的先鋒文學(xué)破的是小說技藝形式單一的圈，解放了作家的想象力和創(chuàng)造力。C.《在延安文藝座談會上的講話》破的是文藝脫離群眾之圈，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的民族化和群眾化。D.新世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)破的是文學(xué)封閉固化之圈，強(qiáng)調(diào)文學(xué)迎合市場的通俗性、娛樂性和大眾性。4.請在《平凡的世界》《我與地壇》《活著》，三部作品中選擇一部，結(jié)合材料說說你對“LifeWriting”的理解。5.一部作品如何才能實現(xiàn)真正的“破圈”？請結(jié)合材料進(jìn)行概括?！敬鸢浮?.B2.C3.D4.示例1：選擇路遙的《平凡的世界》。“LifeWriting”可以理解為“生命寫作”和“生活寫作”，前者是指作家的文字融人自己的生命和靈魂，后者是指作家要有生活的體驗。①生命寫作：故事主人公孫少安、孫少平的自強(qiáng)不息、勇于斗爭、追求自我完善的特質(zhì)，吸引了無數(shù)讀者向他們學(xué)習(xí)。②生活寫作，路遙為了擴(kuò)充視野、掌握資料，進(jìn)行了大量的閱讀，同時他還奔波于社會各階層體驗生活，使得自己有能力近乎全景式地呈現(xiàn)了我國十年間城鄉(xiāng)社會生活的巨大變遷。示例2：選擇史鐵生《我與地壇》?！癓ifeWriting”可以理解為“生命寫作”和“生活寫作”，前者是指作家的文字融入自己的生命和靈魂，后者是指作家要有生活的體驗。①生命寫作：史鐵生徹底地將身體和靈魂融入寫作，他在散文所敘說的經(jīng)歷和感受無論是悲傷還是溫暖都是真實的，他在讀者面前袒露無遺。史鐵生徹底地將身體和靈魂融入《我與地壇》的寫作，他袒露在遭遇疾病后關(guān)于生死的內(nèi)心掙批，敘說母親的苦難與偉大，真切表達(dá)對母親的懺悔，最終參透生命的意義，找到精神的家園，一切都是真實自然的。②生活寫作：史鐵生面臨雙腿殘疾的沉重打擊，選擇用寫作來與自己不幸的命運(yùn)和解，他的生活經(jīng)歷給他的創(chuàng)作提供了極大的養(yǎng)分，整部作品充滿自傳、自省、自訴的意味。示例3：選擇余華的《活著》?！癓ifeWriting”可以理解為“生命寫作”和“生活寫作”，前者是指作家的文字融入自己的生命和靈魂，后者是指作家要有生活的體驗。①生命寫作：余華在小說中借福貴的個人經(jīng)歷描寫人對苦難的承受能力，對世界的樂觀的態(tài)度，傳遞出面對苦難的勇氣和力量。②生活寫作：余華以個人豐富的經(jīng)歷和見識，抓住生活的本質(zhì)，寫一個人不斷跌倒又重新爬起。5.①作者角度，作家要融入生活，要有與現(xiàn)實短兵相接的勇氣，將身體與靈魂融入寫作，要勇猛而非精致。②作品角度，寫出生活的粗糲感，呈現(xiàn)生活的本質(zhì)，兼具公共性、社會性和國民性。③傳播角度，依靠名刊、網(wǎng)媒和影視改編等力量，打通純文學(xué)和市場的邊界，在文學(xué)和市場上都能獲得認(rèn)可和影響力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一指出文學(xué)破圈的背景，關(guān)注嚴(yán)肅文學(xué)在新媒介沖擊下的反應(yīng)，并強(qiáng)調(diào)生活的粗礪感在文學(xué)創(chuàng)作中的重要性。材料二則補(bǔ)充了對文學(xué)藝術(shù)和傳播的挑戰(zhàn)，文學(xué)需要在內(nèi)容和傳播方式上實現(xiàn)創(chuàng)新，以更好適應(yīng)時代的變化和市場需求。整體上，文章探討了文學(xué)需要通過貼近生活、創(chuàng)新表達(dá)和廣泛傳播來增強(qiáng)影響力，直面?zhèn)鹘y(tǒng)文學(xué)的困境。【1題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“但與嚴(yán)肅文學(xué)相比它們的藝術(shù)水準(zhǔn)相對較低”錯誤。由材料一第二段“拋開藝術(shù)水準(zhǔn)不談，這類作品受讀者追捧，其中一些甚至成為爆款、成功破圈的原因，就在于作者與現(xiàn)實短兵相接的勇氣……”可知，這里只是說在探討這些作品成功破圈的原因時暫時“拋開藝術(shù)水準(zhǔn)不談”，并未對它們的藝術(shù)水準(zhǔn)與嚴(yán)肅文學(xué)進(jìn)行比較或評判，無中生有。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷能力。C.“字?jǐn)?shù)超千萬的網(wǎng)絡(luò)小說的出現(xiàn)見證了當(dāng)今時代正在經(jīng)歷著長篇小說的某種變異”錯誤，根據(jù)“我們的文學(xué)變遷軌跡已經(jīng)見證過史詩和戲劇的衰落，或許它正在見證長篇小說的某種變異。比如網(wǎng)絡(luò)小說已經(jīng)出現(xiàn)了字?jǐn)?shù)超過千萬的超級篇幅”可知，“字?jǐn)?shù)超千萬的網(wǎng)絡(luò)小說的出現(xiàn)”是長篇小說變異的表現(xiàn)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盡管在讀者圈里流通，但是過于迎合讀者市場反而使它不自覺地喪失了文學(xué)的藝術(shù)價值。聯(lián)系材料二中“破文學(xué)的藝術(shù)之圈與破文學(xué)的傳播之圈”可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)未能兩全。ABC.都體現(xiàn)了“破文學(xué)的藝術(shù)之圈與破文學(xué)的傳播之圈”。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力?；卮鸨绢}時，學(xué)生需要選擇一部作品，并緊扣材料中給出的如“無論是‘生活寫作’還是‘生命寫作’，LifeWriting最大的意義是在于讓生命在文字里面流動起來，所有人成為命運(yùn)的共同體”，以及“大家不能忘記，若沒有生活的附麗，‘作家’的身份就只是一個名頭”，因此，在闡釋時需要聯(lián)系所選作品中體現(xiàn)“生命寫作”的部分——融入作家的生命和靈魂，并真正打動讀者，收獲讀者的欣賞與喜愛，以及“生活寫作”的部分——作家的創(chuàng)作背景，融于普通人的生活，知道普通人的愛與痛，才能寫出打動普通讀者的作品。如在《平凡的世界》中，路遙先生描繪了孫少安、孫少平等人物的奮斗歷程。這些人物的故事，就如同一條條鮮活的生命之河，在文字中流淌。讀者在閱讀時，不僅能夠感受到他們生命的溫度與力量，更能夠在他們的故事中看到自己的影子，從而引發(fā)對生命的共鳴與思考。路遙為完成創(chuàng)作，進(jìn)行了大量的閱讀，并到社會各階層體驗生活，最終才呈現(xiàn)了我國十年間城鄉(xiāng)社會生活的巨大變遷，體現(xiàn)了生活寫作。史鐵生在《我與地壇》中，將他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，他用殘缺的身體,說出了最為健全而豐滿的思想。他集中思考和表達(dá)了“生命”的困難與意義，敘說母親的苦難與偉大，最終參透生命的意義。他對生命的思考是從自身的殘疾開始的，在他面對命運(yùn)的突然打擊的時候，內(nèi)心對命運(yùn)的不公充滿著怨恨，后來轉(zhuǎn)為對命運(yùn)的思考，這些都是結(jié)合他的生活經(jīng)歷，整部作品充滿自傳、自省、自訴的意味。余華在《活著》中，講述了在急劇變革的時代中福貴的不幸遭遇和坎坷命運(yùn)，在冷靜的筆觸中展現(xiàn)了生命的意義和存在的價值，揭示了命運(yùn)的無奈，與生活的不可捉摸。余華剛開始是一個憤怒和冷漠的作家，但隨著時間的推移，余華內(nèi)心的憤怒漸漸平息，他開始意識到作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚，這里說的高尚是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。所以，他的創(chuàng)作結(jié)合了個人豐富的經(jīng)歷和見識，抓住生活的本質(zhì)，體現(xiàn)了生活寫作?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①由材料一第二段“拋開藝術(shù)水準(zhǔn)不談，這類作品受讀者追捧，其中一些甚至成為爆款、成功破圈的原因，就在于作者與現(xiàn)實短兵相接的勇氣。他們以赤誠之心真切感知生活的疼痛與溫度，將身體與靈魂融入現(xiàn)場、融入寫作，在敞開自己的同時也打開了世界”可知，實現(xiàn)“破圈”需要作者的努力，要融入生活，直接感知生活。②由材料一第四段“‘現(xiàn)象級文本’的特征是深深嵌入‘公共性’‘社會性’‘國民性’，流通性極強(qiáng)，與讀者、與時代的文學(xué)生活和精神生活，與重要的社會議題、社會思潮乃至價值觀念的嬗變緊密相關(guān)，甚至某種程度引發(fā)了后者的變革。除了某些給當(dāng)代文學(xué)帶來審美嘩變的作品外，其中大部分作品都寫出了生活的粗礪感。這種粗礪感不是指美學(xué)上的粗糙，而是在捕捉生活、再現(xiàn)生活、想象生活方面，作家抓住了生活本質(zhì)的東西——陷入泥潭的時刻，如何掙扎而起”可知，實現(xiàn)“破圈”需要作品本身是反映生活本質(zhì)的，寫出生活的粗糲感。③由材料二第四段“可以說，圈內(nèi)知名度只是破了文學(xué)傳播之圈的一個內(nèi)圈，它的外面還有一個巨大的圈——讀者閱讀市場。打通純文學(xué)與閱讀市場的邊界，才是破文學(xué)傳播之圈的美麗目標(biāo)……他們的破圈之路，可以簡化為名刊認(rèn)可、網(wǎng)絡(luò)媒體推波助瀾、影視改編加特，他們的聲名和作品走向了更廣闊空間”可知，實現(xiàn)“破圈”也要從媒介方面出發(fā)，打通純文學(xué)與閱讀市場的邊界。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。云中村阿巴一個人在山道上攀爬。兩匹馬走在前面，山風(fēng)吹拂，馬脖子上鬃毛翻卷。弓著腰向上的阿巴跟在兩匹馬后面，鼻梁高聳，寬大的鼻翼翕動，他聞到了牲口汗水腥膻的味道。阿巴已經(jīng)有四年多時間沒有聞到這令人安心的味道了。地震爆發(fā)前的幾分鐘，幾秒鐘，他就被這種味道包圍著站在天空下，那是攀爬更高山道的時候，累了，他站在山道拐彎處休息。他用手叉住腰，望向深深的峽谷，望向峽谷底部的岷江再抬頭仰望上方的雪山。雪山上方停著又亮又白的云團(tuán)。汗水淋漓的馬也停下來，它們身上濃烈的腥膻味就聚攏過來，包圍了他。后來，阿巴知道，地震爆發(fā)的時間是下午2點(diǎn)28分04秒。他熟悉的世界和生活就在那一瞬間徹底崩塌。災(zāi)后，他和云中村幸存的人去往政府安排災(zāi)民的另一個地方。離開大山，去往一個平原上的村莊。當(dāng)云中村人落腳在另一個世界——那個平原上的村莊，那些氣味一天天消散，最后就永遠(yuǎn)消失無蹤了。有一陣子，阿巴竟然把這些味道都忘記了。現(xiàn)在，離開四年多后，阿巴回來了。臨行前，阿巴去了從云中村移民來的每一戶人家。每一戶人家都住著政府統(tǒng)一修建的安置房。他在每戶人家坐一陣子，并不說話，每戶人家都說，阿巴來了。他們打開爐灶，天然氣火苗藍(lán)幽幽的，呼呼作響。他說，我要回去了，你們捎點(diǎn)東西給那里的人吧。是的，每家每戶都有在“那里”的人，在那個毀棄的云中村，每家人都有人永遠(yuǎn)在“那里”。沒有哪家人沒有在地震中失去親人。氣氛立即變得悲傷了。他們找出酒、糖果、上小學(xué)或幼兒園的孩子的一幅畫、新生兒的一張照片。拿照片的兩戶人家原本是四戶人家，是由四個破碎的家庭重新組建的兩戶人家。他們各生了一個兒子。孩子吃著捐助的奶粉長大，裹著捐助的尿不濕長大。他們說，娃娃不是生在云中村的，但還是云中村人。就拿照片回去吧，給他們的哥哥看看，給他們的姐姐看看。阿巴很慚愧，他不該又來揭開正在愈合的傷口，讓這些傷口又流出血來。他說，對不起，我讓大家傷心了。鄉(xiāng)親們流著淚，說，請告訴他們，我們沒有忘記他們、有鄉(xiāng)親用額頭抵著阿巴的額頭，鄉(xiāng)親的淚水流進(jìn)了阿巴的嘴里，阿巴嘗到了鹽的味道，悲傷的味道。他一戶一戶一家一家收集東西，裝滿了整整一個裕鏈。移民村的老板——家具廠的李老板，得知阿巴要回云中村，就把他拉到村口飯館喝了一頓酒。飯館是三戶移民合伙開的，以家鄉(xiāng)的山貨——野菜、蘑菇、牦牛肉、藏香豬肉為招牌菜。李老板把手一揮，說，今天不喝店里的青稞酒，咱喝五糧液。阿巴說，你一直對我們很好。李老板說的也是干部常說的話，一方有難，八方支援。他還把一沓錢塞在阿巴口袋里，一點(diǎn)心意，一點(diǎn)心意。阿巴把李老板塞給自己的錢掏出來，說，唉，大家都難，我不能要你的錢。老子是漢族老大哥，你必須拿著！家具廠要死要活，也不在這點(diǎn)錢上，拿著！阿巴說，我歲數(shù)比你大，你怎么是老大哥？我說的不是我們兩個人，我說的是兩個民族。阿巴離開那天，整個移民村都出動了。那天，阿巴表情嚴(yán)肅，氣度威嚴(yán)。他脫下家具廠的藍(lán)色工裝，穿上了藏袍。嗶嘰呢的灰面料，閃閃發(fā)光的云龍紋的錦鍛鑲邊，軟皮靴子嘰咕作響。有人要流淚。阿巴說，不許悲傷。有人想說惜別的話。阿巴也說，不許舍不得。那我們用什么送阿巴回家？用歌唱，用祈禱。用祈禱歌唱。讓道路筆直，讓靈魂清靜。于是，一村人都在汽車站唱起歌來。一村人聚在一起，他們的歌聲在汽車站的屋頂下飄蕩，他們在水泥站臺上搖晃著身體，就像被風(fēng)吹動的森林一樣。歌唱像是森林在風(fēng)中深沉的喧嘩。巖石在聽，苔蘚在聽。鳥停在樹上，鹿站在山崗。靈魂在這一切之上，在歌聲之上。地震發(fā)生在5月，救災(zāi)的解放軍走了。知道解放軍要走，好多人都哭了，彭措家斷了腿的孩子是兩個戰(zhàn)士背下山去的。孩子的父親去替這兩個戰(zhàn)士補(bǔ)磨破了的鞋，去替所有的解放軍補(bǔ)鞋，帶著最結(jié)實的牛筋線，最柔軟的小羊皮。瓊吉家的人在廢墟下埋得最深，解放軍用三天時間才刨出來。他家的老奶奶看到解放軍，就說菩薩，菩薩。老奶奶一見到解放軍就拉著那些刨過泥的手，搬過石頭的手，把發(fā)臭的尸體從廢墟底下刨出來的手，一個勁親吻。老奶奶在解放軍官兵那里得到一個稱號——“吻手阿媽”，解放軍不肯吃災(zāi)民的東西，不肯喝災(zāi)民的茶，老百姓只能吻他們的手。正陷于遐想的阿巴突然聽到了鳥叫聲。阿巴聽出來是云中村前石碉上的紅嘴鴨群在鳴叫。黃昏降臨，以石碉為巢的紅嘴鴉開始進(jìn)行每天例行的歸巢儀式，它們繞著云中村，繞著石碉盤旋鳴叫。這群紅嘴鴉還跟幾年前一樣，沒有增加，也沒有減少。不只是幾年前，而是幾十年來，這群紅嘴鴉就是這樣，永遠(yuǎn)在石碉上棲息，永遠(yuǎn)不多也不少。阿巴想，生命以鳥的方式存在，真好。（節(jié)選自阿來Q云中記》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是（）A.“那些氣味一天天消散，最后就永遠(yuǎn)消失無蹤了”，暗示在地震后云中村被毀壞和遺棄。B.小說前半部分寫阿巴去了從云中村移民來的每一戶人家，將他們對家鄉(xiāng)的思念和寄托帶回云中村。C.小說后半部分描寫解放軍救助災(zāi)民，災(zāi)民感謝解放軍的情景，是為了體現(xiàn)災(zāi)民知恩圖報的美德。D.阿巴快到云中村時聽到了鳥叫聲，感嘆“生命以鳥的方式存在，真好”，這看似不合常理，卻傳達(dá)出阿巴難以言說的情感。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說地方特色鮮明，對馬身上的腥膻味、收集的東西放裕鏈、告別鄉(xiāng)親時穿藏袍等日常生活細(xì)節(jié)的描寫，為文章增添了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。B.小說在刻畫家具廠的李老板時，主要運(yùn)用了語言描寫、動作描寫和心理描寫等描寫手法，凝練傳神地塑造了其熱情大方的人物形象。C.小說通過云中村阿巴的視角，寫出人和故土的深摯聯(lián)系，寫出感受自然、感受生命的一種心靈，寫出守護(hù)精神家園的一種態(tài)度。D.小說不去寫那些痛苦不堪的死難場面，而更注重描寫生者如何經(jīng)歷死亡經(jīng)驗，如何面對死亡經(jīng)驗而能重新活著。8.試鑒賞文中畫線處句子“他們在水泥站臺上搖晃著身體，就像被風(fēng)吹動的森林一樣。歌唱像是森林在風(fēng)中深沉的喧嘩。巖石在聽，苔蘚在聽”。9.本文敘述云中村的故事時，讓現(xiàn)實與回憶交織。請簡要分析這樣寫的好處?！敬鸢浮?.C7.B8.①運(yùn)用比喻的修辭，將唱歌時搖晃身體的村民比作被風(fēng)吹動的森林，直觀展現(xiàn)出村民們集體唱歌時整齊且充滿力量的狀態(tài)，凸顯他們的團(tuán)結(jié)。②運(yùn)用擬人的手法，賦予巖石和苔蘚聽覺，側(cè)面烘托出歌聲極具感染力。③營造出宏大深沉的氛圍，借此表達(dá)村民對阿巴的不舍、對家鄉(xiāng)的眷戀，體現(xiàn)他們歷經(jīng)災(zāi)難后仍對生活飽含熱愛與執(zhí)著。9.①豐富故事內(nèi)容，全方位展現(xiàn)了云中村人在災(zāi)難前后的生活狀態(tài)。②突出阿巴對故鄉(xiāng)的深厚情感，以及在災(zāi)難后肩負(fù)起連接過去與現(xiàn)在責(zé)任的形象；回憶中村民和解放軍的互動，展現(xiàn)出軍民魚水情，豐富了人物群像。③既能體現(xiàn)出災(zāi)難給云中村帶來的巨大創(chuàng)傷，又能展現(xiàn)出人們對故土的眷戀以及在災(zāi)難后重新生活的勇氣，深化了主題。④避免了敘述的單調(diào)，使情節(jié)張弛有度?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文以阿巴重返云中村為線索，展現(xiàn)了地震災(zāi)難后人們復(fù)雜的情感。阿巴收集村民給逝者的物品，喚起悲傷又凝聚著思念。移民村老板的慷慨、村民的送行歌唱，滿含溫情與力量。結(jié)尾紅嘴鴉的不變，象征著生命堅韌延續(xù)。文章從個體與群體視角，傳遞出對逝去親人的緬懷，對生命的敬畏及對生活的希望?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“是為了體現(xiàn)災(zāi)民知恩圖報的美德”錯誤。小說后半部分描寫解放軍救助災(zāi)民，災(zāi)民感謝解放軍的情景，主要是為了體現(xiàn)地震后軍民之間的深厚情誼，而不只是為了體現(xiàn)災(zāi)民知恩圖報的美德。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。B.“心理描寫”錯誤。小說在刻畫家具廠的李老板時，主要運(yùn)用了語言描寫和動作描寫，如“李老板把手一揮，說，今天不喝店里的青稞酒，咱喝五糧液”“他還把一沓錢塞在阿巴口袋里”等，但并沒有心理描寫。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。①從修辭手法角度看，比喻的運(yùn)用讓讀者能更直觀地想象出村民們唱歌時的場景，使畫面感更強(qiáng)?！跋癖伙L(fēng)吹動的森林一樣”，生動地描繪出村民們搖晃身體的姿態(tài)，體現(xiàn)出他們在歌唱時的投入和情感的真摯。②擬人手法的運(yùn)用，打破了常規(guī)的描寫方式，從側(cè)面突出了歌聲的吸引力。一般描寫歌聲的感染力會從人的感受出發(fā)，而此處從巖石和苔蘚的角度來寫，新穎獨(dú)特，更能給讀者留下深刻印象。③從情感表達(dá)和氛圍營造角度，這一系列描寫營造出了一種既宏大又深沉的氛圍，這種氛圍與村民們的情感相契合。他們通過歌聲傳遞對阿巴的不舍，以及對曾經(jīng)生活的云中村的眷戀，而這種情感在這樣的氛圍中得到了更充分的表達(dá)。同時，也體現(xiàn)出村民們即使經(jīng)歷了災(zāi)難，依然對生活充滿希望，對生命有著深深的熱愛和執(zhí)著?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①豐富故事內(nèi)容：若僅講述阿巴現(xiàn)實中的歸鄉(xiāng)之行，故事局限于當(dāng)下，內(nèi)容單薄。而穿插地震前后的回憶，如地震前阿巴被牲口味道包圍的寧靜日常，地震后解放軍救災(zāi)、村民感恩等情節(jié)，讓讀者了解云中村的過去與現(xiàn)在，全面知曉災(zāi)難給村莊帶來的巨大改變以及人們的經(jīng)歷，全方位展現(xiàn)了云中村人在災(zāi)難前后的生活狀態(tài)。②突出人物形象：阿巴在現(xiàn)實中認(rèn)真收集村民帶給云中村“那里”的東西，這一行為在回憶中災(zāi)難場景的映襯下，更能體現(xiàn)他對故鄉(xiāng)的深情和對故鄉(xiāng)情感紐帶的維護(hù)。回憶中村民對解放軍的感恩互動，如彭措家補(bǔ)鞋、瓊吉家老奶奶親吻解放軍的手，展現(xiàn)出村民淳樸善良的群體形象。③深化主題表達(dá)：從回憶中地震瞬間世界崩塌，到現(xiàn)實中村民在新地方重建生活，同時不忘故土，能讓讀者深刻感受到災(zāi)難的殘酷，以及生命的頑強(qiáng)、對家園的眷戀。這種交織呈現(xiàn)出人們在災(zāi)難面前不放棄，對往昔情感銘記于心，努力在廢墟上重建生活的精神，深化了對生命、家園、希望等主題的表達(dá)。④增強(qiáng)情節(jié)節(jié)奏感：現(xiàn)實中阿巴歸鄉(xiāng)的行程相對平穩(wěn)，而回憶中的地震場景緊張刺激，救災(zāi)過程充滿溫情與感動。二者不斷交織，使讀者的閱讀感受隨之起伏。例如，從阿巴在移民村的告別，突然切換到地震時的驚險，再回到村民溫馨的送行，避免了情節(jié)的平淡，牢牢抓住讀者的注意力。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：張綱少明經(jīng)學(xué)，雖為公子，而厲布衣之節(jié)，舉孝廉不就，司徒辟為侍御史。時順帝委縱宦官，有識危心。綱?？粐@曰：“穢惡滿朝，不能奮身出命掃國家之難，雖生，吾不愿也。”漢安元年，選遣八使徇行風(fēng)俗，皆耆儒知名，多歷顯位，唯綱年少，官次最微。余人受命之部，而綱獨(dú)埋其車輪于洛陽都亭，曰：“豺狼當(dāng)路，安問狐貍！”帝雖知綱言直，終不忍用。時，廣陵賊張嬰等眾數(shù)萬人，殺刺史、二千石，寇亂揚(yáng)、徐間，積十余年，朝廷不能討。以綱為廣陵太守。前遣郡守，率多求兵馬，綱獨(dú)請單車之職。既到仍將吏卒十余人徑造嬰壘以慰安之求得與長老相見，申示國恩。嬰初大驚，既見綱誠信，乃出拜謁。綱延置上坐，問所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆貪暴，故致公等懷憤相聚。二千石信有罪矣，然為之者又非義也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵祿相榮，不愿以刑罰相加，今誠轉(zhuǎn)禍為福之時也。若聞義不服，天子赫然震怒，大兵云合，豈不危乎？若不料強(qiáng)弱。非明也；充善取惡，非智也；去順效逆，非忠也；身絕血嗣，非孝也；背正從邪，非直也；見義不為，非勇也；六者成敗之幾，利害所從，公其深計之?！眿肷罡形?，明日，將所部萬余人與妻子面縛歸降。綱乃單車入嬰壘，散遣部眾，任從所之；子弟欲為吏者，皆引召之。人情悅服，南州晏然。天子嘉美，征欲擢用綱，而嬰等上書乞留，乃許之。綱在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相攜，詣府赴哀者不可勝數(shù)。張嬰等五百余人制服行喪，負(fù)土成墳。（節(jié)選自《后漢書·張綱傳》）材料二：張綱單騎詣賊壘，諭張嬰而降之，言弭盜者侈為美談。然綱卒未幾，嬰復(fù)據(jù)郡以反，綱何嘗能弭東南之盜哉！民行為盜，無以自容，使游泳于非逆非順之交，翱翔而終思矯翮；抑且寵而榮之，望其悔過自懲而不萌異志，豈能得哉？張綱者，以緩一時之禍，而不暇為國謀也，何足效哉！（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。既到A乃將吏卒B十余人C徑造D嬰壘以慰安之E求得F與長老G相見11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）A.“若不料強(qiáng)弱”中“若”文中意為“連詞，如果”，與《燭之武退秦師》中“若使?fàn)T之武見秦君，師必退”的“若”詞義相同。B.“公其深計之”的“其”與《伶官傳序》中“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”的“其”意義用法相同。C.“散遣部眾，任從所之”的“之”與《歸去來兮辭》中“胡為乎遑遑欲何之”的“之”用法不同。D.“言弭盜者侈為美談”的“者”與《鴻門宴》中“今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也”的“者”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述。不正確的一項是（）A.張綱少年時刻苦讀書，面對當(dāng)時朝政的混亂局面，很早就抱有以生命報效國家，激濁揚(yáng)清之志向。B.張綱去勸降廣陵賊張嬰時，單車前往示之以誠信，說明利害曉之以理，設(shè)身處地動之以情，最終說服了對方。C.張綱在廣陵任職只有一年，卻深得百姓愛戴。他去世后，百姓老幼相扶前去吊唁。張嬰等人還穿著喪服，背土筑墳。D.王夫之認(rèn)為，張綱單車至賊營，勸得張嬰歸降，雖然是有智有勇之舉，但沒有解決根本問題，13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）身絕血嗣，非孝也；背正從邪，非直也。（2）抑且寵而榮之，望其悔過自懲而不萌異志，豈能得哉？14.王夫之對“張綱勸降”有不同看法，為什么？【答案】10.ACE11.C12.D13.（1）自己斷送了子孫的性命，就是不孝順；違背正道而走向邪路，就是不正直。（2）況且讓他受到恩寵，得到榮耀，期望他悔過自懲而不再萌生反叛的意向，難道能夠做到嗎？14.①王夫之認(rèn)為張綱勸降張嬰只是緩解了一時之禍，并未從根本上解決問題，不值得效法。②理由：民眾一旦做了盜賊，就會無法自容于世。讓反叛的`民眾處在非逆非順的境地，難有順從的意愿；讓其受到恩寵，得到榮耀，很難期望他能悔過自懲而不再萌生反叛意向。張綱雖然勸降了張嬰，但沒有從根本上平息寇亂，以致在他死后，“嬰復(fù)據(jù)郡以反”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文選自《后漢書·張綱傳》和王夫之的《讀通鑒論》，展現(xiàn)了張綱面對腐敗朝政及地方動亂時的政治抱負(fù)和策略。材料一描述了張綱憑借個人誠信和智慧成功勸降叛賊張嬰的壯舉，體現(xiàn)其忠誠與勇氣，獲得百姓敬仰；而材料二則是王夫之對張綱策略的批評，認(rèn)為其只能解一時之禍，未能從根本上化解動亂，反映出清正有勇的治理方式在復(fù)雜政治局面中的局限性，激發(fā)讀者對成功和根本性解決問題的思考?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：到任以后，就率領(lǐng)差吏兵卒十多人，徑直造訪張嬰營壘，來安撫慰問，要求與頭目會見，表明國家的恩惠。“既到”是時間狀語，可單獨(dú)斷開，A處斷句。“吏卒十余人”是“將”賓語，C處斷句?！皬皆鞁雺尽币彩莿淤e結(jié)構(gòu)，不斷開；“慰安之”是動賓結(jié)構(gòu)，中間用“以”連接，E處斷句。故選ACE?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言一詞多義的能力。A.正確。句意：如果不能正確估量雙方力量的強(qiáng)弱，就是不明智。/如果派遣燭之武去拜見秦君，秦國軍隊一定會撤退。B.正確。都是語氣副詞，表祈使語氣，千萬、一定。句意：你可一定要仔考慮。/給你三支箭，你一定不要忘記你父親的志向。C.錯誤。用法相同，都是動詞，往、到。句意：讓他們?nèi)プ约合肴サ牡胤健?為什么心神不寧想要到哪里去呢？D.正確。代詞，……的人/助詞，時間詞后表停頓。句意：主張安撫盜賊的人都把這夸作美談。/如今項莊拔劍起舞，他的心思常常在沛公身上。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“王夫之認(rèn)為……雖然是有智有勇之舉”錯誤。結(jié)合“張綱單騎詣賊壘，諭張嬰而降之，言弭盜者侈為美談。然綱卒未幾，嬰復(fù)據(jù)郡以反，綱何嘗能弭東南之盜哉”“張綱者，以緩一時之禍，而不暇為國謀也，何足效哉”等分析，王夫之在文中并沒有稱贊張綱此舉是“有智有勇之舉”。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“血嗣”，子孫；“背正”，違背正道；“非……也”，否定式判斷句，不是……。（2）“抑且”，況且；“寵”“榮”，使動用法，使……受到恩寵，得到榮耀；“異志”，反叛之心?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)“張綱者，以緩一時之禍，而不暇為國謀也，何足效哉！”可知，王夫之認(rèn)為張綱勸降張嬰只是緩解了一時之禍，并未從根本上解決問題，不值得效法。②理由：“民行為盜，無以自容，使游泳于非逆非順之交，翱翔而終思矯翮”，民眾一旦做了盜賊，就會無法自容于世。讓反叛的`民眾處在非逆非順的境地，難有順從的意愿；“抑且寵而榮之，望其悔過自懲而不萌異志，豈能得哉？”，讓其受到恩寵，得到榮耀，很難期望他能悔過自懲而不再萌生反叛意向。張綱雖然勸降了張嬰，但沒有從根本上平息寇亂，以致在他死后，“嬰復(fù)據(jù)郡以反”。參考譯文：材料一：張綱年輕時就通曉經(jīng)學(xué)，雖然是官宦家庭的公子，卻磨礪平民的節(jié)操，被舉薦孝廉，他卻不赴命，后來司徒征召他做了侍御史。當(dāng)時順帝縱容宦官，有識之士都憂懼擔(dān)心。張綱慨然“嘆說：“污穢丑惡之人聚滿了朝廷，如果不能挺身而出獻(xiàn)出生命，為國家掃除災(zāi)難，即使活著，也是我所不意的。”漢安元年，朝廷選派八位使者巡視各地的風(fēng)氣民情，使者大多是年老而德高的儒者和知名人士，大多先后擔(dān)任要職，只有張綱年紀(jì)輕，官位低。其他人都奉命到位，只有張綱卻在洛陽都亭停車不行，說：“豺狼一般暴虐的人當(dāng)政，怎么還要查問像狐貍一樣奸佞的壞人！”皇帝雖然明白張綱說話真率，但最終還是不愿意重用他。當(dāng)時，廣陵的張嬰等人率領(lǐng)數(shù)萬人反叛，他們殺了刺史、太守，在揚(yáng)州、徐州一帶劫掠作亂已經(jīng)有十多年，朝廷卻一直不能討伐征服他們。于是，讓張綱擔(dān)任廣陵太守。先前派遣的郡守，大都向朝廷要求很多的兵馬，唯獨(dú)張綱卻請求輕車簡行赴命任職。到任以后，就率領(lǐng)差吏兵卒十多人，徑直造訪張嬰營壘，來安撫慰問，要求與頭目會見，表明國家的恩惠。張嬰起初非常吃驚，見到張綱的誠信后，才出來拜見。張綱請他坐在上座，詢問疾苦。于是曉諭（曉示，勸導(dǎo)）他說：“前任太守大多肆虐貪婪殘暴，所以致使你們各位心懷憤怒聚到了一起。太守確實有罪，然而你們這樣做也是不合道義的。如今皇上仁慈圣明，要憑借文德使反叛之人服從，所以派我前來，想以爵祿使你們榮耀，不想用刑法懲罰你們，現(xiàn)今實在是轉(zhuǎn)禍為福的好時機(jī)啊。如若聽聞仁義卻不順服，一旦天子赫然發(fā)怒，派遣的大軍云集于此，難道不危險嗎？如果不能正確估量雙方力量的強(qiáng)弱，就是不明智；冒充美善而趨從邪惡，就是不聰明；放棄順服而效仿叛逆，就是不忠誠；自己斷送了子孫的性命，就是不孝順；違背正道而走向邪路，就是不正直；明白正義而沒有作為，就是不勇敢；這六方面是關(guān)系到你們成敗、利害的關(guān)鍵因素，你可一定要仔考慮?！睆垕氡簧钌畹馗袆硬⑿盐?，第二天，率領(lǐng)部下萬人和妻子兒女，雙手反綁投降歸順。張綱就單車進(jìn)入張嬰營壘，遣散了張嬰的部下，讓他們?nèi)プ约合肴サ牡胤?；想要?dāng)差的，都把他們召來。于是人們喜悅信服，南州一片安定。皇上嘉獎贊美他，想提拔張綱，而張嬰等人上書乞求留任張綱，皇上才應(yīng)允了。張綱在郡守位上一年，四十六歲時逝世。百姓老幼相扶，到張綱府邸吊唁的人多得數(shù)不盡。張嬰等五百多人穿著喪服為他操辦喪事，背負(fù)泥土為他壘筑墳?zāi)埂２牧隙簭埦V單車獨(dú)騎到叛賊營壘，勸諭張嬰并使他降服，主張安撫盜賊的人都把這夸作美談。然而張綱死后沒多久，張嬰又占領(lǐng)郡地而反叛，張綱哪里能消除東南的盜賊??！民眾一旦做了盜賊，就會無法自容于世，處在既非叛逆又非順服的狀態(tài)下，徘徊之中始終想著展翅高飛；況且讓他受到恩寵，得到榮耀，期望他悔過自懲而不再萌生反叛的意向，難道能夠做到嗎？張綱這樣的人，只能用來緩解一時的災(zāi)禍，卻來不及為國家作長期的謀劃，哪里值得效仿呢?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秋懷①歐陽修節(jié)物豈不好，秋懷何黯然！西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天。感事悲雙鬢，包羞食萬錢。鹿車何日駕，歸去潁東田?！紓渥ⅰ舰偎稳首趹c歷五年（1045年）八月，“慶歷新政”失敗，執(zhí)政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐。歐陽修因上書為他們辯護(hù)，也被捏造罪名，由河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使降知滁州，此詩作于到任滁州后。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)起筆突兀，秋季本應(yīng)令人欣喜陶醉，為什么反而使詩人黯然神傷呢？反問句式點(diǎn)明自己既熱愛自然又心緒黯然的矛盾。B.頷聯(lián)沒有直接回答首聯(lián)問題，僅僅十個字，不事雕琢，不僅寫出典型的季節(jié)風(fēng)物，也寫出了詩人內(nèi)心的愁苦之情。C.頸聯(lián)承第二句，對此作了回答，因感嘆國事，連雙鬢都變得蒼蒼了，自己實在羞于過這種食厚祿而于國無補(bǔ)的茍且生活。D.尾聯(lián)的“鹿車”，借用佛家語，此處以喻歸隱山林。詩人以“賢者避世”之想，表現(xiàn)了對與世浮沉的茍且生活的憎惡。16.《文公語錄》云：“歐陽公文字好者，只是靠實而有條理也”“有條理”是這首詩的突出特點(diǎn)，請結(jié)合全詩簡要分析。【答案】15.B16.①首聯(lián)用反問句式，點(diǎn)明自己熱愛自然而又心緒黯然的矛盾。頷聯(lián)不直接作答，卻承首句描繪“節(jié)物”，十字詠盡秋日佳趣。②頸聯(lián)承第二句，對此作了回答：感嘆國事而白發(fā)生，羞于目前于國無補(bǔ)的生活。尾聯(lián)緊承前文因而憤然思?xì)w。③整首詩先問，后景，再答，最后抒情。像蠶吐絲為繭，層層傾吐，一絲不亂，章法嚴(yán)謹(jǐn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】歐陽修的《秋懷》以秋景為背景，表達(dá)了對仕途失意的黯然和歸隱之愿。首聯(lián)反問中帶出心中郁結(jié)，頷聯(lián)通過市景與天氣描繪情感底色，頸聯(lián)點(diǎn)出憂國憂民之情并引發(fā)自省，尾聯(lián)則以隱逸生活寄托自我救贖之意，條理清晰，層次分明?！?5題解析】本題考查學(xué)生理解分析詩歌內(nèi)容的能力。B.“愁苦之情”錯誤。“西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天”寫西風(fēng)里酒旗招展，細(xì)雨中菊花盛開。不僅寫出了典型的季節(jié)風(fēng)物，也寫出了秋日佳趣，表現(xiàn)了詩人對自然、對生活的喜愛之情。并非表現(xiàn)詩人的愁苦之情。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生理解分析詩歌結(jié)構(gòu)的能力。①“節(jié)物豈不好，秋懷何黯然！”用反問句式，點(diǎn)明自己熱愛自然而又心緒黯然的矛盾。本應(yīng)令人欣喜陶醉的季節(jié)，為什么反而使詩人黯然神傷呢？“西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天?！鳖h聯(lián)不直接作答，卻承首句描繪“節(jié)物”。西風(fēng)里酒旗招展，細(xì)雨中菊花盛開。十個字詠盡秋日佳趣。②頸聯(lián)承第二句，對此作了回答：“感事悲雙鬢，包羞食萬錢?！币蚋袊@國事，連雙鬢都因悲憂而變白了！自己實在羞于過這種食厚祿而于國無補(bǔ)的茍且生活。尾聯(lián)是憤然思?xì)w：“鹿車何日駕？歸去潁東田?！痹娙艘浴百t者避世”的想法，表現(xiàn)了對與世浮沉的茍且生活的憎惡。③整首詩先反問，后描寫秋天特有景物，頸聯(lián)回答疑問，最后抒發(fā)思?xì)w情感，層層推進(jìn)，章法嚴(yán)謹(jǐn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明與父母一起去農(nóng)村游玩，看到遠(yuǎn)處隱約的村落、裊裊的炊煙，不禁吟誦陶淵明《歸園田居（其一）》中的詩句：“____________，____________。”（2）在災(zāi)害面前，無數(shù)“逆行者”用大愛扛起生命的重?fù)?dān)，樹立起一座座道德精神的豐碑。我們可以用司馬遷《屈原列傳》中的“____________，____________”兩句來贊美他們可比日月的精神。（3）古詩詞中常使用“月”這一意象，“月”是美麗的象征，帶給人優(yōu)美的審美意境，同時，“月”又是人們情感的載體，寄托了人們對故鄉(xiāng)、親友、戀人等的相思之情。例如“____________，____________”兩句借“月”表達(dá)作者的相思之情?！敬鸢浮浚?）曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙（2）推此志也雖與日月爭光可也（3）露從今夜白月是故鄉(xiāng)明（舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本小題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人的悲劇性實質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又A地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。就如同一首歌唱到的那樣：回家的心思，總在心頭。中國古代詩歌，有許多篇幅是交給思鄉(xiāng)之情的：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！保ù揞棧斑€顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩?！保ā豆旁娛攀住罚凹以趬糁泻稳盏?，春來江上幾人還？”（盧綸）“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！保ɡ钜妫拔蠢夏€鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！保f莊）“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！保ㄋ沃畣枺瘎〉腂，在于人無法還家；更在于即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。那位崔顥，本可以湊足盤纏回家一趟，用不著那樣傷感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那個家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來的一種抽象的感覺罷了。那個可遮風(fēng)避雨的實在的家，并不能從心靈深處抹去他C的感覺。他只能望著江上煙波，在心中體味一派蒼涼。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列各句中，冒號與文中畫波浪線處的冒號用法相同的一項是（）A.我深深明白：假如不是讀過幾百部真正小說，我決不可能寫出那八百個字。B.事實和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看到的，一種是聽別人傳說的。C.他們知道與其欺騙我說外祖母睡著了，還不如對我說實話：外祖母永遠(yuǎn)不會回來了。D.想不通，九頭牛也拉不動；想通了，不要人說就直往前沖：他就是這樣一個直性子。20.文中加點(diǎn)“家”字，含義不同于其他三項的一項是（）A.回家的心思，總在心頭。B.在于人無法還家。C.依然還在無家的感覺之中。D.那個可遮風(fēng)避雨的實在的家。【答案】18.A.時時刻刻B.不可避免C.無家可歸19.C20.D【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（成語）的能力。A處，由下文“惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”“就如同一首歌唱到的那樣：回家的心思，總在心頭”可知，語境中要表達(dá)一種人對家、家園和家鄉(xiāng)的長久的思念之情，可填“時時刻刻”。時時刻刻：每時每刻，時常。B處，由下文“在于人無法還家；更在于即便是還了家，依然還在無家的感覺之中”可知，無家的悲劇是人必然要面對的，因為無家更多的是一種感覺，并不在于是否身處實實在在的家中，因此可填“不可避免”。不可避免：難免，必然，一定會這樣，表示事理上確定不移。C處，由上文“他深深地知道，他在心中想念的那個家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來的一種抽象的感覺罷了”“并不能從心靈深處抹去”可知，語境要表達(dá)一種即便處于實在的家而其實無家的漂泊無依的具體感受，可填“無家可歸”。無家可歸：沒有家可回，多形容人孤苦伶仃，流離失所。【19題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。文中畫波浪線處的冒號用于引出解釋。A.冒號用于動詞后，表示提示下文。B.冒號用于總說性話語之后，引出分說。C.冒號用在需要解釋的詞語后邊，表示引出解釋或說明。D.冒號用于總說性話語之前，表示總結(jié)上文。故選C。【20題解析】本題考查學(xué)生理解詞語的語境義的能力。A.指家、家園或者家鄉(xiāng)。B.指家、家園或者家鄉(xiāng)。C.指的是精神世界里的“家”，是精神的皈依之處。D.指的是客觀世界里的“家”，是居住的某個地方、某個空間。文中加點(diǎn)的“家”字，多數(shù)是詞義模糊的，是抽象的、情感寄托的“家”；D項中“那個可遮風(fēng)避雨的實在的家”指具體意義上的“家”，與其他三項含義不同。故選D。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。膽固醇廣泛存在于