廣東省茂名市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次綜合測試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省茂名市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次綜合測試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：11月7日，中國社會科學(xué)院院長高翔在首屆世界古典學(xué)大會上宣布中國古典文明研究院正式成立。這一A“設(shè)立在雅典”“專門致力于古典文明研究”的“高級別”學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，立刻成為與會中外專家學(xué)者談?wù)摰臒衢T話題。為深入了解中國古典文明研究院，回答這一研究機(jī)構(gòu)B“為何建”“誰來建”“如何建”等外界關(guān)心的問題，本網(wǎng)記者采訪了中國社會科學(xué)院的部分專家學(xué)者。中國社會科學(xué)網(wǎng)：要打造古典學(xué)研究的中國學(xué)派，構(gòu)建中國自主知識體系，中國古典文明研究院和中國古典學(xué)研究者應(yīng)如何作為，特別是在理論和方法上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和突破？在古典學(xué)研究中C？劉作奎（社科院世界歷史研究所所長）：首先是堅(jiān)持正確學(xué)術(shù)導(dǎo)向。要全面學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)悟文化思想并作為根本指導(dǎo)和遵循，才能更好地構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，打造古典學(xué)研究的中國學(xué)派。其次是走出書齋，從學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐的互動中尋找答案，古典學(xué)研究不能停留于文本解讀，要從實(shí)際出發(fā)，深入第一線開展研究，把原創(chuàng)性的一手資料切實(shí)掌握在自己手中，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、多學(xué)科交叉融合，創(chuàng)新研究方法，從推動人類文明發(fā)展、文明交流互鑒的角度來開展研究。再次是切實(shí)增強(qiáng)文化自信，積極批判錯誤思潮，堅(jiān)持與時俱進(jìn)。切實(shí)批判和摒棄文明優(yōu)越論、文明沖突論等錯誤觀點(diǎn)。從踐行全球文明倡議、推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度，講好中國故事、發(fā)出中國聲音、闡釋中國主張、展示中華文明。賀方嬰（社科院外國文學(xué)研究所古典學(xué)研究室負(fù)責(zé)人）：長期以來，西方傳統(tǒng)的古典學(xué)系奉古希臘羅馬的“古典”為經(jīng)，他們的古典學(xué)研究顯然不包括中國古典。但是，中國的古典學(xué)研究不必也不應(yīng)事事以西方的古典學(xué)研究路數(shù)為宗，不能沿用西方傳統(tǒng)的研究范式，而是要立足于中國自身的古典文明傳統(tǒng)，重新定義古典學(xué)的新意涵。要打造古典學(xué)研究的中國學(xué)派，中國古典學(xué)界應(yīng)該努力打破舊有現(xiàn)代學(xué)科分類體系和西方中心主義立場，從更整體的世界文明史的研究視野出發(fā)，將古典學(xué)研究對象從西方傳統(tǒng)的古希臘羅馬之學(xué)，擴(kuò)展至包含中國古典文明在內(nèi)的所有人類文明，特別是在人類歷史長河中一切孕育過杰出思想、并擁有傳世經(jīng)典的古代文明。在對人類古典文明的研究和闡釋中，注重引入帶有人類文明關(guān)切和學(xué)術(shù)深度的比較視野。中國古典學(xué)界要自覺深入認(rèn)識文明的源頭，重新思考古今中西的復(fù)雜問題，全面反思和總結(jié)全人類的文明經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體熔鑄出一種“和而不同、美美與共”的文明理論，為解決現(xiàn)代世界的各種紛爭貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。（摘編自《中國社會科學(xué)報》，有刪改）材料二：中國古典文明研究院的成立，為中希文明跨越國家的交流拉開了歷史序幕。作為亞歐大陸兩側(cè)的兩大文化，中希文明以奠基性貢獻(xiàn)，分別成為東西方文明的源頭活水，雖起源不同，但以一種內(nèi)在融通、彼此契合的方式，相得益彰、交相輝映。希臘古典文明和中國古典文明之間有許多共通之處，可供互鑒。雅典被公認(rèn)為西方文明的搖籃。西方文明的起源最早可以追溯到古希臘和古羅馬時期。古希臘文明以深邃的哲學(xué)思想、輝煌的藝術(shù)成就，成為西方古典學(xué)說的基石。雅典城邦在政治和法律領(lǐng)域也作出了卓越貢獻(xiàn)，至今仍然啟迪著現(xiàn)代西方政治制度。同時，雅典是當(dāng)之無愧的西方古典主義發(fā)源地。2000多年前，這座古老城邦孕育了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等一大批西方哲學(xué)家，誕生了一系列文學(xué)、哲學(xué)經(jīng)典作品，對西方現(xiàn)代思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這是一座彌漫著濃厚文化氛圍、擁有眾多學(xué)術(shù)中心的城市，吸引了來自許多國家的文人墨客在此駐足、思索。雅典擁有多家外國古典學(xué)研究機(jī)構(gòu)，為世界各地的學(xué)者提供了獨(dú)特平臺。這些機(jī)構(gòu)定期舉辦國際學(xué)術(shù)會議、講座和工作坊，以此激發(fā)新的研究靈感。不少以古典時期為主題的圖書館也得以建立，豐富的藏書為來自世界各地的學(xué)者提供了難能可貴的資料支持。雅典這座充滿古老氣息與現(xiàn)代意味的城市，以綿長的文化延續(xù)性與深厚的學(xué)術(shù)資源，成為各國古典學(xué)研究與交流的殿堂。雅典國家考古博物館收藏了從新石器時代到羅馬時期的多件珍貴文物，充分展現(xiàn)了希臘文明的多姿多彩。雅典以迷人的自然風(fēng)光，吸引著無數(shù)熱愛歷史與藝術(shù)的人們，無論是徜徉于古老的遺跡，還是感受現(xiàn)代都市的活力，雅典能為來訪者提供獨(dú)一無二的體驗(yàn)。作為歷史的守護(hù)者、未來的開拓者，雅典續(xù)寫著屬于自己的永恒篇章，也為世界古典學(xué)術(shù)事業(yè)貢獻(xiàn)著自己獨(dú)特的力量。作為歷史與現(xiàn)代交匯的城市，雅典是國際古典學(xué)研究的一大重鎮(zhèn)，更是全球?qū)W者向往的知識圣地。從這一意義而言，雅典是建立文明研究機(jī)構(gòu)的理想地點(diǎn)，它可以也應(yīng)當(dāng)在東西方文明對話中發(fā)揮橋梁作用。（摘編自《讓中國古典文明澤被世界》，有刪改）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉作奎認(rèn)為，做好中國古典學(xué)研究首先要堅(jiān)持正確學(xué)術(shù)導(dǎo)向，要打造古典學(xué)研究的中國學(xué)派就要全面學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)悟文化思想。B.劉作奎認(rèn)為，做好中國古典學(xué)研究既要關(guān)注文本解讀，又要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，深入第一線研究，掌握原創(chuàng)性的一手資料。C.賀方嬰認(rèn)為，中國的古典學(xué)研究要立足于中國自身的古典文明傳統(tǒng)，不應(yīng)以西方古典學(xué)研究路數(shù)為宗，不能沿用西方傳統(tǒng)的研究范式。D.賀方嬰認(rèn)為，古典學(xué)中國學(xué)派的研究對象應(yīng)該包含所有人類文明，既包含中國古典文明，也包含古阿拉伯文明，古印度文明等等。2.對于材料一訪談的相關(guān)分析，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段A處畫線句介紹中國古典文明研究院時三個定語分別單獨(dú)使用引號，突出其關(guān)鍵信息，體現(xiàn)出訪談的針對性。B.文中記者的提問很具體，但第一段B處畫線句只用了“為何建”“誰來建”“如何建”三個問題來概括，提綱挈領(lǐng)，便于讀者迅速把握采訪的脈絡(luò)。C.根據(jù)兩位受訪者的回答，可以推斷出C處記者的第二問應(yīng)該是“如何講好中國故事、發(fā)出中國聲音”或者類似的實(shí)踐性內(nèi)容。D.兩位受訪學(xué)者分別從各自專業(yè)領(lǐng)域的角度回答了古典學(xué)研究的中國學(xué)派“如何建”的問題，豐富了訪談的內(nèi)容。3.下列選項(xiàng)不可以作為材料二第一段論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.希臘哲學(xué)中的“邏各斯”對宇宙理性規(guī)則的認(rèn)識與道家“道法自然”中對自然規(guī)律的尊崇，有深度契合之處。B.《禮記》中“分爭辨訟，非禮不決”的思想和古希臘梭倫“制定法律，無貴無賤”的主張，分別展示了東西方社會運(yùn)行的法則。C.孔子主張的“仁、義、禮、智、信”與柏拉圖提出的“智慧、勇敢、節(jié)制、正義”，彰顯了人類文明在價值追求上的內(nèi)在共性。D.古希臘的海洋貿(mào)易智慧啟迪現(xiàn)代國際海運(yùn)和貿(mào)易往來，中國古代“交子”的創(chuàng)新也同樣為現(xiàn)代貿(mào)易和金融發(fā)展帶來啟示。4.結(jié)合材料一和材料二，概括中國古典文明研究院選擇雅典作為設(shè)立地點(diǎn)的原因。5.對記者的問題，劉作奎和賀方嬰兩位學(xué)者的回答有何異同？請結(jié)合材料進(jìn)行分析?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.①中國古典學(xué)研究要從更整體的世界文明史的研究視野出發(fā)，深入認(rèn)識人類文明的源頭。雅典是西方文明的搖籃，有濃郁的文化氛圍，是促進(jìn)東西方文明對話的理想之地。②雅典擁有豐富的文化遺產(chǎn)，為中國古典文明研究院的研究工作提供了資料支持。③雅典擁有多家外國古典學(xué)研究機(jī)構(gòu)，便于中國與世界各國進(jìn)行古典學(xué)研究與交流。④雅典具有獨(dú)特的地理位置和文化地位，為“講好中國故事”提供了平臺。5.相同點(diǎn)：兩位學(xué)者都強(qiáng)調(diào)了構(gòu)建中國學(xué)派的重要性，都提倡創(chuàng)新研究方法，增強(qiáng)文化自信。不同點(diǎn)：①劉作奎更側(cè)重于研究方法，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持正確學(xué)術(shù)導(dǎo)向，理論與實(shí)踐相結(jié)合；而賀方嬰側(cè)重于研究視野，立足于全球文明史，將研究對象擴(kuò)展至包含中國古典文明在內(nèi)的所有人類文明。②劉作奎的觀點(diǎn)中沒有直接提到對西方古典學(xué)的明確態(tài)度，而賀方嬰則明確指出中國的古典學(xué)研究不應(yīng)事事以西方的古典學(xué)研究為宗，不應(yīng)沿用西方傳統(tǒng)的研究范式。【解析】【導(dǎo)語】中國古典文明研究院在雅典正式成立，引發(fā)廣泛關(guān)注。作為首個專門致力于古典文明研究的高水平學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，該院有助于推動中希兩大文明源頭交流互鑒，從理論創(chuàng)新到實(shí)踐推廣，打造中國古典學(xué)研究新范式。而雅典作為西方古典文明的重要搖籃，以其深厚的學(xué)術(shù)資源和文化氛圍，成為東西方對話的理想橋梁，為全球?qū)W術(shù)交流注入新活力?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。C.“不應(yīng)以西方古典學(xué)研究路數(shù)為宗，不能沿用西方傳統(tǒng)的研究范式”錯誤。原文是“不必也不應(yīng)事事以西方的古典學(xué)研究路數(shù)為宗”。選項(xiàng)以偏概全。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。D.“分別從各自專業(yè)領(lǐng)域的角度”錯誤。根據(jù)括號信息可知，劉作奎和賀方嬰專業(yè)分別是世界歷史研究和外國文學(xué)研究所古典文學(xué)研究。但兩者都是站在更廣泛的領(lǐng)域談古典學(xué)研究的中國學(xué)派的整體構(gòu)建，并非從個人專業(yè)角度出發(fā)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第一段的主要論點(diǎn)是“希臘古典文明和中國古典文明之間，有許多共通之處，可供互鑒”即原文強(qiáng)調(diào)中希文明的共性。B.《禮記》“非禮不決”體現(xiàn)是古代中國“禮治社會”的理想，和梭倫法治社會的理想相悖，不能體現(xiàn)共性。故選B【4題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①材料一“要打造古典學(xué)研究的中國學(xué)派，中國古典學(xué)界應(yīng)該努力打破舊有現(xiàn)代學(xué)科分類體系和西方中心主義立場，從更整體的世界文明史的研究視野出發(fā)”“中國古典學(xué)界要自覺深入認(rèn)識文明的源頭，重新思考古今中西的復(fù)雜問題”，強(qiáng)調(diào)中國古典學(xué)研究要有整體世界文明史視野，，深入認(rèn)識人類文明的源頭。材料二表明雅典是西方文明搖籃，文化氛圍濃，是國際古典學(xué)研究重鎮(zhèn)，能在東西方文明對話中起橋梁作用。中國古典文明研究院選擇雅典作為設(shè)立地點(diǎn)符合中國古典學(xué)研究對文明源頭探索及東西方交流的需求。②材料二“不少以古典時期為主題的圖書館也得以建立，豐富的藏書為來自世界各地的學(xué)者提供了難能可貴的資料支持”此句直接表明雅典豐富的藏書能為研究提供資料支持，對中國古典文明研究院的研究工作有益。③材料二“雅典擁有多家外國古典學(xué)研究機(jī)構(gòu)，為世界各地的學(xué)者提供了獨(dú)特平臺。這些機(jī)構(gòu)定期舉辦國際學(xué)術(shù)會議、講座和工作坊，以此激發(fā)新的研究靈感”，說明雅典有多家外國古典學(xué)研究機(jī)構(gòu)，能提供平臺促進(jìn)各國學(xué)者交流，有利于中國與世界各國進(jìn)行古典學(xué)研究與交流。④材料二“作為亞歐大陸兩側(cè)的兩大文化，中希文明以奠基性貢獻(xiàn)，分別成為東西方文明的源頭活水”“雅典被公認(rèn)為西方文明的搖籃……古希臘文明以深邃的哲學(xué)思想、輝煌的藝術(shù)成就，成為西方古典學(xué)說的基石。雅典城邦在政治和法律領(lǐng)域也作出了卓越貢獻(xiàn)，至今仍然啟迪著現(xiàn)代西方政治制度”，指出具有獨(dú)特的地理位置和文化地位，為“講好中國故事”提供了平臺?！?題解析】本題考查學(xué)生理解、分析、評價作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。相同點(diǎn)：由材料一兩位專家的發(fā)言可知，劉作奎提到打造古典學(xué)研究的中國學(xué)派，創(chuàng)新研究方法，增強(qiáng)文化自信；賀方嬰同樣提及打造中國學(xué)派，重新定義古典學(xué)意涵，從不同角度體現(xiàn)創(chuàng)新，且其構(gòu)建文明理論也體現(xiàn)文化自信。不同點(diǎn)：①劉作奎：“首先是堅(jiān)持正確學(xué)術(shù)導(dǎo)向”“堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、多學(xué)科交叉融合，創(chuàng)新研究方法”。賀方嬰：“從更整體的世界文明史的研究視野出發(fā)，將古典學(xué)研究對象從西方傳統(tǒng)的古希臘羅馬之學(xué)，擴(kuò)展至包含中國古典文明在內(nèi)的所有人類文明”。由二人觀點(diǎn)可知，劉作奎更側(cè)重于研究方法，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持正確學(xué)術(shù)導(dǎo)向，理論與實(shí)踐相結(jié)合；賀方嬰重點(diǎn)在研究視野的宏大，要從全球文明史出發(fā)擴(kuò)展研究對象，將研究對象擴(kuò)展至包含中國古典文明在內(nèi)的所有人類文明。②劉作奎未直接提及對西方古典學(xué)態(tài)度。賀方嬰則認(rèn)為中國的古典學(xué)研究不必也不應(yīng)事事以西方的古典學(xué)研究路數(shù)為宗，不應(yīng)沿用西方傳統(tǒng)的研究范式?？蓺w納為劉作奎觀點(diǎn)中無對西方古典學(xué)明確態(tài)度表述；賀方嬰明確反對中國古典學(xué)研究完全依照西方模式。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。平凡的世界（節(jié)選）路遙我們最初知道蘭香的時候，她還是個十三歲的孩子?，F(xiàn)在，她已整整十九歲了。這個在窘迫和煎熬中長大的姑娘，很早就開始直面艱辛的人生。她的意識中時常充滿了憂慮，焦灼地凝視著自身以外的生活。奶奶、父母親、兩個哥哥和姐姐一家人，都無時無刻不在她的關(guān)注之中。唉，她無力去幫助所有這些親人，但她為親人們的一切不幸而揪心地痛苦呀！蘭香強(qiáng)烈地意識到，她讀到高中是多么不容易。自從進(jìn)入高中后，她只能勉強(qiáng)維持自己的一般生活。當(dāng)然她還不像兩個哥哥上學(xué)時那樣艱難；她起碼能吃飽飯，并且也還能吃得起一份乙菜。在這期間，曾給她帶來過重大打擊的，莫過于大哥和他們的分家了。從她記事起，一家人的依靠就是大哥。一旦沒有大哥，他們家的日子怎么過？多么憂愁啊！她曾為這事偷偷哭過好多回。后來，是二哥使她從驚恐中平靜下來。她在實(shí)際生活中感到，只要有二哥，她也就不必過分擔(dān)心。她越來越看出，二哥是一個不平常的人。他和大哥一樣吃苦受罪，而且懂的事也多；跟上他，就覺得什么也不怕了。二哥不久前在信中寫給她的一段話，使她的心情久久不能平靜。那信是這樣寫的——……從你的來信中，看出你已經(jīng)對人生在較高的層次上有了覺悟。這使我非常激動！我感到，人的一生總應(yīng)有個覺悟時期。但這個覺悟時期的早晚，對我們的一生將起決定性的作用。實(shí)際上就是說我們應(yīng)該做什么人，選擇什么樣的人生道路。我們出身于貧困的農(nóng)民家庭——永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將一生受用不盡；但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來，從意識上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義。要知道，對于我們這樣出身農(nóng)民家庭的人來說，要做到這一點(diǎn)是多么不容易??！首先要自強(qiáng)自立，勇敢地面對我們不熟悉的世界。不要怕苦難！如果能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感。親愛的妹妹，我多么希望你的一生充滿歡樂?？墒牵绻钚枰闳淌芡纯?，你一定要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說過：痛苦難道是白忍受的嗎？它應(yīng)該使我們偉大！另外，我不知在什么地方看過一則消息，對我們很有啟發(fā)：有位美國總統(tǒng)的女兒為了不讓父親供養(yǎng)她上學(xué)，自己便利用課余時間到飯館里為人家洗碟子賺錢……妹妹，二哥這樣說，不是逼著讓你也去自己謀生！相信我每月的十塊錢一定準(zhǔn)時寄給你！真想和你在一塊好好談?wù)劇袝r間就來信，并希望能把字寫大些，不妨出出格嘛……這封信引起了她強(qiáng)烈的震動。她在心里慢慢揣摸二哥的話。她內(nèi)心非常激動，似乎多少年一直堵在眼前的一片朦朧的云霧，突然被陽光撕開并被大風(fēng)吹散，使她看見了生活無比廣闊的地平線。真的，她現(xiàn)在對二哥產(chǎn)生了一種崇拜的感情——就像她小時候崇拜大哥一樣！可是實(shí)際上，她對大哥的尊敬一點(diǎn)也沒少。眼下，蘭香惟一的愿望是買一件短袖衫。天馬上就要大熱了，她連一件短袖衫也沒有。兩件換著穿的長袖衫，天一熱，只能把袖子卷到半胳膊上，像上了箍似的難受?？墒且患院命c(diǎn)的短袖衫少說也得十幾塊錢，她手頭只有幾塊錢，而且除萬不得已絕不敢花出去！但不論怎樣，她既不能拿大哥的錢，也不準(zhǔn)備另外向二哥開口要。一天，蘭香無意中看見，醫(yī)院不遠(yuǎn)處的地方正在箍一長排窯洞，提泥包的大部分是一些女孩子。她于是就好奇地問其中一個提泥包的姑娘：“你們是哪里來的？”“我們是這城里的待業(yè)青年?！薄澳銈円惶熨嵍嗌馘X？”蘭香大膽地問?！耙惶煲粔K半?！卑?，一天就賺一塊半錢呢！這女孩子看來和她的年齡差不多，人家一天就能賺這么多錢！蘭香的心不由動了一下：我能不能也來這里提泥包呢？她記起了二哥信中所說的話。她想，人家美國總統(tǒng)的女兒都能跑到飯館里洗碟子賺錢，她為什么不可以提泥包賺點(diǎn)錢呢？蘭香身上具有孫家的那種倔犟勁。她真的勇敢地走到那位站場工頭的面前，向他提出了自己的愿望。工頭聽完她的話，又了解了一下她的身世和眼下的情況，大為驚訝。他立刻慷慨地說：“你要是不怕誤課，你就來。干兩三個鐘頭活，給你開上五毛工錢！”蘭香又高興又激動。她猛然覺得自己長成了大人——她驚訝她竟敢做出如此大膽的抉擇！既然這樣決定了，她就應(yīng)該毫不畏懼地投入這種生活。她白天可以增加學(xué)習(xí)時間，好把晚上的時間騰出來去干活。當(dāng)然，她不會干太多的天數(shù)，因?yàn)楦呖伎靵砹恕Ｋ粶?zhǔn)備做一個來月活，賺的錢夠買一件短袖衫就行了。她想，用自己賺的錢買一件衣服，穿著更有意義！只是有一點(diǎn)，這事既要瞞著同學(xué)們，又不能讓家里人知道……從這一天以后，每到傍晚，蘭香就以各種理由離開學(xué)校，然后悄悄來到醫(yī)院的基建工地，為箍窯洞的匠人們提泥包。提泥包的活并不輕松。十點(diǎn)左右收工后，蘭香常常渾身酸疼難忍。她先躲進(jìn)醫(yī)院的女廁所里，把外面那身糊滿泥巴的衣服脫下來，塞進(jìn)自己的書包里，然后就穿過夜晚清冷而空曠的街道向?qū)W校趕去。（有刪改）附〖備注〗后來，孫蘭香考上了北方工業(yè)大學(xué)（全國重點(diǎn)大學(xué)）的天體物理專業(yè)，生活幸福美滿。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文中開頭說孫蘭香很早就直面艱辛的人生，時?！皯n慮”“焦灼”和“痛苦”，是因?yàn)榇蟾绾退麄兎旨伊耍裏o力去幫助自己的家人。B.孫少平的來信使孫蘭香“看見了生活無比廣闊的地平線”，讓她對二哥（孫少平）開始崇拜起來，但她并沒有因此而看不起大哥。C.文中插敘的二哥（孫少平）的來信，具有畫龍『點(diǎn)石成金』的作用，向我們展現(xiàn)了孫少平和孫蘭香兄妹兩人在面對苦難時的自強(qiáng)自立之態(tài)。D.與鐵凝《哦，香雪》對香雪的描述不同，本文細(xì)致入微地描繪了孫蘭香的心理變化和情感波瀾，有力地展現(xiàn)了孫蘭香的形象特征。7.關(guān)于文中孫少平這封信的分析，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.在信中，孫少平說“這使我非常激動”，因?yàn)槊妹脤ι畹挠X悟已經(jīng)上升到一個“做什么人”“選擇什么樣的人生道路”的較高層次。B.在信中，孫少平希望妹妹一方面“永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身”，一方面又要“從意識上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性”這體現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾。C.在信中，孫少平給妹妹舉美國總統(tǒng)女兒的例子，其目的主要想要妹妹能夠自強(qiáng)自立，這也啟發(fā)了后來孫蘭香為買短袖衫而去工地做工。D.在信中，孫少平講述了自己對苦難的抗?fàn)幣c認(rèn)同，并以此來勉勵妹妹——只有經(jīng)歷過苦難的生命，才會產(chǎn)生一種殉道者才有的崇高感。8.畫線句子中的“把字寫大些”“出出格”頗有意味，請結(jié)合文本簡要賞析。9.《平凡的世界》自問世起，就在讀者中產(chǎn)生著持久的影響。試以本文為例簡要分析其原因?！敬鸢浮?.B7.B8.①“把字寫大些”“出出格”，一語雙關(guān)，一方面指蘭香的字在孫少平看來有點(diǎn)小，可以寫大一點(diǎn)；另一方面則指孫少平希望妹妹蘭香不要局限于自己的出身，行事要大膽、灑脫、果敢一些，眼光放長遠(yuǎn)一些，去追求更高的生活意義。②為后面孫蘭香大膽地去工地做工，以及作為農(nóng)村的姑娘卻報考天體物理專業(yè)埋下了伏筆。9.①小說采用現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，通過孫蘭香捧讀二哥孫少平的來信、去工地做工等一系列的細(xì)節(jié)描寫創(chuàng)造了逼真的現(xiàn)實(shí)感，給讀者以情感共鳴；②孫蘭香在艱苦的環(huán)境中奮斗不息的精神，比如：很早就直面艱辛的人生，自己打工賺錢買短袖衫等，給讀者以激勵；③孫蘭香通過自己的聰明、勤勞、上進(jìn)，最終出人頭地——考入北方工業(yè)大學(xué)，生活幸福美滿，給讀者以溫暖和撫慰?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《平凡的世界》通過對孫蘭香這一人物的刻畫，揭示了在艱難環(huán)境中成長的青年的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了他們面對生活困境時的堅(jiān)韌和自我追求。孫蘭香在哥哥孫少平的影響下，從面對家庭困境的焦慮中逐漸走向自立與成熟。作品不僅細(xì)致描繪了她的心理變化，而且通過插敘的信件，深化主題，突顯了自強(qiáng)不息的精神和對生活意義的追求。這種對普通人物的深刻描寫，使作品具有強(qiáng)烈的感染力和啟發(fā)性?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“是因?yàn)榇蟾绾退麄兎旨伊耍裏o力去幫助自己的家人”錯誤。原文第二段，“唉，她無力去幫助所有這些親人，但她為親人們的一切不幸而揪心地痛苦呀！”可以看出，孫蘭香痛苦的原因是“親人們的一切不幸”。此外，“大哥和他們分家”只是她上高中后受到的重大打擊（痛苦），而蘭香的“憂慮”“焦灼”和“痛苦”在上高中前就有了。C.“向我們展現(xiàn)了孫少平和孫蘭香兄妹兩人在面對苦難時的自強(qiáng)自立之態(tài)”錯誤。我們從信中也頂多只是能夠發(fā)現(xiàn)（間接）孫少平在面對苦難時的自強(qiáng)自立之態(tài)，我們并不能看到孫蘭香的自強(qiáng)自立之態(tài)，孫蘭香的自強(qiáng)自立之態(tài)要在她去醫(yī)院工地做工時才得以展現(xiàn)出來。D.“與鐵凝的《哦，香雪》對香雪的描述不同”錯誤。本題關(guān)聯(lián)教材，鐵凝的《哦，香雪》同樣也是細(xì)致入微地描繪了香雪的心理變化和情感波瀾，這和本文對孫蘭香的描述是相同的。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解分析文中相關(guān)內(nèi)容的能力。B.“這體現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾”錯誤。孫少平對妹妹孫蘭香談的這兩個方面具有一定的思辨性：在孫少平看來，正是因?yàn)榭嚯y，才有了對苦難的深刻理解，才會產(chǎn)生偉大的崇高感！所以，孫少平?jīng)]有否定苦難，“永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身”。同時，孫少平又沒有止步于“苦難”?！暗覀円欢ㄓ忠獜奈覀兂錾淼木窒拗薪饷摮鰜?，從意識上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性”，只有這樣，才能“深刻理解苦難”！由此可見，這里并沒有體現(xiàn)出孫少平內(nèi)心的矛盾，恰恰相反，這里更多地體現(xiàn)出孫少平內(nèi)心對苦難認(rèn)識的深刻。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。①畫線句子體現(xiàn)了孫少平對妹妹的鼓勵，“把字寫大些”“出出格”，一語雙關(guān)，希望“字寫大些”不僅是實(shí)際上的建議，也影射出對妹妹勇敢、坦率地面對困難的希望?！俺龀龈瘛眲t可能表示希望妹妹行事要大膽、灑脫、果敢一些，眼光放長遠(yuǎn)一些，在生活中突破常規(guī)，散發(fā)出一種自由和勇氣，去追求更高的生活意義。這樣的表達(dá)方式拉近了兄妹間的情感距離。②正是少平信中的話，啟發(fā)、激勵孫蘭香大膽地去工地做工；并且能突破常理，“后來，孫蘭香考上了北方工業(yè)大學(xué)（全國重點(diǎn)大學(xué)）的天體物理專業(yè)”，作為農(nóng)村的姑娘卻報考天體物理專業(yè)，此處“出出格”的話語為后面情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆。【9題解析】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。①從作品風(fēng)格看，小說采用現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，真實(shí)而細(xì)致地描繪了孫蘭香的成長過程。孫蘭香捧讀二哥孫少平的來信，內(nèi)心因之成長，于是后來去工地做工，“她在心里慢慢揣摸二哥的話。她內(nèi)心非常激動”“她猛然覺得自己長成了大人——她驚訝她竟敢做出如此大膽的抉擇”“提泥包的活并不輕松。十點(diǎn)左右收工后，蘭香常常渾身酸疼難忍。她先躲進(jìn)醫(yī)院的女廁所里，把外面那身糊滿泥巴的衣服脫下來，塞進(jìn)自己的書包里”，文中心理、動作等描寫細(xì)膩，創(chuàng)造了逼真的現(xiàn)實(shí)感，給讀者以情感共鳴；②從人物形象看，孫蘭香很早就直面艱辛的人生，“為親人們的一切不幸而揪心地痛苦”，知道“她讀到高中是多么不容易”，后來自己背著家人去工地打工賺錢買短袖衫。孫蘭香在艱苦的環(huán)境中奮斗不息的精神，以及兄妹二人在面對苦難時的堅(jiān)韌、追求與反思，都給讀者以激勵；③從具體情節(jié)看，“后來，孫蘭香考上了北方工業(yè)大學(xué)（全國重點(diǎn)大學(xué)）的天體物理專業(yè)，生活幸福美滿”，孫蘭香通過自己的聰明、勤勞、上進(jìn)，最終出人頭地——考入北方工業(yè)大學(xué)，生活幸福美滿，給讀者以溫暖和撫慰，從而達(dá)出一種普世價值：無論面對何種境遇，都要堅(jiān)定信念，努力追求更美好的生活。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：貞觀十四年，特進(jìn)魏征上疏曰：臣聞君為元首，臣作股肱，齊契同心，合而成體，體或不備，未有成人。然則首雖尊高，必資手足以成體；君雖明哲，必藉股肱以致治。夫君臣相遇，自古為難。其能開至公之道，申天下之用。內(nèi)盡心膂，外竭股肱，和若鹽梅，固同金石者，非惟高位厚秩，在于禮之而已。昔周文王游于鳳凰之墟，襪系解，顧左右莫可使者，乃自結(jié)之。豈周文之朝盡為俊乂，圣明之代獨(dú)無君子者哉？但知與不知，禮與不禮耳！《禮記》稱：“魯穆公問于子思曰：‘為舊君反服，古歟？’子思曰：‘古之君子，進(jìn)人以禮，退人以禮，故有舊君反服之禮也。今之君子，進(jìn)人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。毋為戎首，不亦善乎，又何反服之禮之有？’”齊景公問于晏子曰：“忠臣之事君如之何？”晏子對曰：“有難不死，出亡不送?！惫唬骸傲训匾苑庵?，疏爵而待之，有難不死，出亡不送，何也？”晏子曰：“言而見用，終身無難，臣何死焉？諫而見納，終身不亡，臣何送焉？若言不見用，有難而死，是妄死也；諫不見納，出亡而送，是詐忠也?！彪m臣之事君無二志，至于去就之節(jié)當(dāng)緣恩之厚薄然則為人主者安可以無禮于下哉？《禮記》曰：“愛而知其惡，憎而知其善?！比粼鞫恢渖?，則為善者必懼；愛而不知其惡，則為惡者實(shí)繁?！对姟吩唬骸熬尤缗?，亂庶遄沮。”然則古人之震怒，將以懲惡，當(dāng)今之威罰，所以長奸。荀卿子曰：“君，舟也；民，水也。水所以載舟，亦所以覆舟?！保ü?jié)選自《貞觀政要》卷三·君臣鑒戒）材料二：君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉?。ü?jié)選自《諫太宗十思疏》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。至于A去就之節(jié)B當(dāng)緣恩C之厚薄D然則為人E主者F安G可以無禮于下哉？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.盡，用盡，使……竭盡，與《赤壁賦》中“肴核既盡”的意思和用法相同。B.善，好，與《鴻門宴》“素善留侯張良”中的“善”意思和用法不相同。C.“當(dāng)今之威罰”與《師說》“師道之不傳也久矣”中的“之”用法不同。D.危，高而險，與《燭之武退秦師》中“國危矣”中“?！钡囊馑疾煌?。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏征以人體為喻，強(qiáng)調(diào)君臣需要齊心協(xié)力、契合一體，君主雖地位尊貴，但需依靠臣子輔佐才能實(shí)現(xiàn)國家大治。B.借周文王自結(jié)襪系之事，表明圣明之主并非因朝臣皆賢，而是在于能做到對臣子“知”與“禮”，并非褒貶唐時君主。C.魏征主張君主對臣子無論愛憎都應(yīng)看其優(yōu)點(diǎn)，避免讓行善者恐懼、作惡者增多，威罰應(yīng)適度，不然會助長奸邪。D.材料二提出君主如果能夠做到“十思”，那么各類人才就會各盡其能，君主也就能夠無為而治了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）諫不見納，出亡而送，是詐忠也。（2）文武爭馳，君無事，可以盡豫游之樂。14.對于材料一中齊景公提出的問題“忠臣如何‘事君’”，你怎么看？請結(jié)合材料簡要作答?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.C13.（1）（臣子）勸諫不被接納，君主流亡時臣子還去相送，這是虛假的忠誠。（2）文臣武將都競相效力，君王沒有什么事情（煩心），就可以來完全地享受游玩的快樂了。14.①進(jìn)諫善言?！把远娪谩薄爸G而見納”“簡能任之”，可以看出忠臣要進(jìn)諫善言。②盡職盡謀?！爸钦弑M其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”可以看出忠臣要積極發(fā)揮自己的才能和智慧為君主和國家效力。③理性效忠?！坝须y不死，出亡不送”可以看出忠臣對待君主，不是盲目跟隨，而是要理性抉擇?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】貞觀十四年，魏征上疏，以君為元首、臣作股肱喻君臣關(guān)系，強(qiáng)調(diào)君臣同心致治。借周文王事例，指明君臣相處關(guān)鍵在知遇與禮待。又引古賢問答，探討忠臣事君之道及君主應(yīng)禮待臣下。同時，還闡述愛憎需明、賞罰有道等。而《諫太宗十思疏》則進(jìn)言君主做到“十思”，方可盡豫游之樂，無為而治，兩篇皆為君臣治理提供深刻見解?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：至于臣子離去或留下的原則，應(yīng)當(dāng)依據(jù)恩情的厚薄來定。既然這樣，那么作為君主的人，怎么可以對臣下無禮呢。“去就之節(jié)”偏正短語，補(bǔ)充說明“至于”的具體內(nèi)容。表述完整，其后需斷開，故B處斷；“恩之厚薄”作“緣”的賓語，故D處斷；“安可……哉”為固定句式，“安”前斷句，故F處斷。故選BDF。【11題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“用法相同”錯誤。形容詞活用為動詞，用盡，使……竭盡/完，沒有了。句意：智者全部獻(xiàn)出他們的謀略。/菜肴和果品都已經(jīng)吃完了。B.正確。好/與……交好。句意：那么做好事的人一定害怕。/一向和留侯張良交好。C.正確。助詞“的”/主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：現(xiàn)在的嚴(yán)厲懲罰。/從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。D.正確。高而險/危險。句意：想到帝位高高在上就想到要謙虛并加強(qiáng)自我修養(yǎng)。/國家危險了。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“君主對臣子無論愛憎都應(yīng)看其優(yōu)點(diǎn)”錯誤，原文是“愛而知其惡，憎而知其善”，是說君主對臣子喜愛時要知道其缺點(diǎn)，憎惡時要知道其長處。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“諫”，勸諫；“諫不見納”為被動句；“出亡”，逃亡；“詐忠”，虛假的忠誠。（2）“文武”，文臣武將；“爭馳”，競相效力；“豫游”，游玩?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①材料中晏子提到“言而見用，終身無難，臣何死焉？諫而見納，終身不亡，臣何送焉？”，表明臣子進(jìn)諫的言論若能被君主采用，能使君主避免危難，國家免于流亡。同時材料二“簡能任之”，即君主選拔有才能的人任用，而臣子的才能體現(xiàn)之一就是能進(jìn)諫善言。由此得出忠臣要進(jìn)諫善言，為君主出謀劃策，使君主行事得當(dāng)。②材料二“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”描述了各類臣子充分發(fā)揮自身才能，為君主和國家效力的狀態(tài)?！爸钦弑M其謀”代表臣子要發(fā)揮智慧，為君主出謀劃策；“勇者竭其力”表明臣子要竭盡力量，為國家做事；“仁者播其惠”體現(xiàn)臣子要傳播仁愛，使百姓受益；“信者效其忠”說明臣子要以忠誠之心為君主服務(wù)。整體反映出忠臣要積極發(fā)揮自身才能和智慧，為君主和國家貢獻(xiàn)力量。③齊景公問忠臣“有難不死，出亡不送”的原因，晏子回答“若言不見用，有難而死，是妄死也；諫不見納，出亡而送，是詐忠也”，意思是若臣子進(jìn)諫不被采納，君主有難時臣子盲目赴死，這是白白送死；君主流亡時臣子盲目相送，這是虛假的忠誠?？梢娭页紝Υ?，不應(yīng)盲目跟隨，而要理性判斷，做出合適的抉擇，這才是真正的忠誠。參考譯文：材料一： 貞觀十四年，特進(jìn)魏徵上書說：貞觀十四年，特進(jìn)魏徵上書說： 為臣聽說國君就像是一個人的腦袋，大臣就像是一個人的四肢，只有同心協(xié)力地配合起來，才能構(gòu)成一個人的整體。缺少任何一部分，都不能算是一個完整的人。腦袋雖然高貴重要，但必須有四肢的配合，才能成為一個整體。國君雖然英明，但必須依靠大臣的輔佐才能把國家治理好。 君臣要配合協(xié)調(diào)、相得益彰，自古以來就是一件難事。君臣能夠秉持公正的道義，讓天下人才發(fā)揮各自的才能，國君在內(nèi)盡心盡力，大臣在外竭力輔佐，二者融洽得就像湯中的鹽和梅，堅(jiān)固得就像金石一樣。達(dá)到這樣的境界，不是靠高官厚祿，而在于以禮相待。過去周文王游鳳凰臺時，系襪的帶子開了，他回頭看了看周圍的人沒有一個可以使喚的，便自己把襪帶系好了。難道周文王的朝臣全都賢良，而今天的圣明時代倒沒有君子嗎？只不過是了解不了解，禮遇不禮遇罷了?！抖Y記》上說：“魯穆公問子思：‘被放逐的朝臣，仍為原來的君主服喪，古來有這種情況嗎？’子思說：‘古代的君主，用人時以禮相待，辭退時也以禮相待，仍有為君主服喪的禮儀。然而現(xiàn)在的君主，用人時恨不得摟在懷里，辭退時恨不能推下深淵。不興兵討伐他就不錯了，還談得上什么服喪之禮？’”齊景公問晏子：“忠臣是如何對待君主的？”晏子說：“君主有難不以身殉，君主流亡不相送?！饼R景公說：“君主為臣子分封土地，加官晉爵，為什么臣子要這樣對待君主呢？”晏子說：“忠臣的建議被采納，君主就會終身無難，忠臣還為誰而死呢？忠臣的規(guī)勸被接受，君主就會終身太平，臣子又去為誰送行呢？如果忠言不被采納，有難而死，這是妄死；如果臣子不進(jìn)獻(xiàn)良言，等君主死了去相送，那是虛偽的忠誠。”雖然臣子對待君主沒有二心，至于進(jìn)退的禮節(jié)，應(yīng)當(dāng)以君主對臣子的恩德而定，然而作為君主，怎么可以對臣下無禮呢？ 《禮記》上說：“喜歡一個人要知道他的缺點(diǎn)，不喜歡一個人要知道他的優(yōu)點(diǎn)?！比绻鲪阂粋€人就抹殺了他的優(yōu)點(diǎn)，那么做善事的人一定會產(chǎn)生恐懼情緒；如果喜愛一個人就包庇他的缺點(diǎn)，那么做壞事的人就會越來越多?！对娊?jīng)》上說：“國君如果發(fā)起怒來，作亂者就會很快收斂。”然而，古人的震怒，是為了懲處邪惡的人，當(dāng)今的嚴(yán)厲懲罰，卻助長了奸邪的風(fēng)氣。荀子說：“君主是船，百姓是水。水可以載船，也可以覆船”。 材料二： 做國君的人，如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西，就想到該知足來警惕自己；將要興建什么，就要想到適可而止來使百姓安定；想到高高在上，就想到要謙虛并加強(qiáng)自我約束；害怕驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游；喜愛狩獵，就想到網(wǎng)三面留一面；擔(dān)心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎終；擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；考慮到（朝中可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪，施加恩澤，就要考慮到不要因?yàn)橐粫r高興而獎賞不當(dāng)；動用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r發(fā)怒而濫用刑罰?？偫ㄟ@十思，擴(kuò)大這九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他們，挑選好的意見而聽從它。那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心，文臣武將都競相效力，君王沒有什么事情（煩心），就可以來完全地享受游玩的快樂了，可以頤養(yǎng)像松、喬兩位神仙的長壽。（皇上）垂衣拱手（不親自處理政務(wù)），不必多說，老百姓就可以被教化，何必勞神苦思，事事過問代替百官的職務(wù)呢？勞損聰明的耳目，違背無為而治的方針呢！（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送鄭十八虔貶臺州司戶，傷其臨老陷賊之故，闕為面別，情見于詩①杜甫鄭公樗散②鬢成絲，酒后常稱老畫師。萬里傷心嚴(yán)譴日，百年垂死中興時。蒼惶已就長途往，邂逅無端出餞遲。便與先生應(yīng)永訣，九重泉路盡交期。〖備注〗①這首詩大概是至德二載（757年）冬杜甫由鄌州還長安時所作。②樗散（chūsàn）：喻無用之才。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌開頭看似刻畫鄭虔聲容笑貌，實(shí)是通過寫其為人，為友人遭遇“嚴(yán)遣”鳴冤。B.頷聯(lián)中“萬里”“百年”從空間與時間角度寫友人窘迫的境況，有著杜詩的沉郁頓挫之美。C.頸聯(lián)中“蒼惶”“邂逅”寫友人受盡逼迫、倉促出行，詩人只能匆匆與其餞行話別。D.面對友人的遭遇，想到重逢無期，詩人感慨良多，真意彌滿，一切皆從肺腑流出。16.前人評尾聯(lián)“詩到真處，不嫌其直，不妨于盡”，請簡要分析。【答案】15.C16.①這句評語的意思是，詩歌抒發(fā)真情實(shí)感，直抒胸臆，也能夠達(dá)到美妙極致的境界。②尾聯(lián)直抒胸，寫出了詩人對重逢的期待，對友人年歲已高、難以活著回來的無盡沉痛和對統(tǒng)治者的憤慨。意思對、言之成理即可?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】首聯(lián)寫鄭虔的隱逸風(fēng)采與才情，次聯(lián)從時空角度表現(xiàn)友人的困厄和時代悲哀。頸聯(lián)刻畫倉促告別的動人場景，尾聯(lián)直抒生死離別的沉痛。全詩情感真摯，辭句直率，展現(xiàn)了杜詩沉郁頓挫的特質(zhì)和對友人的深情厚誼?！?5題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。C.“詩人只能匆匆與其餞行話別”錯誤。題目中的“闕為面別”，“闕”意為“缺”，詩人缺少了跟友人面別。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。①評語中的“詩到真處，不嫌其直，不妨于盡”，強(qiáng)調(diào)了詩歌抒發(fā)真情實(shí)感的重要性。即使表達(dá)直接、語言質(zhì)樸，只要情感真摯，也能達(dá)到美妙極致的境界。這一觀點(diǎn)在杜甫的尾聯(lián)中得到了充分體現(xiàn)。②尾聯(lián)大意是“這次分手恐怕再難相見，就是死后在黃泉路上也要相伴同行”。詩人首先使用“永訣”一詞，寫出因友人貶謫偏遠(yuǎn)之地，再難相見，流露出對重逢的無限期待；其次“九重泉路盡交期”一句，表面上是抒寫友情之長、之深，生死不渝，永不間斷，實(shí)際上含蓄地表達(dá)了對統(tǒng)治者因人廢言的憤慨，對鄭虔垂老遭貶的沉痛之情，也流露出自己凄楚難言的憤激之情。這兩句詩，情真意切，樸實(shí)無華，把對友人的關(guān)切、同情、憤慨、沉痛等復(fù)雜的感情，表現(xiàn)得含蓄深沉，強(qiáng)烈感人。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）一個人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時候，往往會仰頭長嘆：“天??！”這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有形象的描述：“__________，__________?！保?）站在高聳的山峰下，遙望緊貼山壁的松樹，我們不禁吟誦起《蜀道難》中的名句“__________，__________”。（3）學(xué)繪畫的李同學(xué)從杭州旅游回來，創(chuàng)作了一幅國畫“杭州三秋圖”，好友孟同學(xué)欣然提筆寫上了“__________，__________”兩句詩?！敬鸢浮浚?）（故）勞苦倦極未嘗不呼天也（2）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁（3）有三秋桂子十里荷花（都將二十四橋月?lián)Q得西湖十頃秋）三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。娃是全家人的心尖尖，小時候跟著奶奶，沒受過委屈，要星星就給星星。長大一點(diǎn)，爸爸給娃起個詩情畫意的名字叫“夢澤”，就是想娃將來能過上好生活。娃在大學(xué)品學(xué)兼優(yōu)，是學(xué)生會優(yōu)秀干部。娃的夢想是做名律師，畢業(yè)后找個喜歡的城市定居。可冥冥之中，娃聽從召喚，畢業(yè)后回了柴達(dá)木盆地。干石油的都苦，青海油田最苦。老天總是把石油藏在荒涼艱苦的地方，好像故意難為人。體重不到百斤的夢澤，跟著師傅擦油泥、換盤根。油泥一鍬一鍬鏟也鏟不完；使出吃奶的勁，盤根還是（甲）。眼淚一顆一顆砸進(jìn)地面的沙子里，一點(diǎn)痕跡都沒有。干了一輩子石油的爸爸硬著心哄娃：“再堅(jiān)持堅(jiān)持，真英雄還是假英雄就看能不能堅(jiān)持。A，爺爺也是這么堅(jiān)持過來的，我娃也沒問題的。”①夢澤灑淚的地方叫英雄嶺，②在天地間交錯著，在深溝險壑橫臥著。③整座山體的形成是億萬年前洪水退去留下的。④60多年前，第一批勘探隊(duì)員為找石油，⑤九死一生登上英雄嶺。⑥路太難走了，能上來的都是英雄。這些人當(dāng)時的年紀(jì)就是娃現(xiàn)在的年紀(jì)。沒有一股英雄氣，干不了石油的。如今，柴達(dá)木第一代石油人中的大多數(shù)已（乙）。一塊塊墓碑上，寫著逝者的姓名和籍貫。B，為了石油長眠于遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)。和世界上海拔最高的采油井站在一起，頂著高原最強(qiáng)烈的陽光，娃身姿挺拔，把自己也站成了一口井。風(fēng)又起了，沙又來了。夢澤擦干眼淚，頂著大風(fēng)，踩著黃沙，擦井口、換盤根。工作再枯燥，總得有人去干。井上，站上，溝里，坡上，她到每個崗都認(rèn)真學(xué)，咬牙干。日復(fù)一日，技術(shù)提高了，身體耐受力也強(qiáng)了。師傅們點(diǎn)頭：小姑娘看著弱不禁風(fēng)，還真行。18.仿照畫波浪線句所使用的修辭手法，以本文中加點(diǎn)的“這些人”為本體寫一句話，不可以使用原句的詞語。要求：語意完整，修辭準(zhǔn)確貼切，表達(dá)流暢。19.請?jiān)谖闹袠?biāo)注“甲”“乙”的括號里填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.對同一個人，文中分別用了“娃”“夢澤”“小姑娘”三種稱呼。請任選其一分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.例句：這些人是柴達(dá)木高原上的白楊樹，以挺立的姿態(tài)造福祖國邊疆。19.甲：紋絲不動、一動不動乙：與世長辭、撒手人寰20.②在天地間橫臥著，在深溝險壑交錯著。③整座山體是億萬年前洪水退去留下的。21.A爸爸就是這么堅(jiān)持過來的B這些人來自五湖四海22.（1）“夢澤”是主人公的名字，以此稱呼親切又較為正式，從第三方的視角，寫出了夢澤作為新一代石油人的成長歷程。（2）“娃”是主人公父親視角下的夢澤，表現(xiàn)出父女之間的親近，借助“娃”表達(dá)父輩對她的關(guān)愛和期待，同時暗含著老一輩石油人和新一代之間的傳承。（3）“小姑娘”是油田師傅們對夢澤的稱呼，既表現(xiàn)出夢澤的年輕、弱不禁風(fēng)，又和上文夢澤扎實(shí)的工作作風(fēng)形成對比，表達(dá)出對她的肯定?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查考生對特定修辭手法的使用能力。原句使用暗喻。暗喻是本體和喻體同時出現(xiàn)的一種比喻，本體和喻體之間在形式上是相合的關(guān)系，即甲(本體)是(喻詞)乙(喻體)。喻詞常由“是、就是、成了、成為、變成”等表判斷的詞語來充當(dāng)?！斑@些人”是獻(xiàn)身柴達(dá)木的石油工人，死后又長眠于此，據(jù)此可把他們喻為“柴達(dá)木高原上的白楊樹”，以突出他們勇敢堅(jiān)韌的特質(zhì)，挺立著造福祖國邊疆?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。甲：前文說“換盤根”，而“使出吃奶的勁”盤根還是……，應(yīng)該是不動，可填“紋絲不動”“一動不動”。紋絲不動：一點(diǎn)兒也不動。形容動作沒有絲毫改變。一動不動：形容毫不移動。乙：根據(jù)后文的“一塊塊墓碑上，寫著逝者的姓名和籍貫”可知，此處說第一代石油人中的大多數(shù)已離世，可填“與世長辭”“撒手人寰”。與世長辭：離開了人世。撒手人寰：離開人世?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“在天地間交錯著，在深溝險壑橫臥著”狀中搭配不當(dāng)，“在天地間”應(yīng)是整體大處關(guān)照，對應(yīng)“橫臥著”；“在深溝險壑”是局部，相對空間狹小，對應(yīng)“交錯著”。改