2025年1月河南省普通高等學(xué)校招生考試適應(yīng)性測試（八省聯(lián)考）歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025年1月河南省普通高等學(xué)校招生考試適應(yīng)性測試歷史試題1．學(xué)者通過測定骨骼標(biāo)本發(fā)現(xiàn)：陶寺文化居民食譜中碳-4植物（如粟、黍等）攝入量占67%，與仰韶文化早期西安半坡居民48%的攝入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家畜也攝入了較多的碳-4植物。與這種變化直接相關(guān)的是（

）A．青銅農(nóng)具的發(fā)展 B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的進(jìn)步C．石制工具的改進(jìn) D．階級(jí)分化的日益明顯【答案】C【解析】據(jù)材料“陶寺文化……碳—4植物”“與仰韶文化早期西安半坡居民……提高了很多”“甚至陶寺文化的家畜也攝入了較多的碳—4植物”并結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)可知，粟、黍等多碳—4植物產(chǎn)量增加是居民和家畜的食物攝入量增加的前提，新石器時(shí)代石制工具的改進(jìn)，如石鋤、石鏟等農(nóng)具的制作更加精細(xì)和高效，能夠更好地翻土、除草和耕作，從而提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，C項(xiàng)正確；青銅農(nóng)具在商周時(shí)期才出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期逐漸形成，陶寺文化時(shí)期還未達(dá)到這種水平，排除B項(xiàng)；隨著社會(huì)發(fā)展，陶寺文化時(shí)期出現(xiàn)了明顯的階級(jí)分化現(xiàn)象，但階級(jí)分化可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)資源的重新分配和利用，間接影響農(nóng)業(yè)而非直接，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．下表為《漢書》中的部分史料。綜合表中信息可得出的結(jié)論是（

）《高帝紀(jì)》民前或相聚保山澤，不書名數(shù)，今天下已定，令各歸其縣?！段涞奂o(jì)》有司以幣輕多奸……改幣以約之……廢期有月，而山澤之民未諭。《食貨志》旁緣（王）莽禁……富者不得自保，貧者無以自存，起為盜賊，依阻山澤。A．山澤管理體制亟待建立B．政府改革引發(fā)了流民問題C．土地兼并推動(dòng)山澤開發(fā)D．山澤為民眾提供生計(jì)資源【答案】A【解析】據(jù)題干“民前或相聚保山澤，不書名數(shù)，今天下已定，令各歸其縣”可知，從前百姓有聚集在山林湖澤躲避戰(zhàn)亂的，沒有登記他們的戶籍。如今天下已經(jīng)安定，詔令他們各自回歸所屬縣府?！皬U期有月，而山澤之民未諭”說明山澤之地人民消息閉塞，國家政令不能通達(dá)，“貧者無以自存，起為盜賊，依阻山澤”說明盜賊依憑山澤，影響地方治理，據(jù)此可知，西漢山澤管理體制亟待建立，A項(xiàng)正確；“民前或相聚保山澤，不書名數(shù)”是由于戰(zhàn)爭造成社會(huì)動(dòng)蕩引起的，與政府改革無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料反映的是山澤地區(qū)管理困難，并非強(qiáng)調(diào)山澤開發(fā)，排除C項(xiàng)；材料反映的是山澤地區(qū)管理困難，政令不通，管理不便，并非說明“山澤為民眾提供生計(jì)資源”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．南朝名士交會(huì)，每以策試爭勝為樂事，一改舊時(shí)崇尚清談之風(fēng)。士族之中已有相當(dāng)一部分人自幼精研經(jīng)史文學(xué)，求以對(duì)策考試入仕為官，因此由察舉與學(xué)校入仕者日益增多。這反映該時(shí)期（

）A．門閥士族勢力趨于衰弱 B．九品中正制逐漸轉(zhuǎn)型C．考試成為選官主要途徑 D．政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)擴(kuò)大【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，由于士族中更多的人通過察舉和學(xué)校入仕，這意味著除了以往通過門第等方式入仕的人之外，又有一部分士族子弟通過新的途徑進(jìn)入官場。這在一定程度上擴(kuò)大了政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)，使得更多的士族階層能夠參與到政權(quán)中來，為政權(quán)服務(wù)，從而使政權(quán)的支持力量在士族范圍內(nèi)有所擴(kuò)大，D項(xiàng)正確；士族子弟自幼精研經(jīng)史文學(xué)，通過策試入仕為官，這說明士族在適應(yīng)新的選官方式，以鞏固他們的地位，而不是勢力趨于衰弱，排除A項(xiàng)；九品中正制在當(dāng)時(shí)仍然是一種重要的選官制度，雖然出現(xiàn)了察舉和策試等選官途徑的補(bǔ)充，但沒有證據(jù)表明九品中正制本身在轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；科舉制創(chuàng)立后，考試才成為選官的主要途徑，C項(xiàng)與材料時(shí)間不符，排除。故選D項(xiàng)。4．631年，朝廷詔令皇家宗室及勛賢之臣“作鎮(zhèn)藩部，貽厥子孫”；637年，又下詔荊王李元景等二十一王所任刺史，令子孫世襲……以功臣長孫無忌等十四人為刺史，亦令世襲。這些詔令的頒布（

）A．加速了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成B．意在維護(hù)王朝的長治久安C．體現(xiàn)安史之亂影響政令制定D．推動(dòng)地方制度的逐步完善【答案】B【解析】據(jù)題干“朝廷詔令皇家宗室及勛賢之臣”“作鎮(zhèn)藩部，貽厥子孫”，結(jié)合所學(xué)可知，唐初統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治，吸取歷史上郡縣制的弊端，分封皇家宗室及勛賢之臣，取得世家大族對(duì)政權(quán)的支持，意在維護(hù)王朝的長治久安，B項(xiàng)正確；安史之亂（755年）后即唐朝中后期出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，時(shí)空與本題不一致，排除A項(xiàng)；755年安史之亂，時(shí)空與本題不一致，排除C項(xiàng)；唐初“作鎮(zhèn)藩部”為唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下了隱患，并非地方制度的完善，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．1547年，嘉靖皇帝在殿試策問中提到：“夫自堯、舜、禹、文（王）之后，孔、孟以來，上下千數(shù)百年間，道統(tǒng)之傳，歸諸臣下，又盡出宋儒一時(shí)之論，朕所深疑也?！彼岢鲞@一見解是基于（

）A．綱常倫理思想日趨衰微 B．忠君守禮觀念的動(dòng)搖C．重塑道統(tǒng)復(fù)興儒學(xué)之需 D．儒學(xué)對(duì)君權(quán)有所制約【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，明朝的統(tǒng)治建立在儒家倡導(dǎo)的綱常倫理基礎(chǔ)之上，君臣關(guān)系遵循著儒家的規(guī)范。在明朝的政治體系中，文官集團(tuán)勢力龐大，他們依據(jù)儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)觀念對(duì)皇帝的決策進(jìn)行監(jiān)督和制約，使得皇帝在行使權(quán)力時(shí)受到一定的限制，這與統(tǒng)治者追求絕對(duì)君權(quán)的目標(biāo)相沖突，所以嘉靖皇帝對(duì)這種傳統(tǒng)的道統(tǒng)觀念產(chǎn)生了懷疑，D項(xiàng)正確；明朝時(shí)期，綱常倫理思想依然占據(jù)主導(dǎo)地位，總體上并沒有日趨衰微，排除A項(xiàng)；文官集團(tuán)會(huì)對(duì)皇帝的權(quán)力進(jìn)行制約，其目的主要是維護(hù)儒家理想中的政治秩序，而不是對(duì)君主的不忠，排除B項(xiàng)；“重塑道統(tǒng)復(fù)興儒學(xué)”屬于宋明理學(xué)興起的背景，此時(shí)的理學(xué)已經(jīng)是封建正統(tǒng)思想，與題意無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．1864年，莫爾費(fèi)等四名外國人由上海趕赴湖州應(yīng)募洋勇，途經(jīng)麻莊村時(shí)，因搶劫村民財(cái)物被民團(tuán)拿獲。民團(tuán)將其先后送交當(dāng)?shù)貦M涇稅卡、木瀆司縣丞處和吳縣官府，均被拒絕處理。這可以用來說明（

）A．地方司法受社會(huì)性質(zhì)的影響B(tài)．“東南互保”事件妨礙地方治理C．太平天國運(yùn)動(dòng)瓦解基層秩序D．清政府已經(jīng)淪為“洋人的朝廷”【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)通過《中英五口通商章程》獲得領(lǐng)事裁判權(quán)，即一國公民在僑居國成為民事、刑事訴訟被告時(shí)，該國領(lǐng)事具有的按照本國法律，予以審判、定罪的權(quán)力，嚴(yán)重侵犯了中國的司法主權(quán)，題干中地方官府拒絕處理外國人搶劫案件，反映了外國人擁有領(lǐng)事裁判權(quán)，該案件應(yīng)由外國領(lǐng)事處理案件，材料說明中國司法主權(quán)遭受破壞，A項(xiàng)正確；1900年6月，英美帝國主義與清南方各省督撫達(dá)成“東南互?！眳f(xié)議，B項(xiàng)與本題時(shí)空不一致，排除；地方官員不處理搶劫村民財(cái)物的外國人，是恐懼列強(qiáng)，而非基層秩序瓦解，排除C項(xiàng)；1901年《辛丑條約》的簽訂標(biāo)志清政府已經(jīng)淪為“洋人的朝廷”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．毛澤東在某一報(bào)告中指出，應(yīng)該“按照市場需要的原則，發(fā)行適當(dāng)數(shù)目的紙幣，吸收群眾的存款，貸款給有利的生產(chǎn)事業(yè)，有計(jì)劃地調(diào)劑整個(gè)蘇區(qū)金融，領(lǐng)導(dǎo)群眾的合作社與投機(jī)商人作斗爭”。這一論述旨在（

）A．應(yīng)對(duì)國統(tǒng)區(qū)金圓券改革沖擊B．保障土地改革的順利開展C．推進(jìn)農(nóng)村革命根據(jù)地的建設(shè)D．促進(jìn)國民大革命取得勝利【答案】C【解析】據(jù)材料信息“調(diào)劑整個(gè)蘇區(qū)金融，領(lǐng)導(dǎo)群眾的合作社與投機(jī)商人作斗爭”可知毛澤東論述的一系列措施，發(fā)行紙幣、吸收存款、發(fā)放貸款等措施，體現(xiàn)其通過金融手段來支持革命和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略思考，目的是推動(dòng)蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而推動(dòng)農(nóng)村革命根據(jù)地的建設(shè)，C項(xiàng)正確；國統(tǒng)區(qū)的金圓券改革是國民黨政府為了挽救其財(cái)政經(jīng)濟(jì)危機(jī)而進(jìn)行的。毛澤東的論述主要著眼于農(nóng)村革命根據(jù)地內(nèi)部的金融建設(shè)，并非是應(yīng)對(duì)國統(tǒng)區(qū)金圓券改革的沖擊，排除A項(xiàng)；土地改革是解放戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國成立初期實(shí)行的，排除B項(xiàng)；據(jù)材料信息“蘇區(qū)”可知此時(shí)中共已在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，國共合作關(guān)系已經(jīng)破裂，兩者時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．下圖是1936年12月《上海漫畫》刊登的一幅作品。據(jù)此可以推知，當(dāng)時(shí)（

）A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線遭到破壞B．民眾民族意識(shí)空前高漲C．片面抗戰(zhàn)路線引發(fā)民眾抗議D．汪偽政權(quán)鎮(zhèn)壓抗日活動(dòng)【答案】B【解析】根據(jù)時(shí)間1936年可知，這一時(shí)期是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，根據(jù)圖片上“抗日救國”“人民陣線”“抵抗”等信息可知，面對(duì)外來侵略，國內(nèi)民眾發(fā)出抗日救亡的呼聲，要求抗擊日本的侵略，根據(jù)圖片上的文字“打起黃鶯兒莫教枝上啼”及所學(xué)可知，漫畫批判國民政府壓制抗日救亡運(yùn)動(dòng)，這些反映了民眾民族意識(shí)空前高漲，B項(xiàng)正確；1937年9月抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立，與本題時(shí)空不一致，排除A項(xiàng)；片面抗戰(zhàn)路線指只依靠軍隊(duì)和政府進(jìn)行抗戰(zhàn)，不發(fā)動(dòng)群眾，材料不能體現(xiàn)片面抗戰(zhàn)路線，且1937年七七事變后，蔣介石才表示準(zhǔn)備抗戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；汪偽政權(quán)于1940年在日本的扶持下成立于南京，與本題時(shí)空不一致，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．1950年12月，《勞動(dòng)報(bào)》刊文稱：假定100萬上海職工每人每月都存入4元（已折算為新人民幣），1個(gè)月就可吸儲(chǔ)400萬元。這筆錢如果用于購買棉花，可供450萬紗錠生產(chǎn)一天：如果用于鐵路建設(shè)，每月可造100公里。該文刊發(fā)的目的是（

）A．踐行過渡時(shí)期總路線 B．動(dòng)員民眾支援國家建設(shè)C．配合開展工商業(yè)改造 D．平抑物價(jià)維護(hù)市場穩(wěn)定【答案】B【解析】據(jù)題干“1950年12月”“這筆錢如果用于購買棉花，可供450萬紗錠生產(chǎn)一天：如果用于鐵路建設(shè)，每月可造100公里”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1950年是新中國建立初期，當(dāng)時(shí)中國經(jīng)濟(jì)非常落后，百廢待興，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，《勞動(dòng)報(bào)》刊發(fā)該文的目的是動(dòng)員民眾通過存錢的途徑支援國家建設(shè)，B項(xiàng)正確；1953年，根據(jù)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治條件及國際形勢的變化，提出過渡時(shí)期總路線，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；1953年開始對(duì)工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，排除C項(xiàng)；銀元之戰(zhàn)和米棉之戰(zhàn)是新中國初期經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的一次重要?jiǎng)倮?，它們不僅成功地平抑了物價(jià)，維護(hù)了市場穩(wěn)定，還為新中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，選項(xiàng)與題意無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．《參考消息》曾刊登外國媒體評(píng)論：“中國重新崛起，成為一支活躍而重要的力量，這是1978年世界事務(wù)的顯著特點(diǎn)?！薄?978年，是中國年。因?yàn)?，正是在北京所發(fā)生的一切在未來會(huì)從根本上改變世界的平衡?！币陨显u(píng)論是基于我國（

）A．新時(shí)期經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的提出B．綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到迅速提升C．社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期開啟D．與美國建交打開外交新局面【答案】C【解析】據(jù)材料“重新崛起”“1978年，是中國年。在北京改變世界的平衡”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1978年底，中共十一屆三中全會(huì)在北京召開，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，C項(xiàng)正確；1992年中共十四大明確提出了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，排除A項(xiàng)；改革開放前，中國經(jīng)濟(jì)面臨諸多困境，生產(chǎn)水平較低，物資匱乏，“綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到迅速提升”的說法與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；1979年1月，中美正式建立了外交關(guān)系，打開了外交新局面，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．約公元前5000年，埃及拉姆拉山丘生活著一個(gè)混合了地中海與撒哈拉以南人種的族群。他們有花崗巖工具、陶質(zhì)烘烤用具和碗盤，有用獸骨做成的配飾，以及女性佩戴的用云母片巖制成的羅非魚式樣的首飾。這可用于佐證當(dāng)時(shí)埃及（

）A．物質(zhì)文化豐富多樣 B．同蘇美爾文明交流頻繁C．國家統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)繁榮 D．即將進(jìn)入母系氏族社會(huì)【答案】A【解析】據(jù)題干“有花崗巖工具、陶質(zhì)烘烤用具和碗盤，有用獸骨做成的配飾，以及女性佩戴的用云母片巖制成的羅非魚式樣的首飾”可知，該族群生產(chǎn)生活用具質(zhì)地多樣，并且還有骨制、云母片巖制等制作的裝飾品，說明當(dāng)時(shí)埃及物質(zhì)文化豐富多樣，A項(xiàng)正確；蘇美爾文明是西亞兩河流域的文明，材料不能體現(xiàn)該埃及族群與蘇美爾文明的交流，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，埃及在公元前3100年左右初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，題干時(shí)間不符，且“經(jīng)濟(jì)繁榮”言過其實(shí)，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料中的時(shí)間和陶制器具等信息可知這一時(shí)期應(yīng)該是新石器時(shí)代，所以早已經(jīng)歷了母系氏族社會(huì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．15—16世紀(jì)，印加統(tǒng)治者將新控制地區(qū)的勞動(dòng)力遷移到核心區(qū)墾荒，把這些來自不同地區(qū)的勞動(dòng)力安置在相鄰的梯田上，并以新部落群體名稱給梯田命名。這些舉措（

）A．確保了社會(huì)的糧食供應(yīng)B．有利于國家認(rèn)同觀念的形成C．推動(dòng)土地所有制的轉(zhuǎn)變D．有效抵御了西班牙殖民侵略【答案】B【解析】題干中印加帝國，將征服地區(qū)的勞動(dòng)力遷移到核心地區(qū)，并且與來自其他地區(qū)的勞動(dòng)力雜居，這樣能在一定程度上防止他們反抗，加強(qiáng)對(duì)他們的控制，促進(jìn)文化和民族的融合，利于加強(qiáng)對(duì)國家的認(rèn)同感和歸屬感，B項(xiàng)正確；遷移人口墾荒有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，但是“確保了”表述過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，印加帝國土地歸國家，所有制沒有轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，印加最終淪為西班牙的殖民地，“有效抵御”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的起源，數(shù)學(xué)家達(dá)朗貝爾將這一運(yùn)動(dòng)的鼻祖確定為提出“歸納法”的培根，還有學(xué)者將該運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)定在笛卡爾發(fā)表《方法論》的1637年，或牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的1687年等。對(duì)此解釋合理的是（

）A．啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)理性思維方式形成B．科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)C．?dāng)?shù)學(xué)原理與啟蒙思想的內(nèi)涵一致D．啟蒙運(yùn)動(dòng)以科學(xué)理論為研究重心【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，培根提出“歸納法”，這是一種科學(xué)研究方法。這種科學(xué)方法的出現(xiàn)，改變了人們的思維方式，讓人們開始注重從具體事例中歸納總結(jié)出一般性的知識(shí)和規(guī)律。1637年笛卡爾發(fā)表《方法論》，他強(qiáng)調(diào)通過懷疑一切來獲取知識(shí)的確定性，啟發(fā)了啟蒙思想家們用理性去審視傳統(tǒng)的思想和制度等。1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，通過科學(xué)的研究揭示了自然世界的規(guī)律。由此可見，近代科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；題干主要探討的是啟蒙運(yùn)動(dòng)的起源，“推動(dòng)理性思維方式形成”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，與題意不符，排除A項(xiàng)；數(shù)學(xué)原理只是科學(xué)革命中的一部分成果，啟蒙思想內(nèi)涵豐富，包括自由、民主、平等、理性崇拜等諸多方面，二者內(nèi)涵并不完全一致，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)以社會(huì)政治制度和人的權(quán)利為研究重心，而不是科學(xué)理論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．19世紀(jì)初的英國，每逢秋收，手織工們就儲(chǔ)備起大量的糧食、奶酪和煤等，足夠用到來年春季。19世紀(jì)30年代，手織工們家中的擺設(shè)逐年變壞，大人小孩衣著越來越差，許多人的生活已成問題。該變化表明（

）A．產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型影響了財(cái)富分配B．紡織行業(yè)逐步走向衰落C．資本大量集中于中間階層D．壟斷組織加劇貧富分化【答案】A【解析】據(jù)材料“手織工們家中的擺設(shè)逐年變壞”“大人小孩衣著越來越差”“許多人的生活已成問題”并結(jié)合所學(xué)可知，隨著工業(yè)革命的開展，機(jī)器廣泛使用，工廠制度建立和機(jī)器廣泛使用，導(dǎo)致傳統(tǒng)手工業(yè)者破產(chǎn)，貧富分化導(dǎo)致階級(jí)矛盾加劇，影響了財(cái)富的分配，A項(xiàng)正確；19世紀(jì)初到30年代，英國的紡織行業(yè)是在不斷發(fā)展的，只不過是生產(chǎn)方式從手工生產(chǎn)向機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，排除B項(xiàng)；在工業(yè)革命時(shí)期，英國的資本是大量集中于新興的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)手中，并不是中間階層，排除C項(xiàng)；第二次工業(yè)革命后期，即19世紀(jì)末20世紀(jì)初壟斷組織大量出現(xiàn)，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．20世紀(jì)20年代，柏林的餐館里曾流行這樣一個(gè)笑話：有名工人從嬰兒車工廠里拿了零件，想回家給自己的孩子攢輛嬰兒車，等把零件組裝好一看，居然攢出了一挺機(jī)關(guān)槍。這一笑話的流行能反映當(dāng)時(shí)德國（

）A．與協(xié)約國開展軍備競賽 B．工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化程度高C．對(duì)戰(zhàn)后國際秩序的不滿 D．經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，德國被迫簽署《凡爾賽條約》，遭受了嚴(yán)重的懲罰性條款，這對(duì)德國人民來說是一個(gè)巨大的心理創(chuàng)傷和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。笑話中的工人通過將一些零件組裝成了武器，說明工廠的產(chǎn)品具有為戰(zhàn)爭服務(wù)的特征，在一定程度上反映了德國人對(duì)戰(zhàn)后被限制軍備的不滿情緒，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)德國受到和約限制，難以開展大規(guī)模軍備競賽，排除A項(xiàng)；工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化程度通常指的是一個(gè)國家或地區(qū)在其工業(yè)領(lǐng)域中，標(biāo)準(zhǔn)的制定、實(shí)施和管理水平。材料無法直接得出德國工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化程度高的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料僅涉及某工廠零件的組裝信息，無法據(jù)此得出經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．蘇聯(lián)時(shí)期的某次改革提出：放松集體農(nóng)莊對(duì)莊員的各種限制；在提高畜產(chǎn)品、馬鈴薯和蔬菜的征購及收購價(jià)格的基礎(chǔ)上，改進(jìn)收購制度，使其轉(zhuǎn)到合同制的軌道上來；改善拖拉機(jī)站的工作等。下列措施屬于這次改革的是（

）A．推行糧食稅制度 B．實(shí)行余糧收集制C．恢復(fù)商品的交換 D．開展大規(guī)模墾荒【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，蘇聯(lián)模式下的集體農(nóng)莊存在諸多弊端。赫魯曉夫上臺(tái)后開始改革，在農(nóng)業(yè)方面采取了一系列措施，其中包括放松集體農(nóng)莊對(duì)莊員的各種限制，將拖拉機(jī)等農(nóng)機(jī)賣給集體農(nóng)莊等措施，他還試圖通過大規(guī)模墾荒來增加糧食產(chǎn)量，D項(xiàng)正確；新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期（1921至1928年），蘇聯(lián)推行糧食稅制度，排除A項(xiàng)；余糧收集制是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的內(nèi)容，實(shí)施于1918至1921年，排除B項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，恢復(fù)了商品的交換，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．閱讀材料，完成下列要求。材料

在我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，牛作為重要的生產(chǎn)資料長期受到保護(hù)?！抖Y記·王制》載：“諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊?！鼻貪h律法中已有保護(hù)耕牛的明確規(guī)定。龍崗秦簡中有處罰“殺傷牛馬”的法律條文，張家山漢簡《田律》將殺牛與傷人行為并列。魏晉南北朝時(shí)期，禁止屠牛政策繼續(xù)推行。北魏孝文帝曾下詔禁殺牛馬，南朝謝諼“位司徒右長史，坐殺牛廢黜”。重罰之外也有特例，如《三國志》載：“曲周民父病，以牛禱，縣結(jié)正棄市。（陳）矯曰：‘此孝子也?！砩庵！碧扑我院?，禁止屠牛的相關(guān)規(guī)定更為細(xì)致。唐宣宗曾下令三年內(nèi)不得殺牛，需用牛祭祀時(shí)則以其他牲畜代替?！洞竺髀伞芬?guī)定：“若盜馬牛而殺者，杖一百、徒三年。”清前中期，政府對(duì)屠牛者多充軍發(fā)配至邊疆，同時(shí)規(guī)定“其（牛）殘、老、病死者，勿論”。盡管歷代對(duì)屠牛懲罰相當(dāng)嚴(yán)厲，但非法屠牛現(xiàn)象一直存在?！幾灾茏詮?qiáng)主編《中國經(jīng)濟(jì)通史·先秦》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國古代禁止屠牛政策的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析我國古代禁止屠牛政策的影響?！敬鸢浮?1)特點(diǎn)：本政策歷史悠久；得到法律保護(hù)；懲罰比較嚴(yán)厲；規(guī)定逐漸細(xì)化；存在特例情況。(2)影響：保護(hù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料，保障了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展；非法屠?，F(xiàn)象一直存在，說明該政策在實(shí)際執(zhí)行中可能存在一定困難，難以完全杜絕屠牛行為；反映了古代社會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)的重視以及對(duì)生命（耕牛作為重要生產(chǎn)伙伴）的尊重，這種觀念的傳承有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣和道德規(guī)范?！窘馕觥浚?）由材料“《禮記·王制》‘諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊?！薄扒迩爸衅?，政府對(duì)屠牛者多充軍發(fā)配至邊疆”可得出政策歷史悠久；由材料“秦漢律法中已有保護(hù)耕牛的明確規(guī)定?！薄啊洞竺髀伞芬?guī)定”可得出得到法律保護(hù)；據(jù)材料“南朝謝諼‘位司徒右長史，坐殺牛廢黜’”“若盜馬牛而殺者，杖一百、徒三年”“政府對(duì)屠牛者多充軍發(fā)配至邊疆”“歷代對(duì)屠牛懲罰相當(dāng)嚴(yán)厲”可得出懲罰比較嚴(yán)厲；規(guī)定逐漸細(xì)化；由材料“重罰之外也有特例”“其（牛）殘、老、病死者，勿論”可得出存在特例情況。（2）由材料“在我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，牛作為重要的生產(chǎn)資料長期受到保護(hù)”及所學(xué)可得出保護(hù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料，保障了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展；由材料“盡管歷代對(duì)屠牛懲罰相當(dāng)嚴(yán)厲，但非法屠?，F(xiàn)象一直存在?！奔八鶎W(xué)可得出；非法屠?，F(xiàn)象一直存在，說明該政策在實(shí)際執(zhí)行中可能存在一定困難，難以完全杜絕屠牛行為；結(jié)合所學(xué)可得出反映了古代社會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)的重視以及對(duì)生命（耕牛作為重要生產(chǎn)伙伴）的尊重，這種觀念的傳承有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣和道德規(guī)范。18．閱讀材料，完成下列要求。材料

徐光耀，河北雄縣人，1925年出生，13歲參加革命，歷經(jīng)大小100余場戰(zhàn)斗。以下是他在革命時(shí)期所寫日記的摘編：編號(hào)日記內(nèi)容（摘編）①早飯后上課，先上政治訓(xùn)練課：由指導(dǎo)員來講國內(nèi)時(shí)局形勢、政策、八路軍的性質(zhì)和任務(wù)等；再上軍事課：投彈、射擊等。下午兩節(jié)課：文化課和自由活動(dòng)。自由活動(dòng)更是陽光燦爛：俱樂部、寫墻報(bào)、教唱歌等。晚上全連集合點(diǎn)名，指導(dǎo)員講評(píng)一天的好壞等。②的的確確，這一次是我改造思想的絕好機(jī)會(huì)，深入農(nóng)村搞土改；昨天的批評(píng)，為我的反省準(zhǔn)備了條件。③今天是禮拜日，是時(shí)事學(xué)習(xí)的日子，我學(xué)昨天發(fā)來的文件——毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（該講話全面總結(jié)了“五四”以來中國革命文藝運(yùn)動(dòng)二十三年的歷史經(jīng)驗(yàn)）。④干吧！今后六個(gè)月將是從戰(zhàn)爭進(jìn)入和平的六個(gè)月。在這個(gè)過渡期間，必須準(zhǔn)確把握住方向，認(rèn)清當(dāng)前的時(shí)局，不為任何情況所搖撼，不為耀眼的光線所迷惑。既不要盲目樂觀，麻痹大意，消極等待，也不要悲觀失望，怠工動(dòng)搖。(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，按照中國革命的發(fā)展歷程推斷日記②③④的寫作時(shí)間順序，并闡述理由。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新民主主義革命時(shí)期軍隊(duì)思想政治教育的特點(diǎn)?！敬鸢浮?1)時(shí)間：順序?yàn)棰邸堋?。理由：日記②：土地改革運(yùn)動(dòng)是在新民主主義革命時(shí)期，為滿足農(nóng)民土地要求，消滅封建剝削制度而進(jìn)行的革命運(yùn)動(dòng)。在抗日戰(zhàn)爭勝利后，1946年5月4日，中共中央發(fā)布《關(guān)于土地問題的指示》（即“五四指示”），決定將減租減息政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策，開始大規(guī)模的土改運(yùn)動(dòng)。所以推斷日記②寫作時(shí)間為1946年及之后的解放戰(zhàn)爭時(shí)期。日記③：毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表于1942年，此次講話全面總結(jié)了“五四”以來中國革命文藝運(yùn)動(dòng)二十三年的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的文藝工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。徐光耀學(xué)習(xí)該文件，說明日記③寫作時(shí)間為1942年，是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。日記④：抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國面臨著兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途的抉擇。蔣介石在美國支持下妄圖搶奪抗戰(zhàn)勝利果實(shí)，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)；則爭取和平民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁。材料中“從戰(zhàn)爭進(jìn)入和平的六個(gè)月”“認(rèn)清當(dāng)前的時(shí)局”等內(nèi)容反映了抗戰(zhàn)勝利后，國內(nèi)面臨和平與內(nèi)戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)期，中共要認(rèn)清形勢，做好應(yīng)對(duì)。1945年抗戰(zhàn)勝利后，參加重慶談判等一系列爭取和平的努力，在此期間需要軍隊(duì)認(rèn)清形勢，所以日記④寫作時(shí)間應(yīng)在1945年抗戰(zhàn)勝利后不久，早于土地改革大規(guī)模開展的時(shí)間。(2)特點(diǎn)：重視政治教育，強(qiáng)調(diào)時(shí)局形勢、政策和軍隊(duì)性質(zhì)任務(wù)的教育；結(jié)合軍事訓(xùn)練，提高士兵的軍事技能；強(qiáng)調(diào)文化教育和自由活動(dòng)，豐富士兵的精神生活；通過批評(píng)和自我批評(píng)，促進(jìn)士兵的思想改造；與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)革命發(fā)展的新需要?！窘馕觥浚?）時(shí)間及理由：據(jù)材料“深入農(nóng)村搞土改”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，解放戰(zhàn)爭時(shí)期，在解放區(qū)進(jìn)行土地改革，故日記②寫作時(shí)間為解放戰(zhàn)爭時(shí)期；據(jù)材料“該講話全面總結(jié)了‘五四’以來中國革命文藝運(yùn)動(dòng)二十三年的歷史經(jīng)驗(yàn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表于1942年，說明日記③寫作時(shí)間為1942年，是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。據(jù)材料“今后六個(gè)月將是從戰(zhàn)爭進(jìn)入和平的六個(gè)月。在這個(gè)過渡期間，必須準(zhǔn)確把握住方向，認(rèn)清當(dāng)前的時(shí)局”和所學(xué)知識(shí)可知，④提到“從戰(zhàn)爭進(jìn)入和平的六個(gè)月”，應(yīng)該是抗戰(zhàn)勝利后，國內(nèi)面臨和平與內(nèi)戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)期，中共要認(rèn)清形勢，做好應(yīng)對(duì)，故日記④寫作時(shí)間為1945年抗戰(zhàn)勝利后到解放戰(zhàn)爭的過渡時(shí)期。故順序?yàn)棰邸堋?。?）由材料“早飯后上課，先上政治訓(xùn)練課：由指導(dǎo)員來講國內(nèi)時(shí)局形勢、政策、八路軍的性質(zhì)和任務(wù)等；再上軍事課：投彈、射擊等?！笨傻贸鲋匾曊谓逃?，強(qiáng)調(diào)時(shí)局形勢、政策和軍隊(duì)性質(zhì)任務(wù)的教育；結(jié)合軍事訓(xùn)練，提高士兵的軍事技能；由材料“下午兩節(jié)課：文化課和自由活動(dòng)。自由活動(dòng)更是陽光燦爛：俱樂部、寫墻報(bào)、教唱歌等。晚上全連集合點(diǎn)名，指導(dǎo)員講評(píng)一天的好壞等?！笨傻贸鰪?qiáng)調(diào)文化教育和自由活動(dòng)，豐富士兵的精神生活；由材料“的的確確，這一次是我改造思想的絕好機(jī)會(huì)，深入農(nóng)村搞土改；昨天的批評(píng)，為我的反省準(zhǔn)備了條件”可得出通過批評(píng)和自我批評(píng)，促進(jìn)士兵的思想改造；由材料“既不要盲目樂觀，麻痹大意，消極等待，也不要悲觀失望，怠工動(dòng)搖?！奔八鶎W(xué)可得出與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)革命發(fā)展的新需要。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

1912年1月1日，孫中山就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)宣誓：“傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福，此國民之公意，文實(shí)遵之，以忠于國，為眾服務(wù)……謹(jǐn)以此誓于國民。”正是在他宣讀這份誓詞的那一刻，就職宣誓制度開始走進(jìn)近代中國國家政治生活。1923年，《中華民國憲法》首次將宣誓寫入憲法文本。1925年，廣州國民政府頒布《宣誓令》，要求文武官員及其他依國家法令執(zhí)行職務(wù)之人，須宣誓后始得任事。——摘編自《孫中山全集》等材料二

1215年，英王約翰宣誓遵守《大憲章》，這一行為被視作近世宣誓制度的淵源。英國宗教改革中，宣誓成為一種民族國家政治象征的儀式化操作。1673年，英國議會(huì)通過的《宣誓法》要求文武公職人員一律宣誓，并表示遵守國教儀式，這意味著只有國教徒才可以擔(dān)任公職。此法公布后，海軍大臣詹姆士因是天主教徒而被迫辭職。——摘編自錢乘旦、許潔明《英國通史》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較近代中國和英國就職宣誓制度的不同。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料中就職宣誓制度蘊(yùn)含的進(jìn)步因素?！敬鸢浮?1)不同：前者是為了激發(fā)革命黨人的斗志和對(duì)革命事業(yè)的忠誠，后者是為了限制王權(quán)；前者強(qiáng)調(diào)遵守國家法令，后者要求遵守國教。(2)進(jìn)步因素：樹立法治信仰；增強(qiáng)民族國家意識(shí)；強(qiáng)化民主觀念；增強(qiáng)歷史使命感?！窘馕觥浚?）不同：根據(jù)“文實(shí)遵之，以忠于國，為眾服務(wù)……謹(jǐn)以此誓于國民”，得出近代中國是為了激發(fā)革命黨人的斗志和對(duì)革命事業(yè)的忠誠，根據(jù)“英王約翰宣誓遵守《大憲章》”，結(jié)合所學(xué)，得出近代英國是為了限制王權(quán)；根據(jù)“要求文武官員及其他依國家法令執(zhí)行職務(wù)之人，須宣誓后始得任事”，得出近代中國強(qiáng)調(diào)遵守國家法令，根據(jù)“表示遵守國教儀式，這意味著只有國教徒才可以擔(dān)任公職”，得出近代英國要求遵守國教。（2）進(jìn)步因素：根據(jù)“《中華民國憲法》首次將宣誓寫入憲法文本”“英王約翰宣誓遵守《大憲章》”，得出樹立法治信仰；根據(jù)“傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸?！薄靶某蔀橐环N民族國家政治象征的儀式化操作”，得出增強(qiáng)民族國家意識(shí)；根據(jù)“以忠于國，為眾服務(wù)……謹(jǐn)以此誓于國民”，得出強(qiáng)化民主觀念；根據(jù)“文實(shí)遵之，以忠于國，為眾服務(wù)……謹(jǐn)以此誓于國民”“要求文武官員及其他依國家法令執(zhí)行職務(wù)之人，須宣誓后始得任事”“要求文武公職人員一律宣誓”，得出增強(qiáng)歷史使命感。20．閱讀材料，完成下列要求。材料

有學(xué)者認(rèn)為，在人類文明發(fā)展過程中，15世紀(jì)中葉以前屬于陸地的歷史，15世紀(jì)中葉至20世紀(jì)屬于海洋的歷史，而空域的歷史剛剛經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)。結(jié)合世界史相關(guān)知識(shí)，就材料整體或部分觀點(diǎn)，提出你的見解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可），并說明理由。（要求：見解明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述準(zhǔn)確）【答案】論題：新航路開辟開啟了海洋的歷史，促進(jìn)了人類社會(huì)發(fā)展。論述：新航路開辟以前，世界各大洲相對(duì)孤立，聯(lián)系很少，聯(lián)系方式主要是陸路，如絲綢之路。新航路的開辟，使得海洋這個(gè)大陸之間的天然屏障被逾越，世界各地各個(gè)民族各種文明之間彼此隔絕的狀態(tài)被打破。人們的世界地理知識(shí)愈加豐富，對(duì)各個(gè)大陸和海洋增加了了解；橫跨大洋的貿(mào)易往來使世界市場初露端倪；互通有無的商品流通和日益頻繁的人員交往促進(jìn)了文化的交流和發(fā)展；大規(guī)模的移民運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了世界殖民體系的建立；歐洲各國的殖民掠奪，加速了歐洲封建制度的解體和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌發(fā)與發(fā)展。綜上所述，新航路的開辟開啟了海洋的歷史，不僅促進(jìn)了世界各大洲之間的經(jīng)濟(jì)和文化交流，還推動(dòng)了全球范圍內(nèi)的殖民擴(kuò)張和資本主義的發(fā)展，對(duì)世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！窘馕觥渴紫日J(rèn)真審題，根據(jù)“結(jié)合世界史相關(guān)知識(shí)，就材料整體或部分觀點(diǎn)，提出你的見解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可），并說明理由”，明確答題范圍是世界歷史，根據(jù)“15世紀(jì)中葉以前屬于陸地的歷史，15世紀(jì)中葉至20 世紀(jì)屬于海洋的歷史”，可知15世紀(jì)中葉是轉(zhuǎn)變節(jié)點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)可知，1500年前后新航路開辟，促進(jìn)了世界各地聯(lián)系，海洋的重要性日益凸顯，可提出論題：新航路開辟開啟了海洋的歷史，促進(jìn)了人類社會(huì)發(fā)展。論述：結(jié)合所學(xué)，可從新航路開辟前，世界各大洲的聯(lián)系方式主要是陸路交通，新航路開辟逾越海洋這個(gè)大陸之間的天然屏障，結(jié)合所學(xué)，分析回答新航路開辟的影響，如：推動(dòng)了人們對(duì)海洋的了解；世界市場開始形成；促進(jìn)了文化的交流和發(fā)展；世界殖民體系的建立；資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌發(fā)與發(fā)展等。最后總結(jié)升華：新航路的開辟開啟了海洋的歷史，不僅促進(jìn)了世界各大洲之間的經(jīng)濟(jì)和文化交流，還推動(dòng)了全球范圍內(nèi)的殖民擴(kuò)張和資本主義的發(fā)展，對(duì)世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（其他論題，見解明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，史實(shí)準(zhǔn)確即可。）（注:該試卷未公布標(biāo)準(zhǔn)答案，現(xiàn)答案由解析員提供）2025年1月河南省普通高等學(xué)校招生考試適應(yīng)性測試歷史試題1．學(xué)者通過測定骨骼標(biāo)本發(fā)現(xiàn)：陶寺文化居民食譜中碳-4植物（如粟、黍等）攝入量占67%，與仰韶文化早期西安半坡居民48%的攝入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家畜也攝入了較多的碳-4植物。與這種變化直接相關(guān)的是（

）A．青銅農(nóng)具的發(fā)展 B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的進(jìn)步C．石制工具的改進(jìn) D．階級(jí)分化的日益明顯【答案】C【解析】據(jù)材料“陶寺文化……碳—4植物”“與仰韶文化早期西安半坡居民……提高了很多”“甚至陶寺文化的家畜也攝入了較多的碳—4植物”并結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)可知，粟、黍等多碳—4植物產(chǎn)量增加是居民和家畜的食物攝入量增加的前提，新石器時(shí)代石制工具的改進(jìn)，如石鋤、石鏟等農(nóng)具的制作更加精細(xì)和高效，能夠更好地翻土、除草和耕作，從而提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，C項(xiàng)正確；青銅農(nóng)具在商周時(shí)期才出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期逐漸形成，陶寺文化時(shí)期還未達(dá)到這種水平，排除B項(xiàng)；隨著社會(huì)發(fā)展，陶寺文化時(shí)期出現(xiàn)了明顯的階級(jí)分化現(xiàn)象，但階級(jí)分化可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)資源的重新分配和利用，間接影響農(nóng)業(yè)而非直接，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．下表為《漢書》中的部分史料。綜合表中信息可得出的結(jié)論是（

）《高帝紀(jì)》民前或相聚保山澤，不書名數(shù)，今天下已定，令各歸其縣?！段涞奂o(jì)》有司以幣輕多奸……改幣以約之……廢期有月，而山澤之民未諭?！妒池浿尽放跃墸ㄍ酰┟Ы徽卟坏米员?，貧者無以自存，起為盜賊，依阻山澤。A．山澤管理體制亟待建立B．政府改革引發(fā)了流民問題C．土地兼并推動(dòng)山澤開發(fā)D．山澤為民眾提供生計(jì)資源【答案】A【解析】據(jù)題干“民前或相聚保山澤，不書名數(shù)，今天下已定，令各歸其縣”可知，從前百姓有聚集在山林湖澤躲避戰(zhàn)亂的，沒有登記他們的戶籍。如今天下已經(jīng)安定，詔令他們各自回歸所屬縣府?！皬U期有月，而山澤之民未諭”說明山澤之地人民消息閉塞，國家政令不能通達(dá)，“貧者無以自存，起為盜賊，依阻山澤”說明盜賊依憑山澤，影響地方治理，據(jù)此可知，西漢山澤管理體制亟待建立，A項(xiàng)正確；“民前或相聚保山澤，不書名數(shù)”是由于戰(zhàn)爭造成社會(huì)動(dòng)蕩引起的，與政府改革無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料反映的是山澤地區(qū)管理困難，并非強(qiáng)調(diào)山澤開發(fā)，排除C項(xiàng)；材料反映的是山澤地區(qū)管理困難，政令不通，管理不便，并非說明“山澤為民眾提供生計(jì)資源”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．南朝名士交會(huì)，每以策試爭勝為樂事，一改舊時(shí)崇尚清談之風(fēng)。士族之中已有相當(dāng)一部分人自幼精研經(jīng)史文學(xué)，求以對(duì)策考試入仕為官，因此由察舉與學(xué)校入仕者日益增多。這反映該時(shí)期（

）A．門閥士族勢力趨于衰弱 B．九品中正制逐漸轉(zhuǎn)型C．考試成為選官主要途徑 D．政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)擴(kuò)大【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，由于士族中更多的人通過察舉和學(xué)校入仕，這意味著除了以往通過門第等方式入仕的人之外，又有一部分士族子弟通過新的途徑進(jìn)入官場。這在一定程度上擴(kuò)大了政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)，使得更多的士族階層能夠參與到政權(quán)中來，為政權(quán)服務(wù)，從而使政權(quán)的支持力量在士族范圍內(nèi)有所擴(kuò)大，D項(xiàng)正確；士族子弟自幼精研經(jīng)史文學(xué)，通過策試入仕為官，這說明士族在適應(yīng)新的選官方式，以鞏固他們的地位，而不是勢力趨于衰弱，排除A項(xiàng)；九品中正制在當(dāng)時(shí)仍然是一種重要的選官制度，雖然出現(xiàn)了察舉和策試等選官途徑的補(bǔ)充，但沒有證據(jù)表明九品中正制本身在轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；科舉制創(chuàng)立后，考試才成為選官的主要途徑，C項(xiàng)與材料時(shí)間不符，排除。故選D項(xiàng)。4．631年，朝廷詔令皇家宗室及勛賢之臣“作鎮(zhèn)藩部，貽厥子孫”；637年，又下詔荊王李元景等二十一王所任刺史，令子孫世襲……以功臣長孫無忌等十四人為刺史，亦令世襲。這些詔令的頒布（

）A．加速了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成B．意在維護(hù)王朝的長治久安C．體現(xiàn)安史之亂影響政令制定D．推動(dòng)地方制度的逐步完善【答案】B【解析】據(jù)題干“朝廷詔令皇家宗室及勛賢之臣”“作鎮(zhèn)藩部，貽厥子孫”，結(jié)合所學(xué)可知，唐初統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治，吸取歷史上郡縣制的弊端，分封皇家宗室及勛賢之臣，取得世家大族對(duì)政權(quán)的支持，意在維護(hù)王朝的長治久安，B項(xiàng)正確；安史之亂（755年）后即唐朝中后期出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，時(shí)空與本題不一致，排除A項(xiàng)；755年安史之亂，時(shí)空與本題不一致，排除C項(xiàng)；唐初“作鎮(zhèn)藩部”為唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下了隱患，并非地方制度的完善，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．1547年，嘉靖皇帝在殿試策問中提到：“夫自堯、舜、禹、文（王）之后，孔、孟以來，上下千數(shù)百年間，道統(tǒng)之傳，歸諸臣下，又盡出宋儒一時(shí)之論，朕所深疑也。”他提出這一見解是基于（

）A．綱常倫理思想日趨衰微 B．忠君守禮觀念的動(dòng)搖C．重塑道統(tǒng)復(fù)興儒學(xué)之需 D．儒學(xué)對(duì)君權(quán)有所制約【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，明朝的統(tǒng)治建立在儒家倡導(dǎo)的綱常倫理基礎(chǔ)之上，君臣關(guān)系遵循著儒家的規(guī)范。在明朝的政治體系中，文官集團(tuán)勢力龐大，他們依據(jù)儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)觀念對(duì)皇帝的決策進(jìn)行監(jiān)督和制約，使得皇帝在行使權(quán)力時(shí)受到一定的限制，這與統(tǒng)治者追求絕對(duì)君權(quán)的目標(biāo)相沖突，所以嘉靖皇帝對(duì)這種傳統(tǒng)的道統(tǒng)觀念產(chǎn)生了懷疑，D項(xiàng)正確；明朝時(shí)期，綱常倫理思想依然占據(jù)主導(dǎo)地位，總體上并沒有日趨衰微，排除A項(xiàng)；文官集團(tuán)會(huì)對(duì)皇帝的權(quán)力進(jìn)行制約，其目的主要是維護(hù)儒家理想中的政治秩序，而不是對(duì)君主的不忠，排除B項(xiàng)；“重塑道統(tǒng)復(fù)興儒學(xué)”屬于宋明理學(xué)興起的背景，此時(shí)的理學(xué)已經(jīng)是封建正統(tǒng)思想，與題意無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．1864年，莫爾費(fèi)等四名外國人由上海趕赴湖州應(yīng)募洋勇，途經(jīng)麻莊村時(shí)，因搶劫村民財(cái)物被民團(tuán)拿獲。民團(tuán)將其先后送交當(dāng)?shù)貦M涇稅卡、木瀆司縣丞處和吳縣官府，均被拒絕處理。這可以用來說明（

）A．地方司法受社會(huì)性質(zhì)的影響B(tài)．“東南互?！笔录恋K地方治理C．太平天國運(yùn)動(dòng)瓦解基層秩序D．清政府已經(jīng)淪為“洋人的朝廷”【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)通過《中英五口通商章程》獲得領(lǐng)事裁判權(quán)，即一國公民在僑居國成為民事、刑事訴訟被告時(shí)，該國領(lǐng)事具有的按照本國法律，予以審判、定罪的權(quán)力，嚴(yán)重侵犯了中國的司法主權(quán)，題干中地方官府拒絕處理外國人搶劫案件，反映了外國人擁有領(lǐng)事裁判權(quán)，該案件應(yīng)由外國領(lǐng)事處理案件，材料說明中國司法主權(quán)遭受破壞，A項(xiàng)正確；1900年6月，英美帝國主義與清南方各省督撫達(dá)成“東南互保”協(xié)議，B項(xiàng)與本題時(shí)空不一致，排除；地方官員不處理搶劫村民財(cái)物的外國人，是恐懼列強(qiáng)，而非基層秩序瓦解，排除C項(xiàng)；1901年《辛丑條約》的簽訂標(biāo)志清政府已經(jīng)淪為“洋人的朝廷”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．毛澤東在某一報(bào)告中指出，應(yīng)該“按照市場需要的原則，發(fā)行適當(dāng)數(shù)目的紙幣，吸收群眾的存款，貸款給有利的生產(chǎn)事業(yè)，有計(jì)劃地調(diào)劑整個(gè)蘇區(qū)金融，領(lǐng)導(dǎo)群眾的合作社與投機(jī)商人作斗爭”。這一論述旨在（

）A．應(yīng)對(duì)國統(tǒng)區(qū)金圓券改革沖擊B．保障土地改革的順利開展C．推進(jìn)農(nóng)村革命根據(jù)地的建設(shè)D．促進(jìn)國民大革命取得勝利【答案】C【解析】據(jù)材料信息“調(diào)劑整個(gè)蘇區(qū)金融，領(lǐng)導(dǎo)群眾的合作社與投機(jī)商人作斗爭”可知毛澤東論述的一系列措施，發(fā)行紙幣、吸收存款、發(fā)放貸款等措施，體現(xiàn)其通過金融手段來支持革命和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略思考，目的是推動(dòng)蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而推動(dòng)農(nóng)村革命根據(jù)地的建設(shè)，C項(xiàng)正確；國統(tǒng)區(qū)的金圓券改革是國民黨政府為了挽救其財(cái)政經(jīng)濟(jì)危機(jī)而進(jìn)行的。毛澤東的論述主要著眼于農(nóng)村革命根據(jù)地內(nèi)部的金融建設(shè)，并非是應(yīng)對(duì)國統(tǒng)區(qū)金圓券改革的沖擊，排除A項(xiàng)；土地改革是解放戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國成立初期實(shí)行的，排除B項(xiàng)；據(jù)材料信息“蘇區(qū)”可知此時(shí)中共已在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，國共合作關(guān)系已經(jīng)破裂，兩者時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．下圖是1936年12月《上海漫畫》刊登的一幅作品。據(jù)此可以推知，當(dāng)時(shí)（

）A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線遭到破壞B．民眾民族意識(shí)空前高漲C．片面抗戰(zhàn)路線引發(fā)民眾抗議D．汪偽政權(quán)鎮(zhèn)壓抗日活動(dòng)【答案】B【解析】根據(jù)時(shí)間1936年可知，這一時(shí)期是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，根據(jù)圖片上“抗日救國”“人民陣線”“抵抗”等信息可知，面對(duì)外來侵略，國內(nèi)民眾發(fā)出抗日救亡的呼聲，要求抗擊日本的侵略，根據(jù)圖片上的文字“打起黃鶯兒莫教枝上啼”及所學(xué)可知，漫畫批判國民政府壓制抗日救亡運(yùn)動(dòng)，這些反映了民眾民族意識(shí)空前高漲，B項(xiàng)正確；1937年9月抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立，與本題時(shí)空不一致，排除A項(xiàng)；片面抗戰(zhàn)路線指只依靠軍隊(duì)和政府進(jìn)行抗戰(zhàn)，不發(fā)動(dòng)群眾，材料不能體現(xiàn)片面抗戰(zhàn)路線，且1937年七七事變后，蔣介石才表示準(zhǔn)備抗戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；汪偽政權(quán)于1940年在日本的扶持下成立于南京，與本題時(shí)空不一致，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．1950年12月，《勞動(dòng)報(bào)》刊文稱：假定100萬上海職工每人每月都存入4元（已折算為新人民幣），1個(gè)月就可吸儲(chǔ)400萬元。這筆錢如果用于購買棉花，可供450萬紗錠生產(chǎn)一天：如果用于鐵路建設(shè)，每月可造100公里。該文刊發(fā)的目的是（

）A．踐行過渡時(shí)期總路線 B．動(dòng)員民眾支援國家建設(shè)C．配合開展工商業(yè)改造 D．平抑物價(jià)維護(hù)市場穩(wěn)定【答案】B【解析】據(jù)題干“1950年12月”“這筆錢如果用于購買棉花，可供450萬紗錠生產(chǎn)一天：如果用于鐵路建設(shè)，每月可造100公里”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1950年是新中國建立初期，當(dāng)時(shí)中國經(jīng)濟(jì)非常落后，百廢待興，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，《勞動(dòng)報(bào)》刊發(fā)該文的目的是動(dòng)員民眾通過存錢的途徑支援國家建設(shè)，B項(xiàng)正確；1953年，根據(jù)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治條件及國際形勢的變化，提出過渡時(shí)期總路線，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；1953年開始對(duì)工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，排除C項(xiàng)；銀元之戰(zhàn)和米棉之戰(zhàn)是新中國初期經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的一次重要?jiǎng)倮?，它們不僅成功地平抑了物價(jià)，維護(hù)了市場穩(wěn)定，還為新中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，選項(xiàng)與題意無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．《參考消息》曾刊登外國媒體評(píng)論：“中國重新崛起，成為一支活躍而重要的力量，這是1978年世界事務(wù)的顯著特點(diǎn)?！薄?978年，是中國年。因?yàn)?，正是在北京所發(fā)生的一切在未來會(huì)從根本上改變世界的平衡?！币陨显u(píng)論是基于我國（

）A．新時(shí)期經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的提出B．綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到迅速提升C．社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期開啟D．與美國建交打開外交新局面【答案】C【解析】據(jù)材料“重新崛起”“1978年，是中國年。在北京改變世界的平衡”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1978年底，中共十一屆三中全會(huì)在北京召開，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，C項(xiàng)正確；1992年中共十四大明確提出了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，排除A項(xiàng)；改革開放前，中國經(jīng)濟(jì)面臨諸多困境，生產(chǎn)水平較低，物資匱乏，“綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到迅速提升”的說法與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；1979年1月，中美正式建立了外交關(guān)系，打開了外交新局面，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．約公元前5000年，埃及拉姆拉山丘生活著一個(gè)混合了地中海與撒哈拉以南人種的族群。他們有花崗巖工具、陶質(zhì)烘烤用具和碗盤，有用獸骨做成的配飾，以及女性佩戴的用云母片巖制成的羅非魚式樣的首飾。這可用于佐證當(dāng)時(shí)埃及（

）A．物質(zhì)文化豐富多樣 B．同蘇美爾文明交流頻繁C．國家統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)繁榮 D．即將進(jìn)入母系氏族社會(huì)【答案】A【解析】據(jù)題干“有花崗巖工具、陶質(zhì)烘烤用具和碗盤，有用獸骨做成的配飾，以及女性佩戴的用云母片巖制成的羅非魚式樣的首飾”可知，該族群生產(chǎn)生活用具質(zhì)地多樣，并且還有骨制、云母片巖制等制作的裝飾品，說明當(dāng)時(shí)埃及物質(zhì)文化豐富多樣，A項(xiàng)正確；蘇美爾文明是西亞兩河流域的文明，材料不能體現(xiàn)該埃及族群與蘇美爾文明的交流，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，埃及在公元前3100年左右初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，題干時(shí)間不符，且“經(jīng)濟(jì)繁榮”言過其實(shí)，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料中的時(shí)間和陶制器具等信息可知這一時(shí)期應(yīng)該是新石器時(shí)代，所以早已經(jīng)歷了母系氏族社會(huì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．15—16世紀(jì)，印加統(tǒng)治者將新控制地區(qū)的勞動(dòng)力遷移到核心區(qū)墾荒，把這些來自不同地區(qū)的勞動(dòng)力安置在相鄰的梯田上，并以新部落群體名稱給梯田命名。這些舉措（

）A．確保了社會(huì)的糧食供應(yīng)B．有利于國家認(rèn)同觀念的形成C．推動(dòng)土地所有制的轉(zhuǎn)變D．有效抵御了西班牙殖民侵略【答案】B【解析】題干中印加帝國，將征服地區(qū)的勞動(dòng)力遷移到核心地區(qū)，并且與來自其他地區(qū)的勞動(dòng)力雜居，這樣能在一定程度上防止他們反抗，加強(qiáng)對(duì)他們的控制，促進(jìn)文化和民族的融合，利于加強(qiáng)對(duì)國家的認(rèn)同感和歸屬感，B項(xiàng)正確；遷移人口墾荒有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，但是“確保了”表述過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，印加帝國土地歸國家，所有制沒有轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，印加最終淪為西班牙的殖民地，“有效抵御”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的起源，數(shù)學(xué)家達(dá)朗貝爾將這一運(yùn)動(dòng)的鼻祖確定為提出“歸納法”的培根，還有學(xué)者將該運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)定在笛卡爾發(fā)表《方法論》的1637年，或牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的1687年等。對(duì)此解釋合理的是（

）A．啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)理性思維方式形成B．科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)C．?dāng)?shù)學(xué)原理與啟蒙思想的內(nèi)涵一致D．啟蒙運(yùn)動(dòng)以科學(xué)理論為研究重心【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，培根提出“歸納法”，這是一種科學(xué)研究方法。這種科學(xué)方法的出現(xiàn)，改變了人們的思維方式，讓人們開始注重從具體事例中歸納總結(jié)出一般性的知識(shí)和規(guī)律。1637年笛卡爾發(fā)表《方法論》，他強(qiáng)調(diào)通過懷疑一切來獲取知識(shí)的確定性，啟發(fā)了啟蒙思想家們用理性去審視傳統(tǒng)的思想和制度等。1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，通過科學(xué)的研究揭示了自然世界的規(guī)律。由此可見，近代科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；題干主要探討的是啟蒙運(yùn)動(dòng)的起源，“推動(dòng)理性思維方式形成”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，與題意不符，排除A項(xiàng)；數(shù)學(xué)原理只是科學(xué)革命中的一部分成果，啟蒙思想內(nèi)涵豐富，包括自由、民主、平等、理性崇拜等諸多方面，二者內(nèi)涵并不完全一致，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)以社會(huì)政治制度和人的權(quán)利為研究重心，而不是科學(xué)理論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．19世紀(jì)初的英國，每逢秋收，手織工們就儲(chǔ)備起大量的糧食、奶酪和煤等，足夠用到來年春季。19世紀(jì)30年代，手織工們家中的擺設(shè)逐年變壞，大人小孩衣著越來越差，許多人的生活已成問題。該變化表明（

）A．產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型影響了財(cái)富分配B．紡織行業(yè)逐步走向衰落C．資本大量集中于中間階層D．壟斷組織加劇貧富分化【答案】A【解析】據(jù)材料“手織工們家中的擺設(shè)逐年變壞”“大人小孩衣著越來越差”“許多人的生活已成問題”并結(jié)合所學(xué)可知，隨著工業(yè)革命的開展，機(jī)器廣泛使用，工廠制度建立和機(jī)器廣泛使用，導(dǎo)致傳統(tǒng)手工業(yè)者破產(chǎn)，貧富分化導(dǎo)致階級(jí)矛盾加劇，影響了財(cái)富的分配，A項(xiàng)正確；19世紀(jì)初到30年代，英國的紡織行業(yè)是在不斷發(fā)展的，只不過是生產(chǎn)方式從手工生產(chǎn)向機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，排除B項(xiàng)；在工業(yè)革命時(shí)期，英國的資本是大量集中于新興的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)手中，并不是中間階層，排除C項(xiàng)；第二次工業(yè)革命后期，即19世紀(jì)末20世紀(jì)初壟斷組織大量出現(xiàn)，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．20世紀(jì)20年代，柏林的餐館里曾流行這樣一個(gè)笑話：有名工人從嬰兒車工廠里拿了零件，想回家給自己的孩子攢輛嬰兒車，等把零件組裝好一看，居然攢出了一挺機(jī)關(guān)槍。這一笑話的流行能反映當(dāng)時(shí)德國（

）A．與協(xié)約國開展軍備競賽 B．工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化程度高C．對(duì)戰(zhàn)后國際秩序的不滿 D．經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，德國被迫簽署《凡爾賽條約》，遭受了嚴(yán)重的懲罰性條款，這對(duì)德國人民來說是一個(gè)巨大的心理創(chuàng)傷和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。笑話中的工人通過將一些零件組裝成了武器，說明工廠的產(chǎn)品具有為戰(zhàn)爭服務(wù)的特征，在一定程度上反映了德國人對(duì)戰(zhàn)后被限制軍備的不滿情緒，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)德國受到和約限制，難以開展大規(guī)模軍備競賽，排除A項(xiàng)；工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化程度通常指的是一個(gè)國家或地區(qū)在其工業(yè)領(lǐng)域中，標(biāo)準(zhǔn)的制定、實(shí)施和管理水平。材料無法直接得出德國工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化程度高的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料僅涉及某工廠零件的組裝信息，無法據(jù)此得出經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．蘇聯(lián)時(shí)期的某次改革提出：放松集體農(nóng)莊對(duì)莊員的各種限制；在提高畜產(chǎn)品、馬鈴薯和蔬菜的征購及收購價(jià)格的基礎(chǔ)上，改進(jìn)收購制度，使其轉(zhuǎn)到合同制的軌道上來；改善拖拉機(jī)站的工作等。下列措施屬于這次改革的是（

）A．推行糧食稅制度 B．實(shí)行余糧收集制C．恢復(fù)商品的交換 D．開展大規(guī)模墾荒【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，蘇聯(lián)模式下的集體農(nóng)莊存在諸多弊端。赫魯曉夫上臺(tái)后開始改革，在農(nóng)業(yè)方面采取了一系列措施，其中包括放松集體農(nóng)莊對(duì)莊員的各種限制，將拖拉機(jī)等農(nóng)機(jī)賣給集體農(nóng)莊等措施，他還試圖通過大規(guī)模墾荒來增加糧食產(chǎn)量，D項(xiàng)正確；新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期（1921至1928年），蘇聯(lián)推行糧食稅制度，排除A項(xiàng)；余糧收集制是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的內(nèi)容，實(shí)施于1918至1921年，排除B項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，恢復(fù)了商品的交換，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．閱讀材料，完成下列要求。材料

在我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，牛作為重要的生產(chǎn)資料長期受到保護(hù)?！抖Y記·王制》載：“諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊?！鼻貪h律法中已有保護(hù)耕牛的明確規(guī)定。龍崗秦簡中有處罰“殺傷牛馬”的法律條文，張家山漢簡《田律》將殺牛與傷人行為并列。魏晉南北朝時(shí)期，禁止屠牛政策繼續(xù)推行。北魏孝文帝曾下詔禁殺牛馬，南朝謝諼“位司徒右長史，坐殺牛廢黜”。重罰之外也有特例，如《三國志》載：“曲周民父病，以牛禱，縣結(jié)正棄市。（陳）矯曰：‘此孝子也?！砩庵??！碧扑我院螅雇琅５南嚓P(guān)規(guī)定更為細(xì)致。唐宣宗曾下令三年內(nèi)不得殺牛，需用牛祭祀時(shí)則以其他牲畜代替?！洞竺髀伞芬?guī)定：“若盜馬牛而殺者，杖一百、徒三年?！鼻迩爸衅?，政府對(duì)屠牛者多充軍發(fā)配至邊疆，同時(shí)規(guī)定“其（牛）殘、老、病死者，勿論”。盡管歷代對(duì)屠牛懲罰相當(dāng)嚴(yán)厲，但非法屠?，F(xiàn)象一直存在?！幾灾茏詮?qiáng)主編《中國經(jīng)濟(jì)通史·先秦》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國古代禁止屠牛政策的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析我國古代禁止屠牛政策的影響?！敬鸢浮?1)特點(diǎn)：本政策歷史悠久；得到法律保護(hù)；懲罰比較嚴(yán)厲；規(guī)定逐漸細(xì)化；存在特例情況。(2)影響：保護(hù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料，保障了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展；非法屠?，F(xiàn)象一直存在，說明該政策在實(shí)際執(zhí)行中可能存在一定困難，難以完全杜絕屠牛行為；反映了古代社會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)的重視以及對(duì)生命（耕牛作為重要生產(chǎn)伙伴）的尊重，這種觀念的傳承有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣和道德規(guī)范。【解析】（1）由材料“《禮記·王制》‘諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊?！薄扒迩爸衅?，政府對(duì)屠牛者多充軍發(fā)配至邊疆”可得出政策歷史悠久；由材料“秦漢律法中已有保護(hù)耕牛的明確規(guī)定?！薄啊洞竺髀伞芬?guī)定”可得出得到法律保護(hù)；據(jù)材料“南朝謝諼‘位司徒右長史，坐殺牛廢黜’”“若盜馬牛而殺者，杖一百、徒三年”“政府對(duì)屠牛者多充軍發(fā)配至邊疆”“歷代對(duì)屠牛懲罰相當(dāng)嚴(yán)厲”可得出懲罰比較嚴(yán)厲；規(guī)定逐漸細(xì)化；由材料“重罰之外也有特例”“其（牛）殘、老、病死者，勿論”可得出存在特例情況。（2）由材料“在我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，牛作為重要的生產(chǎn)資料長期受到保護(hù)”及所學(xué)可得出保護(hù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料，保障了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展；由材料“盡管歷代對(duì)屠牛懲罰相當(dāng)嚴(yán)厲，但非法屠?，F(xiàn)象一直存在?！奔八鶎W(xué)可得出；非法屠?，F(xiàn)象一直存在，說明該政策在實(shí)際執(zhí)行中可能存在一定困難，難以完全杜絕屠牛行為；結(jié)合所學(xué)可得出反映了古代社會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)的重視以及對(duì)生命（耕牛作為重要生產(chǎn)伙伴）的尊重，這種觀念的傳承有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣和道德規(guī)范。18．閱讀材料，完成下列要求。材料

徐光耀，河北雄縣人，1925年出生，13歲參加革命，歷經(jīng)大小100余場戰(zhàn)斗。以下是他在革命時(shí)期所寫日記的摘編：編號(hào)日記內(nèi)容（摘編）①早飯后上課，先上政治訓(xùn)練課：由指導(dǎo)員來講國內(nèi)時(shí)局形勢、政策、八路軍的性質(zhì)和任務(wù)等；再上軍事課：投彈、射擊等。下午兩節(jié)課：文化課和自由活動(dòng)。自由活動(dòng)更是陽光燦爛：俱樂部、寫墻報(bào)、教唱歌等。晚上全連集合點(diǎn)名，指導(dǎo)員講評(píng)一天的好壞等。②的的確確，這一次是我改造思想的絕好機(jī)會(huì)，深入農(nóng)村搞土改；昨天的批評(píng)，為我的反省準(zhǔn)備了條件。③今天是禮拜日，是時(shí)事學(xué)習(xí)的日子，我學(xué)昨天發(fā)來的文件——毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（該講話全面總結(jié)了“五四”以來中國革命文藝運(yùn)動(dòng)二十三年的歷史經(jīng)驗(yàn)）。④干吧！今后六個(gè)月將是從戰(zhàn)爭進(jìn)入和平的六個(gè)月。在這個(gè)過渡期間，必須準(zhǔn)確把握住方向，認(rèn)清當(dāng)前的時(shí)局，不為任何情況所搖撼，不為耀眼的光線所迷惑。既不要盲目樂觀，麻痹大意，消極等待，也不要悲觀失望，怠工動(dòng)搖。(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，按照中國革命的發(fā)展歷程推斷日記②③④的寫作時(shí)間順序，并闡述理由。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新民主主義革命時(shí)期軍隊(duì)思想政治教育的特點(diǎn)?！敬鸢浮?1)時(shí)間：順序?yàn)棰邸堋凇＠碛桑喝沼洟冢和恋馗母镞\(yùn)動(dòng)是在新民主主義革命時(shí)期，為滿足農(nóng)民土地要求，消滅封建剝削制度而進(jìn)行的革命運(yùn)動(dòng)。在抗日戰(zhàn)爭勝利后，1946年5月4日，中共中央發(fā)布《關(guān)于土地問題的指示》（即“五四指示”），決定將減租減息政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策，開始大規(guī)模的土改運(yùn)動(dòng)。所以推斷日記②寫作時(shí)間為1946年及之后的解放戰(zhàn)爭時(shí)期。日記③：毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表于1942年，此次講話全面總結(jié)了“五四”以來中國革命文藝運(yùn)動(dòng)二十三年的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的文藝工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。徐光耀學(xué)習(xí)該文件，說明日記③寫作時(shí)間為1942年，是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。日記④：抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國面臨著兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途的抉擇。蔣介石在美國支持下妄圖搶奪抗戰(zhàn)勝利果實(shí)，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)；則爭取和平民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁。材料中“從戰(zhàn)爭進(jìn)入和平的六個(gè)月”“認(rèn)清當(dāng)前的時(shí)局”等內(nèi)容反映了抗戰(zhàn)勝利后，國內(nèi)面臨和平與內(nèi)戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)期，中共要認(rèn)清形勢，做好應(yīng)對(duì)。1945年抗戰(zhàn)勝利后，參加重慶談判等一系列爭取和平的努力，在此期間需要軍隊(duì)認(rèn)清形勢，所以日記④寫作時(shí)間應(yīng)在1945年抗戰(zhàn)勝利后不久，早于土地改革大規(guī)模開展的時(shí)間。(2)特點(diǎn)：重視政治教育，強(qiáng)調(diào)時(shí)局形勢、政策和軍隊(duì)性質(zhì)任務(wù)的教育；結(jié)合軍事訓(xùn)練，提高士兵的軍事技能；強(qiáng)調(diào)文化教育和自由活動(dòng)，豐富士兵的精神生活；通過批評(píng)和自我批評(píng)，促進(jìn)士兵的思想改造；與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)革命發(fā)展的新需要?！窘馕觥浚?）時(shí)間及理由：據(jù)材料“深入農(nóng)村搞土改”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，解放戰(zhàn)爭時(shí)期，在解放區(qū)進(jìn)行土地改革，故日記②寫作時(shí)間為解放戰(zhàn)爭時(shí)期；據(jù)材料“該講話全面總結(jié)了‘五四’以來中國革命文藝運(yùn)動(dòng)二十三年的歷史經(jīng)驗(yàn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表于1942年，說明日記③寫作時(shí)間為1942年，是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。據(jù)材料“今后六個(gè)月將是從戰(zhàn)爭進(jìn)入和平的六個(gè)月。在這個(gè)過渡期間，必須準(zhǔn)確把握住方向，認(rèn)清當(dāng)前的時(shí)局”和所學(xué)知識(shí)可知，④提到“從戰(zhàn)爭進(jìn)入和平的六個(gè)月”