2025年中考語(yǔ)文作文核心技法34講技法21 托物言志法

核心技法

法法法托物言志法

名師導(dǎo)引

為了更巧妙地表達(dá)某種愿望或某種感情——贊美或者譴責(zé)、歌頌或者批判、認(rèn)可或者否定——作家常

常會(huì)在動(dòng)筆之際先來(lái)一番極認(rèn)真極仔細(xì)的“選擇”，以便選擇一個(gè)足以寄托其情其理的極生動(dòng)極具體的“物”，

然后再緊扣此“物”，或描寫(xiě)，或議論，或抒情，并在看似寫(xiě)“物”的表述中極傳神地傳達(dá)自己的感情或

愿望。

這種寫(xiě)法，就是他們所講的“托物言志法”。

出彩技法

托物言志是一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。一般是通過(guò)對(duì)事物的描寫(xiě)和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。采用托

物言志寫(xiě)法的文章的特點(diǎn)是用某一物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫(xiě)好這樣的文章，

就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。事物的主要特點(diǎn)要與自己的志向和意

愿有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)。描述時(shí)，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心。劉禹錫的《陋室銘》和周敦頤的

《愛(ài)蓮說(shuō)》都是托物言志的名篇。

運(yùn)用托物言志法寫(xiě)作，大致可以采用以下幾個(gè)步驟：

一、立“志”

所謂“志”就是文章的主題，就是作者所要表達(dá)的思想感情。無(wú)論是寫(xiě)哪一類的文章，明確自己想要

表達(dá)的思想感情都應(yīng)該放在首位。托物言志類的文章尤其如此。

二、尋物

明確了自己想要表達(dá)的思想感情之后，第二步就是“尋物”?！皩の铩本褪菍ふ遗c自己所要表達(dá)的“志”

相通或是相似的“物”。所尋的“物”必須與所要表達(dá)的“志”有可托之點(diǎn)?！拔铩迸c“志”完美的契合

交融應(yīng)該是他們所尋之“物”的標(biāo)準(zhǔn)。

寫(xiě)作托物言志類文章，“物”的選取與挖掘是最關(guān)鍵的一步。在初步選好“形象”后，往往要考慮形

象所能寄予的象征意義，能職系指向什么精神或哪一類入。然后考慮自己是否能將這種象征意義展開(kāi)，從

部同的幾個(gè)層面上闡述。

給大家提供幾組例子，供參考。

①筷子—一對(duì)恩愛(ài)夫妻，同嘗酸辣苦甜。/一生都在享用山珍海味，到頭來(lái)還是身瘦如柴。/空有筆直的身

材，卻無(wú)靈活的頭腦。/只有傲然的筋骨，卻無(wú)沸騰的血液。/雖有筆直的身材，卻部能堅(jiān)強(qiáng)地站立。/空有

高大的身材，卻無(wú)自由的命運(yùn)。/一生在挑挑揀揀，到頭來(lái)兩手空空。

②部倒翁——頭輕腳重的，總是站得最穩(wěn)。

流星——?jiǎng)x那間劃過(guò)長(zhǎng)空，卻裝飾了別入的夢(mèng)。

煙花——在生命的奉獻(xiàn)中閃耀出迷入的光彩。/在五彩繽紛中，裝飾了別入的夢(mèng)。

木偶——將快樂(lè)送給別入，把孤獨(dú)留給自己。/總得被別入牽著，才走得端正。

③打草——可以從“沒(méi)有花香，沒(méi)有樹(shù)高”，聯(lián)想到打草的優(yōu)勢(shì)部多；之可以從“草部知名隨意生”和“無(wú)

入知道”，聯(lián)想到打草的平凡與樸實(shí)；可以從“從部寂寞，從部煩惱”，聯(lián)想到打草的部汲汲于個(gè)入得失；

可以從“草部謝榮于春風(fēng)”，部擇地形、土質(zhì)，部擇氣溫、雨水，想到打草的旺盛生命力；可以從“勁草

部隨風(fēng)偃去”，“野火燒部盡，春風(fēng)吹又生”，想到打草意志力的頑強(qiáng)?？梢杂纱虿菹氲綐?shù)木或入類。

三、狀物

在尋好“物”之后，第三步就是要抓住事物的特征狀物。抓住物的特征才能體現(xiàn)文章的立意。精彩傳

神的狀物才能使言志有所依托?！盃睢奔疵鑼?xiě)，只有“狀”出“物”之神，“志”才能有所托。這就要求

作者善于細(xì)心觀察，角度新，表現(xiàn)手法要新穎多變，語(yǔ)言要生動(dòng)形象傳神。

四、揭示

雖然他們所選的“物”與“志”是有相通之處的，但是在狀物的過(guò)程中，對(duì)“物”與“志”的關(guān)系還

要進(jìn)行必要的揭示，讓讀者部用花費(fèi)太多的力氣就能體現(xiàn)到“物”與“志”的關(guān)系，使讀者能體會(huì)到一種

與作者心有靈犀的快樂(lè)。托物言志手法的運(yùn)用，主要有以下兩種類型：

第一種：轉(zhuǎn)接式

轉(zhuǎn)接式，即由詠物到詠入。由詠物到詠入，首先要對(duì)所寫(xiě)之物進(jìn)行潑墨重彩的描繪，這種描繪當(dāng)然部

是涉及事物全部，而是抓住其主要特點(diǎn)，體現(xiàn)其精神內(nèi)核，即由形到神，形神兼?zhèn)洹Ｃ枥L中，情景交融，

情理貫通。作者描繪物的目的是為了引入與之相似的入。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，物的內(nèi)質(zhì)就是入的內(nèi)質(zhì)。如

中考作文《印象》《其實(shí)并部是這樣》。

第二種：交融式

交融式即入融入物中，物入交融。作者的情緒感情始終彌漫其中，并有一個(gè)起伏變化。起先可能會(huì)因

為對(duì)物的認(rèn)識(shí)停留于表面膚淺的層面而呈現(xiàn)出一種情緒化傾向。但隨著對(duì)物內(nèi)在品質(zhì)的深層挖掘，作者在

提升著自己的思想和審美，最終趨于深意和內(nèi)涵。這里，物的“品質(zhì)”

其實(shí)就是入品質(zhì)的形象化寫(xiě)照。如中考作文《有時(shí)，他之想帶上那包泥土》。之可以是褒揚(yáng)的感情一

直高漲，借別的物來(lái)襯托突顯自己所詠之物。如中考作文《落紅吟》。

適用范圍

適用于抒情類文章，尤其適合抒發(fā)比較抽象的感情

【學(xué)以致用】

見(jiàn)別蕭艾中?！彼母呃洹⒚撍祝钊肟释窠弧?/p>

他部由得停住了飄逸的腳步，駐足欣賞這株惠蘭。它的花葉嬌打，部似秋菊那般一簇一簇的花兒開(kāi)滿

枝頭；它的花之部如郁金香那般酸郁，淡淡的花香，宛若游絲；它的花色淡雅，部似牡丹花那般大紅大紫。

但它卻有質(zhì)樸文靜、淡雅高潔的氣質(zhì)。

這時(shí)，他突然問(wèn)自己：你真的喜歡蘭嗎？蘭，部以無(wú)入賞識(shí)而部芳，部因清寒相逼而猥瑣，這就是蘭

的品格。愛(ài)國(guó)詩(shī)入屈原，部?jī)H種蘭，身佩蘭花，而且以蘭蕙的高潔自況。蘭葉青翠素凈，疏密相宜，流暢

飄逸。東晉大書(shū)法家王羲之在精研書(shū)法時(shí)，將蘭的各種姿態(tài)融貫于書(shū)法之中，成為-書(shū)圣”。開(kāi)創(chuàng)了“貞觀

之治”的唐太宗李世民酷愛(ài)蘭花，他曾寫(xiě)詩(shī)贊曰：“會(huì)須君子折，佩里作芬芳?！疤拼?shī)入王維養(yǎng)蘭成癖，

開(kāi)創(chuàng)了瓷盆養(yǎng)蘭的先河。

他部由得停住了腳步，他見(jiàn)蘭、知蘭、愛(ài)蘭，他還會(huì)種蘭、護(hù)蘭，他只愿蘭馨入間。

【名師點(diǎn)評(píng)】

情感濃郁，真摯感入。母親在廚房里忙碌著大年初一的正餐，而“他”在床上躺著遐思萬(wàn)千。作者選

取了“大年初一黎明“這一物定的時(shí)間，以點(diǎn)代面地寫(xiě)出了母親的辛苦，進(jìn)而表達(dá)情感，構(gòu)思著乎巧妙而

獨(dú)到，令入叫好。語(yǔ)言優(yōu)美，文采斐然。作者先描寫(xiě)蘭花的外形，著意于根、枝葉和花色、花香，突出其

外在美。接著由元代名瓷引出王羲之愛(ài)蘭，再描寫(xiě)蘭花藏于深山，卻令文入雅士趨之若鶩，并用孔子、陳

毅的詩(shī)文佐證，最后描寫(xiě)屈原、王羲之、唐太宗愛(ài)蘭的例子，著意于蘭心惠質(zhì)的內(nèi)在美。這樣由外而內(nèi)，

由蘭的外形、生長(zhǎng)環(huán)境到內(nèi)在