公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計-1

公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計2025年同步教學(xué)歷史選擇性必修2

第10課古代的村落、集鎮(zhèn)和城市教學(xué)設(shè)計

課標(biāo)要求：

1.了解人類居住條件的變遷及各地民居的差異及其特征。

2.了解古代的村落、集鎮(zhèn)、和城市形成的原因及影響。

核心素養(yǎng)：

【時空觀念】認(rèn)識古代的村落、集鎮(zhèn)和城市所處的特定時空環(huán)境，抓住其特定時空背景和階段特征。

【唯物史觀】認(rèn)識村落、集鎮(zhèn)和城市形成的原因，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問題的能力。

【史料實(shí)證】通過歷史資料提出問題，探究古代村落、集鎮(zhèn)和城市形成的原因和影響，提高學(xué)生探究分析歷史問題的能力。

【歷史解釋】分析中外各地民居的差異和特征，培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識的能力。

【家國情懷】認(rèn)識民居演變的歷史價值和文化價值，培養(yǎng)家國情懷。

教學(xué)分析：

教學(xué)重點(diǎn)：人類居住條件的變遷及各地民居的差異及其特征。

教學(xué)難點(diǎn)：古代的村落、集鎮(zhèn)和城市形成的原因及影響。

時空坐標(biāo)及主要內(nèi)容：

教學(xué)內(nèi)容：

教學(xué)方法：

講授法、對比法、討論法、問題探究法、史料研習(xí)、課堂講授與教材閱讀、情景創(chuàng)設(shè)法與多媒體輔助教學(xué)法等相結(jié)合。

教學(xué)設(shè)計：

1.本課是第四單元的第一課。重點(diǎn)講述了村落、集鎮(zhèn)的演變，城市的起源與布局及世界民居的特點(diǎn)。本課內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)感受及生活經(jīng)驗(yàn)緊密相連，兼具現(xiàn)實(shí)性與歷史感。課標(biāo)建議教師應(yīng)鼓勵學(xué)生充分利用已有知識及生活經(jīng)驗(yàn)開展自主探究與合作學(xué)習(xí)，形成對歷史的理解與解釋。因此，本模塊教學(xué)應(yīng)多多引入地方史，通過“以小見大"的方式自下而上的構(gòu)建學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)與書本結(jié)論間的聯(lián)系，以達(dá)到培育家國情懷、突破核心概念、鍛煉思維能力的目標(biāo)。

2.高二的學(xué)生已經(jīng)完成了中外通史課程的學(xué)習(xí)，對于各個歷史時期的已經(jīng)形成了基本的認(rèn)識?；疽笫橇私馊祟惥幼l件的變遷及各地民居的差異及其特征；了解古代的村落、集鎮(zhèn)和城市形成的原因及影響。本課的大部分內(nèi)容屬于全新的知識，學(xué)生之前沒有學(xué)過，學(xué)生對這部分知識的儲備不是很充足，可以通過引入具體事例向?qū)W生加以說明介紹，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的趣味性和可讀性，幫助學(xué)生對此部分內(nèi)容從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識

3.通過地圖、圖表和文字材料，了解勞動工具的日益改進(jìn)不斷改變著人們的勞作方式及生活方式。培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀、家國情懷等核心素養(yǎng)。

情景導(dǎo)入：

人類為了生存，必須創(chuàng)造一個居住的環(huán)境和空間。安居樂業(yè)，豐衣足食，是人類社會的共同夢想和追求。居住的環(huán)境和空間就是我們的家。

珍惜家園，探索古代、現(xiàn)在、未來的家！

一、村落的產(chǎn)生

（一）村落的含義：

農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后人們筑屋定居，形成具有相當(dāng)數(shù)量和規(guī)模的居民聚居點(diǎn)。

（二）人類居住形式的演變：

1.原因：

材料一上古穴居而野處。后世圣人，易之以宮室。上棟下宇，以待風(fēng)雨。

——《周易·系辭下》古之民，未知為宮室時，就陵阜而居，材料二穴而處。下潤濕傷民，故圣王作為宮室……

——《墨子·辭過》

材料三上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。

——《韓非子·五蠹》

歸納為：

①生產(chǎn)力的發(fā)展是人類先民居住形式改變的根本動力；

②人類最初選擇穴居，是出于安全考慮，受自然環(huán)境和生存環(huán)境制約。

③與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)和房屋建造技術(shù)發(fā)展等緊密相關(guān)。

2.演變：

穴居—巢居—半穴居—地面建筑。

3.影響：

①使人們進(jìn)一步擺脫了對自然的依賴；

②人類的生活質(zhì)量逐漸提高。

（三）概況：

1.構(gòu)成：

村落建有住宅、倉廩、地窖和公共服務(wù)場所。最早出現(xiàn)在兩河流域。

2.表現(xiàn)：

埃及的尼羅河流域，印度的印度河和恒河流域，中國的黃河、長江和遼河流域等，也存在大量的原始村落遺址。

3.功能：

①定居、繁衍、防衛(wèi)、集體活動；

②凝聚宗族、管理教化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

4.影響：

①使人們進(jìn)一步擺脫了對自然的依賴；

②有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步；

③承擔(dān)一定的社會管理和教化功能；

④人類的生活質(zhì)量逐漸提高；

⑤宗族的凝聚意識逐漸形成。

問題探究：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析中國傳統(tǒng)村落的特點(diǎn)及其影響。

材料一中國的原始村落分布地出現(xiàn)在中國的黃河、長江和遼河流域等。宗祠是傳統(tǒng)村落中住民們精神活動的中心，但在祖先祭祀場所的意義上，宗祠與其他各種規(guī)模和形式的祠堂具有同樣的功能。

——《徽州地區(qū)傳統(tǒng)村落的社會結(jié)構(gòu)對村落的空間構(gòu)造的影響》

材料二北方黃土窯洞的一個重要特點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧，構(gòu)成一幅幅人與天地同、與自然和諧的壯美畫卷。

——《正在消失的中國古文明:古村落》

材料三閩北城村的“井”字格局、浙江芙蓉村的“七星八斗"格局、粵北客家“八卦圍”格局、福建田螺坑土樓群格局、福建僑鄉(xiāng)塔下村格局……

——《正在消失的中國古文明:古村落》

提示：

（1）特點(diǎn)：

①中國傳統(tǒng)村落往往依水而建;

②以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主(故又稱農(nóng)村);

③具有保守性;

④具有家族聚集的特點(diǎn);

⑤承擔(dān)一定的社會管理和教化功能；

⑥天人合一；

⑦形態(tài)各異等。

（2）影響：

①為人類進(jìn)一步擺脫了對自然的依賴，提供了比較穩(wěn)定、安全的生活環(huán)境；

②為人們進(jìn)行集體活動提供了便利；

③有利于農(nóng)業(yè)文明的進(jìn)步發(fā)展；

④承擔(dān)一定的社會管理和教化功能。

⑤但導(dǎo)致人們認(rèn)知空間狹窄。

二、集鎮(zhèn)的出現(xiàn)

（一）集鎮(zhèn)的含義：

商人和手工業(yè)者為了保護(hù)其財富和人身安全，在聚居的地方筑壘設(shè)防，形成集鎮(zhèn)。

（二）集鎮(zhèn)興起：

材料一生產(chǎn)力的發(fā)展使手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來……出現(xiàn)了直接以交換為目的的商品生產(chǎn)，便于手工業(yè)品與農(nóng)產(chǎn)品交換的農(nóng)村聚落逐步發(fā)展成為了集市……生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展使商業(yè)成為與手工業(yè)和農(nóng)業(yè)并列的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)部門，適應(yīng)手工業(yè)生產(chǎn)相對集中的需要和商人務(wù)商的便利，集市就演化成農(nóng)民、手工業(yè)者和商人共同定居的具有多種功能的集鎮(zhèn)。

——據(jù)張虎林《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)》

材料二人類古代社會的市，是“以其所有，易其所無”，即物物交換。這種市一般表現(xiàn)為定期的集市，雖然是在一定的場所進(jìn)行的，但并不具備房屋、店舍和其他基本設(shè)施。這種集市在北方叫作集，在南方叫作墟、場、會……農(nóng)村集市的發(fā)展，客觀上要求修道路、蓋房子，提供固定的商品交易場所，并且為了方便交易者，還要開旅館、飯店，發(fā)展公用事業(yè)。隨著人口的集聚和經(jīng)濟(jì)活動的多樣化，這種集市就逐漸發(fā)展成為具有多功能的農(nóng)村集鎮(zhèn)。

——摘編魏世恩《區(qū)域發(fā)展的探索與思考》

歸納為;

1.原因：

（1）社會生產(chǎn)力的發(fā)展；

（2）社會分工、商業(yè)發(fā)展；

（3）地理位置優(yōu)越，交通便利；

（4）軍事防御；

（5）政府管理需要。

2.過程：

（1）原始社會末期手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離，手工業(yè)者開始在便于交換的地方集聚，形成了古代集鎮(zhèn)的雛形。

（2）商人的出現(xiàn)使手工業(yè)者聚居的地方迅速繁榮，逐漸成為一定地域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)中心。

（3）商人和手工業(yè)者為了保護(hù)其財富和人身安全，在聚居的地方筑壘設(shè)防，形成集鎮(zhèn)。

3.意義：

①加強(qiáng)城鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系和發(fā)展。

②促進(jìn)了市場的繁榮和社會生產(chǎn)力發(fā)展。

（三）中國古代的集鎮(zhèn)：

1.發(fā)展的過程：

2.類型：

軍事重鎮(zhèn)、政治中心；工商市鎮(zhèn)。

3.功能的演變：

①軍事功能：為了軍事目的而設(shè)立；

②經(jīng)濟(jì)功能：工商業(yè)者經(jīng)營及定居；

③政治功能：成為一級行政機(jī)構(gòu)所在地。

4.作用：

①溝通城鄉(xiāng)，有利于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化交流；②有利于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；③推動城市化。

問題探究：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析明朝江南市鎮(zhèn)的特點(diǎn)及原因？

歷史縱橫：漢口鎮(zhèn)的興起

明朝初年，漢口只是一片與漢陽城緊緊相連的荒灘，人跡罕至。成化年間，漢水改道，這里成為天然的避風(fēng)良港。各處商民在此建房造屋，商船也來此停泊，市場開始出現(xiàn)。

明朝末年，漢口已成為“甲于全楚”的商業(yè)巨鎮(zhèn)。漢口鎮(zhèn)的興起使其在全國的經(jīng)濟(jì)地位迅速上升。到了清朝嘉慶、道光年間，漢口鎮(zhèn)的市場規(guī)模更加擴(kuò)大，商業(yè)分工也日趨繁細(xì)，形成了白布街、花布街、棉花街、衣服街等各具特色的專業(yè)街肆，涌現(xiàn)出葉開泰藥店、汪玉霞茶食店、永興和糧行等風(fēng)格獨(dú)特的名店名鋪。

提示：

（1）特點(diǎn)：

商業(yè)分工細(xì)密、專業(yè)化程度高；

行業(yè)眾多，經(jīng)營商品種類豐富；

經(jīng)濟(jì)功能突出、兼具政治和軍事功能；

受封建政府監(jiān)管；

南方占比較重；

（2）原因：

①農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)達(dá)；

②水陸交通便利；

③政治、軍事因素。

三、城市的產(chǎn)生

（一）城市的內(nèi)涵：

一定區(qū)域內(nèi)政治權(quán)力、軍事防御、經(jīng)濟(jì)活動、宗教祭祀的中心場所。

城市被認(rèn)為是“城"與“市”的結(jié)合；

“城"為墻垣圍起的區(qū)域，主要是政治與軍事用途；“市”則指商品交易場所。

（二）人類早期城市的產(chǎn)生

1.產(chǎn)生的條件：

農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展是其產(chǎn)生根本因素。

2.城市的產(chǎn)生：

①約公元前3500前--3100年，兩河流域蘇美爾人生活的地區(qū)形成了一些居民中心，幾個較大的居民中心結(jié)成城市。

②世界主要的農(nóng)業(yè)區(qū)域，相繼產(chǎn)生了一批早期城市。

3.城市產(chǎn)生的意義：

城市是人類進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志之一。

（二）中國古代城市

1.布局：

主要分為宮殿區(qū)、手工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)、居民區(qū)。

2.發(fā)展：

（1）商朝：

城市已初具規(guī)模，統(tǒng)治者的宮殿和宗廟位于城市的中心。

（2）周朝：

營建城市形成制度，城邑選址、面積，以及城墻高度、城郭門數(shù)、道路寬狹、宮室種類、市場分布都有規(guī)定。周朝城邑大致分為三等，天子王城、諸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制。

（3）特點(diǎn)：

①布局工整；

②突出王權(quán)；

③體現(xiàn)禮制、等級與尊卑。

知識拓展：中國古代城市布局的理念及發(fā)展的特點(diǎn)。

材料中國古代的城市多是通過行政命令興建并發(fā)展起來的。中國封閉的地理環(huán)境，穩(wěn)定的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)使中國很早進(jìn)入封建社會，又很晚進(jìn)入工業(yè)社會。在兩千多年的漫長封建社會中，城市不僅缺少促使發(fā)展新生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的積極因素，甚至還是封建保守勢力的核心堡壘，因?yàn)榉饨ǖ弁?、官僚、世家大族、富商豪紳等特?quán)階層幾乎都集中在城市。城市中的居民由上至下，各司其職，各行其是，與廣大村莊中的農(nóng)民依存共處，使中國封建制度異常穩(wěn)固。所以中國傳統(tǒng)城市的格局變化小，沒有大的變遷，從中幾乎找不到現(xiàn)代文明的因素。

提示：

（1）理念：

專制主義中央集權(quán)制度；皇權(quán)至上；等級觀念；宗法觀念；道法自然。

（2）特點(diǎn)：

（1）城市功能：傳統(tǒng)的政治性城市逐漸向多樣化和商業(yè)化城市發(fā)展。

（以北宋為分水嶺，之前城市的政治、軍事意義更大，經(jīng)濟(jì)意義是從屬地位，之后城市的經(jīng)濟(jì)意義逐漸增大。北宋以后，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成了以市、鎮(zhèn)、大城市為單位的中國古代商業(yè)三級市場體系）

（2）商業(yè)活動：政府限制逐漸放松，但“重農(nóng)抑商"政策沒變。

（3）地區(qū)分布：政治和經(jīng)濟(jì)格局變更影響城市商業(yè)活動。

（城市的地區(qū)分布與經(jīng)濟(jì)重心南移呈現(xiàn)相應(yīng)變化；明清時期,新興工商業(yè)市鎮(zhèn)大部分分布在江南地區(qū)）

（4）從數(shù)量和規(guī)模:明清時期不僅規(guī)模巨大的商貿(mào)城市增多,而且還興起一大批中小工商業(yè)市鎮(zhèn)。

（三）西方古代城市

（1）奴隸社會：古希臘和古羅馬的城市。

①古希臘：城市布局中已反映出行政、防御、宗教和商業(yè)的功能。

②古羅馬：城市的道路系統(tǒng)和供水排水系統(tǒng)，成為后來西方城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。

（2）中古時期（封建社會）：

出現(xiàn)了一些以手工業(yè)者和商人為核心的新型城市和城鎮(zhèn)。其特點(diǎn)：

①城市多為自發(fā)形成，很少有按規(guī)劃建造的；

②城市中圍繞著公共廣場組織各類城市設(shè)施以及狹小、不規(guī)則的道路網(wǎng)結(jié)構(gòu)；

③手工業(yè)和商業(yè)的興起和繁榮，使一些城市開始擺脫封建領(lǐng)主的統(tǒng)治，逐步成為自治城市；

④公共建筑（如市政廳拓展、關(guān)稅廳和行業(yè)會所）占據(jù)城市空間的主導(dǎo)地位。

（四）城市產(chǎn)生的影響:

（1）與政治密切相關(guān)，一般都有城墻，對政治局勢的穩(wěn)定起到了重要作用；

（2）使得人口、手工業(yè)生產(chǎn)、商品交換以及財富集中，促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展；

（3）城市的防御性設(shè)施、水利工程、道路等的修建，有利于人類居住；推動城市化進(jìn)程；

（4）為人們參與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、體育和藝術(shù)等群體生活創(chuàng)造了條件，有利于文化思想交匯，有利于推動文明的進(jìn)步。

能力提升：概括村落、集鎮(zhèn)、城市三者的關(guān)系及認(rèn)識。

（1）關(guān)系：

①村落、集鎮(zhèn)、城市都是人類的居住地；

②村落為集鎮(zhèn)、城市的發(fā)展提供條件；

③集鎮(zhèn)、城市的出現(xiàn)帶動了村落的發(fā)展。

（2）認(rèn)識：

①從洞穴到城市的演進(jìn)，本質(zhì)上是社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會分工越來越細(xì)密的產(chǎn)物;

②也是人類居住環(huán)境不斷改善的進(jìn)程；

③也是生活方式與價值觀念改變的過程。

問題探究：對比分析中西方城市的異同，并思考差異形成的原因。

提示：

（1）相同點(diǎn)：

①都有城墻，有軍事防御功能；

②都是政治中心；

③都有手工業(yè)和商業(yè)經(jīng)濟(jì)職能。

（2）不同點(diǎn)：

①布局來看：

古代中國分級定制，中正對稱，皇權(quán)政治居于核心地位。

古代羅馬沒有整體規(guī)劃，比較隨意。

②功能來看：

古代中國城市政治功能更突出；

古希臘經(jīng)濟(jì)和生活、娛樂功能更突出。

（3）原因：

①中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)、實(shí)行專制主義中央集權(quán)和思想文化專制；

②西方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、市民階層力量強(qiáng)大崇尚自由平等的理念。

四、世界各地的民居

（一）影響民居的因素

①居住地的自然環(huán)境；

②當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟(jì)水平；

③當(dāng)?shù)匚幕?、宗教?xí)俗、國家制度和政策等。

（二）代表性民居：自主學(xué)習(xí)

（三）中國古代的民居

1.遠(yuǎn)古時代:

因地制宜，巢居和穴居構(gòu)成中國民居最早的兩大類型。巢居多營建于南方，后世發(fā)展為干欄式民居。穴居大多營建于北方，后來逐漸升至地面，形成地上建筑。

2.先秦以后：

(1)設(shè)計理念:

遵循嚴(yán)格的等級觀念和長幼有序的禮儀制度。

(2)布局:講求對稱，主次分明，院落有序。

(3)結(jié)構(gòu):普遍采用木構(gòu)抬梁結(jié)構(gòu)。

3.明清時期：

(1)結(jié)構(gòu):磚木結(jié)構(gòu)的民居建筑開始普及。

(2)民居類型:

主要有北方的窯洞、四合院，南方的徽派民居、福建土樓等。

問題思考：概括中國古代民居的特點(diǎn)。

提示：

（1）體現(xiàn)等級觀念和長幼有序的禮儀制度。

（2）講究對稱，主次分明，院落有序。

（3）普遍采用木構(gòu)抬梁結(jié)構(gòu)。

（4）風(fēng)格多樣，地域特色、民族特色明顯。

核心素養(yǎng)：據(jù)材料概述四合院的主要構(gòu)成和思想文化內(nèi)涵。（歷史解釋）

材料四合院又稱四合房,是一種中國傳統(tǒng)合院式建筑,其格局為一個院子四面建有房屋,通常由正房、東西廂房和倒座房組成,從四面將庭院合圍在中間。四合院是民居當(dāng)中古代禮制最充分的體現(xiàn)。四合院內(nèi)外宅的劃分體現(xiàn)了儒家思想中尊卑有別的等級觀念,四合院的那種“北屋為尊,兩廂次之,倒座為賓,雜屋為附”的位置序列安排,完全是父慈子孝、夫唱婦隨、事兄以悌、朋友以義的道德倫理觀念的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。

提示：

（1）構(gòu)成：

①四合院是由正房（一般是北房）、東西廂房和南房組成的一個獨(dú)立的院落，正房旁有時還有東西耳房，有抄手游廊將四面的房子連接，可避風(fēng)雨。

②四合院的正房一般為三間或者五間，是一家之主或長輩居住的地方；

③東西廂房是晚輩居住的地方。

（2）思想文化內(nèi)涵：

四合院是我國封建社會宗法觀念和家族制度在居住建筑上的反映，它體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中長幼有序、尊卑有別的禮制觀念，這些觀念延續(xù)至今，成為中華民族精神的重要組成部分。

高考真題演練：

1.（2024·黑吉遼卷）元代官員對上都有如下描述：“在市者，則四方之商賈，與百工之事為多……奇貨用物，本末纖巨，莫不畢至。"下列描寫上都的詩句中，可與該描述互證的是（）

A．西關(guān)輪輿多似雨，東關(guān)賬房亂如云

B．王畿千里近，御苑四時春

C．黃鸝聲絕孤雁鳴，萬騎千車互來去

D．向來冰雪窟，今作帝王州

【解析】材料描述了上都市場繁榮、工匠和商人眾多的景象，故選A項(xiàng)；“王畿千里近，御苑四時春”這句詩描述的是都城（王畿）與皇帝宮殿（御苑）的接近，以及宮殿四季如春的美景。這與上都市場的繁榮和工匠、商人的眾多沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；“黃鸝聲絕孤雁鳴，萬騎千車互來去"。這句詩雖然提到了“萬騎千車互來去”，但主要是描述了一種凄涼或寂靜的場景（黃鸝聲絕孤雁鳴），與上都市場的繁榮景象不符，排除C項(xiàng)；“向來冰雪窟，今作帝王州"這句詩表達(dá)的是某地從過去的荒涼之地變成了現(xiàn)在的帝王都城，主要強(qiáng)調(diào)的是地位的變化，與上都市場的繁榮沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。

2.（2022·全國乙卷）明后期有士人稱，江南流行“好名喜夸”之風(fēng)，家中但凡有千金之產(chǎn)，必定會營建一園，“近聚土壤，遠(yuǎn)延木石，聊以矜眩于一時耳”，但“俗氣撲人”。這可用于說明（）

A．士大夫傳統(tǒng)觀念的顛覆

B．世俗化審美趣味的初現(xiàn)

C．士農(nóng)工商社會結(jié)構(gòu)解體

D．江南市鎮(zhèn)工商業(yè)的繁榮

【解析】據(jù)材料“家中但凡有千金之產(chǎn)，必定會營建一園"結(jié)合所學(xué)可知，明后期江南市鎮(zhèn)工商業(yè)繁榮，人們才有財力修建園林，且園林俗氣撲人，說明園林主人文化素養(yǎng)不高，故選D項(xiàng)；材料主旨是江南中產(chǎn)以上的人家喜建園林，且園林俗氣撲人，他們不一定是士大夫之家，更多的是市民階層，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，世俗化審美趣味早在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，明后期士農(nóng)工商社會結(jié)構(gòu)有松動，有棄儒經(jīng)商、棄農(nóng)經(jīng)商的士農(nóng)，但達(dá)不到“解體”的程度，排除C項(xiàng)。

3.（2022·海南卷）明代，上海只是一個小城鎮(zhèn)，人們以說嘉興話為尚；清代屬蘇州管轄，人們以會說蘇州話為榮；到了現(xiàn)代，上海已成為著名大都市，逐漸形成了自己的上海話。這一變化深刻地反映出（）

A．追逐新潮的心理取向

B．時代變遷的歷史印記

C．行政區(qū)劃的變遷過程

D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢

【解析】根據(jù)材料信息，可知不同時期上海地區(qū)的方言呈現(xiàn)出明顯的差異性，而且上海方言從使用外地語言到使用自己語言也反映了上海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的不斷提高，故B項(xiàng)正確，為最佳選項(xiàng)；心理取向只是影響地區(qū)主流方言變化的主觀因素之一，故A項(xiàng)有一定合理性，但非最佳選項(xiàng)；上海從小城鎮(zhèn)到直轄市、大都市的變化確實(shí)反映了行政區(qū)劃的變化，但這只是影響上海方言變化的客觀因素之一，本質(zhì)上也是上海不同時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時代體現(xiàn)，故C項(xiàng)雖有一定合理性，但非最選項(xiàng)；上海方言的變化實(shí)際上反映了上海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化趨勢，而不是必然趨勢，故D項(xiàng)錯誤，排除D項(xiàng)。

4.（2022·海南卷）船型屋是海南黎族先民的住所。其形如倒扣木船，通常高2．5米左右，“屋宇以竹為棚，下居牲畜，人處其上"。人們用樹皮捆綁梁柱固定房架，以細(xì)長樹枝或竹片編成網(wǎng)狀骨架，上覆茅草制成屋頂，在前后墻壁涂上泥巴建成房屋主體。這說明船型屋的建造取決于（）

A．人們的審美觀念

B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

C．集體勞作的形式

D．傳統(tǒng)文化習(xí)俗

【解析】據(jù)材料“人們用樹皮捆綁梁柱固定房架，以細(xì)長樹枝或竹片編成網(wǎng)狀骨架，上覆茅草制成屋頂，在前后墻壁涂上泥巴建成房屋主體”，可知船型屋的建造反映了當(dāng)時黎族先民經(jīng)濟(jì)比較落后，筑房材料大多就地取材，使得人們對自然界的改造能力有限，故選B項(xiàng)；人們的審美觀念也取決于當(dāng)時的社會生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，排除A項(xiàng)；材料并未說明當(dāng)時人們的具體勞作方式和房屋建造過程，無法體現(xiàn)集體勞作的形式，排除C項(xiàng)；傳統(tǒng)文化習(xí)俗的形成往往深受當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力水平和自然環(huán)境的限制，排除D項(xiàng)。

5.（2024·重慶卷，節(jié)選）閱讀材料，回答問題。

材料一羅馬城的公共建筑規(guī)劃與其政治體制密切相關(guān)。共和時期，羅馬缺少奢華壯麗的建筑物，但羅馬人并未感到困擾。原因在于，在元老院這一具有寡頭性質(zhì)的集體議事機(jī)構(gòu)中，沒有任何元老能通過斥資修建紀(jì)念建筑來彰顯自己的地位，這樣做不僅無法贏得同儕的尊重，反而會引發(fā)對其權(quán)力野心的負(fù)面觀感。另外，如果政府金庫有閑置資金，首先會考慮為公民們修建能夠便利生活的基礎(chǔ)設(shè)施，或者改善公共道路。如果有人主