2025年高考?xì)v史（統(tǒng)編版）一輪復(fù)習(xí)《中外歷史綱要》（下）第32講 中古時(shí)期的的歐洲 講義

2025年高考?xì)v史（統(tǒng)編版）一輪復(fù)習(xí)《中外歷史綱要》（下）第32講中古時(shí)期的的歐洲講義2025年高考?xì)v史（統(tǒng)編版）一輪復(fù)習(xí)

第32講中古時(shí)期的的歐洲講義

階段特征：

總體特征：

5—14世紀(jì)一般被稱為“中古時(shí)期"。世界各國(guó)逐漸過(guò)渡到封建社會(huì)。

具體表現(xiàn)：

1.政治上：歐洲從王權(quán)、教權(quán)和城市自治并行，到拜占庭和俄羅斯兩大帝國(guó)得以發(fā)展；在亞洲，西亞的阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)先后成為地跨三大洲的大帝國(guó)；南亞的笈多帝國(guó)和德里蘇丹國(guó)先后興起；東亞的日本和朝鮮學(xué)習(xí)唐制建立了中央集權(quán)的國(guó)家；在非洲，以加納、馬里和桑海為代表的古國(guó)先后興起；瑪雅、阿茲特克和印加文明則是美洲印第安文明的代表。

2.經(jīng)濟(jì)上：西歐封建莊園盛行，城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，天主教會(huì)是最大的封建主；亞歐帝國(guó)的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市繁榮，商貿(mào)往來(lái)頻繁；古代非洲和美洲均培育了一些重要的農(nóng)作物，但經(jīng)濟(jì)總體落后。

3.思想文化和科技上：區(qū)域文化特色鮮明。西歐城市大學(xué)得以發(fā)展，但天主教會(huì)控制著人們的精神生活；亞非歐文化各有特色，都城往往成為文化交流中心；東亞的日本和朝鮮逐漸成為“中華文化圈”的組成部分；美洲的三大印第安文明均創(chuàng)造了輝煌的文化成就。

課標(biāo)要求:

通過(guò)了解中古時(shí)期歐洲的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)的變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期各區(qū)域文明的多元面貌。

近三年的全國(guó)和地方高考題:

年份試卷考點(diǎn)

2024甘肅卷中世紀(jì)的巴黎大學(xué)

湖北卷中世紀(jì)歐洲城市的發(fā)展

山東卷中世紀(jì)的歐洲行會(huì)

浙江卷1月中世紀(jì)的歐洲文化

北京卷和湖南卷拜占庭帝國(guó)文化

2023浙江卷羅馬法

全國(guó)新課標(biāo)卷拜占庭的興衰

湖北卷西歐封建莊園；近西方的法律制度淵源

北京卷中世紀(jì)城市自治

2022浙江卷羅馬法

遼寧卷王權(quán)的加強(qiáng)

海南卷中世紀(jì)城市自治

命題分析：

1.考查知識(shí)點(diǎn)：中古西歐的城市、拜占庭帝國(guó)及羅馬法，歐洲的莊園經(jīng)濟(jì)等；

2.考查形式：以選擇題為主,非選擇題主要考查中西對(duì)比，重視儒家文化圈產(chǎn)生的影響。

備考建議:

重點(diǎn)關(guān)注：中古西歐的政治、經(jīng)濟(jì)，中古西歐的城市自治、拜占庭帝國(guó)及羅馬法等。

理解歐洲封建社會(huì)的主要特征，王權(quán)的加強(qiáng)和基督教會(huì)的地位。

時(shí)空定位及主要內(nèi)容:

主要內(nèi)容：

考點(diǎn)1：西歐封建社會(huì)

考點(diǎn)2：中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)

考點(diǎn)3：拜占庭與俄羅斯

教學(xué)過(guò)程：

概念解析：

中古時(shí)期（世界歷史上的5—14世紀(jì)一般稱為“中古時(shí)期"）

1.中古時(shí)期：

世界歷史上的5--15世紀(jì)一般稱為“中古時(shí)期”。

歐洲地區(qū)：指歐洲的封建社會(huì)，分西歐和東歐。

2.中世紀(jì)：

（約公元476年-公元1453年），是歐洲歷史上的一個(gè)時(shí)代（主要是西歐），自西羅馬帝國(guó)滅亡（公元476年）到東羅馬帝國(guó)滅亡（公元1453年）的這段時(shí)期。另有說(shuō)法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于文藝復(fù)興時(shí)期?！爸惺兰o(jì)"一詞是15世紀(jì)后期的人文主義者開(kāi)始使用的。

3.歷史分期：

考點(diǎn)1：西歐封建社會(huì)

（一）形成的背景：

1.西羅馬帝國(guó)滅亡；

2.在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國(guó)基礎(chǔ)上，5—15世紀(jì)，西歐進(jìn)入封建社會(huì)。

（二）主要特征（內(nèi)容）：

1.政治：封君封臣制度

（1）含義：

地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)，授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。

（2）背景：

①社會(huì)：社會(huì)動(dòng)蕩；

②經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物（自給自足）；

③現(xiàn)實(shí)：8世紀(jì)后逐漸與封土聯(lián)系在一起；

④日耳曼民族傳統(tǒng)。

（3）內(nèi)容：

①地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣；

②封臣效忠封君，主要義務(wù)是服兵役；

③各級(jí)封建主都是土地事實(shí)上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力。

（4）特點(diǎn)：

①以土地為紐帶；

②層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；

③不可越級(jí)統(tǒng)治，層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立，王權(quán)相對(duì)有限（只對(duì)直接分封的上一級(jí)效忠）；

④契約關(guān)系，雙向權(quán)利義務(wù)。

問(wèn)題思考：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，你如何評(píng)價(jià)歐洲的封君封臣制度。

材料一在這民生凋敝、暴力肆虐、劫掠橫行的時(shí)代，地方的力量就是最有效的力量?！胤阶灾坞m然并不意味著王權(quán)的喪失，但卻意味著國(guó)王“聲稱”擁有的權(quán)力通常比他實(shí)際擁有的權(quán)力更大。

——《歐洲中世紀(jì)史》

材料二國(guó)王、皇帝或教會(huì)等理論上的所有者往往不能對(duì)其領(lǐng)土實(shí)行有效管轄，而直接行使管轄權(quán)的當(dāng)?shù)刭F族又具有相當(dāng)大的獨(dú)立性,這就很容易引起國(guó)王與貴族、王國(guó)政府與地方諸侯之間,以及貴族、諸侯之間爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)。

——許二斌《中世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)起因類型計(jì)量分析》

材料三（西歐）在封建主義制度下，沒(méi)有一個(gè)人是之高無(wú)上的統(tǒng)治者。國(guó)王和百姓、領(lǐng)主和封臣都共守一種契約。每個(gè)人都對(duì)他人負(fù)有某種義務(wù)。如一人違約，義務(wù)也就中止。如果一個(gè)封臣拒絕履行他應(yīng)盡的義務(wù)，國(guó)王有權(quán)強(qiáng)制執(zhí)行。如果一個(gè)國(guó)王侵犯了封臣的權(quán)利，封臣們也可以聯(lián)合起來(lái)反對(duì)他。封臣們組成國(guó)王的議事會(huì)，國(guó)王應(yīng)按封臣們的勸告行事。如果封臣們認(rèn)為國(guó)王濫用他的權(quán)力，可以對(duì)他進(jìn)行限制。

——（美）帕爾默《現(xiàn)代世界史》

提示：

（1）積極：

①國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái)，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。

②有利于封建農(nóng)奴制的推行，促進(jìn)西歐封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

③給王權(quán)加強(qiáng)提供了合法性，孕育統(tǒng)一的力量。

④體現(xiàn)出契約精神、有限王權(quán),是近代社會(huì)契約論的理論淵源

（2）消極：

①封建主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面；

②導(dǎo)致西歐王權(quán)軟弱（被封臣和教會(huì)分走）。

能力提升：歐洲封君封臣制與中國(guó)分封制的比較。

2.經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度

（1）莊園概念：

指鄉(xiāng)村的田園房舍。中世紀(jì)出現(xiàn)帶有防御設(shè)施的莊園宅邸，大廳為莊園主的會(huì)議廳和佃戶集會(huì)的場(chǎng)所。

（2）莊園性質(zhì)：

是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。

（3）莊園興衰：

9世紀(jì)逐漸流行，11世紀(jì)遍布?xì)W洲，14世紀(jì)后衰敗。

（4）莊園構(gòu)成：

（5）莊園特點(diǎn)：

①經(jīng)濟(jì)上：自給自足，相對(duì)封閉；

②政治上：擁有自己的法庭，維持社會(huì)秩序；

③獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治單位；

④領(lǐng)主（封建主）是莊園的實(shí)際統(tǒng)治者。

（4）評(píng)價(jià)：

積極：

①經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，為封建社會(huì)提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);

②政治：維持基層秩序。

消極：

①帶有相對(duì)獨(dú)立性，很大程度上導(dǎo)致中古西歐的割據(jù)狀態(tài)，阻礙王權(quán)的強(qiáng)化;

②對(duì)佃戶剝削較重，容易引起佃戶的反抗。

歷史解釋：莊園法庭

審判依據(jù)：習(xí)慣法或村法；

評(píng)價(jià)：莊園法庭維護(hù)了領(lǐng)主的利益，維護(hù)莊園的秩序；自由農(nóng)、農(nóng)奴可以利用法庭維護(hù)自身利益，在一定程度上限制領(lǐng)主特權(quán)。

知識(shí)鏈接：農(nóng)業(yè)莊園式勞作（選擇性必修2）

1.背景：

生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)，國(guó)家權(quán)力弱而割據(jù)權(quán)力強(qiáng)。

2.特點(diǎn)：

①眾多奴隸或農(nóng)奴在莊園的土地上集中勞作，

勞動(dòng)者被束縛在土地上，生產(chǎn)力低下。

②經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)市場(chǎng)化程度低，勞動(dòng)者人身依附于莊園主。

3.代表：

（1）羅馬的大型奴隸制莊園；

（2）中古西歐大量農(nóng)奴或農(nóng)民在領(lǐng)主的莊園中服勞役；

（3）中國(guó)魏晉南北朝時(shí)的塢堡，除軍事作用外，也帶有莊園經(jīng)濟(jì)的色彩。

問(wèn)題思考：中世紀(jì)西歐農(nóng)民與中國(guó)古代農(nóng)民有什么區(qū)別？

問(wèn)題探究：根據(jù)材料，比較農(nóng)奴和奴隸的異同，說(shuō)明中古時(shí)期西歐生產(chǎn)關(guān)系的變化。

材料一它（莊園）承襲了羅馬的大地產(chǎn)，但和羅馬大地產(chǎn)不同的是。莊園由農(nóng)奴…而不是奴隸耕種。在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無(wú)疑是不自由的……但他們耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸好得多。……更重要的是，盡管許多農(nóng)奴的命運(yùn)肯定相當(dāng)艱難，但他們很少完全聽(tīng)?wèi){他們的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)。

——［美］羅伯特·E·勒納等著，王覺(jué)非等譯《西方文明史》

材料二與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。最重要的是這些習(xí)慣保證了他擁有自己土地的權(quán)力，并且可以把土地傳給繼承人。

——【美】布萊恩·蒂爾尼西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》

提示：

（1）不同：

①奴隸沒(méi)有人身自由，沒(méi)有法律地位，所生產(chǎn)的一切都必須全部交給奴隸主。

②農(nóng)奴雖然被土地束縛,必須向地主繳納一定的賦稅,但受法律保護(hù)，被法律承認(rèn)，有私有財(cái)產(chǎn)。

（2）相同：

在法律上都是非自由人，都受到奴隸主或農(nóng)奴主的壓迫。

（3）說(shuō)明：

①農(nóng)奴比奴隸更有生產(chǎn)積極性,有利于西歐社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展；

②奴隸制經(jīng)濟(jì)向封建經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步。

3.思想：基督教占統(tǒng)治地位

（1）概況：

（2）影響：

①教權(quán)和王權(quán)并立的二元權(quán)力體系，相互競(jìng)爭(zhēng)有糾結(jié)滲透，王權(quán)受到教權(quán)的制約，很難形成專制集權(quán)；

②因文化受到教會(huì)控制（神學(xué)與科學(xué)是對(duì)立的），科技少有成就；

③后期隨著資本主義工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想的解放，推動(dòng)宗教改革，王權(quán)逐步得到強(qiáng)化。

知識(shí)鏈接：中古西歐文化（選擇性必修3）

（1）宗教：

①成績(jī)：《圣經(jīng)》及神學(xué)。

②地位：基督教文化的載體。

③評(píng)價(jià)：

A.局限：維護(hù)基督教會(huì)、封建主統(tǒng)治。

B.進(jìn)步：思維方式源自古希臘哲學(xué)，利于西歐思想文化的傳承、發(fā)展。

（2）文學(xué)：

①騎士文學(xué)：反映騎士階層的道德和理想（《羅蘭之歌》）；

②市民文學(xué)：敘述市民家庭的悲歡離合（《列那狐的故事》）。

（3）科技：

因文化受到教會(huì)控制（神學(xué)與科學(xué)是對(duì)立的）。

考點(diǎn)2：中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)

中古西歐的王權(quán)強(qiáng)化（政治新變化）

材料一在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。

——摘編自《世界中古史》

材料二14至15世紀(jì)，大西洋的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始活躍，并引起系列的社會(huì)變化，以英國(guó)為例，玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)從根本上削弱了封建勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)政治的統(tǒng)一，倫敦成為國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的中心，以倫敦方言為基礎(chǔ)的英語(yǔ)逐漸在全國(guó)范圍內(nèi)通用。1485年開(kāi)始的都鐸王朝非常主義強(qiáng)化王權(quán)勢(shì)力，這些都有效地維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定。從1337年到1453年，英法爆發(fā)了百年戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)化了正在生長(zhǎng)的民族意識(shí)，也使兩國(guó)的疆界逐漸明確，由此誕生了最初的民族國(guó)家。

——錢乘旦《歐洲文明：民族的融合與沖突》

1.原因：

（1）國(guó)王作為國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高的領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力；

（2）工商業(yè)的發(fā)展，市民階層的形成；

（3）民族意識(shí)的覺(jué)醒。

2.概況：

①英格蘭：（議會(huì)君主制）

國(guó)王在與貴族的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化權(quán)力，15世紀(jì)晚期都鐸王朝逐步形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)。

②法蘭西：（等級(jí)君主制）

國(guó)王借助通婚和征服等手段，到15世紀(jì)晚期基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。

③西班牙和葡萄牙：

15世紀(jì)末，經(jīng)過(guò)“收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)”，在伊比利亞半島形成了西班牙和葡萄牙。

知識(shí)鏈接：英國(guó)的議會(huì)君主制（選擇性必修1）

（1）背景：

13世紀(jì)初，英王約翰奉行的內(nèi)外政策失敗，遭到貴族、騎士和市民反對(duì)。

（2）確立：

13世紀(jì)初《大憲章》。其內(nèi)容：

肯定了國(guó)王的的地位和人身的神圣不可侵犯。保障封建主的特權(quán)，并適當(dāng)照顧騎士和市民的利益。

（3）形成：

13世紀(jì)中后期多次召開(kāi)議會(huì)，議會(huì)權(quán)力不斷加強(qiáng)。

14世紀(jì)中期，進(jìn)入議會(huì)君主制時(shí)期。

（4）特點(diǎn)：

①國(guó)王通過(guò)議會(huì)尋求支持；

②議會(huì)以向國(guó)王請(qǐng)?jiān)傅男问揭髧?guó)王改善統(tǒng)治。

（5）影響：

①運(yùn)用契約和法制的手段，限制了國(guó)王的權(quán)力，保障了貴族的權(quán)利。

②逐漸形成了有限王權(quán)的政治理念（王權(quán)受議會(huì)、法律、各級(jí)代表等制約）。

歷史縱橫:英國(guó)議會(huì)的起源

在英國(guó)，“議會(huì)”一詞最初的含義是“談話”，本指國(guó)王與貴族交談和談判。1215年，因國(guó)王約翰隨意征稅，貴族起兵反抗，迫使約翰簽署《大憲章》?！洞髴椪隆氛{(diào)整了封君與封臣的關(guān)系，有助于封建統(tǒng)治的穩(wěn)定。1264年和1265年，英國(guó)國(guó)兩次召開(kāi)議會(huì)，其中1265年的議會(huì)代表中，除教俗貴族和每郡兩名騎士外，各個(gè)自由市也派兩名市民參加。到1295年，騎士和市民出席議會(huì)得到普遍認(rèn)可，此后的議會(huì)都以該年的議會(huì)為榜樣，那屆議會(huì)因此被后世稱為“模范議會(huì)”。1343年，議會(huì)分為上、下兩院。上院由貴族組成，下院由騎士和市民組成。兩院獨(dú)立議事，廣泛參與政治、司法、立法和財(cái)政活動(dòng)，成為中古英國(guó)的重要機(jī)機(jī)關(guān)。

3.影響：

(1)政治：

①結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國(guó)家逐步走向統(tǒng)一；

②王權(quán)集中國(guó)家的出現(xiàn)，一定程度上削弱基督教會(huì)對(duì)西歐國(guó)家的控制，為西歐民族國(guó)家的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；

③在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭(zhēng)中，法國(guó)和英國(guó)出現(xiàn)等級(jí)代表制，成為西方近代議會(huì)制度的起源。

(2)經(jīng)濟(jì)：

④有利于資本主義的興起與發(fā)展；

⑤葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開(kāi)辟提供了重要支持力量。

概念解釋：民族國(guó)家

15世紀(jì)歐洲開(kāi)始形成的以君主為核心、民族為基礎(chǔ)，有統(tǒng)一明確疆界的中央集權(quán)的國(guó)家。該國(guó)家形態(tài)的特點(diǎn)是由單一民族或多民族組成,主權(quán)獨(dú)立,有確定的領(lǐng)土疆域、統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì),有全民族通用的語(yǔ)言和國(guó)民的文化認(rèn)同等。專制王權(quán)國(guó)家可看作是民族國(guó)家的早期形式,但專制王權(quán)國(guó)家主權(quán)在君,疆域不定,二者不能等同。

（二）城市的興起：（經(jīng)濟(jì)新變化）閱讀教材，填寫下表

知識(shí)拓展：大學(xué)

1.概念：

“大學(xué)"一詞本義是指一個(gè)團(tuán)體或行會(huì)。最初與中世紀(jì)城市中的手工業(yè)行會(huì)和商人行會(huì)的性質(zhì)是一樣的。不同的是，大學(xué)是由教師或?qū)W生組成的保護(hù)自身權(quán)益的團(tuán)體，后來(lái)逐漸用來(lái)指專門的教育機(jī)構(gòu)。

2.種類：

一般有四個(gè)學(xué)院：神學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和藝學(xué)院。神學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)都是?？圃合担詫ｉT職業(yè)為取向。完成藝學(xué)院學(xué)習(xí)后，才能進(jìn)入到自己選擇的專業(yè)領(lǐng)域去進(jìn)修。西歐早期的大學(xué)有博洛尼亞大學(xué)、巴黎大學(xué)和牛津大學(xué)等。意大利北部博洛尼亞大學(xué)，是以學(xué)生組成的社團(tuán)為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，社團(tuán)得到教會(huì)的支持，掌握了學(xué)校的管理權(quán)，負(fù)責(zé)任免教師，監(jiān)督教學(xué)計(jì)劃。對(duì)學(xué)生成績(jī)的評(píng)估和學(xué)位的授予，則由資深教授掌控。

3.背景：

11世紀(jì)之后，由于歐洲商業(yè)的復(fù)興和城市的發(fā)展，基督教教育的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸動(dòng)搖，人們厭倦了禁欲主義教育，向往和追求新的教育理想。

4.課程：

（1）基礎(chǔ)課程：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)

（2）專業(yè)課程：法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)

5.影響:

打破了教會(huì)壟斷教育的局面，開(kāi)始教育世俗化的歷史進(jìn)程，或多或少的反映了社會(huì)的需要，體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和教育革新。但沒(méi)有從根本上擺脫基督教會(huì)的束縛。

能力提升：比較中、西方封建社會(huì)城市的不同。

（三）教會(huì)的衰?。ㄎ幕伦兓ńY(jié)合選必1）

王權(quán)的強(qiáng)化、羅馬教廷的腐敗等因素使教會(huì)的影響力逐漸下降。

問(wèn)題探究：分析“中古西歐是黑暗的還是光明的”？并說(shuō)明你的理由。

提示：

（1）黑暗：

①政治：封君封臣制度,長(zhǎng)期割據(jù)；教權(quán)高于王權(quán),王權(quán)與教權(quán)既結(jié)合又有矛盾；

②經(jīng)濟(jì)：封建大莊園和農(nóng)奴制，相對(duì)封閉獨(dú)立；

③思想：基督教成為西歐統(tǒng)治思想,控制西歐文化教育和精神生活，束縛人性。

（2）光明：

①政治：王權(quán)加強(qiáng)，集權(quán)民族國(guó)家逐漸形成；

②經(jīng)濟(jì)：城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮,追求自治；

③思想：大學(xué)的興起、教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)新氣象，思想解放。

西歐中世紀(jì)在緩慢發(fā)展中孕育著新的因素,即將邁入資本主義發(fā)展軌道。

知識(shí)鏈接：

選擇性必修1：

1.中古時(shí)期的選官制度P34

（1）社會(huì)管理主要依靠教士和封建領(lǐng)主。

（2）后來(lái)國(guó)王挑選親信，賜予官職，類似于國(guó)王和權(quán)貴仆從。

2.西歐封建社會(huì)的基層治理P104

（1）莊園：基層單位

由莊園主或管家管理莊園事務(wù)，負(fù)責(zé)組織生產(chǎn)，征收地租，并主持莊園法庭的審判，裁決糾紛。

（2）城市:

①國(guó)王或領(lǐng)主那里獲得特許狀，享有不同程度的自由。

②手工業(yè)者或商人組成行會(huì)或商會(huì)，行會(huì)或商會(huì)上層分子把持城市政權(quán)，行使城市治理的職責(zé)。

（3）基督教會(huì)：發(fā)揮了重要作用。

選擇性必修2：P80

歷史上的疫病

（1）鼠疫

①時(shí)間：6世紀(jì)時(shí)

②地點(diǎn)：地中海沿岸

③影響：大量人口死亡，造成拜占庭帝國(guó)人口銳減一半。

（2）“黑死病"

①時(shí)間：

14世紀(jì)時(shí)，歐洲鼠疫大流行

②由來(lái)：

由于患者身上出現(xiàn)眾多黑斑，故稱為“黑死病”。

③影響：

流行3個(gè)世紀(jì)，歐洲人口死亡過(guò)半，導(dǎo)致勞動(dòng)力短缺，生產(chǎn)停滯，歐洲許多地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重饑荒。

選擇性必修3：P23

中古西歐文化——以基督教文化為特征

（一）表現(xiàn)：

1.宗教神學(xué)：《圣經(jīng)》

(1)地位：基督教文化的載體。

(2)局限：維護(hù)基督教會(huì)、封建主統(tǒng)治。

(3)進(jìn)步：思維方式源自古希臘哲學(xué)，利于西歐思想文化的傳承、發(fā)展。

2.文學(xué)：

(1)很多素材來(lái)自于《圣經(jīng)》

(2)騎士文學(xué)和市民文學(xué):反映了封建時(shí)代和城市復(fù)興時(shí)期的社會(huì)生活;

3.科技：

少有成就:因文化受到教會(huì)控制。

（二）評(píng)價(jià)：

消極：中古西歐文化受到教會(huì)控制，少有科學(xué)成就；

積極：繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)，為后來(lái)的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。

考點(diǎn)3：拜占庭與俄羅斯

（一）拜占庭帝國(guó)（395-1453年）

1.建立：

又稱東羅馬帝國(guó)。西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展。首都拜占庭位于歐洲東部，領(lǐng)土曾包括亞洲西部和非洲北部。是古代和中世紀(jì)歐洲最悠久的君主制國(guó)家。帝國(guó)的首都為新羅馬(即君士坦丁堡)。因帝國(guó)首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱拜占庭帝國(guó)。

2.興盛：

①經(jīng)濟(jì)：帝國(guó)境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁；

②領(lǐng)土：一度擴(kuò)張到北非和意大利等地；

③法律：查士丁尼在位期間編訂《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，它與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯攥》、《法理概要》、《新法典》合稱《羅馬民法大權(quán)》。

3.衰落:

（1）原因：

①連年征服戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重消耗了拜占庭的資源；②6世紀(jì)中期之后，由于游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國(guó)陷入混亂。

（2）表現(xiàn)：

①7世紀(jì)中后期，阿拉伯人占領(lǐng)了從敘利亞到北非的大片土地，僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)；

②13世紀(jì)初，西歐封建主組建十字軍東征，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。

4.滅亡：

1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，帝國(guó)滅亡。

知識(shí)鏈接：拜占庭文化選擇性必修3：

1.背景：

395年，羅馬帝國(guó)分裂；1054年，基督教分裂；地處歐、亞、非交界處（基督教文化、古希臘羅馬文化、西亞和北非文化）

2.文化成就：

(1)法律：《羅馬民法大全》——評(píng)價(jià)：①為傳承羅馬法做出了貢獻(xiàn)；②對(duì)歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展影響深遠(yuǎn)；③是拜占庭文化的標(biāo)志性成就。

(2)文獻(xiàn)：保存了大量希臘古典書(shū)籍——為意大利文藝復(fù)興提供了條件

(3)建筑：圣索菲亞大教堂（羅馬式穹頂）

3.特點(diǎn)

(1)獨(dú)特性、包容性、開(kāi)放性

(2)與宗教密切聯(lián)系

(3)融匯東西方文化

(4)繼承了古代希臘、羅馬文化

知識(shí)擴(kuò)展：___古代羅馬的法律制度（羅馬法）

1.共和國(guó)早期：習(xí)慣法

指未被政府明確承認(rèn)而被一般人接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系之規(guī)則的法律。（其缺點(diǎn)是：未以文字符號(hào)形式表現(xiàn)出來(lái)，具有很大的伸縮性、不確定性和隨意性）。

2.公元前5世紀(jì)中期:成文法

指由國(guó)家特定機(jī)關(guān)制定和公布，并以規(guī)范性文件形式表現(xiàn)出現(xiàn)的法律。（包括《十二銅表法）、公民法、萬(wàn)民法、《民法大全》等）。

（1）第一部成文法：《十二銅表法》

內(nèi)容廣泛、法律條文明晰，審判、量刑皆有法可依；保留了大量落后的習(xí)俗；注重訴訟程序；訴訟程序僵化；注重維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和貴族利益；是古羅馬第一部成文法；基本上是過(guò)去未成文習(xí)慣法的匯編。是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，一定程度上限制了貴族隨意解釋法律的特權(quán)，保護(hù)了平民的利益。

（2）公民法：

公元前3世紀(jì)之前的只適用于羅馬公民的羅馬法律，也稱市民法。其特點(diǎn)是注重形式、程序繁瑣、側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序；對(duì)于私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)不太完善；具有狹隘性。

（3）萬(wàn)民法：

適用于羅馬帝國(guó)境內(nèi)一切自由民的法律，是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法。隨著羅馬對(duì)外擴(kuò)張，版圖的擴(kuò)展、國(guó)際交往的擴(kuò)大、商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，僅適用于羅馬內(nèi)部的公民已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新變化。主要內(nèi)容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；提倡法律面前人人平等，保障子女財(cái)產(chǎn)權(quán)和婚姻中的婦女地位。

3.《民法大全》（《查士丁尼民法大全》）：

6世紀(jì)，查士丁尼在位期間編訂的《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；它與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，合稱《羅馬民法大全》。

4.自然法：

羅馬法學(xué)家西塞羅提出，被譽(yù)為“自然法之父"。具體含義：

（1）自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念。

（2）自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，高于一切人定法和人為權(quán)力。

（3）自然法體系下，人人生而平等。這種人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。

5.評(píng)價(jià)：

①有利于穩(wěn)定秩序、鞏固統(tǒng)治；

②對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。

局限性：實(shí)質(zhì)上保障和維護(hù)奴隸主貴族的利益。

選擇性必修1：法律的發(fā)展P49-50（1）“日耳曼法”和教會(huì)法：

①中古時(shí)期，各日耳曼王國(guó)在記載和整理日耳曼人部落習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂了一批成文法，稱為“日耳曼法”，作為莊園法庭審判的依據(jù)。

②教會(huì)也根據(jù)基督教神學(xué)，制定和頒布了教會(huì)法。

(2)“英美法系”：

①初建：12世紀(jì)前后，建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國(guó)普遍適用的法律在英國(guó)逐漸形成，這就是普通法。

②發(fā)展：13世紀(jì)，英國(guó)通過(guò)《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。

(3)“大陸法系"：

13世紀(jì)以后，隨著王權(quán)的加強(qiáng)，法國(guó)統(tǒng)一法律的步伐加快，建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟。

（二）俄羅斯帝國(guó)

1.發(fā)端：

（1）基輔羅斯：

9世紀(jì)建立，深受拜占庭帝國(guó)的影響；

一度是東歐最強(qiáng)大的國(guó)家，13世紀(jì)上半期，被蒙古征服，成為金帳汗國(guó)的臣屬。

（2）莫斯科公國(guó)：

①興起：16世紀(jì)初，以莫斯科公國(guó)為中心的統(tǒng)一國(guó)家建立，并向周圍擴(kuò)張。

②強(qiáng)盛：1547年，伊凡四世正式稱沙皇，是近代沙皇俄國(guó)誕生的標(biāo)志；

③結(jié)果：到17世紀(jì)末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)。

④民族：東斯拉夫人，諾曼人。后對(duì)外擴(kuò)張形成多民族國(guó)家。

⑤宗教：最初信仰多神崇拜，10世紀(jì)末，皈依基督教，并宣布其為國(guó)教。

歷史解釋：伊凡四世改革

（1）內(nèi)容：

①頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)；

②實(shí)行“特轄領(lǐng)地制”：把全國(guó)劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)；特轉(zhuǎn)區(qū)包括工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市、中部和南部的富庶地區(qū)，以及軍事戰(zhàn)略要地，由國(guó)君直轄。特轄區(qū)的土地被分封給小貴族；③組成“特轄軍團(tuán)"：成為國(guó)君與大貴族斗爭(zhēng)的得力工具。

（2）影響：

伊凡四世改革鞏固了中央集權(quán)并促進(jìn)了俄羅斯統(tǒng)一國(guó)家的最終形成。促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的發(fā)展，俄國(guó)經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力增強(qiáng)

俄羅斯文化選擇性必修3：P24

（1）特征：深受拜占庭文化的影響。

（2）表現(xiàn)：

①文學(xué)：史詩(shī)《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》是基輔羅斯時(shí)期最杰出的文學(xué)作品。

②宗教：東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯，逐漸成為專制君主統(tǒng)治國(guó)家的工具。

③建筑：圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑與西歐中古時(shí)期的哥特式教堂建筑形成鮮明對(duì)比，被視作東正教的象征。

高考真題演練：

1.（2024·甘肅卷）13世紀(jì)，巴黎大學(xué)成立之初，主座教堂主事（高級(jí)神職人員）掌握授予教師執(zhí)教資格的專有權(quán)。之后，教皇頒布諭令，規(guī)定主事只能根據(jù)教師行會(huì)多數(shù)人的意見(jiàn)，決定是否向申請(qǐng)者授予執(zhí)教資格。執(zhí)教資格授予權(quán)的變化表明，巴黎大學(xué)中（）

A．教師擺脫教會(huì)管控

B．教師行會(huì)地位上升

C．主事權(quán)力徹底廢除

D．世俗自由風(fēng)氣盛行

【解析】根據(jù)材料“規(guī)定主事只能根據(jù)教師行會(huì)多數(shù)人的意見(jiàn)，決定是否向申請(qǐng)者授予執(zhí)教資格”，可知，巴黎大學(xué)的執(zhí)教資格授予權(quán)從主座教堂主事掌握到根據(jù)教師行會(huì)多數(shù)人的意見(jiàn)決定，這說(shuō)明巴黎大學(xué)中教師行會(huì)地位上升，B項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的教師行會(huì)的地位提升，主座教堂主事的權(quán)力有所下降，但不能由此得出教師擺脫教會(huì)管控，這也不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；主事權(quán)力是下降，不是徹底廢除，排除C項(xiàng)；材料只能得出教師行會(huì)地位上升，不能由此得出世俗自由風(fēng)氣盛行的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

2.（2024·湖南卷）自6世紀(jì)末開(kāi)始，以斯拉夫人為主體的北方族群大批涌入拜占庭帝國(guó)，為使新移民與原住民族和平共處，拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法。據(jù)此可知（）

A．斯拉夫人促進(jìn)了大陸法系的形成

B．北方族群文化逐漸占據(jù)主流地位

C．習(xí)慣法逐步成為羅馬法的主要部分

D．拜占庭帝國(guó)的立法文化具有包容性

【解析】根據(jù)材料“為使新移民與原住民族和平共處，拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法"可知拜占庭帝國(guó)的法律會(huì)吸收新加入族群的法律，這說(shuō)明拜占庭帝國(guó)的立法文化具有包容性，D項(xiàng)正確；拜占庭帝國(guó)的法律不屬于大陸法系，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是拜占庭帝國(guó)的法律會(huì)吸收新加入族群的法律，北方族群文化并沒(méi)有占據(jù)主流地位，排除B項(xiàng)；材料只是強(qiáng)調(diào)拜占庭帝國(guó)的法律吸收了新加入族群的某些習(xí)慣法，習(xí)慣法并沒(méi)有成為羅馬法的主要部分，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

3．（2024·湖北卷）中世紀(jì)中前期，地中海地區(qū)的主流通貨是拜占庭帝國(guó)的蘇勒德斯金幣、阿拉伯帝國(guó)的第納爾金幣。自13世紀(jì)中葉起，佛羅倫薩的弗洛林金幣和威尼斯的杜卡托金幣取代它們，成為地中海貿(mào)易的主流通貨。這一轉(zhuǎn)變的原因是（）

A．意大利民族國(guó)家興起

B．封建莊園制度的成熟

C．大量貴金屬涌入歐洲

D．城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

【解析】隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等城市商業(yè)日益繁榮，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的影響力不斷增大，其發(fā)行的貨幣也逐漸在地區(qū)貿(mào)易中占據(jù)主導(dǎo)地位，D項(xiàng)正確；意大利民族國(guó)家興起在這一時(shí)期并不明顯，且與貨幣轉(zhuǎn)變的直接關(guān)聯(lián)不大，排除A項(xiàng)；封建莊園制度主要關(guān)注的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，而金幣流通的變化更多地反映了貿(mào)易和商業(yè)活動(dòng)的變遷，排除B項(xiàng)；此時(shí)新航路還未開(kāi)辟，歐洲并沒(méi)有大量的貴金屬涌入，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

4.（2024·山東卷）13世紀(jì)以前，西歐的行會(huì)具有明顯的開(kāi)放性，學(xué)徒、幫工不論家庭出身，只要合乎資格就可以成為行會(huì)成員；13世紀(jì)以后，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層控制了行會(huì)，出身貧寒的學(xué)徒、幫工面臨著更高的入會(huì)門檻，行會(huì)成員逐漸成為世襲身份。這反映出（）

A．技術(shù)革新速度加快

B．市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇

C．城市管理體制逐步完善

D．王權(quán)對(duì)城市的控制加強(qiáng)

【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知，13世紀(jì)以前，西歐的行會(huì)具有開(kāi)放性，普通人能成為會(huì)員，13世紀(jì)之后，富人階層控制了行會(huì)，入會(huì)門檻提高，這是因?yàn)殡S著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，普通人無(wú)法在競(jìng)爭(zhēng)中勝出，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層便逐漸控制了行會(huì)，B項(xiàng)正確；這一時(shí)期并沒(méi)有明顯的技術(shù)革新，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的行會(huì)準(zhǔn)入門檻提高，與城市管理體制關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期，中世紀(jì)城市實(shí)現(xiàn)城市自治，王權(quán)并未加強(qiáng)對(duì)城市的控制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.（2023·新課標(biāo)卷）有學(xué)者認(rèn)為，直到13世紀(jì)，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實(shí)：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來(lái)說(shuō)明

A.限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播

B.地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國(guó)形成

C.地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽

D.東羅馬帝國(guó)疆域的縮減及國(guó)力損耗

【解析】據(jù)本題材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于東羅馬帝國(guó)疆域的縮減及國(guó)力損耗，導(dǎo)致材料中拜占庭人認(rèn)為皇帝的許可與授權(quán)已失去意義，D項(xiàng)正確；限制君主權(quán)力的思想最早出現(xiàn)于15世紀(jì)，由著名律師傅德斯古爵士明確提出限制君王權(quán)力的主張，這與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)創(chuàng)建時(shí)間始于1299年，1453年奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，滅亡拜