2024-2025學(xué)年濰坊市高三語文下學(xué)期開學(xué)考試卷附答案解析

2024-2025學(xué)年濰坊市高三語文下學(xué)期開學(xué)考試卷(考試時(shí)間150分鐘試卷滿分150分)2025.02一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：唐代絲路沿線人文遺存與文人活動(dòng)、文學(xué)創(chuàng)作與文化傳播的關(guān)系研究，可主要從兩個(gè)方面展開。一方面是唐至北宋絲路沿線的各類遺存古跡對(duì)文人活動(dòng)、文學(xué)創(chuàng)作與文化傳播的影響。從共時(shí)性角度看，又可將此線路切分為三個(gè)單元。首先，關(guān)中古跡群對(duì)文人活動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作的影響。關(guān)中古跡眾多，其中尤以宮殿、帝陵和宗教遺跡最為有名。宮殿巨麗，與賦之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宮賦》最為有名。這些賦作所書寫的阿房宮、未央宮、大明宮等宮殿群的歷史記憶或現(xiàn)實(shí)觀照均屬唐人的盛世文學(xué)書寫范疇，包舉天地之心，并燭見時(shí)代禮治精神。華清宮與興慶宮則因白居易《長恨歌》在宮殿政治意蘊(yùn)書寫之外，展現(xiàn)出其浪漫唯美的一面。秦漢以來，長安迭為帝都，京城為帝陵環(huán)擁，形成別具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)圈，游離于京城與地方之間，成就了諸多詩人豐富的內(nèi)在生命體驗(yàn)。華山、終南山是關(guān)中久負(fù)盛名的山川，與帝都在空間上形成巨大的張力，王維、李白、杜甫、韓愈等卓絕一代的大詩人在內(nèi)心對(duì)其充滿復(fù)雜感情，并借此成為他們叩問仙道與天人關(guān)系的重要載體和思考人生進(jìn)退出處的重要場(chǎng)所。其次，河西走廊人文遺存的文學(xué)寫作。“隴頭”是河西走廊上最具影響的文學(xué)意象，由于其在人文地理層面富有特殊價(jià)值，故使“隴頭詩”成為唐詩中的重要題材，也成為中國文學(xué)中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托。就其內(nèi)涵而言，書寫內(nèi)容主要包括邊塞戰(zhàn)事、征人思鄉(xiāng)、大漠風(fēng)光、隴頭風(fēng)俗等，分別展現(xiàn)出蒼涼、悲壯和豪邁三種情感，體現(xiàn)了古代士人對(duì)待“家”與“國”的矛盾心理和忠孝觀念的碰撞，并最終使其經(jīng)典化為中國文學(xué)寫作中的重要意象。最后，西域古跡群對(duì)文人活動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作也有重要影響。西域遼闊，民族眾多，文化多元。絲綢之路在天山南北兩麓共分三條道路向西通行，也因此形成了西域文學(xué)創(chuàng)作的綠洲化，體現(xiàn)出交通路線的分異與文學(xué)創(chuàng)作和傳播的差異。此外，唐代詩歌中大量存在著有關(guān)西域的地名、人物、器皿、民俗等，許多詩人都先后有從軍西域的經(jīng)歷，但長期以來學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)還主要停留在材料發(fā)掘與整理層面，而缺乏對(duì)其背后機(jī)制、關(guān)系的深入挖掘，這或許是日后此方面研究的重要抓手。而另一方面，文學(xué)文本又具有主觀性，表達(dá)出文本作者所理解的地方意義。英國學(xué)者邁克·克朗認(rèn)為，“文學(xué)作品不能被視為對(duì)地方的簡(jiǎn)單描述，我們可借助文學(xué)作品了解人們想象中的地方……這些充滿想象的描述可使讀者認(rèn)識(shí)到一個(gè)地方獨(dú)特的風(fēng)情或特色。由于人們可從各種媒介了解到不同的地方，所以多數(shù)人對(duì)一個(gè)地方的了解在親眼所見之前就已經(jīng)形成了”，所以人們透過對(duì)這些作品的閱讀，可以讀出作者對(duì)某一特定空間地域之地方性的理解?；诖它c(diǎn)可知，唐代文人創(chuàng)作受到絲路沿線人文遺存的潛在影響和制約時(shí)，千萬個(gè)行走其地的文學(xué)家也以作品或行動(dòng)影響著絲綢之路的文學(xué)內(nèi)涵。首先，再現(xiàn)地方典型的景觀。例如輪臺(tái)這一地名，漢“輪臺(tái)”位于天山之南，而唐時(shí)治所則位于天山之北，漢唐輪臺(tái)縣治的巨大差異和唐代前后期統(tǒng)治區(qū)域的伸縮，使“輪臺(tái)”在唐代文學(xué)的前后期創(chuàng)作中成為一個(gè)悲喜俱存的地理符號(hào)和文學(xué)意象。其次，文學(xué)寫作重構(gòu)絲路遺失的地方文化。樓蘭是漢代絲路上的一個(gè)邦國，后為黃沙所掩，但唐人卻通過反復(fù)吟詠書寫“樓蘭”，最終借助想象與回憶，建構(gòu)起詩文中的“樓蘭”意象，展現(xiàn)出對(duì)漢代國力強(qiáng)盛、英雄輩出的崇拜，體現(xiàn)出唐人強(qiáng)烈的功名意識(shí)、進(jìn)取精神和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度與評(píng)價(jià)。（摘編自王偉《絲路人文遺存與唐代文學(xué)的西域書寫》）材料二：西域文化豐富了唐代詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容，西域風(fēng)光、歌舞、人物、服飾、用具都進(jìn)入唐代詩人的視野。岑參的70多首邊塞詩出現(xiàn)“沙磧、沙、磧”37次，“輪臺(tái)”18次，“火山”11次，“白草”11次，“熱?！?次，“雪?！?次，“胡虜”29次。他兩次西北軍幕供職，活動(dòng)地域廣闊，超過以往任何一位邊塞詩人。這樣的經(jīng)歷決定了他的詩中對(duì)西域地名多有記錄。溝通與防御成為西域歷史文化產(chǎn)生時(shí)代差異的驅(qū)動(dòng)力。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平成為唐代西域詩歌的兩大主題。在戰(zhàn)爭(zhēng)主題之下，唐代西域詩歌意象主要表現(xiàn)為遼闊蒼茫、嚴(yán)寒冰凍、蕭瑟荒涼、蒼涼悲壯的特點(diǎn)。從總體上看，邊塞詩的戰(zhàn)地風(fēng)光描寫，陌生事物出現(xiàn)的多，熟悉的東西相對(duì)少些。寫入陌生事物使作品帶有奇異、浪漫的色彩，熟悉的因素出現(xiàn)詩中則增加親切感。二者各具藝術(shù)魅力，彼此補(bǔ)充，相得益彰。陌生的事物是詩人在邊塞才見到的，故冠以“胡”、“虜”等字。邊塞詩中漢和胡、虜對(duì)舉的句子，往往都是把熟悉和陌生的兩類事物加以比校?！肮冶h月，馬足踐胡塵”，“胡霜如劍鍔，漢月似刀環(huán)?！睗h月是熟悉的事物，胡塵、胡霜?jiǎng)t屬于陌生類?！罢羯车[石然虜云，沸浪突波煎漢月?！薄短焐礁杷褪捴螝w京》：“能兼漢月照銀山，復(fù)逐胡風(fēng)過鐵關(guān)。”“漢月垂鄉(xiāng)淚，胡沙費(fèi)馬蹄?！焙吞斣?、胡風(fēng)、胡沙相對(duì)的都是漢月，前三者作為陌生事物出現(xiàn)，漢月則是作者熟悉的對(duì)象。以熟悉的意象寫陌生的環(huán)境，表達(dá)的是心理定勢(shì)與對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀；在熟悉與陌生的比較中，以倍增其哀樂。（摘編自郭院林《唐詩中的西域意象及其文化意蘊(yùn)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．絲路沿線各類遺存眾多，大量宮殿遺跡宏偉壯麗，與賦體文學(xué)的精神相符合，常常被唐代文人賦予政治與審美意蘊(yùn)。B．長安帝陵眾多，帶給文學(xué)書寫者豐富的生命體驗(yàn)，影響著他們的創(chuàng)作，由此形成唐代獨(dú)具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)。C．天山南北兩麓三條向西通行的絲綢之路上，文學(xué)會(huì)隨綠洲發(fā)生發(fā)展，交通路線影響著文學(xué)創(chuàng)作及其傳播狀況。D．岑參西域活動(dòng)地域之廣遠(yuǎn)超以往的邊塞詩人，這使他詩中對(duì)西域地名有較多的記錄，其經(jīng)歷也豐富了詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“隴頭詩”能成為中國文學(xué)中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托，是因?yàn)椤半]頭”地處河西走廊的特殊人文地理價(jià)值。B．對(duì)唐詩中有關(guān)西域的各種信息、唐代詩人從軍西域的經(jīng)歷等材料中蘊(yùn)藏的機(jī)制、關(guān)系的挖掘可形成重要的研究路徑。C．樓蘭作為絲路邦國，文明文化早已遺失，而唐詩中反復(fù)書寫的“樓蘭”，其實(shí)寄寓的是唐人的思想和精神。D．邊塞詩中陌生事物出現(xiàn)的比熟悉的東西多，是因?yàn)橐浴笆煜ぁ睂憽澳吧?，凸顯邊地風(fēng)光奇異、浪漫的色彩。3．下列說法中，不適合作為論據(jù)來支撐“唐代文人以作品或行動(dòng)影響著絲綢之路的文學(xué)內(nèi)涵”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．“陽關(guān)”以西已是窮荒之地，唐人反復(fù)書寫，反映了漢時(shí)“陽關(guān)大道”到唐后期屢被外族侵?jǐn)_的盛衰變化。B．絲路南道上的精絕國，在公元3世紀(jì)以后就已神秘消失，卻因?yàn)樘迫说挠浭霁@得了文學(xué)新生。C．唐詩經(jīng)?！耙詽h喻唐”，漢代西域舊地名“河西四郡”常出現(xiàn)于唐人筆端，成為國力強(qiáng)盛的文化符號(hào)。D．李白《戰(zhàn)城南》詩中用萬里征途來形容西域地區(qū)的遙遠(yuǎn)，進(jìn)而表達(dá)士兵的疲憊之態(tài)與思鄉(xiāng)之情。4．根據(jù)材料一，下列選項(xiàng)對(duì)表格內(nèi)容解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）歷史時(shí)期歷史事件相關(guān)文字“輪臺(tái)”釋義漢武帝盛年李廣利攻占輪臺(tái)至輪臺(tái)，輪臺(tái)不下，攻數(shù)日，屠之?！稘h書》大漢武力征伐對(duì)象晚年下詔駁回輪臺(tái)屯田是以末年遂棄輪臺(tái)之地，而下哀痛之詔?！?《漢書》漢武帝反思用兵之禍舍棄之地初盛唐唐疆域擴(kuò)大，在天山北麓，今烏魯木齊市附近設(shè)輪臺(tái)縣胡地苜蓿美，輪臺(tái)征馬肥?！瘏⒂脻h代典故，代指北庭或邊塞中晚唐吐蕃最終攻陷北庭，唐與西域聯(lián)系松散文吏何曾重刀筆，將軍猶自舞輪臺(tái)?！钌屉[借武帝輪臺(tái)詔事，譏刺窮兵黷武A．盛唐時(shí)期設(shè)立的輪臺(tái)縣比漢代的“輪臺(tái)”地理位置更遠(yuǎn)。B．初盛唐詩人好借漢代輪臺(tái)典故表達(dá)征戰(zhàn)建功的精神鼓舞之“喜”。C．中晚唐詩人多借用輪臺(tái)意象表達(dá)國力衰退無奈舍棄西域之“悲”。D．“輪臺(tái)”作為意象表情達(dá)意的巨大反差與統(tǒng)治區(qū)域的伸縮變化相關(guān)。5．結(jié)合兩則材料，從“邊塞詩”創(chuàng)作的角度簡(jiǎn)析唐代“絲路遺存”與“文學(xué)書寫”的關(guān)系。閱讀下面的文字，完成下面小題。白馬雪濤蒙福森時(shí)間，像捧在手心里的沙子，一點(diǎn)一點(diǎn)地流走。離天亮還有一段時(shí)間。窗外，萬籟俱寂夜色斑斕。梁嵩已收拾好行李。其實(shí)，他的行李極為簡(jiǎn)單：一個(gè)包袱、幾件衣服、一點(diǎn)幾碎銀，一沓舊書而已。抬頭看看天色，墨綠色的夜空中，月明星稀，他踱步到后院馬槽去，那匹跟隨了他多年的白馬正在低頭吃草。他輕輕地拍了拍馬背，加了一把草料。梁嵩看夜色尚濃，便躺到床上閉目養(yǎng)神。此時(shí)，遠(yuǎn)處潯陽寺的鐘聲隱約傳來，在寂靜的深夜里顯得格外悠揚(yáng)雄渾。潯陽寺古樸簡(jiǎn)陋，在武陵郡桃源東三里。每晚更深夜靜，在城里隱約可聞鐘聲。梁嵩初到武陵任職，到過那里。相傳，東晉陶淵明寫下名篇《桃花源記》后，邑人在此建寺，寺門楹聯(lián)曰：“燈落云霄璃色煥，鐘鳴煙雨偈音長。”讀之似聞鐘鳴煙雨之中和尚誦經(jīng)唱和之音。蕓娘已經(jīng)做好了煎餅，包好，以備梁嵩路上充饑之用。她坐在廚房門口發(fā)呆，陷入沅思之中。五年前，蕓娘的家鄉(xiāng)遭遇旱災(zāi)，顆粒無收，她和爹爹投奔親戚，來到武陵。沒想到，這里的旱災(zāi)更嚴(yán)重，田地龜裂，草木枯死，餓殍遍野。爹爹餓死在路上，她也餓得奄奄一息，差一點(diǎn)兒沒命，幸好梁嵩上任，路過這里，救了她一命。后來，他帶她回府衙里，讓她做點(diǎn)兒雜活兒。天色微亮，梁嵩去馬槽牽馬，跟府衙的人交代完畢。這座在此讀書生活辦公了幾年的武陵太守府，他熟悉得跟家里一樣。梁嵩一步三回頭地牽馬出了大門。就在他要上馬的那一刻，聽到一聲呼喊：“等等我——”蕓娘追出來了，站在門口，看著他頎長的背影，一句話也說不出來，潸然淚下。梁嵩不敢回頭，眼角有亮晶晶的液體在流淌，是淚水嗎？他深深地嘆息一聲，翻身上馬，馬鞭一揮，白馬馱著梁嵩，徐徐而去。白馬穿過武陵城的大街小巷。嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，馬蹄聲碎，清脆如磬。那時(shí)，天地竟是如此之寧靜，仿佛沉睡了一般，大風(fēng)拂過空曠無人的街道。在遠(yuǎn)處傳來的一陣打更聲中，梁嵩出了城門，回頭凝視。驀然間，他快馬加鞭，飛馳而去。武陵城外一眼望不到邊的稻田綿延到遠(yuǎn)處。郊外，樹木繁密溪水如練，時(shí)聞蟲聲唧唧，鳥聲相和。此時(shí)，月朗星稀，秋草露冷。幾年前，武陵遭遇旱災(zāi)，加上蝗災(zāi)，赤地千里，滿目荒涼，老百姓無法生活，紛紛逃離家園。梁嵩到任，為武陵太守。他開倉濟(jì)民，擴(kuò)桑田，修水渠，上書請(qǐng)免賦稅。幾年過去了，武陵郡百業(yè)俱興，百姓安居樂業(yè)。梁嵩懷里報(bào)著那封家書。家書上只有寥寥幾字：“母病重，急盼兒歸?！蹦赣H消瘦的臉龐驀然間浮現(xiàn)在梁嵩的腦海中，使他浮想聯(lián)翩。父親早逝，他與老母相依為命，艱難度日。十幾年前，梁嵩以一首《荔枝詩》高中狀元，并以其中“金門若有栽培地，須占人間第一名”的詩句聞名天下。中狀元后，梁嵩任翰林院編修，后任武陵太守。他正想把母親接來，在母親膝前盡孝，沒想到，母親卻病倒了。隨后，梁嵩上書請(qǐng)辭，朝廷不準(zhǔn)；再上書，依然不準(zhǔn)。遂含淚以母親之名作《代母作倚門望子賦》，此文情真意切，感情豐富。梁嵩終獲準(zhǔn)辭官，并允免其家鄉(xiāng)龔州三年賦稅。天亮?xí)r，梁嵩已經(jīng)離開了武陵城，往西北而去。不久，他策馬來到沅水邊，正欲過橋時(shí)，忽聽背后人聲鼎沸，有人大聲高喊：“梁太守，請(qǐng)留步——”梁嵩轉(zhuǎn)過頭來一看，禁不住愣了——黑壓壓的一群人追來，高聲大呼：“梁太守——梁太守”原來是聞?dòng)嵍鴣淼奈淞臧傩账托衼砹?。梁嵩本想偷偷離開，不驚動(dòng)百姓，不知道是誰走漏了他卸任離開的消息。剎那間，他心熱眼酸，搖手叫百姓們回去：“請(qǐng)父老鄉(xiāng)親們留步，梁嵩就此別過！”可百姓哪聽他的??！繼續(xù)追來。梁嵩撥過馬頭，飛起一鞭，兩腿一夾，那匹白馬飛快地沖下石橋，踏著波濤，從水面上削了過去，身后，濺起一片迷迷蒙蒙的水霧。梁嵩到了沅江右岸，恰好百姓們也趕到了沅江左岸，大聲哭喊：“梁太守，您就讓我們送送你吧——”梁嵩心里特別不好受，聲音哽咽，淚花閃爍，回頭看著百姓們。此時(shí)，那白馬一聲嘶鳴，梁嵩拍了拍白馬：“老伙計(jì)呀，你跟隨我多年，我不帶你回去了，我再找一匹馬，你留下來吧?！卑遵R似乎了解梁嵩之意，伸出熱乎乎的舌頭，舔了舔他的手背，不忍離別。梁嵩下馬，向?qū)Π兜陌傩論]手告別。早有人在此岸等候梁嵩，他換乘另一匹馬，往桃源方向策馬而去。那匹白馬原路返回，可由于一路奔跑，體力消耗過大，在渡江時(shí)，竟然被滔滔江水吞沒了。梁嵩思母心切，卸任后歸心似箭。他快馬加鞭，曉行夜宿?；氐綇V西藤縣，恰遇大雨，江水暴漲，梁嵩騎馬渡過東濠河時(shí)，不幸遇難。梁嵩走后的第二天，蕓娘獨(dú)自一人來到沅江邊。此刻，晴空萬里，江風(fēng)吹拂，云水蒼茫，波浪一下一下地拍打著岸邊?？諘缂澎o的江邊，除了江水、幾只沙鷗、一艘舊船，空無一人。開闊的江面上，碧波蕩漾，浪花奔涌?；腥婚g，蕓娘仿佛看見梁嵩騎著白馬在江上飛奔；白馬揚(yáng)蹄奔馳，鬃毛揚(yáng)起，在江水中飛騰，在碧波中躍動(dòng)，與白色的浪濤渾然一體。后來，武陵人謂此景曰“白馬雪濤”，為桃源縣八景之一。后人有《白馬雪濤》詩云：“層瀾疊浪勢(shì)轟雷，怒雨號(hào)風(fēng)涌雪堆。半夜四天云墨黑，恍疑白馬闖江來?！薄鞍Α笔|娘似乎聽到了自己心里的一聲輕嘆。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說描寫梁嵩騎馬出城時(shí)的馬蹄聲，急促而又清脆，寫出他離開心切，生恐走得太遲，會(huì)驚動(dòng)城中百姓。B．小說描寫武陵城外綿延不盡的稻田和美麗的自然風(fēng)光，表現(xiàn)了百姓生活的安樂祥和，褒揚(yáng)了梁嵩的政績(jī)。C．文中插入梁嵩《荔枝詩》的詩句，不僅體現(xiàn)了梁嵩出眾的文學(xué)才華，也表現(xiàn)了他的豪邁自信、志向恢弘。D．梁嵩掛念母親，辭官卻未獲準(zhǔn)，最終借寫母親望子之情的文章才感動(dòng)朝廷，得以如愿，可見他深受朝廷倚重。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說開頭寫到潯陽寺的鐘聲后，補(bǔ)充交代了潯陽寺的建寺背景，襯托了梁嵩的形象，也使作品更富歷史底蘊(yùn)。B．小說寫百姓為梁嵩送行時(shí)，插入“不知道是誰走漏了他卸任離開的消息”一句，此處是用限知視角敘事，更為真實(shí)。C．小說描寫梁嵩策馬過江的畫面，用了一系列的動(dòng)詞，精準(zhǔn)傳神，力度十足，體現(xiàn)出其離別時(shí)強(qiáng)忍不舍，干脆果決。D．小說以時(shí)間為軸，多處通過天色之變來表現(xiàn)時(shí)間的流逝，敘事節(jié)奏舒緩，情節(jié)推進(jìn)自然，文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)清晰。8．蕓娘這一人物在小說中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．《潯州府志》載，梁嵩回鄉(xiāng)時(shí)，“野渡無舟，乘白馬過河，強(qiáng)渡遂歿于水”；而本文則加入梁嵩留馬，白馬返渡溺亡的情節(jié)。這一設(shè)計(jì)有怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀10．閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：真宗景德二年，曹州民趙諫與其弟諤，交結(jié)權(quán)右，長吏多與抗禮，率干預(yù)郡政。上即譴中使就訪，乃逮系御史獄。己丑，并斬于西市，光祿寺丞錢易奏疏言：“蓋國之所謹(jǐn)，莫先乎刑，刑不可不本于法。使嚴(yán)刑可戒于眾，則秦天下無一黔首之亂矣。臣以謂非法之刑，非所以助治也，惟陛下除之?！鄙霞渭{其言。祥符元年，監(jiān)察御史張士遜為貢院監(jiān)門官。士遜白主司有親戚在進(jìn)士中，明日當(dāng)引試，愿出以避嫌。主司不聽，士遜乃自言引去。上是之，遂詔自今舉人與試官有親嫌者，皆移試別頭。九月，知晉州齊化基削籍，黥面流崖州，不在放還之限?；?，縱逢恩赦，以貪暴聞，在晉州尤為苛刻。事發(fā)案鞫，朝議懲其積惡，官吏民庶，莫不欣快。上嘗謂宰相曰：“為國之要，在乎賞當(dāng)其功，罰當(dāng)其罪。不任情于其間，則賞罰必當(dāng)?！逼吣?，御史臺(tái)鞠殺人賊，獄具，知雜王隨請(qǐng)臠割之。上曰：“五刑自有常制，抨彈自有故事，何必為此?！蓖醯┰唬骸半S司風(fēng)憲，抨彈自有故事，此非其所宜言。況此賊本情可見，一死亦已極矣?！卑四辏_封民崔白，家京城，素?zé)o賴，凌脅群小?；食撬炯嬷月勗t捕白付御史臺(tái)鞫問得實(shí)乙卯白決杖，配崖州牢城。（節(jié)選自李燾《續(xù)資治通鑒長編》）材料二：任人任法，皆言治也。任人而廢法，則下以合離為毀譽(yù)，上以好惡為取舍，皆其弊也。法誠立矣。才之有偏勝也，事之有緩急也。等天下而理之，天下之不亂也幾何矣！上之所求于公卿百執(zhí)郡邑之長者，有其綱也。興賢而遠(yuǎn)惡也，固本而待變也，此大綱也。茍有法以授之，人不得以玩而政自舉矣。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）(1)材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑皇城司兼A知以聞B詔C捕D白E付御史臺(tái)F鞫G問得實(shí)H乙卯白決杖。(2)下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．抗禮，用平等的禮節(jié)相待，與成語“分庭抗禮”的“抗禮”意思相同。B．去，離開，與《鴻門宴》“沛公今事有急，亡去不義的“去”意思相同。C．案，查看、審問，與《促織》的“成妻納錢案上”的“案”意思不相同。D．授，交給，與《答司馬諫議書》“以授之于有司”的“授”意思不相同。(3)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在宋真宗的關(guān)注過問之下，交結(jié)權(quán)貴干預(yù)郡中事務(wù)的趙諫兄弟和肆無忌憚欺凌百姓的崔白，最終都被逮捕法辦。B．趙諫兄弟一案中，涉事的官員或降職或被免；晉州知州齊化基因?yàn)樨澸E枉法被黥面流放，受到了應(yīng)有懲處。C．宋真宗采納光祿寺丞錢易廢除無益于國家治理的刑罰的建議，否決了王隨對(duì)已定罪犯人加重處罰的提請(qǐng)，是為了量刑公正。D．監(jiān)察御史張士遜有親戚應(yīng)試卻不請(qǐng)辭避嫌，宋真宗因此優(yōu)化了相關(guān)法令，王旦認(rèn)為官員應(yīng)遵法不越職進(jìn)言，這表明監(jiān)察體制日漸完善。(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①蓋國之所謹(jǐn)，莫先乎刑，刑不可不本于法。②興賢而遠(yuǎn)惡也，固本而待變也，此大綱也。(5)材料二體現(xiàn)了王夫之怎樣的治國理念？宋真宗對(duì)“用人”弊端的看法與王夫之有何相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。湖上晚歸林逋臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見避，紅蕖香裊似相迎。依稀漸近誅茅地[注]，雞犬林蘿隱隱聲?！咀ⅰ空D茅地：詩中指人的居所。11．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩人描寫自己乘船歸家途中所見，筆下畫面隨著行程逐次展開，自然流暢。B．詩人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。C．詩人如處仙境的感覺被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。D．詩人調(diào)動(dòng)多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而細(xì)膩。12．詞的結(jié)尾兩句被后代評(píng)論家稱贊為“絕妙”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。四、名篇名句默寫13．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）鄉(xiāng)愁在文人墨客筆下經(jīng)久不衰，而用疊字來表達(dá)鄉(xiāng)愁亦是常見的現(xiàn)象，如當(dāng)代詩歌中余光中的鄉(xiāng)愁是“窄窄的船票”“矮矮的墳?zāi)埂?，而《涉江采芙蓉》中“，”也蘊(yùn)含著濃烈的思鄉(xiāng)之情。（2）在《答司馬諫議書》中，王安石援引“盤庚之遷”一事來表明，哪怕改革措施招致的“怨誹之多”也要去做，因?yàn)椤?，”，表現(xiàn)出王安石力排眾議、堅(jiān)持改革，不為流言俗語所動(dòng)的決心。（3）孔子說：“智者樂水，仁者樂山。”中國古代文人有登山喜好，登上山頂在他們心里，是一種精神、心理象征，如古詩詞“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面文字，完成下列小題。在我們這個(gè)時(shí)代，（

甲

）。我們看到，機(jī)器具有減少人類勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財(cái)富的新源泉，由于某種奇怪的、A的魔力而變成貧困的根源。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的。隨著人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在B的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)明和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?，F(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困、衰頹為另一方的這種對(duì)抗，我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗，是顯而易見的、不可避免的和無庸?fàn)庌q的事實(shí)。①有些黨派可能為此痛哭流涕；②另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突和希望拋開現(xiàn)代技術(shù)；③還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進(jìn)步要以政治上同樣巨大的倒退來補(bǔ)充。④可是我們不會(huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)狡獪的精靈在這一切矛盾中經(jīng)常出現(xiàn)。我們知道，要使社會(huì)的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來掌握它們，（

乙

）。工人也同機(jī)器本身一樣，是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在那些使資產(chǎn)階級(jí)、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中，我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友好人兒羅賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。英國工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個(gè)產(chǎn)兒。他們?cè)谥г@種工業(yè)所引起的社會(huì)革命方面是不會(huì)落在最后的，這種革命意味著他們的本階級(jí)在全世界的解放，這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴役制具有同樣的普遍性質(zhì)。我知道英國工人階級(jí)從上一世紀(jì)中葉以來進(jìn)行了多么英勇的斗爭(zhēng)，這些斗爭(zhēng)只是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)歷史家把它們掩蓋起來和隱瞞不說才不為世人所熟悉。14．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。15．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。16．請(qǐng)把文中劃橫線的句子改成三個(gè)短句，可以增刪少量字詞，但不得改變?cè)狻?7．文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?8．文中劃波浪線的句子用到了比喻的修辭，把“革命”比作三種事物，請(qǐng)找出三種喻體來并分析其妙處。六、作文19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。朋友，你要飛登智慧的最高的峰頂，你就去冒險(xiǎn)，別管“明智”嘲笑你。近視者只看到你在高飛時(shí)離去的海岸，你大膽飛翔而抵達(dá)陸地，他不能看見。這是德國詩人席勒寫的一首短詩——《智慧和明智》。讀了這首短詩，正當(dāng)青春年華的你有怎樣的思考與感悟？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．B2．D3．D4．C5．（1）①“絲路遺存”豐富了邊塞詩的題材(內(nèi)容)，“隴頭”等成為邊塞詩中的重要題材。②豐富了邊塞詩的主題(情感)，出現(xiàn)了征人思鄉(xiāng)、反戰(zhàn)等主題。（2）邊塞詩的創(chuàng)作賦予了“絲路遺存”豐富的內(nèi)涵。邊塞詩人將唐人強(qiáng)烈的功名意識(shí)、進(jìn)取精神附加在“絲路遺存”上，增添了“絲路遺存”的文化內(nèi)涵?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“帶給文學(xué)書寫者豐富的生命體驗(yàn)，影響著他們的創(chuàng)作，由此形成唐代獨(dú)具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)”錯(cuò)，因果倒置。原文“秦漢以來，長安迭為帝都，京城為帝陵環(huán)擁，形成別具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)圈，游離于京城與地方之間，成就了諸多詩人豐富的內(nèi)在生命體驗(yàn)”，可見是“別具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)圈”成就了“諸多詩人豐富的內(nèi)在生命體驗(yàn)”。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“是因?yàn)橐浴煜ぁ瘜憽吧卞e(cuò)，原文“寫入陌生事物使作品帶有奇異、浪漫的色彩，熟悉的因素出現(xiàn)詩中則增加親切感”，可見是寫入陌生事物凸顯邊地風(fēng)光奇異、浪漫的色彩，不是“以‘熟悉’寫‘陌生’”。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“用萬里征途來形容西域地區(qū)的遙遠(yuǎn)，進(jìn)而表達(dá)士兵的疲憊之態(tài)與思鄉(xiāng)之情”，沒有增加絲綢之路的文學(xué)內(nèi)涵，不能作為論據(jù)支撐觀點(diǎn)。故選D。4．本題考查學(xué)生分析圖表信息的能力。C.“表達(dá)國力衰退無奈舍棄西域之‘悲’”錯(cuò)，應(yīng)是表達(dá)借輪臺(tái)譏刺窮兵黷武之“悲”。故選C。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）①由“‘隴頭’是河西走廊上最具影響的文學(xué)意象，由于其在人文地理層面富有特殊價(jià)值，故使‘隴頭詩’成為唐詩中的重要題材”可知，“絲路遺存”豐富了邊塞詩的題材(內(nèi)容)，“隴頭”等成為邊塞詩中的重要題材。②由“‘隴頭詩’……也成為中國文學(xué)中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托”“體現(xiàn)了古代士人對(duì)待‘家’與‘國’的矛盾心理和忠孝觀念的碰撞”“樓蘭……展現(xiàn)出對(duì)漢代國力強(qiáng)盛、英雄輩出的崇拜，體現(xiàn)出唐人強(qiáng)烈的功名意識(shí)、進(jìn)取精神和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度與評(píng)價(jià)”可知，豐富了邊塞詩的主題(情感)，出現(xiàn)了征人思鄉(xiāng)、反戰(zhàn)等主題。（2）由“唐代文人創(chuàng)作受到絲路沿線人文遺存的潛在影響和制約時(shí)，千萬個(gè)行走其地的文學(xué)家也以作品或行動(dòng)影響著絲綢之路的文學(xué)內(nèi)涵”“樓蘭……展現(xiàn)出對(duì)漢代國力強(qiáng)盛、英雄輩出的崇拜，體現(xiàn)出唐人強(qiáng)烈的功名意識(shí)、進(jìn)取精神和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度與評(píng)價(jià)”可知，邊塞詩的創(chuàng)作賦予了“絲路遺存”豐富的內(nèi)涵。邊塞詩人將唐人強(qiáng)烈的功名意識(shí)、進(jìn)取精神附加在“絲路遺存”上，增添了“絲路遺存”的文化內(nèi)涵。6．A7．A8．①蕓娘在危難之際得梁嵩救助，使梁嵩寬厚愛民的形象更為鮮活立體。②蕓娘與梁嵩離別時(shí)難言的不舍，豐富了小說的情感意蘊(yùn)，使故事更為細(xì)膩動(dòng)人。③梁嵩走后，蕓娘的思念與想象進(jìn)一步強(qiáng)化了百姓對(duì)梁嵩的感恩與愛戴。④文末以蕓娘心里的一聲輕嘆作結(jié)，使小說更為含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。9．①留馬之舉表現(xiàn)了梁嵩對(duì)潯陽百姓的難舍之情，豐富了人物形象，使故事更動(dòng)人；②白馬返渡溺亡的情節(jié)引出了下文蕓娘的想象，寄托了百姓對(duì)梁嵩的愛戴和懷念；③小說加入與白馬相關(guān)的情節(jié)，賦予了“白馬雪濤”這一景觀以深厚的人文底色；④兩個(gè)情節(jié)的加入增強(qiáng)了故事的傳奇色彩，使小說更為引人入勝?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“急促”“離開心切”錯(cuò)，白馬穿行在武陵城時(shí)，馬蹄聲應(yīng)是輕緩的，梁嵩離別亦有不舍，是出了城門后方才快馬加鞭離開。故選A。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的藝術(shù)特色的能力。A.“襯托了梁嵩的形象”說法有誤。潯陽寺的建寺背景與梁嵩人物形象沒有直接關(guān)聯(lián)，這里沒有襯托人物形象的作用。故選A。8．本題考查學(xué)生分析作品的人物形象作用的能力。文中提到蕓娘的來歷“幸好梁嵩上任，路過這里，救了她一命。后來，他帶她回府衙里，讓她做點(diǎn)兒雜活兒”，從梁嵩救下并收留蕓娘這一情節(jié)可以更鮮明地看出梁嵩寬厚愛民的形象。文中對(duì)蕓娘詳細(xì)描寫的部分，主要在梁嵩出門時(shí)蕓娘含淚相送的部分。蕓娘的潸然淚下與梁嵩的“眼角有亮晶晶的液體在流淌”，使文章增加了無比濃厚的情愫，這也豐富了小說的情感意蘊(yùn)，使故事更為細(xì)膩動(dòng)人。文章后半部分還花了大量筆墨描寫百姓們送別梁嵩的情節(jié)。百姓們是一群無名無姓的群體，而蕓娘實(shí)際上也是這些受梁嵩恩澤的百姓之一。所以，蕓娘的思念與想象在一定程度上也是廣大武陵百姓們對(duì)梁嵩的思念和想象的具象化描寫。這些具體描寫也進(jìn)一步強(qiáng)化了百姓對(duì)梁嵩的感恩與愛戴。文章最后，還出現(xiàn)蕓娘第二天獨(dú)自到江邊的情節(jié)，此時(shí)，作者以“蕓娘似乎聽到了自己心里的一聲輕嘆”單獨(dú)成段做結(jié)，千言萬語似乎全都濃縮成這短短的一句話，使得小說更為含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。9．本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用的能力。梁嵩留馬之舉出現(xiàn)在他發(fā)現(xiàn)百姓們趕到沅江左岸送別他時(shí)，正是因?yàn)榭吹竭@無數(shù)可親可愛的百姓們，梁嵩才能難以割舍留戀之情，“心里特別不好受”，于是留下白馬，想讓白馬代替自己繼續(xù)關(guān)懷潯陽百姓。這也進(jìn)一步豐富了梁嵩的人物形象，使故事更動(dòng)人。對(duì)于白馬的結(jié)局，文中寫到“那匹白馬原路返回，可由于一路奔跑，體力消耗過大，在渡江時(shí)，竟然被滔滔江水吞沒了”，而梁嵩卻繼續(xù)遠(yuǎn)去。滔滔江水路途險(xiǎn)阻，又沒有相熟的白馬相伴，梁嵩此行是否安全？文末蕓娘的想象與擔(dān)憂，也正是百姓們的擔(dān)憂。由此可見，這部分在情節(jié)上也有引出下文的作用，并寄托了百姓對(duì)梁嵩的愛戴和懷念。文章最后提到“后來，武陵人謂此景曰‘白馬雪濤’，為桃源縣八景之一”。這一景色原本應(yīng)該是源于浪潮奔涌的自然景觀，但作者加入白馬墜江而亡這一情節(jié)，也就跟末尾“恍然間，蕓娘仿佛看見梁嵩騎著白馬在江上飛奔”這一想象相呼應(yīng)，賦予了“白馬雪濤”這一景觀以深厚的人文底色。作者所加的白馬墜江而亡以及梁嵩“強(qiáng)渡遂歿于水”都出自地方志或地方傳說。因此，加入這些情節(jié)，也使得故事不僅僅只是普通的寫實(shí)，而是增強(qiáng)了故事的傳奇色彩，使小說更為引人入勝。10．(1)BFH(2)D(3)D(4)①國家應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待的，沒有比使用刑罰更重要的了，使用刑罰不能不依據(jù)法律。②舉薦賢人而使君主遠(yuǎn)離奸佞之人，鞏固國家根本以應(yīng)對(duì)各種變故，這就是大綱。(5)①“任人”與“任法”相結(jié)合。②二人都認(rèn)為“用人”容易受個(gè)人情感影響?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：皇城司詳細(xì)了解后將這件事報(bào)告給宋真宗，宋真宗下詔緝捕崔白后交付御史臺(tái)。乙卯，崔白被處以杖刑?！爸月劇笔恰盎食撬尽钡闹^語，“詔”前省略主語是“皇帝”，所以從“詔”的前邊B處斷開；“詔”的主語是“皇上”，賓語為“捕白付御史臺(tái)”，賓語后F處斷開；“乙卯”是后句“白決杖”的時(shí)間，所以從其前H處斷開。故選BFH。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：郡縣長官對(duì)他們大都以禮相待。/客人與主人分立在庭的兩側(cè)，以平等的地位相對(duì)行禮。B.正確。句意：張士遜就自己報(bào)告離開。/現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃離是不守信義的。C.正確。查看、審問。/幾案。句意：事情被揭露后，宋真宗派遣官員審訊。/成名的妻子把錢放在案上。D.錯(cuò)誤。授，均為交給的意思。句意：如果人們有法可依。/把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行）。故選D。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“有親戚應(yīng)試卻不請(qǐng)辭避嫌”有誤，原文有“士遜白主司有親戚在進(jìn)士中，明日當(dāng)引試，愿出以避嫌。主司不聽，士遜乃自言引去”，可知監(jiān)察御史張士遜因親戚應(yīng)試主動(dòng)請(qǐng)辭避嫌?！巴醯┱J(rèn)為官員應(yīng)遵法不越職進(jìn)言，這表明監(jiān)察體制日漸完善”錯(cuò)誤。原文王旦只是認(rèn)為“王隨掌管風(fēng)紀(jì)法度，舉發(fā)彈劾自當(dāng)遵循已有法令，這不是他應(yīng)該說的話。更何況這個(gè)殺人強(qiáng)盜的案情已經(jīng)查明，判處死刑就已經(jīng)到了頂點(diǎn)”，并非越職進(jìn)言，而是覺得他不應(yīng)說這樣的話，也沒有表明監(jiān)察體制日漸完善了。故選D。（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所謹(jǐn)”，謹(jǐn)慎對(duì)待的事情；“莫”，沒有什么；“莫先乎刑”，狀語后置，“莫乎刑先”；“本”，依據(jù)。（2）“遠(yuǎn)”，使……遠(yuǎn)離；“待”，應(yīng)對(duì)；“此大綱也”，判斷句式。（5）本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。第一問：材料二中王夫之說到“任人任法，皆言治也。任人而廢法，則下以合離為毀譽(yù)，上以好惡為取舍，皆其弊也。法誠立矣”。他認(rèn)為不能任人而廢法，應(yīng)該制定法令。要將“任人”與“任法”結(jié)合起來。第二問：材料一中宋真宗說到“為國之要，在乎賞當(dāng)其功，罰當(dāng)其罪。不任情于其間，則賞罰必當(dāng)”。材料二中王夫之說到“上以好惡為取舍”。他們都認(rèn)為“用人”容易受個(gè)人情感影響。參考譯文：文本一：宋真宗景德二年，曹州人趙諫和他的弟弟趙諤，結(jié)交權(quán)貴，郡縣長官對(duì)他們大都以禮相待，他們一起干預(yù)郡中政事。宋真宗當(dāng)即派遣宦官前往查訪，他們于是被關(guān)押到御史臺(tái)獄。己丑，趙諫兄弟二人在西市被處死。光祿寺丞錢易上奏疏道：“國家應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待的，沒有比使用刑罰更重要的了，使用刑罰不能不依據(jù)法律。如果嚴(yán)酷的刑罰可以懲戒眾人，那么秦的天下就沒有造反的百姓了。臣認(rèn)為不符合法令的刑罰，不能用來幫助治政，希望陛下加以廢除?！被实奂为?jiǎng)采納了他的意見。祥符元年，監(jiān)察御史張士遜擔(dān)任貢院監(jiān)門官。張士遜向主試官稟告說參加進(jìn)士考試的考生中有自己的親戚，第二天就要引保就試，希望能離開貢院以避免嫌疑。主試官不準(zhǔn)，張士遜就自己報(bào)告離開。宋真宗肯定他的做法，于是詔令今后應(yīng)試的舉人和考官有親戚嫌疑的，都要移出參加另設(shè)的考試。九月，晉州知州齊化基被削奪官職，黥面流放到崖州，即使遇上恩赦，也不屬于釋放回家的寬免對(duì)象。齊化基所到之地，以貪婪殘暴聞名，在晉州的時(shí)候更是刻薄。事情被揭露后，宋真宗派遣官員審訊。朝廷商議懲治他的積久惡行，官員百姓，沒有不感到欣慰快樂的。宋真宗曾經(jīng)對(duì)宰相說：“治理國家的關(guān)鍵，在于獎(jiǎng)賞與功勞相稱，懲罰與罪過相當(dāng)。治國時(shí)不放任性情，那么賞罰必然得當(dāng)?！逼吣辏放_(tái)審訊殺人強(qiáng)盜，結(jié)案后，知雜侍御史王隨請(qǐng)示處以臠刑。宋真宗說：“五刑自有常規(guī)的執(zhí)行方式，為什么一定要這樣做呢?！蓖醯┱f：“王隨掌管風(fēng)紀(jì)法度，舉發(fā)彈劾自當(dāng)遵循已有法令，這不是他應(yīng)該說的話。更何況這個(gè)殺人強(qiáng)盜的案情已經(jīng)查明，判處死刑就已經(jīng)到了頂點(diǎn)?！卑四?，開封人崔白，家住京城，一向奸猾強(qiáng)橫，欺壓威脅百姓?；食撬驹敿?xì)了解后將這件事報(bào)告給宋真宗，宋真宗下詔緝捕崔白后交付御史臺(tái)，審訊得到實(shí)情。乙卯，崔白被處以杖刑，發(fā)配崖州牢城。文本二：任人任法，都說的是治理國家的一種方式。如果任人而廢法，則下面的人會(huì)根據(jù)別人與自己的親疏遠(yuǎn)近來決定對(duì)別人是攻擊還是贊揚(yáng)，君王會(huì)根據(jù)自己的好惡來取舍人才，這都是任人廢法帶來的弊端。法確實(shí)應(yīng)該被制定。個(gè)人的才能有高有低，事情也有輕重緩急。如果對(duì)天下各地按一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來要求，這樣天下不亂又能持續(xù)多久呢！君主對(duì)公卿百官和各郡縣長官的要求，應(yīng)該是有一個(gè)大的綱領(lǐng)的。舉薦賢人而使君主遠(yuǎn)離奸佞之人，鞏固國家根本以應(yīng)對(duì)各種變故，這就是大綱。如果人們有法可依，則每個(gè)人都不能玩忽職守，而國家政治就會(huì)蒸蒸日上。11．C12．①視聽結(jié)合，以聲襯靜：前句從視覺寫居所漸近，后句轉(zhuǎn)為聽覺，用隱約的雞犬聲襯托環(huán)境的寧靜，畫面生動(dòng)，富有余韻。②化用典故，暗含隱逸之志：借陶淵明《桃花源記》“雞犬相聞”之典，暗示居所如世外桃源，表達(dá)對(duì)隱逸生活的滿足與恬淡心境。③收束自然，情景交融：從途中景致過渡到歸家終景，以尋常之聲收尾，平淡中見深意，含蓄傳達(dá)出安于田園、超然物外的情懷?！緦?dǎo)語】本詩以細(xì)膩的筆觸描繪了秋日湖上歸途的景色，詩中融合了視覺、聽覺與嗅覺的感官體驗(yàn)，營造出一種寧靜而略帶仙境的氛圍。詩人通過對(duì)自然景物的生動(dòng)描寫，表達(dá)了對(duì)歸家之途的期待與愉悅，結(jié)尾處的雞犬聲更是巧妙地點(diǎn)綴了田園生活的溫馨與親切。11．本題考查學(xué)生綜合理解和賞析古代詩歌的能力。C.“感覺被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化”錯(cuò)。詩歌進(jìn)入尾聲，詩人短暫的旅程也接近結(jié)束，暮色中已隱約看到湖岸邊的人居之地。雖說是人居之地，但這里不同于長街鬧市，沒有廣廈華屋，望中只是錯(cuò)落雜生的林木與縱橫纏繞的藤蘿，唯有依稀入耳的雞犬之聲提醒這里有人煙存在，幾聲雞鳴犬吠不僅不讓人覺得喧鬧，反倒強(qiáng)化了此地的靜謐清幽之感。這里仍然是詩人眼中“蓬瀛”的一部分，詩人的感覺沒有被破壞，心情也沒有變化。故選C。12．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。①視聽結(jié)合，以聲襯靜：前句“依稀漸近誅茅地”從視覺角度描繪了詩人逐漸接近自己的居所的場(chǎng)景。這里的“誅茅地”指的是詩人的居所，給人一種寧靜、安詳?shù)母杏X。后句“雞犬林蘿隱隱聲”則轉(zhuǎn)為聽覺描述，用隱約可聞的雞犬聲來襯托環(huán)境的寧靜。這種以聲襯靜的手法，使得畫面更加生動(dòng)，富有余韻。雞犬聲雖然微弱，但卻在寧靜的環(huán)境中顯得格外清晰，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的靜謐。②化用典故，暗含隱逸之志：詩人借用了陶淵明《桃花源記》中的“雞犬相聞”之典。在《桃花源記》中，桃花源是一個(gè)與世隔絕、寧靜祥和的地方，雞犬相聞是其中生活景象的一部分。通過化用這個(gè)典故，詩人暗示自己的居所如同世外桃源一般，表達(dá)了對(duì)隱逸生活的滿足和恬淡心境。這種借典手法使得詩歌的意境更加深遠(yuǎn)，也體現(xiàn)了詩人對(duì)隱逸生活的向往和追求。③收束自然，情景交融：結(jié)尾兩句從途中的景致過渡到歸家的終景，使得整首詩的結(jié)構(gòu)更加完整。以尋常之聲（雞犬聲）收尾，既平淡又富有深意。這種平淡中的深意含蓄地傳達(dá)了詩人安于田園、超然物外的情懷。情景交融的手法使得詩歌的情感和景物相互映襯，更加生動(dòng)感人。13．還顧望舊鄉(xiāng)長路漫浩浩度義而