廣東省茂名市七校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）

2024—2025學(xué)年度茂名市七校聯(lián)盟高一開學(xué)聯(lián)考語(yǔ)文試題本試卷考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：“博古”一詞最早見于漢代張衡《西京賦》。最早開展大規(guī)模研究古器物的活動(dòng)則在宋代公元1107年，一本記錄古代青銅器的金石學(xué)著作開始編纂。約16年后，30卷的《宣和博古圖》完成，著錄有宋代皇室在宣和殿收藏的商代至唐代青銅器839件，每件器物有摹繪圖，并記錄其尺寸、容量、重量，考證銘文，每類首列總說(shuō)，論述器物形制、名稱、紋飾及用途淵源。圖錄中貫穿著“格物致知”的精神，對(duì)器物造型、紋飾、銘文的描摹與拓印，也成為博古圖的先聲。不同時(shí)代的博古圖，體現(xiàn)著不同的治學(xué)態(tài)度。古器物鑒定具有“正經(jīng)補(bǔ)史”的考釋意義，宋人從中追求博古通今的學(xué)術(shù)趣味，這從宋代劉松年《博古圖》、張訓(xùn)禮《圍爐博古圖》等作品中可窺一斑。明代則把古器物賞玩視為“進(jìn)德精藝”的生活美學(xué)。董其昌將崇古、好古與個(gè)人修為聯(lián)系在一起。這一時(shí)期人們的藏物、觀物、用物之道，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，博古圖創(chuàng)作也為之一變。明代杜堇《玩古圖》是博古圖的代表作。從畫上題跋可以看出，宋代博古的深層內(nèi)涵在明代有所承傳——將博古視作通禮樂(lè)之源的途徑。融合金石趣味與花卉技法的“花博古”，自清末以來(lái)得到不少花鳥畫名家的青睞。清代，樸學(xué)大興，大量古物出土，金石學(xué)、考據(jù)學(xué)的繁榮，令博古紋飾的應(yīng)用范圍日益擴(kuò)大，廣泛出現(xiàn)在卷軸畫以及織繡、陶瓷、漆器、木雕等工藝品裝飾上。博古圖的畫面構(gòu)成樣式也更為多樣。把金石鼎彝拓本與傳統(tǒng)清供題材中的蔬果花卉相結(jié)合的“拓本博古畫”，更是獨(dú)樹一幟。這類大多數(shù)需要收藏家、傳拓者和畫家共同合作完成的作品，不僅是別具一格的創(chuàng)作，更是金石文化的載體。尤其是以能體現(xiàn)古器物立體樣態(tài)的全形拓本為主體的博古畫，墨拓古拙厚重的金石韻味，與傳統(tǒng)寫意花鳥的生動(dòng)鮮活形成一種有趣的對(duì)比，并賦予對(duì)方新的意義，相映成趣。全形拓本與花鳥畫結(jié)合的創(chuàng)作圖式逐漸流行起來(lái)，與用毛筆繪畫模仿拓片效果的穎拓以及以手繪器物為主體的博古畫，匯聚成手法多樣、形式完備、意趣獨(dú)特的中國(guó)畫體系分支。今天的博物館以開放的姿態(tài)、豐富的主題、多樣的展陳面向大眾，人們欣賞古物的場(chǎng)景從私人書齋、江南園林切換到博物館中。蘊(yùn)含博古通今、崇尚儒雅寓意的博古圖，在今天被時(shí)代賦予新的審美內(nèi)涵。以新水墨表現(xiàn)古器物，以新工筆表現(xiàn)“博物館熱”，使老傳統(tǒng)成為新風(fēng)尚，走進(jìn)博物館，便開啟了探索歷史、感受文明、體驗(yàn)文化的旅程。這些現(xiàn)代博古圖的欣賞者不再是文人雅士，而是四方游客，觀賞場(chǎng)地也由室外遷至精心設(shè)計(jì)的博物館內(nèi)，不變的是觀眾欣賞文物時(shí)專注的眼神與沉浸的狀態(tài)，折射出中國(guó)人雋永的博古情懷。（摘編自于碩《博古圖——物與人的“雅集”》）材料二：明清時(shí)期的瓷片上有許多博古圖，它們被藏界統(tǒng)稱為“博古”?！安┕拧笔侵袊?guó)傳統(tǒng)性極強(qiáng)的繪畫門類，以鐘鼎彝器為描摹對(duì)象，意為“博通古事，雅聚藝苑”。博古畫，是一種摹寫古代器物形狀的繪畫。另外用古器物圖形裝飾的工藝品，也被稱為“博古”。其典出于漢代張衡《西京賦》“雅好博古”，乃謂博通古代器物。北宋大觀年間宋徽宗命人將宣和殿所藏古物，編繪成《宣和博古圖》三十卷。后來(lái)凡是印拓或仿摹鐘鼎等古器物的畫通稱“博古畫”。博古畫不限于某一物事，秦磚漢瓦、碑帖字畫、緙絲織錦，都在其列，與日常生活中的瓷盆、嘉花、異卉、果蔬和節(jié)令風(fēng)物相映成趣。宋代以來(lái)，金石學(xué)興起，對(duì)古器物的研究與鑒賞活動(dòng)，也培養(yǎng)了人們對(duì)文物的審美取向，反映到藝術(shù)活動(dòng)中，就是以“博古圖”為代表的文物題材繪畫的產(chǎn)生，并影響到工藝美術(shù)，如瓷器、建筑裝飾、雕刻之中。早期“博古圖”側(cè)重于“鑒古”活動(dòng)場(chǎng)景，后期則以文物本身為主體內(nèi)容?！安┕艌D”是金石學(xué)影響下審美趣味的典型反映。中國(guó)古代文人士大夫的審美情趣，始于唐宋時(shí)期，至明代有了新的詮釋，到了清代達(dá)到新高度?！安┕拧蔽幕惨蛑?jīng)歷著變遷。南朝梁的沈約在《與何胤敕》中有“吾雖不學(xué)，頗好博古”的闡述，說(shuō)明崇古之風(fēng)已經(jīng)萌芽。隨著政權(quán)的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)權(quán)者對(duì)古物收集日益重視，到了北宋大觀年間，宋徽宗主持編繪了《宣和博古圖》，繪有商代至唐代銅器八百余件，因集宋以前青銅器之大成，故稱“博古”。之后“博古”一詞的含義有所擴(kuò)大并加以引申，凡在工藝品上加以鼎、尊、彝、瓷瓶、玉件、雜寶、盆景、琴棋書畫等題材，以及添加蔬果作為點(diǎn)綴的紋樣，皆以“博古”名之，寓意高潔清雅，不同于流俗。我們現(xiàn)今見到最多的是，繪于瓷器上的博古圖案，最早出現(xiàn)在明末的瓷器上，而當(dāng)時(shí)也只是以瓶花的紋飾為主，到了清代順治時(shí)期，受到晚明影響，民窯青花瓷器上也出現(xiàn)了此類圖案，工匠們也有了雅意。除瓶花外，還有青銅花觚、石桌、帶底座的果籃、茶壺、如意等新紋飾，雖然未見官窯器物，但也說(shuō)明博古品位有了提升。（摘編自胡劍明《從明清青花瓷片說(shuō)“博古圖”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.宋徽宗主持編纂的《宣和博古圖》最早大規(guī)模對(duì)古器物的造型等進(jìn)行描摹拓印，對(duì)后世博古圖創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。B.如今人們常見的博古圖案最早起源于明朝，到了清代順治時(shí)期，民窯青花瓷上也出現(xiàn)了此類圖案，說(shuō)明博古品位有了提升。C.全形拓本與花鳥畫結(jié)合的創(chuàng)作圖式和穎拓、博古畫匯聚成為中國(guó)畫體系的一個(gè)分支。D.相較于青銅花觚、石桌、如意等紋飾，瓶花紋飾更早作為博古圖案，出現(xiàn)在瓷器上。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一前三段運(yùn)用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等論證方法，充分論證了博古圖創(chuàng)作歷史悠久、題材多樣、意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)。B.從宋代到清末，博古圖的描繪題材從古器物本身逐漸拓展到花卉蔬果等與金石器相結(jié)合，不僅意趣獨(dú)特，也使得中國(guó)古代文人士大夫的審美情趣有了新的詮釋。C.由古到今，博古圖的創(chuàng)作目的、審美內(nèi)涵和欣賞場(chǎng)景等都有所變化，從中折射出中國(guó)人雋永的博古情懷。D.以“博古圖”為代表的文物題材繪畫的產(chǎn)生，影響到建筑裝飾等工藝美術(shù)，是金石學(xué)影響下審美趣味的典型反映。3.根據(jù)文章內(nèi)容，對(duì)下圖補(bǔ)充的內(nèi)容不正確的一項(xiàng)是（）（3分）時(shí)間博古圖發(fā)展?fàn)顩r具體表現(xiàn)北宋博古圖興起，主要與宮廷緊密相連宋徽宗敕撰《宣和博古圖》，著錄皇室收藏的古代青銅器南宋從宮廷走向民間，成為文人風(fēng)尚①元代在瓷器裝飾嶄露頭角②明代③青花瓷成為主流瓷器品種，博古圖大量出現(xiàn)清代在瓷器裝飾上達(dá)到鼎盛④A.①處填“傳承古代文化，注重工藝與古物形態(tài)的結(jié)合”B.②處填“開啟博古圖在瓷器裝飾領(lǐng)域重要發(fā)展階段”C.③處填“在青花瓷裝飾中廣泛應(yīng)用且風(fēng)格轉(zhuǎn)變”D.④處填“瓷器制作工藝高超”4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“博古圖”下一個(gè)定義。（）（4分）5.博古圖的發(fā)展歷程對(duì)我們傳承傳統(tǒng)文化有何啟示？（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。河流申平①這場(chǎng)大火，其實(shí)就是獵人引發(fā)的。②獵人在樹下抽煙，突然有獵物跑過(guò)。他立即丟掉煙頭，去追趕獵物。當(dāng)他帶著獵物，心滿意足地回窩棚吃飯睡覺(jué)的時(shí)候，那個(gè)沒(méi)被踩滅的煙頭，已經(jīng)慢慢燃成了一場(chǎng)漫天大火。③半夜，獵人被什么聲音驚醒了。他探頭往外一看，山林已經(jīng)成為一片火海。他驚慌失措，連槍都沒(méi)有來(lái)得及帶，胡亂套上衣服就開始逃竄，樣子極為狼狽。④大火急速蔓延，獵人一路狂奔！他的逃命方向，就是山下那條河。當(dāng)他撲通一聲跳進(jìn)那條河里時(shí)，才大喘了一口氣。⑤這條河，是山里的生命之河。⑥河流是從深山老林里流過(guò)來(lái)的。起初河水只是涓涓細(xì)流，但是它一路兼收并蓄，終于成為一股湯湯大水。它川流不息，不舍晝夜，順著山勢(shì)左彎右拐，哺育著兩岸的生靈?，F(xiàn)在，大火攜帶著轟隆隆的咆哮和噼噼啪啪的聲響，朝著這條河撲了過(guò)來(lái)。⑦望著狂舞亂蹄的火舌，獵人驚恐至極，也悔恨至極。他移動(dòng)身體，向河的對(duì)岸靠攏。這時(shí)借著火光和星光，他突然發(fā)現(xiàn)河里出現(xiàn)了更為恐怖的一幕。⑧野獸，野獸！河里到處都是野獸?、岚⊙窖剑瓉?lái)野獸也都跳水逃命來(lái)了。他在山里打獵多年，還從來(lái)沒(méi)有見過(guò)這么多野獸。整個(gè)河面上，到處都擁擠著逃命的生靈，黑暗中也分不清都是啥野獸。在他背后，還不斷傳來(lái)好像下餃子一般的聲音。⑩獵人的本能使他立即伸手去背上取槍，這才想起槍沒(méi)有帶出來(lái)。好在，他的衣袋里有一把鋒利的匕首。他立即摸出來(lái)，緊緊地握在手里，準(zhǔn)備隨時(shí)防御或者是進(jìn)攻。這時(shí)他已經(jīng)看清在他的周圍，游動(dòng)著許多平日難覓蹤跡的獵物，它們近在咫尺，只要他揮刀刺出就是……?然而他很快就收起了匕首。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，此時(shí)此刻，周圍所有的動(dòng)物都已經(jīng)混為一體。無(wú)論大小強(qiáng)弱，它們好像全都忘了“叢林法則”，大火使它們無(wú)暇四顧，只管驚恐不安地奮力向?qū)Π队稳?。他不由得想道，這些動(dòng)物都是你害的，現(xiàn)在都這種情況了，你還想殺害它們，你還算個(gè)人嗎？！他抽了一下自己的臉，也開始往前游去。但是他很快感覺(jué)到，水中有一股巨大的推力，推著他順流而下。借著火光看去，原來(lái)對(duì)面的河岸是峭壁，根本就爬不上去。所有的野獸都在順流而下，尋找著容易攀登的地方。?大火已經(jīng)燒到河邊來(lái)了，火舌噴吐，幾番想躍過(guò)水面。但是因?yàn)檫@里水面寬闊，都沒(méi)有成功。河里的動(dòng)物們更加驚慌了，它們爭(zhēng)先恐后，擠擠攘攘，拼命地往下游沖，沒(méi)有一個(gè)愿意被燒死。?獵人此時(shí)已經(jīng)是身不由己了。他被眾多動(dòng)物推著往前走，前面就到了一個(gè)壺口。他抬頭望去，暗叫不好。因?yàn)樗溃瑝乜谶@地方有多危險(xiǎn)。就在兩岸，生長(zhǎng)著許多樹木，其中有幾棵大樹，樹枝互相伸向?qū)Π?，幾乎就要相接起?lái)。如果大火燒到這里，只要輕松一撲就會(huì)過(guò)河了……?不行，禍?zhǔn)俏谊J的，我不能再讓大火過(guò)河了，那樣我的罪孽就更大了。他聽見自己吼叫了一聲：讓開！就揮舞著雙手，拼命向壺口游去。一路上他的身體與其他動(dòng)物碰碰撞撞，不同動(dòng)物的面孔在他眼前閃過(guò)：老虎的臉，狗熊的臉，大象的臉，野狼的臉……什么臉?biāo)疾辉诤趿恕Ｋ豢跉庥紊虾影?，就那么濕淋淋地爬上樹去，掏出匕首猛砍那些伸向?qū)Π兜臉渲?。猛砍，猛砍?開始，河里的動(dòng)物都呆呆地看著他，不知道這個(gè)人類要干什么。很快，猴子反應(yīng)過(guò)來(lái)，它們吱吱叫著，成群結(jié)隊(duì)爬到兩邊岸上，開始上樹去掰樹權(quán)，還有的在底下拔小樹。第二個(gè)反應(yīng)過(guò)來(lái)的是大象，這些大家伙，上來(lái)就用象鼻猛推大樹，而且它們還懂得不能往水里推的道理。接著，野豬、狗熊、野狼等動(dòng)物也上岸了，它們用嘴和爪子，開始清除雜樹。獵人第一次發(fā)現(xiàn)，原來(lái)動(dòng)物竟然也如此聰明！?事實(shí)立刻證明，獵人的決策是多么正確。他們剛剛弄完樹枝，大火就撲過(guò)來(lái)了。這地方雖然河道狹窄，但是因?yàn)闆](méi)有了草木，火舌撲了幾次都失敗了。這時(shí)，動(dòng)物們其實(shí)可以上岸了。但是獵人覺(jué)得，還是留在水里比較安全。水里既隱蔽又逃得快，如果上岸就不好說(shuō)了。沒(méi)想到他的決定竟然影響到大批動(dòng)物，無(wú)數(shù)動(dòng)物都跟著他繼續(xù)順流而下，去尋找最安全的地方。?前面來(lái)到了一處地河。說(shuō)是地河，其實(shí)就是水流通過(guò)山洞。這條地河，獵人早就知道，但是從來(lái)沒(méi)敢靠近過(guò)。大白天那里都是黑云纏繞，傳說(shuō)有惡龍把守。現(xiàn)在要不要過(guò)呢？他猶豫著，轉(zhuǎn)身看著身后的大批野獸，再看看順著河岸一側(cè)追過(guò)來(lái)的大火，他咬了咬牙，心說(shuō)今天，就算是刀山我也要往前闖了。?他硬起頭皮，開始往山洞里游，眼睛漸漸適應(yīng)著黑暗。但是人類的眼睛卻遠(yuǎn)不如動(dòng)物的眼睛明亮，嗅覺(jué)也遠(yuǎn)不如動(dòng)物靈敏。動(dòng)物們一進(jìn)山洞，就立刻感到陰風(fēng)撲面，氣味不對(duì)。洞內(nèi)到處怪石嶙峋，暗藏殺機(jī)。獵人也覺(jué)得有些不對(duì)，但是等他聞到一股腥臭味道的時(shí)候，一切都已經(jīng)晚了。?陡然，前面的河水巨浪翻騰，只聽見撲通一聲巨響，有一個(gè)巨大的怪物躍出水面，攔住了去路。獵人抬眼看去，不由得倒吸一口冷氣，但見眼前昂首挺立的竟是一條白色巨蟒，一條水缸那么粗的巨蟒。它頭似磨盤，眼如燈益，血盆大口里吐出的信子嘶嘶作響。啊呀，原來(lái)這就是傳說(shuō)中的惡龍啊。?身后的動(dòng)物立刻潮水般退卻，它們互相沖撞踐踏，哀叫聲聲。獵人也想跑，但是他身體發(fā)抖，膽戰(zhàn)心驚，根本就跑不了。無(wú)奈，他只能拔出匕首，與巨蟒對(duì)峙，又朝身后吼叫：不要怕，一起來(lái)跟它干呀！(21)動(dòng)物們當(dāng)然聽不懂他的話，但是都被他的氣勢(shì)鼓舞了。它們重新聚攏在獵人的身邊，和他一起昂首挺胸，與巨蟒對(duì)峙。(22)啊——！他突然用盡全身力氣大叫起來(lái)。隨即，所有的動(dòng)物都開始用自己的聲音大叫起來(lái)。哇——！嗚——！嘔——！嗷——！人類和動(dòng)物的聲音混在一起，宛如霹靂在山洞里炸響，驚天動(dòng)地，穿云裂石，直擊前面的巨蟒。那條巨蟒好像真的被擊中了，它的身體晃了幾晃，縮回水里，向前游去，它瞬間變成了給大伙兒帶路的向?qū)А?23)獵人大吼：走??！到山那邊就安全了！他帶領(lǐng)所有的動(dòng)物跟著巨蟒向前游去。前面，隱隱約約有光亮出現(xiàn)。獵人知道，那里，就是地河的出口了。（摘編自《小小說(shuō)選刊》2021年11月）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.獵人因追趕獵物而扔下煙頭，體現(xiàn)了他一貫的粗心大意和不尊重自然。B.獵人在河岸看到逃亡的野獸，也是看到火勢(shì)迫近后想到他不應(yīng)該殺害這些生靈。C.野獸的存在體現(xiàn)了人與自然之間的和諧共處，而巨蟒的出現(xiàn)則是生命共同體的例外。D.火是獵人引發(fā)的，而又是獵人帶領(lǐng)動(dòng)物逃出大火的，這看出獵人在這場(chǎng)逃亡中的主導(dǎo)地位。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“啊”“哇”“鳴”等擬聲詞寫出人與動(dòng)物聲音混雜，表現(xiàn)了人與動(dòng)物面對(duì)巨蟒勇敢戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，有震撼人心的效果。B.“你”“我”“他”交替運(yùn)用進(jìn)行敘事聯(lián)結(jié)，多樣化視角既能保持客觀，又能增強(qiáng)讀者帶入感，還能透露獵人內(nèi)心的強(qiáng)烈感情。C.第④⑤段承上啟下，漫天大火引發(fā)生靈涂炭，眾生逃往生命之河，揭示了文章主題，并與標(biāo)題相呼應(yīng)。D.作者采用類似于浪漫主義和魔幻現(xiàn)實(shí)主義的超現(xiàn)實(shí)描寫和怪誕敘述，通過(guò)現(xiàn)實(shí)的異化，寄托了作者對(duì)人與自然和諧共處的希望。8.獵人跳進(jìn)河里后，他的心理經(jīng)歷了豐富的變化，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析④-?段。（4分）9.小說(shuō)以“河流”為題，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析“河流”這一標(biāo)題的多重意蘊(yùn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：漢興，接秦之弊，自天子不能具鈞駟①，而將相或乘牛車，齊民無(wú)藏蓋。孝景時(shí)，上郡以西旱，亦復(fù)修賣爵令，而賤其價(jià)以招民；及徒復(fù)作②，得輸粟縣官以除罪。匈奴數(shù)侵盜北邊，屯戍者多，邊粟不足給食當(dāng)食者。于是募民能輸及轉(zhuǎn)粟于邊者拜爵，爵得至大庶長(zhǎng)。漢將歲以數(shù)萬(wàn)騎出擊胡，及車騎將軍衛(wèi)青取匈奴河南地，筑朔方。當(dāng)是時(shí)，漢通西南夷道，悉巴蜀租賦不足以更之，乃募豪民田南夷，入粟縣官，而內(nèi)受錢于都內(nèi)。招尊方正賢良文學(xué)之士，或至公卿大夫。公孫弘以漢相，布被，食不重味，為天下先。天子為伐胡，盛養(yǎng)馬，馬之來(lái)食長(zhǎng)安者數(shù)萬(wàn)匹，卒牽掌者關(guān)中不足，乃調(diào)旁近郡，而胡降者皆衣食縣官，縣官不給，天子乃損膳，解乘輿駟，出御府禁藏以贍之。山東被水災(zāi)，民多饑乏，于是天子遣使者虛郡國(guó)倉(cāng)饜以振貧民，猶不足，乃徙貧民于關(guān)以西，及充朔方以南新秦中，七十余萬(wàn)口衣食，皆仰給縣官。大農(nóng)上鹽鐵丞言：“山海，天地之藏也，皆宜屬少府，陛下不私，以屬大農(nóng)佐賦?！鄙藤Z以幣之變，多積貨逐利。于是公卿言：“諸賈人末作貰貸賣買，居邑稽諸物，及商以取利者，雖無(wú)市籍，各以其物自占，率緡錢二千而一算③；賈人有市籍者及其家屬皆無(wú)得籍名田以便農(nóng)。敢犯令，沒(méi)入田童?！敝两裆霞次粩?shù)歲，漢興七十余年之間，國(guó)家無(wú)事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫(kù)余貨財(cái)。（節(jié)選自《史記·平準(zhǔn)書》）材料二：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入汚池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！薄暗胤桨倮锒梢酝?。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故日：‘仁者無(wú)敵?！跽?qǐng)勿疑！”（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》，有刪改）【注】①鈞駟，四匹同顏色的馬駕車。②及徒復(fù)作，指的是漢代的一種刑罰制度，即免去徒刑而強(qiáng)迫勞動(dòng)的罪犯。③一算，一百二十文。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）賈人A有市B籍者C及其家屬D皆無(wú)得E籍F名田G以便農(nóng)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.大庶長(zhǎng)，官爵名，春秋時(shí)秦國(guó)設(shè)置，掌握軍政大權(quán)，相當(dāng)于卿。B.悉，全。與成語(yǔ)“悉聽尊便”意思一樣。C.鄙，邊遠(yuǎn)的地方，與《為學(xué)》“蜀之鄙有二僧”的“鄙”意思相同。D.數(shù)，多次，與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項(xiàng)王”的“數(shù)”意義和用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.因秦末戰(zhàn)亂，漢初國(guó)力衰微，皇帝坐不上好的馬車，百姓家庭溫飽未解決。B.孝景帝時(shí)，崤山以東地區(qū)發(fā)生水災(zāi)，皇帝減少膳食費(fèi)用，從私人內(nèi)庫(kù)中拿出糧食救濟(jì)災(zāi)民。C.凡是在幣制改革中放高利貸、囤積貨物獲得暴利的商人，都要向官府申報(bào)并交稅。D.孝景帝出賣爵位、賑濟(jì)災(zāi)民的做法與孟子提出的“施仁政于民”思想是相通的，百姓也因此而家家豐衣足食。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）公孫弘以漢相，布被，食不重味，為天下先。（2）谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。14.漢初百?gòu)U待興，漢王朝采取了哪些措施來(lái)強(qiáng)國(guó)興邦，鞏固統(tǒng)治？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。琴茶唐·白居易兀兀寄形群動(dòng)內(nèi)，陶陶任性一生間，自拋官后春多醉，不讀書來(lái)老更閑。琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止長(zhǎng)相伴，誰(shuí)道吾今無(wú)往還。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)中“兀?！闭宫F(xiàn)詩(shī)人孤獨(dú)的生活狀態(tài)，“陶陶”刻畫出詩(shī)人找回本我后的自在隨性。B.頷聯(lián)描寫詩(shī)人離職后于春日常常酣醉，不再讀書，老年生活閑適。C.頸聯(lián)“唯”“是”強(qiáng)調(diào)詩(shī)人對(duì)《祿水》琴曲、蒙山茶葉情有獨(dú)鐘，志趣高雅。D.全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸自然，如話家常，將人生感慨與生活情趣融合，意味深長(zhǎng)。16.詩(shī)的尾聯(lián)耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析此聯(lián)蘊(yùn)含詩(shī)人怎樣復(fù)雜的情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾暫、冉有、公西華侍坐》中，冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說(shuō)的“__________________，__________________”兩句可以看出。（2）蘇軾的《赤壁賦》中，“__________________，__________________”兩句描繪了作者任憑一葉扁舟漂蕩，在水波不興的遼闊江面上無(wú)拘無(wú)束、自由來(lái)去的畫面。（3）小剛想從所學(xué)的詩(shī)文中選取兩句話作為座右銘，提醒自己學(xué)習(xí)、做事要堅(jiān)持不懈如“__________________，__________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文章，完成18~22題。秋天樹葉為什么會(huì)變紅呢？“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”，這是夸張的文學(xué)解釋當(dāng)然甲。①依照科學(xué)的解釋，②植物葉片中含有主要葉綠素和花青素等色素。③秋季天氣漸涼，④葉綠素的合成抑制，⑤含量持續(xù)降低，⑥葉子難以繼續(xù)綠下去。樹木為了抵御寒冷，儲(chǔ)存不斷增加的可溶性糖分，屬于酸性物質(zhì)，而花青素在酸性條件下呈現(xiàn)為紅色，因此樹葉就褪去綠色，逐漸變紅了?？梢娗锶~變紅，與植物各色素含量和比例的變化有關(guān)，花青素則在這一過(guò)程中起到了關(guān)鍵作用。樹葉由綠變紅后，不但顏值變高了，地位好像也上升了。有道是“紅花還要綠葉扶”在春夏季節(jié)，樹葉就像紅花的侍者，顯得乙，故而不被人們關(guān)注。試看中國(guó)文學(xué)歌詠春天的詩(shī)詞，（A），如“日出江花紅勝火”“萬(wàn)紫千紅總是春”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”等，莫不如此。到了秋天，（B），不經(jīng)意間被詩(shī)人重新“發(fā)現(xiàn)”，擺脫既往配角的地位，成了獨(dú)立的審美對(duì)象。隨著樹葉由綠變紅，其顏值也直線上升，受到人們喜愛(ài)。唐代白居易說(shuō)：“寒山十月旦，霜葉一時(shí)新。似燒非因火，如花不待春。”在白居易看來(lái)，火紅的霜葉給人耳目一新的感覺(jué)，就像春天的花朵一樣美麗?！巴＼囎鴲?ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，在杜牧看來(lái)，經(jīng)霜的楓葉比二月的花朵還要美麗，讓人流連忘返。李中說(shuō)：“好是經(jīng)霜葉，紅于帶露花?！边@兩句詩(shī)，以與杜牧雷同的構(gòu)思，表達(dá)了對(duì)秋葉由衷的贊美。另外，孟郊也說(shuō)：“桐葉霜顏高?！边@意味著桐葉經(jīng)霜之后，顏值更高，更惹人喜愛(ài)了。秋天，或許真如毛澤東所言，“不是春光，勝似春光”，自有其內(nèi)在之美吧。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）19.文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并進(jìn)行修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃?分）20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）21.文本第二段描寫霜葉之美時(shí)引用了多句古詩(shī)，這是否重復(fù)冗余？請(qǐng)談?wù)勀愕南敕?。?分）22.希望小學(xué)正在開展一月一度的“科普周”活動(dòng)，假如你是一位植物學(xué)家，受邀參加此活動(dòng)。請(qǐng)你結(jié)合上述文段，為同學(xué)們科普秋天樹葉變紅的原因。（要求：語(yǔ)言得體，100字以內(nèi)）（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）新學(xué)期，班級(jí)組織“成長(zhǎng)與自我塑造”主題班會(huì)。老師引導(dǎo)大家思考：“用自我的力量，生成自我。”回顧過(guò)往，初入高中的懵懂已遠(yuǎn)去，如今的你歷經(jīng)挑戰(zhàn)，對(duì)這句話想必深有感悟。請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷，寫一篇班會(huì)發(fā)言稿，分享感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024—2025學(xué)年度茂名市七校聯(lián)盟高一聯(lián)考語(yǔ)文參考答案及解析1.B2.C3.A4.參考答案：博古圖是以鐘鼎彝器為描摹對(duì)象，摹寫古代器物形狀的一種中國(guó)繪畫。（4分）評(píng)分參考：（1）答出“以鐘鼎彝器為描幕對(duì)象”“摹寫古代器物形狀”每點(diǎn)給1分。（2）“一種中國(guó)繪畫”2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5.參考答案：（1）博古圖發(fā)展中，其將博古視作通禮樂(lè)之源的途徑這一深層內(nèi)涵不斷傳承，啟示我們應(yīng)關(guān)注傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵，將其傳承發(fā)揚(yáng)；（2）博古圖在發(fā)展中題跋內(nèi)容有所變化，博古文化有所變遷，啟示我們應(yīng)在新時(shí)代賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，有助于傳承傳統(tǒng)文化；（3）現(xiàn)代博古圖在博物館中以新形式展現(xiàn)給新觀眾，啟示我們應(yīng)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播形式，為傳承傳統(tǒng)文化注人新活力。（6分）評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，給滿6分為止。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。6.D7.B8.參考答案：（1）剛跳進(jìn)河里后，獵人獲得了生存的保障，暫時(shí)感到了安心。（2）望見亂竄的火舌，他驚恐至極，非常悔恨。（3）看到河中的動(dòng)物，他變得警惕不安。（4）看到慌亂的動(dòng)物，他決定負(fù)起責(zé)任，帶領(lǐng)動(dòng)物脫離險(xiǎn)境。（4分）評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給1分，給滿4分為止。意思答對(duì)即可。如有其他答案。只要言之成理，可酌情給分。9.參考答案：（1）生命之河：河流是山里的生命之河，它從深山老林流出，兼收并蓄成大水，川流不息，哺育著兩岸的生靈，是山里生物生存的依靠，這是其最基本的自然意義上的生命滋養(yǎng)意蘊(yùn)。（2分）（2）逃生之河：在大火肆虐時(shí)，人和動(dòng)物都跳進(jìn)河里逃生，河流成為他們躲避大火的避難所，承載著生命延續(xù)的希望，是一條幫助生靈擺脫火災(zāi)威脅的生命通道。（2分）（3）見證與救贖之河：獵人因自己的疏忽引發(fā)大火，在河里他看到動(dòng)物們的驚恐，內(nèi)心產(chǎn)生悔意；之后他阻止大火過(guò)河，還和動(dòng)物們一起對(duì)抗巨蟒，河流見證了獵人從犯錯(cuò)到救贖的過(guò)程，也見證了人與動(dòng)物在災(zāi)難面前放下對(duì)立、共同求生的改變。（2分）或：河流是人類與動(dòng)物團(tuán)結(jié)起來(lái)面對(duì)自然災(zāi)難的對(duì)抗縮影，人類與動(dòng)物順著河流逃亡，他們的關(guān)系由對(duì)立轉(zhuǎn)向團(tuán)結(jié)，共同面對(duì)，形成一條生命共同體之河。評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，給滿6分為止。意思答對(duì)即可。如有其他答案。只要言之成理，可酌情給分。10.CDG11.D12.D13.參考答案：（1）公孫弘憑著漢朝丞相的身份，蓋的是粗布被子，吃飯不用兩道菜肴，成為天下人的榜樣。評(píng)分參考：譯出大意給2分，“布被”“先”兩處，每譯對(duì)一處給1分。（2）糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便使老百姓能夠養(yǎng)活家小、葬送死者而無(wú)遺憾了。評(píng)分參考：譯出大意給2分，“勝”“養(yǎng)生喪死”每譯對(duì)一處給1分。14.參考答案：（1）財(cái)政方面，開源節(jié)流?；实蹨p少膳食費(fèi)用，同時(shí)賣官位增加財(cái)政收入。（2）國(guó)防方面，保障邊境囤積糧食充足，同時(shí)出兵收復(fù)被匈奴占領(lǐng)的黃河以南地區(qū)并且在邊境建城。（3）民生方面，賑濟(jì)災(zāi)民，抑制投機(jī)商人。（3分）評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給1分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！緟⒖甲g文】材料一：漢朝創(chuàng)建之初，繼承的是秦末戰(zhàn)亂造成的衰弊的局面，就是皇帝都不能具備四匹同顏色的馬駕車，將軍、宰相有的還要乘坐牛拉的車，老百姓家中沒(méi)有剩余的糧食。孝景皇帝在位期間，上郡以西的地區(qū)發(fā)生了旱災(zāi)，朝廷又重新修訂了出賣爵位的法令，降低爵位的價(jià)格用以吸引人們購(gòu)買；免去徒刑而強(qiáng)迫勞動(dòng)的罪犯，可以通過(guò)向官府交納糧食來(lái)免除懲處。匈奴屢次侵犯掠奪北部邊境地區(qū)，漢朝在邊境駐扎了很多戍邊的士兵，而邊境囤積的糧食不足。于是，朝廷就招募能給邊境駐軍捐獻(xiàn)或運(yùn)輸糧食到邊境的百姓，并授予爵位，最高的能達(dá)到大庶長(zhǎng)爵位。漢朝將領(lǐng)每年率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)名騎兵出關(guān)攻擊匈奴，直到車騎將軍衛(wèi)青時(shí)，才收復(fù)了被匈奴強(qiáng)占的黃河以南地區(qū)，建筑了朔方郡城。在這個(gè)時(shí)候，漢朝正在開辟打通西南夷的道路，即使拿出全部巴蜀地區(qū)的租賦收入也不夠用來(lái)支付這些費(fèi)用，于是不得不招集豪民來(lái)南夷屯田耕種，將收獲的糧食交給當(dāng)?shù)毓俑?，而從?nèi)地的京都內(nèi)府領(lǐng)取糧款。朝廷招攬方正、賢良、文學(xué)等士人，有的被升任為公卿大夫。公孫弘憑著漢朝丞相的身份，蓋的是粗布被子，吃飯不用兩道菜肴，成為天下人的榜樣。天子為了討伐匈奴，大力提倡養(yǎng)馬，在長(zhǎng)安飼養(yǎng)的馬就有幾萬(wàn)匹，致使從關(guān)中地區(qū)抽調(diào)管理馬匹的士卒不足，就征調(diào)附近郡縣的百姓，同時(shí)，歸降的匈奴人都由朝廷供給衣食，朝廷無(wú)力負(fù)擔(dān)，天子就減少膳食費(fèi)用，解下乘輿上的馬匹，從私人內(nèi)庫(kù)中拿出錢財(cái)供養(yǎng)他們。崤山以東地區(qū)遭受水災(zāi)，百姓大多陷于貧困、饑餓之中，于是天子派遣使者，將郡國(guó)的糧食儲(chǔ)備全部用來(lái)賑濟(jì)百姓，還是不夠用，于是將災(zāi)民遷移到函谷關(guān)以西的地方居住，或者充實(shí)到朔方以南的新秦中地區(qū)，總計(jì)七十多萬(wàn)人口，他們的衣服食物都依靠朝廷供給。大農(nóng)令上奏鹽鐵丞的建議說(shuō)：“山林海澤，是天地藏物的寶庫(kù)，都應(yīng)該屬于少府管轄，因?yàn)榛噬喜徽紴樗接?，把它歸于大農(nóng)作為稅賦的補(bǔ)充?！鄙倘顺弥兏鼛胖浦畽C(jī)，囤積了許多貨物用以追逐暴利。于是公卿建議說(shuō)：“凡是市內(nèi)坐賈、往來(lái)販運(yùn)的行商、高利貸者、囤積各種貨物待時(shí)而賣者，即使沒(méi)有在市場(chǎng)上登記入冊(cè)，也必須估計(jì)各自所擁有的財(cái)物，向官府申報(bào)，一律按兩千緡錢征收算一百二十文的比例交稅；商人在市場(chǎng)登記注冊(cè)的和他的家人親屬、都不允許占有田產(chǎn)以便有利于農(nóng)民。有敢違反‘算緡令’的，就沒(méi)收他的田產(chǎn)和童仆?！钡搅水?dāng)今皇上即位幾年以后，在漢朝創(chuàng)建以來(lái)的七十多年之間，國(guó)家沒(méi)有戰(zhàn)事發(fā)生，除非遇到水災(zāi)和旱災(zāi)，天下百姓家家豐衣足食，國(guó)都和邊鎮(zhèn)的糧倉(cāng)都堆滿了糧食，少府倉(cāng)庫(kù)里還有多余的大量貨財(cái)。材料二：“只要不違背農(nóng)時(shí)，那糧食就吃不完；密孔的漁網(wǎng)不入池塘，那魚鱉水產(chǎn)就吃不完；砍伐林木有定時(shí)，那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便使老百姓能夠養(yǎng)活家小、葬送死者而無(wú)遺憾了。老百姓養(yǎng)生送死沒(méi)有缺憾，這正是王道的開始?！薄鞍倮镆姺降男?guó)也能夠取得天下。大王如果對(duì)百姓施行仁政，少用刑罰，減輕賦稅，（提侶）深耕細(xì)作、勤除雜草。讓年輕人在耕種之余學(xué)習(xí)孝親、敬兄、忠誠(chéng)、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊長(zhǎng)，（這樣，）可以讓他們拿起木棍打贏盔甲堅(jiān)硬、刀槍銳利的秦楚兩國(guó)的軍隊(duì)了。他們（秦、楚）常年奪占百姓的農(nóng)時(shí)，使百姓不能耕作來(lái)奉養(yǎng)父母，父母受凍挨餓，兄弟妻兒各自逃散。他們使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去討伐他們，誰(shuí)能跟大王對(duì)抗呢？所以（古語(yǔ)）說(shuō)：‘有仁德的人天下無(wú)敵?！笸跽?qǐng)不要懷疑這