河南省九師聯(lián)盟2025屆高三2月教學(xué)質(zhì)量檢測語文試卷

河南省九師聯(lián)盟2025屆高三2月教學(xué)質(zhì)量檢測語文試卷考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：詩同散文比較，它并無一套特殊的語法。在藝術(shù)創(chuàng)造活動中，詩人在語言上的嘔心瀝血往往是散文家所不可比的。賈島說：“兩句三年得，一吟雙淚流。”即使這樣；詩人也幾乎時時感受到一種辭不達(dá)意的痛苦。對齟齬不安的字眼反復(fù)調(diào)整，對一個句子的千百次琢磨，這仿佛已經(jīng)成為詩人運用語言的正常方式。這種辭不達(dá)意的痛苦在散文中遠(yuǎn)非如此嚴(yán)重，由此可以推斷詩的語言有別于散文語言。散文的語言功能在于描繪，而詩歌語言的特殊之處就在于它同時發(fā)揮語言的描繪功能與抒情功能。正是這個特殊之處給詩人帶來了苦惱。多批評家都曾經(jīng)從不同的角度對此作過種種表述。我們應(yīng)當(dāng)意識到，“言不盡意”并非探討語言與思想的關(guān)系。雖然詩人在傳達(dá)上的困難總是通過“言”“意”關(guān)系強烈地表現(xiàn)出來，但糾纏在藝術(shù)構(gòu)思中的卻不僅僅是語言與思想的關(guān)系。既然詩的藝術(shù)創(chuàng)造很大一部分在于表現(xiàn)形象，那么詩的構(gòu)思必定在一定程度上涉及語言與具體對象的關(guān)系。在更多的時候，詩人并非以邏輯思維的方式把握素材，因此，所謂的“意”也就不僅僅指清晰的思想，而是包括了印象、感覺、情感、情調(diào)等等。這種傳達(dá)上所產(chǎn)生的困難還將因為詩的特殊內(nèi)容與特殊形式而顯得格外分明?？偠灾?，在傳達(dá)者、傳達(dá)方式和傳達(dá)對象這三者第一，既然我們是對詩的語言加以討論，那就不能不考慮詩的格律限制。一些日常生活中經(jīng)過反復(fù)申述而得以表示的內(nèi)容，將被壓縮到平仄音韻都已經(jīng)嚴(yán)格規(guī)范的一句話乃至一個字之中。這種限制往往致使一些詩人無法酣暢自如地傳達(dá)他所要傳達(dá)的一切。第二，詩歌語言與具體對象的關(guān)系總是以作為創(chuàng)作主體的詩人為中介的。詩人運用的語言將在什么程度上呈現(xiàn)出對象本來的面貌?列寧曾經(jīng)說過：“任何詞(語言)都已經(jīng)在概括?！边@就是說，語言與活生生的對象之間，永遠(yuǎn)存在著一般與個別的差距，尤其當(dāng)我們面臨著一個復(fù)雜多變的對象時，這種差距則更為明顯了。沒有人能將他在音樂中所吸取的一切印象敘述出來，從而使人能在他的語言中原原本本地感受到音樂。詩人同樣不能運用語言把對象十足地呈現(xiàn)出來。第三，在詩人的語言運用中，比具體的形象更加難以傳達(dá)的是詩歌內(nèi)容的另一方面——情感。劉禹錫曾經(jīng)感慨道：“常恨言語淺，不如人意深”。袁枚也有同樣的體會：“凡作詩寫景易，言情難。少。也許由于情感是一種更為原始的心理活動，它不像思想那般確切堅實，因而語言往往難以找到切實的落腳之處。對于一些明確得接近思想因而可以分析的情感，人們可以用“悲傷”“熱愛”這類詞匯加以描述，可是內(nèi)心一種模糊朦朧的搖蕩，一陣輕輕拂過的騷動，人們則往往了然于心而無法形諸語言。至于多種情感微妙的混雜交流，強烈涌現(xiàn)又急劇消失，更常使語言無以名狀，難以追蹤。(摘編自南帆《論詩的語言技巧》)材料二：“言不盡意”的困境給作家?guī)砹舜箫@神通的機會。古人苦于“言不盡意”,提出了超越語言的理想，而其思路和實踐則與現(xiàn)代心理學(xué)息息相通。古人所提出的超越語言的理想，就是寄意于言外。劉勰苦于“言不盡意”,苦于“言征實而難巧”,于是就另辟蹊徑，創(chuàng)造性地提出在提煉語言文字的基礎(chǔ)上，使意義產(chǎn)生于語言文字之外，也就是追求“言外之意”。這樣一來，不但“言不盡意”的缺憾消失了，而且還可收到以少總多、余意無窮的效果對劉勰開辟的這一超越語言的思路，后人多有發(fā)揮與補充。宋代著名詩人梅堯臣對歐陽修說：“必能狀難寫之景，如在目前：含不盡之意，見于言外，然后為至矣。梅堯臣的見解，不但包含了“言外之意“含不盡之意”的目的。對于寄意于言外這一論點，古代詩論家還從讀者接受這一新角度作了論證。語言作為一種心理實體，具有指稱和表現(xiàn)兩種功能。瑞士著名語言學(xué)家索緒爾說：“語言符號連接的不是事物和名稱，而是概念和音響形象。后者不是物質(zhì)的聲音，純粹物理的東西，而是這聲音的心理印跡，我們的感覺給我們證明的聲音表象。它是屬于感覺的?！崩纾吧健边@個詞，一方面它是一個概念，即它是對各種各樣的山的一種抽象，它無法直接作用于人的感覺，任何人也無法感覺到作為概念的山。另一方面，“山”這個詞又有“音響形象”人們聽到“shān”這個詞的聲音，就會立刻在頭腦中喚起那高低起伏的、蒼翠碧綠的峰巒的形象。它已屬于我們的感覺與想象。這就是“山”這個詞的表現(xiàn)功能。由于語言的這一特點，詩人就可以真切地、生動地去寫景狀物，使語言感覺化、想象化，語言就可突破一般化的缺陷，表現(xiàn)那只可意會不可言傳之情意，收到“含不盡之意，見于言外”的效果。美國著名美學(xué)家蘇珊·朗格說，“那些只能粗略標(biāo)示出某種情感的字眼，如‘歡樂'‘悲哀''恐懼'等等，很少能夠把人們親身感受到的生動經(jīng)驗傳達(dá)出來”,因為在這種情況下，只是運用了語言的指稱功能，無法喚起人的感知和想象，“當(dāng)人們打算較為準(zhǔn)確地把情感表現(xiàn)出來時，往往是通過對那些可以把某種感情暗示出來的情景描寫出來，如秋夜的景象，節(jié)日的氣氛，等等”,因為在這種情況下，語言的音響形象和表現(xiàn)功能這一面被突出地強調(diào)了，語言已經(jīng)能夠間接而強烈地喚起我們的感覺、想象等心理機制。中國古代詩歌重視意象的運用通過對具體形象的描繪，能觸動我們的感覺、想象，使我們宛如身臨其境，體驗到詩人想要表達(dá)的微妙的情感?！皢柧苡袃憾喑睿∷埔唤核驏|流”頭一句中的“愁”,是概念，是指稱，并不能作用于我們的感官，可第二句中的“一江春水向東流”,已是具體形象，是表現(xiàn)，它強烈地作用于我們的感知、想象。我們已從這超越語言的畫面中領(lǐng)悟到了無法言說(摘編自童慶炳《出路在于超越語言》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是(3分)A.詩歌與散文所使用的語法系統(tǒng)是相同的，但是在使用語言的技巧上，詩比散文復(fù)雜，因而詩人常常要反復(fù)琢磨詞句。B.語言是概括的、一般的，而詩人所要表現(xiàn)的對象卻是具體的、個別的，詩人進(jìn)行創(chuàng)作時要盡量減小兩者之間的差距。C.人內(nèi)心微妙的情感是難以用語言表達(dá)出來的，所以詩歌能表現(xiàn)的情感都是如“悲傷”“熱愛”等明確而可以分析的情感。D.面對“言不盡意”的困境，劉勰最早提出用超越語言的方法來加以解決，指出詩人可以避開語言局限，追求“言2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.詩歌需要發(fā)揮語言的抒情功能，這在中國古典文論“詩言志”“詩緣情而綺靡”等觀點中有所體現(xiàn)。B.采用詩的形式表現(xiàn)復(fù)雜對象，對詩人的語言能力要求高，這就是詩人感到辭不達(dá)意的痛苦的原因。C.《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句運用精妙的語言，還原了李憑演奏的音樂。D.在梅堯臣之前，詩人雖然懂得創(chuàng)作詩歌要追求“言外之意”,但不知道通過寫景來實現(xiàn)這一目的。3.下列選項中，最適合作為論據(jù)來證明材料二畫線處的觀點的一項是(3分)B.凡為詩，當(dāng)使挹之而源不窮，咀之而味愈長。C.言者所以在意，得意而忘言。4.兩則材料都談到了“言不盡意”,側(cè)重點有何不同?請結(jié)合材料簡要分析。(4分)答：5.古詩為什么能表達(dá)出“言外之意”?請結(jié)合材料二用現(xiàn)代理論加以分析。(6分)閱讀下面的文字，完成6～9題。老屋資小水土坯墻，茅屋頂，掩映于竹林的枝葉間。這就是我的老屋。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去老屋不美，甚至是丑陋的，像一位經(jīng)歷歲月磨礪的老人。印象中的老屋是“丑陋”的。在我看來，這都“歸功”于那茅草屋頂：新鋪的一片平整中泛著新白，去年鋪的一片坑洼中透著臟黑，還胡亂搭拉著幾綹補漏的新草，被那片烏黑映襯得刺眼。每年冬天農(nóng)閑的時候，父母得了空就會在那間堆放柴草的屋子里梳麥稈?！笆醽砀缮赌?我問?！吧w屋子呀?！蹦赣H答。果然，來年春二三月的某個早晨，當(dāng)我起床來到院子里，早有村里的某個師傅來給我們蓋房子了。每年地里的麥稈并不多，梳出來可以蓋房的也就不夠了，只能今年蓋一塊，明年蓋一塊，輪換著來。于是當(dāng)換完最破爛的一大片屋面時，另一片就顯得更加丑陋了。鮮亮的新和黝黑的舊形成了鮮明的對比，看起來特別扎眼。終于過了幾個月，那新蓋的屋面也經(jīng)了幾場雨，顏色才變得和別的地方一樣。雖然都變得丑了，卻別有一種和諧。炊煙升起的時候，是老屋最嫵媚的時候。燒柴禾的味道雖然有些刺鼻，但總是令人感到踏實，撫慰轆轆饑腸。秋收的傍晚，夜暮降臨，烏雀歸巢，暮色遮掩了茅屋。茅屋迎來了一年中最豐饒的時刻。那竹林里如野生植物般長出的炊煙，以一種婀娜的姿態(tài)訴說著閑適，氤氳出一種滿足感——屬于農(nóng)人的簡單快樂。最誘人的是那飯菜的香味。即使簡單得只有一鍋紅薯米飯，一盤“紅鍋菜”(不放油的菜),一碗豆瓣醬，一碟泡豇豆，也能讓人垂涎三尺。最迷戀連綿的秋雨，一家人就在家里待著，睡覺，閑坐，納鞋底，玩紙牌……把能夠找出來的事都做了，連覺也睡得有些百無聊賴。屋外的泥濘讓我們這些閑不住的小屁孩也調(diào)不起半點串門的欲望。一切就只剩下清閑。母親說：“推一磨豆花兒吃吧!”于是，全家就活泛起來。老屋也再一次變得溫暖可愛。黃豆在海壇里沉睡著，等著母親隨時去取；缸里有的是水，清涼地汪著幽光。一個瓷盆讓它們在這個閑散的時刻相逢。被清水浸泡的豆子們，偶爾“吐”個氣泡，貪婪地吸食著久違的水分，它們對于即將到來的“粉身碎骨”充滿期盼，期盼著生命的又一次綻放。期盼的還有我和妹妹。跑去看了好幾回，總覺得那豆子沒有多大變化。只有母親并不著急。她有的是時間。屋外的雨還在下著，一時半會兒沒有天晴的意思。況且她知道，磨豆花是急不來的。終于開始磨漿了。父親是主勞力，負(fù)責(zé)推磨；母親是“藝術(shù)總監(jiān)”，負(fù)責(zé)喂磨，以便掌握豆?jié){的成色；我和妹妹只作看客，眼巴巴望著那乳白色的豆?jié){從石磨周圍的縫里擠出來，再順著四周的石槽匯聚到石磨前端的出口，流進(jìn)下面的水桶。說笑間，漿磨好了。母親早已洗好大鐵鍋，豆?jié){倒進(jìn)去，開始燒漿。屋外飄灑著冰冷的毛毛雨，空氣里卻蕩漾著豆?jié){混合柴草的香甜味兒。豆?jié){已經(jīng)滾鍋了，母親沒有急著過漿，她只舀一瓢冷水候在鍋沿邊。滾開的豆?jié){里浮動著一層厚厚的白色泡沫，她用手撩起瓢里的冷水時不時往泡沫上灑，那泡沫便神奇地漸漸消散。如此反復(fù)幾次，才開始過漿。大盆上放一個木架，木架上放一只米箕，米箕上架一只竹簍，白紗布做的口袋就罩在竹簍上。燒好的豆?jié){一瓢一瓢倒進(jìn)布袋里。水與豆子從最初的相逢到此時的分離，僅僅過了不到一個鐘頭。然而就在這短暫的時光里，它們已經(jīng)完成了一次真正的水乳交融。與豆渣分離后的豆?jié){被再次倒進(jìn)大鐵鍋。滿滿的一鍋乳白色，升騰起溫暖的豆香。該是鹵出場的時候了。鹵被倒進(jìn)一只大粗碗里，再舀兩小飯勺豆?jié){混合。母親開始點鹵。一只小孩手掌大小的白色飯勺順著那一鍋乳白色輕盈滑行，鹵一點點溢出，淡黃與乳白的交融與分離瞬間完成，豆花綻放，搖曳嬌嫩。再添一兩把微火，那一鍋誘人的豆花就開始在歌唱中舞蹈。把米箕放上去，輕壓，打去多余的水，用刀切塊，就可以出鍋食用了。鮮艷的油潑辣子拌上綠白小蔥，再撒上炒黃豆作拌料。豆花蘸油辣拌料的午餐，是我們一家忙碌半天的最大期盼。豆花的鮮嫩柔滑，拌料的麻辣辛香，在嘴里幻化成無上的美味，傳遞給舌尖，根植進(jìn)記憶。清晨，老屋從晨曦中醒來萬道旭日的金光穿過林間，將零碎的金色涂抹到老屋斑駁的泥墻上。四圍里，青磚碧瓦的四合院、粉墻朱門的小洋樓同老屋一起醒來。老屋已垂垂老去，新建的青磚碧瓦、粉墻朱門的房子則是它的兒孫。老屋的“老”和兒孫的“新”，訴說著歲月的更迭和血脈的流向。湖廣填四川，老屋的主人—我的先人從遙遠(yuǎn)的川外來到此地。所有的人都累了，歇歇腳罷。然而這一歇就不想走了。不想走就把這里當(dāng)家吧。于是開始建造自己的家園。先人并不富有，就地取材搭了十兒間茅屋，算是家了；再向當(dāng)?shù)氐母粦糇饬藥资€薄田，就開始在這里繁衍生息。老屋的格局極不規(guī)整，準(zhǔn)確地說，是一個“撮箕”形的四合院。自我記事起，這里住了三火家：我們一家子住在撮箕口的一方，四爺爺一家住在撮箕底的一方，火爺爺一家則住在撮箕邊的上首。這只是火致的情形，而事實是，整個四合院里三家人都是交錯住著的。其余的子孫們則早已搬出去，在老屋的四圍里建起了自己的新家。也有走得更遠(yuǎn)的：成都、湖北、陜西、南京、深圳、朝鮮、沙特、美國……或工作，或定居……而他們卻把自己的根留在了這里——川南小村的一所老屋。這些老屋的子孫們，秉承著老屋的品格和先人德性，用各自不同的方式書寫人生。不經(jīng)意間，就成了一個故事、一種傳奇。時代需要人們遠(yuǎn)行。老屋大度而明理，將自己的子孫一個個送到更遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)，讓他們懷揣夢想，身負(fù)重托，心系牽念，去創(chuàng)造屬于自己的世界。而老屋，則被它的子孫們以血脈流淌的方式藏在心靈最深的地方。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)

A.老屋是“我”兒時的家，雖然已被毀棄，但已刻在“我”的記憶中，是身處異鄉(xiāng)的“我”主要的牽掛。B.屋頂?shù)柠湺捫屡f交雜，顏色對比強烈，給老屋增添了斑駁之美，也透露了農(nóng)家生活的艱辛。C.燒柴禾的味道、婀娜多姿的炊煙、飯菜的香味等構(gòu)成了“我”對老屋溫馨的回憶，富有煙火氣。D.老屋的子孫們建起自己的新家，甚至去了遙遠(yuǎn)的異國他鄉(xiāng)，象征著家族傳承的斷裂和文化的消失。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.“老屋不美，甚至是丑陋的，像一位經(jīng)歷歲月磨礪的老人”，這句話運用了比喻手法，形象地表現(xiàn)了老屋之“丑”，也豐富了文本的情感意蘊。B.本文多處寫到食物，如“紅薯米飯”“紅鍋菜”“豆花”等，這些略顯粗劣的食物，能夠如實地反映過去人們知足常樂的人生態(tài)度。C.“老屋已垂垂老去，新建的青磚碧瓦、粉墻朱門的房子則是它的兒孫”，寫出了農(nóng)村住房的變化、時代的發(fā)展，也引出后文對人的發(fā)展的敘述。D.作者追溯了老屋最早的主人，回憶了爺爺兄弟幾人在老屋的生活，又寫到后代子孫搬離老屋的情況，給文本增添了歷史的厚重感。8.文中將做豆花的過程寫得生動有趣，請結(jié)合文本加以賞析。(4分)

9.文章開篇提到老屋的“丑陋”，后文卻又反復(fù)書寫老屋的美好，這樣是否矛盾?請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：晁錯說上曰：“圣王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯、禹有九年之水湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也?地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也?！懊裾?，在上所以牧之，趨利如水走下，四方亡擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易減，在于把握，可以周海內(nèi)而亡饑寒之患，此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所功，亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地，長于時，聚于力，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。“方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余補不足，令出而民利者也。順于民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣?！庇谑俏牡蹚腻e之言，令民入粟邊，受爵，以多少級數(shù)為差。錯復(fù)奏言：“邊食足以支五歲，可令入粟郡、縣矣；足支一歲以上，可時赦，勿收農(nóng)民租。若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣?！鄙蠌?fù)從其言，乃下詔賜民十二年租稅之半。至武帝之初七十年間，國家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而附庫余財。(節(jié)選自《漢書·食貨志》)材料二：入粟而拜爵免罪，晁錯之計，亦未失也。其未為失計也，非謂爵可輕而罪得以貲免也，謂其可以奪金錢之貴而授之粟也。輕貪折色①，有三易焉：官易收，吏易守，民易輸。三易以趨茍簡之利便，而金奪其粟之貴，則寧使民勞于輸官勞于收吏勞于守而勿徇其便。此參數(shù)十世而能純成其利，非俗吏之所知也。雖然，入粟六百石而拜爵上造，一家之主伯亞旅②，力耕而得六百石之嬴余者幾何?無亦強豪抉利以多占，役人以佃①而收其半也；無亦富商大賈以金錢籠致而得者也。如是，則重農(nóng)而農(nóng)益輕，貴粟而金益貴。處三代以下，欲抑強豪富賈也難，而限田又不可猝行，則莫若分別自種與佃耕，而差等以為賦役之制。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》)【注】①輕赍(jī)折(shé)色：隨身攜帶的糧食，折換成銀錢。②主伯：指家長和長子。亞旅：指兄弟及眾子弟。③佃：農(nóng)民向地主或官府租種田地。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)則寧A使民B勞于輸C官D勞于收E吏F勞于守G而勿H徇其便11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

(

)A.食，給……吃，與《齊桓晉文之事》中“老者衣帛食肉”的“食”意思不同。B.遺，贈送，與《涉江采芙蓉》中“采之欲遺誰”的“遺”意思相同。C.方，正當(dāng)，與《五石之b》中“請買其方百金”的“方”意思不同。D.幾何，多少，與《短歌行》中“人生幾何”的“幾何”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述；不正確的一項是(3分)

A.晁錯對比古今，指出漢朝積蓄不足的原因是農(nóng)業(yè)發(fā)展不足，土地沒有得到充分開發(fā)，很多人不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。B.珠玉金銀等器物不能直接用來吃或穿，但卻被人看重，晁錯認(rèn)為這種情況會容易造成大臣棄主、百姓離鄉(xiāng)等問題。C.漢文帝聽從了晁錯的建議，采取了入粟拜爵免罪的政策，根據(jù)入粟的多少授予不同的爵位，并免除了百姓十二年的租稅。D.王夫之指出了富豪之家可以通過收取佃租或收購糧食交給國家來獲取爵位，這就導(dǎo)致晁錯的貴粟策略很難達(dá)到其目的。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。(2)數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。14.晁錯提出的“入粟”政策有哪些好處?王夫之為“入粟”政策補充了什么內(nèi)容?請簡要概括。(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。西江上送漁父①溫庭筠卻逐嚴(yán)光②向若耶③，釣輪菱棹寄年華。三秋梅雨愁楓葉，一夜篷舟宿葦花。不見水云應(yīng)有夢，偶隨鷗鷺便成家。白蘋風(fēng)起樓船暮，江燕雙雙正雨斜。【注】①漁父：隱居江湖之士。此處指詩人的朋友。②嚴(yán)光：字子陵，東漢隱士，曾與漢光武帝劉秀同窗。劉秀即位后，他改名隱居，后隱于富春山中，他不慕榮利的品格，受到后世稱譽。③若耶：即若耶溪，在今浙江紹興。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A.這首詩是詩人贈予一位歸隱的友人的作品，友人在若耶溪上過隱居生活。B.第三句描繪了離別時的凄苦之景，“愁”字表達(dá)了詩人與友人依依惜別之情。C.第四句寫友人駕船離去，夜宿荒野，用路途的艱難表現(xiàn)他隱居意志的堅定。D.尾聯(lián)描繪傍晚時分風(fēng)起白蘋、樓船徐航、雨斜燕飛的江面景色，極有韻味。16.本詩是如何表達(dá)對歸隱生活的羨慕之情的?請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《荀子·勸學(xué)》中“

，

”兩句以走路為喻，告訴人們類似于“滴水穿石”的道理。(2)馬老師引用魏征《諫太宗十思疏》中“

，

”兩句話來教導(dǎo)同學(xué)們做事不要虎頭蛇尾，鼓勵他們做一個有始有終的人。(3)諸葛亮以其智慧、忠誠而聞名于世，因此古人常常會在古詩詞中贊頌他的這些品質(zhì)，如“

，

”。二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。你一定沒見過油滴滴的土豆和蓮藕，也一定沒見過肚子里滿是淀粉的動物。脂肪是動物重要的儲能物質(zhì)，淀粉則是植物重要的儲能物質(zhì)。動植物在儲能方式上

A

，這是為什么呢?脂肪是最高效的儲能物質(zhì)，帶謝1克脂肪能產(chǎn)生約38千焦的熱量，而1克淀粉只能提供約17千焦的熱量。用脂肪儲能，能讓動物在有線的身體內(nèi)部空間里儲存僅可能多的能量。(

甲

)，但真到需要能量的時候，脂肪轉(zhuǎn)化成葡萄糖的速度太慢，無法滿足動物的需要。為了確保能量供應(yīng)順暢，動物會將用不完的葡萄糖以糖原的形式儲存在肌肉和肝臟中。比起脂肪，糖原轉(zhuǎn)化成葡萄糖的速度就快多了。一般情況下，我們?nèi)祟愐揽績Υ嬖隗w內(nèi)的糖原來維持我們?nèi)粘５幕顒樱鸵呀?jīng)

B。

植物更偏好使用淀粉來儲存能量。由光合作用產(chǎn)生的葡萄糖而聚合成的高分子淀粉因其化學(xué)穩(wěn)定性比脂肪的化學(xué)穩(wěn)定性高得多而更容易保存。另外，合成脂肪比合成淀粉需要更長的反應(yīng)步驟，并消耗更多能量。許多植物會隔若干年才開一次花，開花需要消耗大量能量，因此這類慢性子植物每年都會在體內(nèi)儲存一些淀粉，然后在開花時一次性使用。所以，對許多植物來說，(

乙

)。有的植物在韌皮部和木質(zhì)部中存儲有少量淀粉，但這些部位并不是真正的糧倉。很多植物會選擇用根或地下莖來儲存淀粉。①這些植物將它們的食物儲備在地下，②讓饑餓的動物難以無從發(fā)現(xiàn)。③土壤提供了比空氣更穩(wěn)定的環(huán)境——④土壤的氣溫變化要小得多，⑤同時土壤還能提供合適的濕度，⑥這些條件都有利于淀粉的長期儲存。由此可見，動植物會

C

，選擇合適的能量儲存物質(zhì)。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)答:A

B

C

19.文中第二段有三處錯別字，請找出并加以改正。(3分)答:(1)

(2)

(3)

.20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(4分)21.請將文中畫橫線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)22.文中第五段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)據(jù)《論語》記載，季文子辦事，要三思而后行，孔子聽了說：“考慮兩次就可以了。”一位旅行博主說：“不要等一切都準(zhǔn)備好了再出發(fā)，先出發(fā)，在旅途中不斷準(zhǔn)備?！睂τ谛袆优c行動之前的準(zhǔn)備，你有何看法?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高三語文參考答案、提示及評分細(xì)則

1.C2.A3.B4.①材料一側(cè)重于分析古代文學(xué)中“言不盡意”問題的內(nèi)涵及其產(chǎn)生的原因。②材料二側(cè)重于論述古人解決“言不盡意”問題的辦法，即追求“言外之意”。(每點2分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)5.①根據(jù)索緒爾的觀點，語言具有表現(xiàn)功能。古人在創(chuàng)作詩歌時能利用語言的表現(xiàn)功能，使語言感覺化、想象化，突破“言不盡意”的困境，傳達(dá)出“言外之意”。②蘇珊·朗格認(rèn)為，人們在創(chuàng)作時描繪具體的情景能夠較為準(zhǔn)確地表現(xiàn)情感。古人在創(chuàng)作詩歌時，借助具體的形象(意象)來表達(dá)情感，能使讀者產(chǎn)生想象，從中領(lǐng)悟到“言外之意”。(每點3分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)6.C7.B8.①描寫動作細(xì)膩精準(zhǔn)。本文用“推”“洗”“倒”等一系列動詞，生動地描繪了做豆花的過程。②運用擬人手法，將豆子、豆花人格化，生動有趣。③從視覺和味覺等多感官角度描寫制作豆花的過程，使讀者仿佛身臨其境。(每點2分，答出任意兩點即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)9.①文章運用了欲揚先抑的手法，先寫老屋的“丑陋”，再寫老屋的“美好”，使主題表達(dá)更突出。②“丑陋”是老屋的外表，“美好”是老屋的內(nèi)在，兩者共同構(gòu)成了“我”對老屋的童年回憶。③老屋因歷經(jīng)歲月的磨礪而顯得“丑陋”，但見證著歲月流逝，承載著家族記憶，構(gòu)建起家族的精神家園，因而獨具魅力。④文章對老屋“丑陋”和“美好”的書寫，全面而充分地表達(dá)了“我”對家人、家族、家鄉(xiāng)的深情，也能引發(fā)讀者對時代變遷的深層思考。所以，這樣寫并不矛盾。(每點2分，答出任意三點即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)10.CEG11.B12.C13.(1)但國內(nèi)沒有被遺棄和瘦得不成樣子的人，這是因為貯藏積蓄的東西多，備荒的物資事先準(zhǔn)備好了。(“亡”“捐”“以”各1分，句意通順1分)(2)幾石(糧食)的重量，一般的人背不動，不會被邪惡的人所利用，(而人)一天得不到(糧食)，饑寒就要到了。(“弗勝”“奸邪”“為……所”各1分，句意通順1分)14.第一問：“入粟”政策讓朝廷的糧食充足，百姓的賦稅負(fù)擔(dān)減少，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。(3分)第二問：將百姓交納的糧食按照自種與佃耕的不同加以區(qū)分，分成不同的等級來制定相應(yīng)的制度，以抑制豪強勢力和土地兼并。(2分)(意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)

【文言文參考譯文】材料一：晁錯勸說皇帝說：“在圣明的君王統(tǒng)治下，百姓不挨餓受凍，這并非是因為君王能親自種糧食給他們吃，織布匹給他們穿，而是由于他能給人民開辟財源。所以盡管磨堯、夏禹之時有過九年的水災(zāi)，商湯之時有過七年的旱災(zāi)，但國內(nèi)沒有被遺棄和瘦得不成樣子人，這是因為貯藏積蓄的東西多，備荒的物資事先準(zhǔn)備好了?，F(xiàn)在全國統(tǒng)一，土地之大，人口之多，不亞于商湯、夏禹之時，又沒有連年的水旱災(zāi)害，但積蓄卻不如商湯、夏禹之時，這是什么道理呢?原因在于土地還有潛力，百姓還有余力，能長谷物的土地還沒全部開墾，山林湖沼的資源尚未完全開發(fā)，游手好閑之徒還沒全都回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)?！鞍傩?，在上位的之所以要控制他們，是因為他們追逐利益就像水往下流，不會挑選東西南北哪個方向。珠玉金銀，餓了不能吃，冷了不能穿，但眾人都以它們?yōu)橘F，是因為在上位的人使用了它們的緣故。它們作為貨幣又輕又小，容易收藏，拿在手里，可憑此周游海內(nèi)而沒有饑餓寒冷的憂患。這使大臣輕易背棄他的主上，百姓容易離開他們的家鄉(xiāng)，盜賊受到鼓勵，逃亡的人有了便于攜帶的財物。粟米布帛生長于土地，按季節(jié)生長，在市場上聚合，不是可以在一天之內(nèi)能成的。幾石(糧食)的重量，一般的人背不動，不會被邪惡的人所利用，(而人)一天得不到(糧食)，饑寒就要到了。因此英明的君主重視五谷而輕視金玉。“當(dāng)今的迫切任務(wù)，沒有比使百姓務(wù)農(nóng)更為重要的了。要想使百姓務(wù)農(nóng)，關(guān)鍵在于抬高糧價；抬高糧價的辦法，在于讓百姓拿糧食來求賞或免罰?，F(xiàn)在應(yīng)該號召天下百姓交糧給政府，納糧的可以封爵，或贖罪。這樣，富人就可以得到爵位，農(nóng)民就可以得到錢財，糧食就可以得到流通。那些能交納糧食得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。從富有的人那里得到貨物，來供政府用，那么貧苦百姓所擔(dān)負(fù)的賦稅就可以減輕，這就叫作拿富有的去補不足的，法令一頒布百姓就能夠得益。依順百姓心愿，有三個好處：一是君主需要的東西充足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。假如叫天下百姓都獻(xiàn)納糧食用于邊塞，以此換取爵位或贖罪，那么不用三年，邊地糧食必定會多起來?！?/p>

于是文帝就聽從了晁錯的話，下令讓百姓納粟給邊境，授予爵位，按照納粟多少授予不同級別的爵位。晁錯又上奏道：“如果邊塞積糧足夠使用五年，就可以讓百姓向內(nèi)地各郡縣輸送糧食了；如果郡縣積糧足夠使用一年以上，可以隨時下詔書，不收農(nóng)民的土地稅。如果遭受水旱災(zāi)害，百姓不會困頓貧乏，天下安定祥和；糧食豐熟且質(zhì)量很好，那么人民就很富足安樂了?！被噬嫌致爮牧怂脑?，就下詔讓百姓享受十二年的租稅減半的恩惠。到武帝初年七十年間，國家沒有大事，如果沒遇到水旱災(zāi)害，百姓就會家家戶戶生活富足，衣食充裕，城市和鄉(xiāng)村的存糧庫都滿了，政府的財政出現(xiàn)盈余。材料二：百姓向國家交納糧食以換取封爵或免罪，晁錯的這一計策，也算不上失策。說他不算失策，并不意味著爵位可以輕易地出賣、罪行可以輕易地用錢財贖免，而是說這一政策可以改變金錢的崇高地位，并將其給到糧食。百姓將糧食折換成銀錢，有“三易”的好處：官府容易征收，官吏容易保管，百姓容易運輸。人們因為這“三易”而日益趨向茍且簡略的便利，金錢奪去了糧食的崇高地位，所以寧可使百姓多費力氣運輸，官府多費力氣征收，官吏多費力氣保管，也不可以曲從其便利。這經(jīng)過數(shù)十年的實踐證明有純粹的益處