高三新語(yǔ)文必修2模塊新課標(biāo)高三語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)單元測(cè)試（4）-必修二模塊（B）

說(shuō)明：本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共150分；答題時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷（共42分）一、（共18分，每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音完全正確的一組是 （）A．潦（liáo）倒 踱（duó）步 蠕（rú）動(dòng) 含英咀（jǔ）華B．欺侮（wǔ） 主仆（pú） 擂（léi）鼓 病入膏肓（huāng）C．寒暄（xuān） 瘦削（xiāo） 朱拓（tà） ?。╧è）守不渝D．拋擲（zhì） 舌苔（tāi） 紈（wán）绔 垂涎（xián）三尺2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 （）A．諳熟蹙縮少不更事顧盼神飛B．應(yīng)酬馴服斂聲屏氣不經(jīng)之談C．偏僻作揖察言觀色百無(wú)聊賴(lài)D．詭秘樹(shù)蔭寬宏大量委屈求全3．依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （）①阿Q這個(gè)人物_________也是有生活的，更重要的是他反映了那個(gè)時(shí)代國(guó)民精神的一些弊病。②屈原披頭散發(fā)，形容枯槁，神情悲愴，他__________于汨羅江畔，放不下故國(guó)熱土和自己永遠(yuǎn)摯愛(ài)的人民。③列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò)，愛(ài)的嫩芽是細(xì)弱的，________長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，它________強(qiáng)大無(wú)比，所以必須精心呵護(hù)。A．原形留連只要/就 B．原型留連只有/才C．原形留戀只要/就 D．原型留戀只有/才4．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? （）A．驚蟄一過(guò)，空氣里便有淡淡的土腥氣，也許地上的地下的生命也許古中國(guó)層層疊疊的記憶皆蠢蠢欲動(dòng)。B．我想象金先生坐在平板三輪上探頭探腦，那情景一定非常有趣。C．從《祝?！分小拔摇迸c“四叔”的談話(huà)不怎么投機(jī)來(lái)看，兩人的關(guān)系有些非親非故。D．生活對(duì)于祥林嫂來(lái)說(shuō)，實(shí)在是禍不單行，多少不幸一齊向她襲來(lái)，讓她如何承受？5．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （）A．王府井人擠人，熙熙攘攘，誰(shuí)也不會(huì)知道這位東張西望的老人是一肚子學(xué)問(wèn)，為人天真、熱愛(ài)生活的一位大哲學(xué)家。B．即使看見(jiàn)人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則不然呆坐著，直是一個(gè)木偶人。C．《紅樓夢(mèng)》這部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著不知打動(dòng)了多少讀者的心，每一位讀懂它的來(lái)。D．學(xué)校和教育工作者，都應(yīng)研究新時(shí)期青少年的思想動(dòng)向，以預(yù)防減少青少年違法犯罪。6．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，不正確的一句是 （）A．我又無(wú)聊賴(lài)的到窗下的案頭去一翻，只見(jiàn)一本《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書(shū)襯》……等。B．有一年，金先生在北京飯店請(qǐng)了一次客，老朋友收到通知，都納悶：老金為什么請(qǐng)客？到了之后，金先生才宣布：“今天是徽因的生日”。C．中國(guó)詩(shī)詞里“蕩胸生層云”或是“商略黃昏雨”的意趣，是落基山上難睹的景象。D．我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。二、（12分，每小題3分）閱讀下面文段，完成7～題。盡管具有人類(lèi)學(xué)意義的工作相當(dāng)古老——有兩個(gè)例子，古希臘歷史學(xué)家羅多德，或北非學(xué)者阿拉伯?英布?卡爾頓，在公元前5世紀(jì)和公元14世紀(jì)撰寫(xiě)的對(duì)他人的描述——但作為獨(dú)立研究領(lǐng)域的人類(lèi)學(xué)是相對(duì)晚近的西方文明的產(chǎn)物。例如，在美國(guó)，學(xué)院或大學(xué)（在羅徹斯特大學(xué)）普通人類(lèi)學(xué)含學(xué)分的第一次課程直到1879年才開(kāi)設(shè)。倘若人們一直關(guān)心他們自己及其起源，以及其他人，那么為什么成體系的人類(lèi)學(xué)學(xué)科這么長(zhǎng)時(shí)間才問(wèn)世呢？這一問(wèn)題的答案就像人類(lèi)歷史一樣復(fù)雜。在某種程度上說(shuō)，它與人類(lèi)的技術(shù)局限有關(guān)。在大部分歷史中，人們一直受限于他們的地理范圍。沒(méi)有到世界遙遠(yuǎn)地方旅行的手段，對(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于人們自己的文化和民族的觀察是艱難的——如果不是不可能的話(huà)——冒險(xiǎn)。大范圍的旅行通常是少數(shù)人獨(dú)享的特權(quán)；只有當(dāng)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)輸和通信方式得到發(fā)展，對(duì)其他民族和文化的研究才盛行。這并不是說(shuō)，人們一直沒(méi)有注意到世界上與他們自己在看法和行為上不同的其他民族的存在。例如，圣經(jīng)《舊約全書(shū)》與《新約全書(shū)》充分提到各種各樣的民族，其中有猶太人、埃及人、赫梯人、巴比倫人、埃塞俄比亞人、羅馬人，等等。這些民族之間的差異，比之他們中任何人與澳大利亞、亞馬孫森林、北極的北美原住民等的差異，就顯得遜色了。借助于向真正遙遠(yuǎn)地方旅行的手段，人們有可能第一次遇到這類(lèi)根本不同的民族。正是與迄今未知民族的大量接觸——這開(kāi)始于歐洲人試圖把其貿(mào)易和政治統(tǒng)治擴(kuò)大到世界各地之時(shí)——人們的注意力才集中于人類(lèi)各種各樣的差異。使人類(lèi)學(xué)緩慢成長(zhǎng)的另一個(gè)重要因素是，歐洲人只是逐漸認(rèn)識(shí)到，在所有這些差異的掩飾下，他們可能與任何地方的人共享基本的“人性”。不與歐洲人共享基本文化價(jià)值的社會(huì)被貼上“未開(kāi)化的”或“野蠻的”標(biāo)簽。直到18世紀(jì)中葉，相當(dāng)多的歐洲人才開(kāi)始認(rèn)為這類(lèi)人的行為與對(duì)他們自身的理解是完全相關(guān)的。這樣一個(gè)時(shí)代到來(lái)了：人們?cè)絹?lái)越努力根據(jù)自然法來(lái)解釋事情，對(duì)以權(quán)威文本為根據(jù)的傳統(tǒng)解釋表示懷疑，對(duì)人類(lèi)多樣性的興趣日漸濃厚。7．對(duì)插入語(yǔ)“如果不是不可能的話(huà)”的作用分析正確的一項(xiàng)是 （） A．強(qiáng)調(diào)在不同時(shí)期對(duì)同一文化同一民族觀察的艱難性。 B．強(qiáng)調(diào)在不同時(shí)期對(duì)同一文化同一民族觀察的可能性。 C．強(qiáng)調(diào)在同時(shí)期對(duì)不同文化不同民族觀察的艱難性。 D．強(qiáng)調(diào)在同時(shí)期對(duì)不同文化不同民族觀察的可能性。8．下面不屬于導(dǎo)致人類(lèi)學(xué)緩慢成長(zhǎng)的原因的一項(xiàng)是 （） A．廣闊的地理范圍，造成交往的局限。 B．落后的旅行手段，造成溝通的不便。 C．顯著的民族差異，導(dǎo)致理解的困難。 D．遲緩的認(rèn)識(shí)發(fā)展，導(dǎo)致研究的滯后。9．下面對(duì)“人類(lèi)多樣性”理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （） A．不同民族的文化差異及其在年齡、性別、性格等方面的不同。 B．人類(lèi)的不同起源和人們對(duì)不同民族、不同文化的獨(dú)特看法。 C．民風(fēng)習(xí)俗的差異和對(duì)“未開(kāi)化的”或“野蠻的”民族的認(rèn)同。 D．不同的民族在文化價(jià)值觀念上的差異及其獨(dú)特的行為方式。．根據(jù)全文內(nèi)容，下面說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （） A．具有課程意義的人類(lèi)學(xué)工作出現(xiàn)較早，但含有學(xué)分的人類(lèi)課程形成較晚。 B．人們較早關(guān)注到與己不同的民族的存在，但關(guān)注人類(lèi)各種各樣的差異卻較晚。 C．北極的北美原住民與赫梯人之間的差異比猶太人與埃及人之間的差異要顯著。 D．長(zhǎng)期以來(lái)歐洲人沒(méi)有意識(shí)到“野蠻人”的行為與對(duì)他們自身的理解密切相關(guān)。三、（12分，每小題3分）閱讀下面文言文，完成11～14題。南康直節(jié)堂記蘇轍南康太守聽(tīng)事之東，有堂曰“直節(jié)”，朝請(qǐng)大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，長(zhǎng)短巨細(xì)若一，直如引繩，高三尋，而后枝葉附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之莖；凜然如公卿大夫高冠長(zhǎng)劍立于王庭，有不可犯之色。堂始為軍六曹吏所居，杉之陰，府史之所蹲伏，而簿書(shū)之所填委，莫知貴也。君見(jiàn)而憐之，作堂而以“直節(jié)”命焉。夫物之生，未有不直者也。不幸而風(fēng)雨撓之，巖石軋之，然后委曲隨物，不能自保。雖竹箭之良，松柏之堅(jiān)，皆不免于此。惟杉能逐其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利棟宇者與竹柏同，而以直過(guò)之。求之于人，蓋所謂不待文王而興者耶？徐君溫良泛愛(ài)，所居以循吏稱(chēng)，不為皦察之政，而行不失于直。觀其所說(shuō)，而其為人可得也。《詩(shī)》曰：“惟其有之，是以似之?！碧贸?，君以客飲于堂上?？妥矶柙唬骸拔嵊麨榍瑸榍厍蔀楹酰课嵊麨橹?，為直必折，直可為乎？有如此杉，特立不倚，散柯布葉，安而不危乎？清風(fēng)吹衣，飛雪滿(mǎn)庭，顏色不變，君來(lái)燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！廬山之民，升堂見(jiàn)杉，懷思其人，其無(wú)已乎？”歌闋而罷。元豐八年正月十四日，眉山蘇轍記。選自《欒城集》11．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 （）A．岌然如揭太常之旗 岌然：高聳的樣子B．然后委曲隨物 委曲：屈曲變彎C．不為皦察之政 皦察：精明苛求D．特立不倚 特立：與眾不同12．下列各組加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是 （）A．堂始為軍六曹吏所居 而身死國(guó)滅，為天下笑B．府史之所蹲伏 句讀之不知，惑之不解C．而以直過(guò)之 一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊D．君以客飲于堂上 久之，能以足音辨人13．下列對(duì)文意的敘述，不正確的一項(xiàng)是 （）A．朝請(qǐng)大夫徐望圣在南康太守聽(tīng)事堂的東面種了八棵又高又直的杉樹(shù)，并在杉樹(shù)旁建造了一座廳堂，命名為“直節(jié)”。B．作者認(rèn)為樹(shù)木剛生長(zhǎng)時(shí)，沒(méi)有不直的，然而經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打，或受到巖石的擠壓，往往不能保全自己直的本性，只有杉樹(shù)可以。C．作者認(rèn)為從徐望喜歡杉書(shū)這一點(diǎn)來(lái)看，就可以知道他的為人。D．徐君與客人在堂上宴飲，是在直節(jié)堂建成之后。14．下列對(duì)文章的欣賞，不正確的一項(xiàng)是 （）A．文章既寫(xiě)景敘事，又記人明志，敘事描寫(xiě)自然貼切，情與心思俱入佳處。B．“直節(jié)”即本文核心所在，作者對(duì)直節(jié)堂的“直節(jié)”之性作了由衷的贊美。C．巨杉之性即剛直豪杰之士的品格。表面狀物，實(shí)則寫(xiě)人，贊賞徐望圣的品行節(jié)操。D．客醉而歌，暢抒胸懷，是作者多年來(lái)不平遭遇郁積的憤懣的一次宣泄。第Ⅱ卷（共1分）四、（18分）15．把上面文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）凜然如公卿大夫高冠長(zhǎng)劍立于王庭，有不可犯之色。（3分）____________________________________________________________________（2）雖竹箭之良，松柏之堅(jiān)，皆不免于此。（2分）____________________________________________________________________（3）封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎?。?分）____________________________________________________________________16．閱讀下面一首詞，然后回答問(wèn)題。（6分）菩薩蠻[宋]李清照①風(fēng)柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺(jué)微寒，梅花鬢上殘。故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉。沉水②臥時(shí)燒，香消酒未消。[注]①李清照生于濟(jì)南，北宋被金朝滅后，隨宋王朝南渡到江南。此詞為作者南渡后所作。②沉水：沉水香，一種凝結(jié)為塊的香脂，入水能沉。（1）詞的上下兩片作者所表達(dá)的情感有何不同？又有何聯(lián)系？（4分）答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）試析“故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉”一句的表達(dá)特點(diǎn)及其妙處所在。（2分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．按要求默寫(xiě)下面空格中的名句名篇。（4分，任選兩句）①請(qǐng)默寫(xiě)出《六國(guó)論》中論述六國(guó)滅亡的根本原因的句子：②，。楚人一炬，可憐焦土。（杜牧《阿房宮賦》）③人道是、三國(guó)周郎赤壁。，，。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）④月光如流水一般，。。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；。(朱自清(荷塘月色))五、（18分）閱讀下面的文字，完成18~22題?，F(xiàn)在必須承認(rèn)，我正躺在本多夫一所文科中學(xué)的美術(shù)教室里。本多夫有三所文科中學(xué)：腓特烈大帝中學(xué)、阿爾貝圖斯中學(xué)，但這最后的一所，第三所，也許用不著我講，就是阿道夫·希特勒中學(xué)。在腓特烈大帝中學(xué)的樓梯間里，老弗里茨像難道不是特別華麗、特別大嗎？我在這所中學(xué)讀過(guò)八年書(shū)。那么，在其他學(xué)校里，為什么不能在同樣的地點(diǎn)也掛上這張像呢？而且也這么清晰、顯眼，你一登上二樓，它就立即映入眼簾?，F(xiàn)在，我聽(tīng)見(jiàn)外面重炮在轟鳴。要沒(méi)有炮聲，周?chē)鷰缀跻黄良?；只?tīng)見(jiàn)偶爾傳來(lái)大火的吞噬聲，以及黑暗中什么地方山墻倒坍的巨響。炮聲均勻而有節(jié)奏。我在想：多出色的炮隊(duì)??！我知道，炮聲通常也是這樣的，但我還是這么想。我的上帝，多么令人寬慰，令人愜意的炮聲，深沉而又粗獷，如同柔和而近于優(yōu)雅的管風(fēng)琴聲。它無(wú)論如何也是高雅的。我覺(jué)得大炮即使在轟鳴時(shí)，也是高雅的。炮聲聽(tīng)起來(lái)也是那么高雅，確實(shí)是圖畫(huà)書(shū)里打仗的模樣……接著我想到，假如再有一座陣亡將士紀(jì)念碑落成，碑頂豎著更大的金色鐵十字，并裝飾著更大的月桂花環(huán)石雕，那么又該有多少人的名字要刻上去??！我突然想到：倘若我果真是在母校，那么我的名字也將刻到石碑上去；在校史上，我的名字后面將寫(xiě)著：“由學(xué)校上戰(zhàn)場(chǎng)，為……而陣亡?！笨墒俏疫€不知道為什么，也不知道是否當(dāng)真回到了母校。我現(xiàn)在無(wú)論如何要把這一點(diǎn)弄清楚。陣亡將士紀(jì)念碑并無(wú)特色，也毫不引人注目，到處都一樣，都是按一種格式成批生產(chǎn)的，是的，需要時(shí)，隨便從哪個(gè)中心點(diǎn)都可以領(lǐng)到……我環(huán)顧這間寬大的美術(shù)教室，可是圖畫(huà)都被人取下來(lái)了，角落里堆放著一些凳子，像一般的美術(shù)教室那樣，為了使室內(nèi)光線(xiàn)充足，這里有一排窄長(zhǎng)的高窗戶(hù)。從這些凳子和高窗戶(hù)上能看出什么來(lái)呢？我什么也回憶不起來(lái)。如果我在這個(gè)小天地里呆過(guò)，我能不回憶起什么來(lái)嗎。因?yàn)檫@是我八年來(lái)學(xué)習(xí)畫(huà)花瓶和練習(xí)寫(xiě)各種字體的地方，有細(xì)長(zhǎng)精致的羅馬玻璃花瓶出色的復(fù)制品，它們由美術(shù)教師陳放在教室前面的架子上，還有各種字體：圓體、拉丁印刷體、羅馬體、意大利體。在學(xué)校所有的課程中，我最討厭這門(mén)課了。我百無(wú)聊賴(lài)地度過(guò)這些時(shí)光，沒(méi)有一次我能把花瓶畫(huà)得像樣，能把字描好。面對(duì)這回音沉悶而單調(diào)的四壁，我所詛咒的，我所憎惡的又在哪里呢？我回想不起什么來(lái)，于是默默地?fù)u搖頭。那時(shí)，我用橡皮擦了又擦，把鉛筆削了又削，擦呀……削呀……我什么也回想不起來(lái)……我記不清是怎么受傷的；我只知道我的胳膊不聽(tīng)使喚了，右腿也動(dòng)不了了，只有左腿還能動(dòng)彈一下。我想，他們大概把我的胳膊捆在身上了，捆得這么緊，使我動(dòng)彈不得。我把第二個(gè)煙頭啐了出去，落到干草墊之間的過(guò)道里。我試著要活動(dòng)活動(dòng)胳膊，可是疼得我禁不住要叫喊起來(lái)。我又叫喊開(kāi)了，喊一喊就舒服多了。另外我也很生氣，因?yàn)槲业母觳膊荒軇?dòng)彈了。醫(yī)生來(lái)到我跟前，摘下眼鏡，瞇著眼睛注視著我，他一句話(huà)也沒(méi)說(shuō)。他背后站著那個(gè)給過(guò)我水喝的消防隊(duì)員。他和醫(yī)生耳語(yǔ)了一陣，醫(yī)生又把眼鏡戴上，于是我清楚地看見(jiàn)了他那雙在厚眼鏡片后面瞳孔微微轉(zhuǎn)動(dòng)著的大眼睛。他久久地注視著我，看得這么久，使我不得不把視線(xiàn)移到別的地方去，這時(shí)他輕聲地說(shuō)：“等一會(huì)兒，馬上就輪到您了……”然后，他們把躺在我旁邊的那個(gè)人抬了起來(lái)，送到木板后面去；我目送著他們。他們已把木板拉開(kāi)，橫放著，墻和木板之間掛著一條床單，木板后面燈光刺眼……什么也聽(tīng)不見(jiàn)，直到床單又被拉開(kāi)，躺在我旁邊的那個(gè)人被抬了出來(lái)，抬擔(dān)架的人面容疲倦、冷漠，步履蹣跚地抬著他朝門(mén)口走去。（節(jié)選自[德]海因里?！げ疇枴读骼巳耍闳舻剿拱汀罚?8．這段文字主要運(yùn)用了哪種描寫(xiě)方式？表現(xiàn)了主人公怎樣的精神狀態(tài)？（3）_________________________________________________________________________________________________________________________________________19．文中反復(fù)描寫(xiě)學(xué)校的環(huán)境布置，主人公一再懷疑自己是否當(dāng)真回到了母校。為什么要這樣寫(xiě)？（3）_________________________________________________________________________________________________________________________________________20．第二節(jié)為什么反復(fù)寫(xiě)“炮聲”，找出“我”聽(tīng)到“炮聲”的感受，為什么這樣寫(xiě)？（4）________________________________________________________________________________________________________________________________________21．“陣亡將士紀(jì)念碑并無(wú)特色，……都是按一種格式成批生產(chǎn)的，……需要時(shí)，隨便從哪個(gè)中心點(diǎn)都可以領(lǐng)到。”你能從中體會(huì)到什么？（3）_________________________________________________________________________________________________________________________________________22．你認(rèn)為這篇以二戰(zhàn)為題材的作品，是從什么角度表現(xiàn)主題的？（5）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、（12分）23．在2005年感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選中，評(píng)委們對(duì)有關(guān)人物多用精彩生動(dòng)、極富個(gè)性化的語(yǔ)言概述他們的事跡，對(duì)他們作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。如評(píng)述邰麗華時(shí)寫(xiě)道：從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰，也許你的生命本身就是一次絕美的舞蹈，于無(wú)聲處，展現(xiàn)生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的高潔，一個(gè)樸素女子為我們呈現(xiàn)華麗的奇跡，心靈的震撼不需要語(yǔ)言，你在我們眼中是最美。字。海倫·凱勒史鐵生屠格涅夫安妮·弗蘭克（6分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________24．好的“行業(yè)聯(lián)”能樹(shù)立商店自身的形象，產(chǎn)生廣告效應(yīng)，從下面的兩個(gè)商店的“行業(yè)聯(lián)”中任選一則補(bǔ)寫(xiě)出下聯(lián)，要求能巧妙地宣傳商店自身。（2分）（1）五香居鹵菜店行業(yè)聯(lián)上聯(lián)：品味遍嘗千家菜下聯(lián)：（2）銷(xiāo)售“獵獸王”皮鞋的致富鞋店行業(yè)聯(lián)上聯(lián)：腳穿“獵獸王”天天開(kāi)心下聯(lián)：25．某山路下坡拐彎處是交通事故多發(fā)區(qū)，有關(guān)部門(mén)欲在此給司機(jī)朋友立一塊警示牌，請(qǐng)你從以下兩個(gè)角度為這塊警示牌擬一句話(huà)，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)練，表意清楚。（4分）（1）從直接警示的角度：。（2）從幽默警示的角度：。七、作文（60分）26．閱讀下面的材料，按要求作文。同情與悲憫的情感使人的生命更加高貴美麗，人在珍愛(ài)個(gè)人生命的同時(shí)，應(yīng)該珍愛(ài)一切生命。上海有位工人，在十多年中，無(wú)償獻(xiàn)血50多次；浙江有位以撿破爛為生的婦女，先后收養(yǎng)了十幾名棄嬰，把他們撫養(yǎng)成人；有位動(dòng)物學(xué)家為了保護(hù)大猩猩，放棄優(yōu)裕的物質(zhì)生活，獨(dú)自工作在熱帶叢林，直至獻(xiàn)出生命……你留心過(guò)這類(lèi)故事嗎？你是怎樣思考這個(gè)問(wèn)題的？請(qǐng)圍繞“同情與悲憫”寫(xiě)一篇文章，文體不限，不少于800字。注意：①話(huà)題包括兩個(gè)方面，可以只寫(xiě)一個(gè)方面，也可兼寫(xiě)兩個(gè)方面；②立意自定；③文體自選；④題目自擬；⑤不得抄襲。參考答案（4）一、（共18分，每小題3分）1．C（瘦削xuē）2．D（樹(shù)陰委曲求全）3．B（原形：原來(lái)的形狀，本來(lái)的面目。原型：原來(lái)的類(lèi)型或模型，特指敘事性文學(xué)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活的人。留連：留戀不止，舍不得離去的情態(tài)。留戀：不忍舍棄或離開(kāi)。只要/就：表充足的條件。只有/才：表必需的條件。）4．D（A“蠢蠢欲動(dòng)”是比喻壞人準(zhǔn)備搗亂或敵人準(zhǔn)備進(jìn)攻；B“探頭探腦”是指伸頭張望，本家）5．C（A語(yǔ)序不對(duì)，應(yīng)把“一位”移到“是”的后面；B重復(fù)，應(yīng)去掉“不然”；D句式雜糅，應(yīng)刪除“預(yù)防”或“減少”）6．A二、（12分，每小題3分）7．C（這道題主要考查學(xué)生理解文中句子的含意能力。“不是不可能”，便是有可能。這句話(huà)是對(duì)前一句（“沒(méi)有到世界遙遠(yuǎn)地方旅行的手段，對(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于人們自己的文化和民族的觀察是艱難的”）的強(qiáng)調(diào)。要“觀察”“不同于人們自己的文化和民族”有可能“冒險(xiǎn)”，可見(jiàn)其艱難性。）8．C（這道題主要考查學(xué)生篩選和整合文中信息的能力。根據(jù)第2自然段“在大部分歷史中，人們一直受限于他們的地理范圍。沒(méi)有到世界遙遠(yuǎn)地方旅行的手段”的信息，可以判斷A、B兩項(xiàng)正確；根據(jù)第4自然段“使人類(lèi)學(xué)緩慢成長(zhǎng)的另一個(gè)重要因素是，歐洲人只是逐漸認(rèn)識(shí)到”“直到18世紀(jì)中葉”等信息，可以判斷D項(xiàng)正確。）9．D（這道題主要考查學(xué)生歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。這里涉及到對(duì)“人類(lèi)學(xué)”概念的理解問(wèn)題，“人類(lèi)多樣性”應(yīng)該指人類(lèi)有多種民族，由此排除B、C兩項(xiàng)；A項(xiàng)理解太淺層化了，也應(yīng)排除；從第4自然段中“不與歐洲人共享基本文化價(jià)值的社會(huì)被貼上‘未開(kāi)化的’或‘野蠻的’標(biāo)簽”等信息可以看出歐洲人與其他民族的區(qū)別是“文化價(jià)值觀念上的差異及其獨(dú)特的行為方式”。）．A（這道題主要考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。根據(jù)第1自然段“但作為獨(dú)立研究領(lǐng)域的人類(lèi)學(xué)是相對(duì)晚近的西方文明的產(chǎn)物”等信息可以選A項(xiàng)。）三、（12分，每小題3分）11．D（特立：獨(dú)立，高高聳立）12．C（都是連詞，表轉(zhuǎn)折）13．A（杉樹(shù)并非徐望圣所種）14．B（不是“直節(jié)堂的‘直節(jié)’之性”，而應(yīng)是“巨杉”的直節(jié)之性。）四、（18分）15．（1）那種凜然正氣又像公卿大夫頭戴高高的帽子、身佩長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍立在朝廷之上，有神圣不可侵犯的神色。（2）即使像竹箭這樣的優(yōu)質(zhì)、松柏這樣的堅(jiān)貞都免不了這樣。（3）壅土培植灌溉杉樹(shù)，而不如剪削砍伐，杉樹(shù)自己并不知道，而要依靠愛(ài)樹(shù)的人呀！【文言文參考譯文】：南康太守辦公廳的東面，有一座廳堂叫“直節(jié)堂”，是朝請(qǐng)大夫徐望圣建造的。庭院里有八棵杉樹(shù)，長(zhǎng)短粗細(xì)一樣，直得像墨線(xiàn)彈的一樣，在二丈多高處開(kāi)始長(zhǎng)有枝葉。這些樹(shù)高聳的樣子就像高高興起的太常旗、像巍巍矗立的承露盤(pán)的柱。那種凜然正氣又像公卿大夫頭戴高高的帽子、身佩長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍立在朝廷之上，有神圣不可侵犯的神色。這里起初是南康軍的各部門(mén)官吏住的地方，杉樹(shù)的樹(shù)蔭底下，是書(shū)記們蹲伏在一起辦公的場(chǎng)所，簿冊(cè)文書(shū)丟在焉面，沒(méi)有人知道這兒有什么可貴之處。徐君見(jiàn)到這個(gè)地方，很是愛(ài)惜它，就改建成這座廳堂，而且命名為“直節(jié)”。樹(shù)木剛生來(lái)時(shí)，沒(méi)有不是直的。不幸經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打而彎曲，或受到巖石的擠壓，這樣才隨外物的影響而屈曲變彎，不能保全自己直的本性，即使像竹箭這樣的優(yōu)質(zhì)、松柏這樣的堅(jiān)貞都免不了這樣。只有杉樹(shù)能順著它的本性，不用人扶植就能長(zhǎng)得很直?；钪馨翆?duì)冰雪，死后能利用它做棟梁屋宇，都與竹、柏相同，但在軀干挺直這點(diǎn)上卻又超過(guò)了竹、柏。如拿杉的這種品格要求于人的話(huà)，那么，這種人大概就是所謂“不等文王出現(xiàn)就會(huì)崛起”的豪杰之士吧！徐君性格溫和善良，廣施仁愛(ài)，在他任職的地方，他以奉公守法而受人稱(chēng)贊。他不施行嚴(yán)明苛刻的政令，但行為卻保持正直?？纯此矚g的，就可知道他的為人了?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“君子有才能，所以能繼承前人的事業(yè)?！敝惫?jié)堂建成之后，徐君與客人在堂上宴飲，一位客人醉醺醺地唱著歌說(shuō)：“我想做個(gè)品行不正的人，可是品