安徽省部分地市2024-2025學年高三下學期2月聯(lián)合考試語文試題

安徽省部分地市2024-2025學年高三下學期2月聯(lián)合考試語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上，并認真核準條形碼上的姓名、準考證號、考場號、座位號及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，用黑色碳素筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5小題材料一：國家形象建構是一項極其復雜的工程，主要通過自塑和他塑兩種方式進行。“自塑”主要是指對本國形象的自我塑造。其基本策略是國家主動展示政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的特點和成就以及價值觀、發(fā)展理念和國際責任等，從而形成一個全面真實的國家形象。當下中國國家形象的自塑要厘清兩個根本性問題，即塑造什么樣的新時代中國形象和如何塑造理想的中國形象。塑造什么樣的新時代中國形象，有賴于國家運用自身權力，確定國家形象的定位與目標。習近平總書記指出：“要注重塑造我國的國家形象，重點展示中國歷史底蘊深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象；政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會穩(wěn)定、人民團結、山河秀美的東方大國形象；堅持和平發(fā)展、促進共同發(fā)展、維護國際公平正義、為人類作出貢獻的負責任大國形象；對外更加開放、更加具有親和力，充滿希望、充滿活力的社會主義大國形象?！边@一戰(zhàn)略定位是自塑“可信、可愛、可敬”的真實、立體、全面的中國形象的根本原則。如何塑造理想的國家形象，本質(zhì)上是方法論問題，而中國近幾年在自塑國家形象的過程中，不斷豐富載體、拓寬渠道、創(chuàng)新方式，以自主、積極的態(tài)度塑造國家形象，向世界傳遞中國價值、中國文化和中國成就，提升中國軟實力。自媒體是中國國家形象自塑的新生力量，扮演著越來越重要的角色。自媒體具有即時性、交互性、個性化、裂變性和智能化等傳播特征，有利于豐富國家形象建構的信源、內(nèi)容和傳播方式。來自民間的UGC（用戶生成內(nèi)容）相較于主流媒體更接地氣，與海外用戶更易產(chǎn)生共鳴、共情和共識。不同于自塑，他塑來源于“他者”的塑造，即作為塑造和傳播客體的國家形象呈現(xiàn)出他國視域下的國家鏡像。由于政治制度、意識形態(tài)、歷史文化、經(jīng)濟體制等的不同，不同國家之間呈現(xiàn)顯著的差異，而在對他國進行形象塑造時多立足本國立場、視角和利益，因此國家形象的他塑往往難以呈現(xiàn)被塑造國真實、客觀、全面的形象。長期以來，在西方主導的國際話語格局中，中國很多時候被“他塑”為“東方的”或“社會主義體制下”的“沉默他者”，而中國形象“自塑”的“含混”和“失語”在一定程度上將中國形象進一步“定型化”。國家形象建構在塑造國際聲譽、影響外交關系和推動文化外交方面起著重要作用。自塑與他塑能夠為我們深入理解國家形象這一動態(tài)、復雜過程提供寶貴視角。同時，自塑與他塑不是二元對立的，而是可以融合與轉(zhuǎn)化的，表現(xiàn)出兩者的多樣性、動態(tài)性和融合性。（摘編自漆亞林《中國國家形象建構的歷史進路與路徑選擇》）材料二：1988年，霍斯金斯和米盧斯提出了“文化折扣”，該概念主要強調(diào)因為文化背景的差異，文化商品從一個文化區(qū)域流入另一個文化區(qū)域時，人們在進行文化商品消費時，理解能力和興趣等都會大打折扣。這一概念在一定程度上可以解釋當下中國國家形象建構的困境，中華文化作為一種強調(diào)集體主義的文化樣態(tài)，在向西方個人主義的文化樣態(tài)傳播互動時必然帶來“傳播折扣”現(xiàn)象，研究者多將這種折扣現(xiàn)象的成因分為三個層面?！罢w性”認知VS.“分析性”認知：傳播折扣的底層認知結構差異。目前，大量認知神經(jīng)科學的心理實驗數(shù)據(jù)表明，東亞儒文化圈中成長的人更傾向于“整體性”認知結構，即在觀察事物時，會關注事物所有相關的因素，具有整體全面性，在邏輯推理時，強調(diào)辯證思維邏輯，信奉既“是”又“不是”的中庸之道；與之相反的是，西方人更傾向于“分析性”認知結構，在觀察事物時會努力尋找事物的本質(zhì)特征，喜歡用分類的方法將事物歸屬于某一類別，非此即彼，不存在模棱兩可地認知事物。集體主義VS.個人主義：傳播折扣的價值觀念動因。研究者認為東方人更傾向于認為自我是家庭、宗族和國家的一部分，自我的行為決策應當首先服從整體目標和要求，即集體至上；而西方人在處理“自我”與社會關系時則表現(xiàn)出明確的“個人主義”，強調(diào)個人觀點、表達和個體意志的彰顯，即個人至上。宏大敘事VS.微觀個體：傳播折扣的表層符號語言。基于集體主義的認知，我國在展示國家形象時偏重使用宏大敘事作為符號語言，2011年1月在美國紐約時報廣場的電子顯示屏播出的《中國國家形象片——人物篇》，就體現(xiàn)了這一敘事策略。受東方面孔和文化區(qū)隔等原因所限，跨文化的民眾很難理解這一形象片的核心訴求。在2010年上海世博會美國館內(nèi)一個無聲的4D電影《花園》，描繪了一個小女孩Rain夢想把社區(qū)的垃圾環(huán)境建設成一座花園的故事，以此展示美國在環(huán)境保護和低碳生活方面的決心和努力，沒有道白，沒有配音，但任何人都能看得懂。此種突破跨文化壁壘的敘事方式亦可作為借鑒。社交網(wǎng)絡的普及，使得傳統(tǒng)媒體的議程設置與輿論主導權受到了一定挑戰(zhàn)，以往的對外宣傳往往強調(diào)“以理服人”，而如今，非理性要素成為新的社會互動與社會重構中最為重要的甚至是決定性的要素，不同文化背景的人群之間感性化傳播和“以情服人”在國際傳播中越來越受到關注。共情傳播可以拉近國內(nèi)與海外主體間的距離，凝聚情感共同體，為打破“西方文化中心主義”和“講好中國故事”提供情感支撐。（摘編自李彪《新時代中國國家形象的“傳播折扣”與應對》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A.在自塑真實、立體、全面的新時代中國形象時，除了講究載體，渠道，方式外，還要有自主、積極的態(tài)度。B.不同于國家形象的自塑，他塑源自“他者”視域，不可避免地會帶有主觀傾向性，因此難以做到真實客觀。C.東西方人在認知結構方面存在著差異，前者呈現(xiàn)出非黑即白的極端思維，后者傾向于折中調(diào)和的中庸之道。D.隨著感性要素在社會互動和重構中的重要性不斷凸顯，國際傳播策略從“以理服人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙郧榉恕薄?.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.塑造什么樣的國家形象是確定國家形象的定位與目標，而如何塑造則屬于方法論問題。建構國家形象，二者不可偏廢。B.國家形象建構是“自塑”和“他塑”雙向互動的過程，二者相互融合與轉(zhuǎn)化，共同為深入理解國家形象提供寶貴視角。C.由于自媒體更接地氣，海外用戶在了解和傳播中國文化時，相較于主流媒體更傾向于選擇自媒體作為信息源和傳播方式。D.著意表現(xiàn)微觀個體的敘事語言能有效突破跨文化壁壘，而宏大敘事因受到文化區(qū)隔等因素的影響，難以被普遍理解。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列例證與觀點不匹配的一項是（3分）（）例證觀點A央視網(wǎng)打造全球唯一24小時直播大熊貓的新媒體平臺——iPanda熊貓頻道。在自塑國家形象的過程中，中國不斷豐富載體，創(chuàng)新方式。B20世紀，鄧稼先、錢學森等科學家及廣大科技工作者團結奮進，成功研制出“兩彈一星”，使中國成為世界核大國之一。在西方主導的國際話語格局中，中國形象被逐步“定型化”。C2008年北京奧運會開幕式上2008名樂手齊聲擊缶。中國偏重以宏大敘事展示國家形象。D李子柒舒緩平和的短視頻，因觸及人類底層共通的“現(xiàn)代性焦慮”在海外廣為傳播。共情傳播有利于跨越文化差異，凝聚情感共同體。4.材料一和材料二都談到中國國家形象的建構，但論述的側(cè)重點有所不同，請結合材料簡要分析。(4分)5.黨的二十大報告明確要求，“加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”。請結合材料，談談新時代應如何更好地通過塑造國家形象來展現(xiàn)中國形象。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。礦車【日】芥川龍之介良平八歲那年，小田原和熱海之間開始鋪設小火車軌道。他每天都去村邊觀看這項工程。說是工程，其實只是用礦車裝運土方——不過良平正是對此頗感興趣而跑去觀看的。他想至少能坐一次礦車，哪怕一次也是好的。即使乘不了礦車，只要能推推它也是好的呀。一天，良平一個人來到工地，他站在那里看著礦車往上爬，這時正午已經(jīng)過去了。推這輛礦車的是兩個年輕人。良平一見他倆，就感到他們身上有一種平易可親的氣氛。“叔叔，我也來幫你們推好嗎？”其中有一個人——穿著條紋襯衣正埋頭推著礦車的男工，頭也沒抬一下，立即爽快地答了話。“哦，來推吧?！绷计姐@進兩個男工之間，開始拼命地推起來。“你這小鬼很有點勁啊。”推了一會兒之后，軌道的坡度逐漸變得平緩起來?！耙呀?jīng)不用再推了?！薄麄儠粫R上說這話了呢？良平心里七上八下地嘀咕著?？墒悄莾蓚€年輕的小工還是悶聲不響地繼續(xù)推他們的礦車，只是腰板比剛才挺得更直了。良平終于忍耐不住，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地試探著：“一直照這樣推下去好嗎？”“當然好嘍?！眱蓚€男工同時回答。再往前推了五六百米遠，軌道又一次碰上了陡坡。這里，兩側(cè)是蜜橘園，不少橙黃色的果實沐浴在陽光下?！斑€是上坡好，這樣，他們就可以一直讓我推下去啦?！薄计叫睦镞@么想，一邊使出全身的勁來推著礦車。從蜜橘園中間往上推到最高處，軌道一下子急轉(zhuǎn)直下。身穿條紋襯衣的男工對良平喊了聲：“喂，上來?！绷计搅⒓磁e腳躍上礦車。在三個人附著車身乘上來的同時，礦車已扇動著蜜橘園里的香氣，在軌道上一股勁兒飛快地滑動起來?！俺说V車比推礦車要美得多呢?！薄计阶屪约旱耐庖鹿闹帮L，一面想著這毋庸置疑的道理。“推著礦車前進的路程越長，回來時乘礦車的機會也越多?！薄计竭€這么想過。礦車一來到竹叢區(qū)，慢慢地停止了飛馳。三個人又像方才那樣，開始推起這輛沉重的礦車來。不知從什么時候起，竹叢已經(jīng)不見了，代之而來的是雜樹林。這里，上坡的路途上，到處都是落葉。沿著這條路，礦車好容易才登上坡頂。這時，只見藍霞遼海展開在懸崖峭壁的那一邊，洋面上寒意輕籠。與此同時，良平馬上清清楚楚地意識到，已經(jīng)走到過分遠的地方來了。三個人又乘上礦車，礦車沿著海的左邊滑行，同時從雜樹林的枝葉下鉆過。不過，良平此時的感覺已不像方才那樣興致勃勃了?！暗V車馬上回去就好了。”——良平暗暗地禱念起來。接下來，礦車停在一個茶館前，兩個小工進店悠閑自得地又是喝茶又是吃點心。良平獨自一人在礦車周圍轉(zhuǎn)著，心里焦躁不安。過了一會兒，他們從茶館出來，臨出來的時候，其中一個小工遞給良平一包用報紙包著的粗點心，良平冷冰冰地說了聲：“謝謝。”但他馬上又感到，這么冷淡有點對不起那位男工。良平像是為了掩飾自己的冷淡，就拿起一塊點心放進嘴里。沿著山坡一直往前下到坡腳，又有一個和前面差不多的茶館。兩個小工進入茶館，一出來，就漫不經(jīng)心地對良平這樣說：“你可以回去了。我們今天得在對面住一宿。”“回家太晚了的話，你家里也許要不放心了呢?！绷计絼x那間瞠目結舌地怔住了。天色快黑下來了，現(xiàn)在必須自己一個人走回家去——良平一下子明白過來是這么回事了。他幾乎要哭出來，然而哭又何濟于事呢？良平覺得現(xiàn)在不是哭的時候。他向這兩個年輕的小工很不自然地鞠了個躬告辭之后，就拼命地順著軌道跑步前進。良平不顧一切地沿著軌道的一側(cè)不停地奔跑著，他就這樣跑上了陡坡。眼淚一直往上涌，臉就自然而然地歪扭了——即使勉強忍住了淚，可鼻子總不停地抽搭作響。良平從竹叢邊穿過時，日金山天際的晚霞已經(jīng)開始消斂。良平越發(fā)焦慮不安起來。也許是去和來情況有所不一樣的緣故吧，景色的不同也令人擔心和不安。來到蜜橘園的時候，周圍越來越暗了。好不容易在遠處的暮靄當中顯現(xiàn)出村邊工地的影子。這時，良平咬咬牙不由得要哭，他哭喪著臉，但終于沒有哭出來，又繼續(xù)向前奔跑起來。良平一跑進自己家門，終于止不住扯著嗓子哇地哭出了聲音。這一聲哭喊，一下子就使父母親聚集到良平身邊來了。大概是因良平的哭聲太厲害了，住在鄰近的三四個婦女也集聚到良平家昏暗的大門口來了。這些人都異口同聲地詢問起良平哭泣的原因來?？墒菬o論問什么，良平只是一門心思地大聲哭泣。打那么遠的地方一鼓作氣地跑來，只要一回想起剛才路上的凄涼，良平覺得，無論自己怎么放開嗓子不停地啼哭，總有一種沒法得到滿足的情緒在向自己襲來……良平在二十六歲的那一年，帶著妻子兒女一起來到東京。這時，他在一個雜志社的二樓，手拿紅筆做著校對工作?？墒牵恢趺匆粊?，而且毫無理由，良平有時會回憶起自己小時候的那件事情。毫無理由可循嗎？——塵世的操勞使良平疲于奔命，他眼前浮現(xiàn)出一條道路，它和從前的那條一樣，路上，竹林一次推車的經(jīng)歷像是一趟人生的旅程。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解,正確的一項是（3分）（）A.小說寫了“竹林一次推車”的簡單快樂，結尾卻說是“一趟人生旅程”，意味雋永。B.良平接受小工遞過來的粗點心時冷冷地，是因為小工讓他推了太久的車而心生不滿。C.良平回家后一直大聲哭泣，卻不回答哭泣的原因，是因為覺得自己無人關心受了委屈。D.小說結尾與《哦，香雪》相似，良平和香雪都因走了太遠的夜路感到害怕而放聲哭泣。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是（3分）（）A.“推著礦車前進的路程越長，回來時乘礦車的機會也越多?！币痪湓捈润w現(xiàn)了良平的心理，也為小說后面情節(jié)的反轉(zhuǎn)埋下了伏筆。B.從“不少橙黃色的果實沐浴在陽光下”到“洋面上寒意輕籠”，小說借良平之眼看到的環(huán)境變化其實也是在暗示人物心理的轉(zhuǎn)變。C.小說結尾切換到成人視角，以長大后的良平視角對童年往事進行回溯，感慨自己的一生猶如童年時的推車經(jīng)歷，深化了作品主題。D.小說的主體部分用兒童視角進行敘述，既表現(xiàn)出孩童的簡單天真，也從兒童的角度反映出成人世界工作的艱辛和他們待人的冷漠。8.隨著礦車越行越遠，良平的心態(tài)也開始發(fā)生變化，發(fā)生了怎樣的變化？請結合文本簡要梳理。（4分)9.文本作者通過細節(jié)描寫，敏銳地捕捉到了小孩子身上的一些顯著特點，使得文章讀來頗有童趣，請找出三處這樣的細節(jié)描寫，并簡要分析(6分)二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：趙田部吏趙奢收租稅，平原君家不肯出。趙奢以法治之，殺平原君用事者九人。平原君怒，將殺之。趙奢曰：“君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公，則法削，法削則國弱，國弱則諸侯加兵，是無趙也，君安得有此富乎？以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強，國強則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪！”平原君以為賢，言之于王。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀五》）材料二：孝公平畫，公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御于君。君曰：“代立不忘社稷，君之道也；錯法務明主長，臣之行也。今吾欲變法以治，更禮以教百姓，恐天下之議我也?！备数堅唬骸耙蛎穸陶?，不勞而功成；據(jù)法而治者，吏習而民安。今若變法，不循秦國之故，更禮以教民，臣恐天下之議君，愿孰察之。”杜摯曰：“臣聞之：‘利不百，不變法；功不十，不易器’。臣聞：‘法古無過，循禮無邪。君其圖之！’”公孫鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？伏羲、神農(nóng)，教而不誅；黃帝、堯、舜，誅而不怒；及至文、武，各當時而立法，因事而制禮。禮、法以時而定；制、令各順其宜；兵甲器備，各便其用。臣故曰：治世不一道，便國不必法古。湯、武之王也，不修古而興；殷、夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。君無疑矣?！保ü?jié)選自《商君書·更法》）材料三：貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“死者不可再生，用法務在寬簡。古人云鬻棺者欲歲之疫非疾于人利于棺售故耳。今法司核理一獄，必求深刻，欲成其考課。今作何法，得使平允？”諫議大夫王珪進曰：“但選公直良善人斷獄允當者，增秩賜金，即奸偽自息?！痹t從之。太宗又曰：“古者斷獄，必訊于三槐、九棘之官，今三公、九卿，即其職也。自今以后，大辟罪皆令中書、門下四品以上及尚書九卿議之。如此，庶免冤濫?！庇墒侵了哪?，斷死刑，天下二十九人，幾致刑措。（節(jié)選自《貞觀政要·刑法》）10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）古人云EQ\o\ac(□,A)鬻棺者EQ\o\ac(□,B)欲歲之EQ\o\ac(□,C)疫EQ\o\ac(□,D)非疾EQ\o\ac(□,E)于人EQ\o\ac(□,F)利EQ\o\ac(□,G)于棺售EQ\o\ac(□,H)故耳11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.用事，管事，當權，與《屈原列傳》“又因厚幣用事者靳尚”中“用事”意思相同。B.輕，輕視，形容詞作動詞，與《師說》“是故圣益圣”中第一個“圣”字用法不同。C.務，指務必，與成語“當務之急”“陳言務去”“不務正業(yè)”中“務”的意思相同。D.孰，通“熟”，仔細，與《鄒忌諷齊王納諫》“吾孰與徐公美”中“孰”意思不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A.面對盛怒之下的平原君，趙奢義正辭嚴，圍繞國家大局和平原君個人利益展開論述，并最終說服了他。B.秦孝公同商鞅等商討強國大計時，內(nèi)心頗為矛盾，他既想通過變法來治理國家，又怕遭到天下人非議。C.甘龍、杜摯都不贊成秦孝公變法，甘龍主要從遵循舊傳統(tǒng)的角度出發(fā)，杜摯則更關注變法的后果和風險。D.唐太宗認為執(zhí)法部門在審理案件時，總是力求使人印象深刻，以此博得好的考核成績，他對此并不贊同。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？（2）但選公直良善人斷獄允當者，增秩賜金，即奸偽自息。14.三則材料中都談及的“法治”，趙奢、商鞅和唐太宗的側(cè)重點各有不同，請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。論詩三十首(其二十一)元好問窘步相仍死不前，唱酬無復見前賢?？v橫自有凌云筆①，俯仰隨人亦可憐。論詩十絕(其四)戴復古意匠如神變化生，筆端有力任從橫。須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。注：①杜甫有“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”句，用來贊揚庾信的文筆超俗，才思縱橫出奇，后來“凌云筆”成為形容為文作詩的高超才華的代名詞。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A.元好問針對酬唱詩中詩人往往被前韻所限的現(xiàn)象發(fā)表了自己的看法，態(tài)度頗為鮮明。B.元詩認為當下的詩歌創(chuàng)作大多亦步亦趨，蹈襲前人，缺乏創(chuàng)新，故而無法超越前賢。C.戴詩認為如果做到了“意匠如神”，富有變化，那么自然會“筆力縱橫”，揮灑自如。D.元戴二人論詩雖然切入點有所差異，但都倡導作詩應該有獨立見解，不可拾人牙慧。16.郭紹虞認為“戴氏所作，重在闡述原理；元氏所作，重在衡量作家”。你是否同意郭紹虞的說法，請結合具體詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）潛心讀書，使人受益頗豐。歸有光在《項脊軒志》中提到，臨窗苦讀日久，他修煉出“”的絕技；陶淵明在《歸去來兮辭》中寫到，生活苦悶，他除了和親友交談獲得慰藉，還“”。（2）城市生活，雖然物質(zhì)豐裕，但在《臨安春雨初霽》中，陸游覺得“”，客居京華的日子不好過；山居清幽，卻頗有不便，《客至》中，杜甫待客時發(fā)現(xiàn)“”，略顯寒磣。（3）面對難走之路，鮑照用歌唱獨飲來抒發(fā)自己行路之艱，他在《擬行路難》中寫到“____________”，而李白卻用五丁開山的神話故事來描繪開鑿之艱，他在《蜀道難》中寫到“_______________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～19題。聞先生教古代神話，非常①“叫座”。不單是中文系的、文學院的學生來聽講，連理學院、工學院的同學也來聽。工學院在拓東路，文學院在大西門，聽一堂課得穿過整整一座昆明城。聞先生講課“圖文并茂”。他用整張的毛邊紙墨畫出伏羲、女媧的各種畫像，用摁釘釘在黑板上，口講指畫，有聲有色，條理嚴密，文采斐然，高低抑揚，引人入勝。聞先生是一個好演員。伏羲女媧，本來是相當枯燥的課題，但聽聞先生講課讓人感到一種美，思想的美，邏輯的美，才華的美。聽這樣的課，穿一座城，也值得。能夠像聞先生那樣講唐詩的，并世無第二人。他也講初唐四杰、大歷十才子、《河岳英靈集》，但是講得最多，也講得最好的②，是晚唐。他把晚唐詩和后期印象派的畫聯(lián)系起來。講李賀，同時講到印象派里的pointilism③（點彩派）。說點畫看起來只是不同顏色的點，這些點似乎不相連屬，但凝視之，則可感覺到點與點之間的內(nèi)在聯(lián)系。這樣講唐詩，必須本人既是詩人，也是畫家，有誰能辦到④？聞先生講唐詩的妙悟，應該記錄下來。我是個大大咧咧的人，上課從不記筆記。聽說比我高一班的同學鄭臨川記錄了，而且整理成一本《聞一多論唐詩》，出版了，這是大好事。18.畫波浪線的兩個句子一個長，一個短，安排得宜，試分析其表達效果。（5分）19.下列關于文中標點符號的說法不正確的一項是（3分）（）A.①處的引號，標示出“叫座”一詞在該語境中具有特殊含義。B.②處的逗號，把主語和謂語隔開，略作停頓，引出“晚唐”，有強調(diào)之效。C.③處括號中的內(nèi)容，對“印象派”進行了補充說明。D.④處的問號，不表疑問，表達了對聞一多先生詩畫聯(lián)講體現(xiàn)出的高超才藝的贊嘆。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成20～22題。中考、高考臨近，個別不法企業(yè)虛假宣傳其產(chǎn)品①