專(zhuān)業(yè)照護(hù)實(shí)務(wù)培訓(xùn)中醫(yī)養(yǎng)生與食療五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生中的應(yīng)用課件

專(zhuān)業(yè)照護(hù)實(shí)務(wù)培訓(xùn)中醫(yī)養(yǎng)生與食療五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生中的應(yīng)用天津城市職業(yè)學(xué)院教育與社會(huì)事業(yè)系制作人：劉園園32延時(shí)符一說(shuō)明五臟生理特點(diǎn)五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生中的應(yīng)用

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生中的應(yīng)用

根據(jù)五行的特性，將人體的五臟分別歸屬于五行，并說(shuō)明其生理功能。五行學(xué)說(shuō)不但用以說(shuō)明五臟的生理功能，還以五臟為中心推演絡(luò)繹整個(gè)人體的各種組織結(jié)構(gòu)與功能，同時(shí)又將自然界的五方、五時(shí)、五氣、五色、五味等與人體的五臟、五腑、五體、五官、五志、五脈等聯(lián)系起來(lái)，將人體內(nèi)外環(huán)境聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體，體現(xiàn)了天人相應(yīng)的整體觀念。32延時(shí)符一說(shuō)明五臟生理特點(diǎn)五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生中的應(yīng)用

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生中的應(yīng)用木性曲直，暢順條達(dá)，有升發(fā)的特征，故用以比類(lèi)肝臟喜條達(dá)而惡抑郁，疏泄氣機(jī)的特性和功能，故肝的五行屬性為木;火性溫?zé)幔员阮?lèi)心陽(yáng)對(duì)人體的溫煦作用，故心的五行屬性為火;土性敦厚，生化萬(wàn)物，故以此比類(lèi)脾胃消化飲食，運(yùn)送精微，營(yíng)養(yǎng)全身的功能，故脾的五行屬性為土;金性清肅，收斂、清潔，以此比類(lèi)肺及大腸、皮毛對(duì)人體具有的清除廢料，保持人體潔凈的功能，故肺及大腸、皮毛的五行屬性為金;水性潤(rùn)下，有閉藏特性，故用以比類(lèi)腎主藏精、主水液的功能，故腎的五行屬性為水。33延時(shí)符二說(shuō)明五臟生理聯(lián)系五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生中的應(yīng)用

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生中的應(yīng)用

1.五臟的相生關(guān)系如木生火，即肝生心，肝藏血、主疏泄，可助心行血、主神明。木生火——肝藏血以濟(jì)心火生土——心之陽(yáng)以溫脾土生金——脾散精以充肺金生水——肺肅降以助腎水生木——腎藏精以養(yǎng)肝

33延時(shí)符二說(shuō)明五臟生理聯(lián)系五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生中的應(yīng)用

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生中的應(yīng)用

2.五臟的相克關(guān)系如水克火，即腎克心，腎主水上濟(jì)于心，以防心火過(guò)于亢盛。木克土—肝木條達(dá)以疏泄脾土之壅塞土克水—脾土運(yùn)化以制約腎水之泛濫水克火—腎水上承以克制心火之亢逆火克金—心之陽(yáng)熱以制肺金肅降太過(guò)金克木—肺氣肅降以克制肝陽(yáng)之上亢34延時(shí)符二說(shuō)明五臟生理聯(lián)系五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生中的應(yīng)用

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生中的應(yīng)用

3.五臟的制化關(guān)系如金克木，即肺克肝，肺氣肅降，以防肝氣升發(fā)太過(guò)；但水生木，即腎生肝，腎精可化生為血，保持肝之陰血充足，并防止肺克制太過(guò)。五臟之間存在著生克制化的關(guān)系，使每一臟在功能上都有他臟的資助而不至于虛損，又因有他臟的制約而不至于亢盛，從而維持五臟之間生理功能的協(xié)調(diào)平衡。

35延時(shí)符三說(shuō)明病理變化五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生中的應(yīng)用

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生中的應(yīng)用

五行的相生相克關(guān)系還可以說(shuō)明在病理情況下臟腑間的相互影響。相生關(guān)系的傳變，包括母病及子和子病及母兩個(gè)方面；相克關(guān)系的傳變，包括相乘和相侮兩個(gè)方面。如：肝臟有病病傳至心—

母病及子病傳至腎—

子病及母病傳至脾—相乘病傳至肺—相侮

肝心脾肺腎母病及子子病及母乘侮36延時(shí)符四指導(dǎo)疾病診斷五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生中的應(yīng)用

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生中的應(yīng)用

《靈樞·本臟篇》曰：“視其外應(yīng)，以知其內(nèi)臟，則知所病矣?！闭f(shuō)明人體是一個(gè)有機(jī)整體，內(nèi)臟有病時(shí)可以反映到體表，出現(xiàn)色澤、形態(tài)、聲音、脈象等異常變化。五行學(xué)說(shuō)是以事物五行的歸屬和生克乘侮規(guī)律來(lái)分析四診資料，指導(dǎo)臨床診斷。面見(jiàn)青色，喜食酸味，脈弦，為肝病。面見(jiàn)赤色，口味苦，脈洪，為心病。37延時(shí)符五指導(dǎo)疾病治療五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生中的應(yīng)用

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生中的應(yīng)用

臨床上根據(jù)五臟與五色、五味在五行分類(lèi)歸屬上的聯(lián)系，來(lái)指導(dǎo)用藥。藥物有五色，分為青、赤、黃、白、黑；有五味分為酸、苦、甘、辛、咸。青色，酸味的藥入肝；赤色，苦味的藥入心；黃色，甘味的藥入脾；白色，辛味的藥入肺；黑色，咸味的藥入腎。在治療方面，根據(jù)五行生克乘侮的規(guī)律，確定相應(yīng)的治療原則。37延時(shí)符五指導(dǎo)疾病治療五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生中的應(yīng)用

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生中的應(yīng)用在治療方面，根據(jù)五行生克乘侮的規(guī)律，確定相應(yīng)的治療原則。如：肝臟有病病傳至心—母病及子病傳至腎—子病及母病傳至脾—相乘病傳至肺—相侮肝心脾