中醫(yī)藥歷史文化基礎(chǔ)第一章中醫(yī)藥的起源課件

第一章中醫(yī)藥的起源中醫(yī)藥歷史文化基礎(chǔ)第一節(jié)醫(yī)藥文明的起源中國(guó)朝代歌訣（上古遠(yuǎn)代夏商周?歸秦及漢三國(guó)謀?晉終南北隋唐繼?五代宋元明清中。人類(lèi)的醫(yī)療活動(dòng)是伴隨著生命而來(lái)的，它的發(fā)生發(fā)展離不開(kāi)人類(lèi)的生產(chǎn)和生活實(shí)踐。在人類(lèi)繁衍的過(guò)程中，鼠疫、天花、霍亂等烈性傳染病曾經(jīng)造成數(shù)以?xún)|計(jì)的人死亡，是影響人類(lèi)壽命的主要疾病。據(jù)史書(shū)記載，我國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)大約200次大瘟疫，而傳統(tǒng)中醫(yī)藥在防疫、抗疫上都發(fā)揮過(guò)重要的作用。食物植物植物藥冶煉礦物藥采開(kāi)礦狩獵馴養(yǎng)動(dòng)物藥一、醫(yī)藥文明的萌生（一）火的使用?在舊石器時(shí)代的中晚期，人類(lèi)已經(jīng)掌握了摩擦取火的方法。在人類(lèi)繁衍的過(guò)程中，鼠疫、天花、霍亂等烈性傳染病曾經(jīng)造成數(shù)以?xún)|計(jì)的人死亡，是影響人類(lèi)壽命的主要疾病。據(jù)史書(shū)記載，我國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)大約200次大瘟疫，而傳統(tǒng)中醫(yī)藥在防疫、抗疫上都發(fā)揮過(guò)重要的作用。（二）衣著的改善衣服的發(fā)明和演進(jìn)，擴(kuò)展了人類(lèi)的生存空間擴(kuò)展了人類(lèi)的生存空間。早期人類(lèi)用獸皮樹(shù)葉為衣?！抖Y記·禮運(yùn)》中記載：“昔者先王……未有麻絲，衣其羽皮?！迸f石器時(shí)代晚期，能通過(guò)石刀、骨針等工具縫制衣物山頂洞文化遺址、河姆渡遺址、西安半坡村遺址1、增強(qiáng)了對(duì)人體的保護(hù)，減少了外傷2、增強(qiáng)人體對(duì)惡劣氣候的適應(yīng)能力，減少疾病發(fā)生（三）居住條件的改善在自然面具有更大的主動(dòng)權(quán)，對(duì)預(yù)防疾病的意義

原始社會(huì)初期，人類(lèi)以自然洞穴為棲身之所產(chǎn)生了“巢居”和“穴居”《禮記·禮運(yùn)》：“昔者先王未有宮室，冬則居營(yíng)窟，夏則居橧巢?！薄俄n非子·五蠹》記載:“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)曰‘有巢氏’。”新石器時(shí)代，出現(xiàn)了干欄式建筑龍山文化時(shí)期，地面式建筑成為主要的建筑形式。血緣群婚母系氏族時(shí)期的族外婚父系氏族相對(duì)固定的對(duì)偶婚《禮記·曲禮》強(qiáng)調(diào)：“娶妻不娶同姓”，《左傳·僖公二十三年》載有：“男女同姓，其生不蕃?！蔽髦芤郧?，確立并遵循著禁止近親同姓婚嫁的習(xí)俗減少了不良遺傳素質(zhì)的擴(kuò)散和劣質(zhì)個(gè)體的出生有利于改善和提高人群遺傳素質(zhì)減少遺傳?。ㄋ模┗橐鲋贫鹊倪M(jìn)步（五）語(yǔ)言文字的出現(xiàn)原始人的群居集體性質(zhì)的一呼百應(yīng)和趨于相同思維（情緒性和運(yùn)動(dòng)性的）對(duì)生命和外界環(huán)境的神秘感和敬畏感原始崇拜和原始宗教思維和經(jīng)驗(yàn)以“結(jié)繩記事”的方式記錄下來(lái)?！吨芤住は缔o下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契”倉(cāng)頡“始制文字，以代結(jié)繩之政”。利于交流和傳遞信息有益于