2024-2025學年高中歷史第一單元中國古代的思想與科技第1課孔子與老子課時作業(yè)含解析岳麓版必修3

PAGE1-第1課孔子與老子編者選題表學問點題號易中孔子1、23、4、5老子6綜合7一、選擇題1.(2024·湖南長沙期末)孔子主見對鬼神敬而遠之,把探討和解決人世間的實際問題放在中心位置,而老子重視天人關系,認為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原,并提出“天法道,道法自然”的思想,兩人不同的天人觀()A.是不同時代背景的反映B.孰優(yōu)孰劣非常明顯C.折射出兩種不同的人生追求D.是繼承與背離傳統(tǒng)文化的結果解析:C孔子和老子都是春秋時期的思想家,其時代背景并沒有不同,故A項錯誤;孔子的“重人”和老子的“崇道”并沒有本質上的優(yōu)劣之分,故B項錯誤;孔子主見對鬼神敬而遠之,而老子則提出“天法道,道法自然”的思想,這很明顯是兩種不同的人生追求,故C項正確;孔子和老子的哲學觀,與傳統(tǒng)文化的繼承和背離并沒有干脆的關系,故D項錯誤。2.(2024·廣東肇慶期末)季康子問政于孔子曰:“如殺無道,以就有道,何如?”子曰:“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德,風;小人之德,草。草上之風,必偃?！辈牧媳砻骺鬃拥幕局螄饕娛?)A.“為政以德” B.“仁者愛人”C.“克己復禮” D.“天人感應”解析:A季康子問孔子:“假如用殺無道之人來成就有道如何?”孔子的回答是:“假如你自己是有道之人,民風確定和善,小人必定倒下”,事實上主見君主以德治國,A項正確。3.(2024·廣東汕頭期末)孔子編訂的魯國編年史《春秋》始于魯隱公元年,開篇第一句是:“元年春,王正月?！薄巴酢奔粗芴熳?。對孔子這樣的書寫,理解正確的是()A.諸侯國都采納周天子的統(tǒng)一紀年B.表達了尊崇周天子的大一統(tǒng)思想C.體現了加強中心集權的政治要求D.分封制度穩(wěn)定了當時的政治秩序解析:B孔子的《春秋》描寫的是魯國的歷史,但是卻采納周王的紀年,這是尊崇周天子的大一統(tǒng)思想,B項正確。孔子采納周天子紀年并不代表其他諸侯國也采納相同的紀年法,A項錯誤;大一統(tǒng)的思想并不等于確定要加強中心集權的政治要求,C項錯誤;春秋時期分封制度漸漸瓦解,因而不行能穩(wěn)定當時的政治秩序,D項錯誤。4.(2024·江蘇南通期末)孟子說:當今世道衰微,充溢荒謬之說、暴虐之行,“臣弒其君者有之,子弒其父者有之”,孔子懼而作《春秋》。由此可知孔子主見()A.克己復禮 B.民貴君輕C.為政以德 D.仁者愛人解析:A“臣弒其君”“子弒其父”違反了周禮,孔子針對這一狀況提出了“克己復禮”的主見,A項正確。5.(2024·山東青島期末)子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”朱熹注解為:“為政以德,則無為而天下歸之”,達到“不動而化、不言而信、無為而成”的效果。這表明儒家的“無為”()A.植根于道家的無為思想B.與道家的實施路徑相同C.始終以百姓的利益為重D.要求君主作為道德典范解析:D材料中,儒家“無為”的含義是:統(tǒng)治者有高尚的道德,天下即可無為而治,這里的“無為”事實上“有為(高尚的品德)”,與道家的“無為”有本質的區(qū)分,D項正確。6.(2024·河南鄭州期末)老子的“無為”思想強調“少私寡欲”,要求統(tǒng)治者減損欲望,放下貪欲?？鬃右舶选笆碂o求飽,居無求安”作為對君子的要求。這種現象()A.反映春秋戰(zhàn)國時期個人私欲膨脹B.都是商品經濟發(fā)展的結果C.體現先秦儒道思想存在確定聯(lián)系D.導致了貴族社會逐步瓦解解析:C材料中老子“少私寡欲”與孔子“食無求飽,居無求安”均要求君主限制欲望,說明先秦儒道思想存在確定聯(lián)系,C項正確。二、非選擇題7.閱讀下列材料:材料一克己復禮為仁?！嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?！墩撜Z·顏淵》材料二為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?！訛檎?焉用殺?子欲善而民善矣?！墩撜Z·為政》材料三我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸?！势涫?美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來?！兜赖陆洝氛埢卮?(1)據材料一的觀點并結合孔子所處的時代,指出孔子的政治傾向。(2)概括材料二、三政治主見上的異同。解析:解答本題首先要留意閱讀理解材料,獲得有效信息:材料一反映了孔子“克己復禮”的基本主見,材料二反映了孔子以德治民,反對隨意刑殺的主見,材料三反映了老子“無為而治”的主見;其次是明確題目要求:第(1)問要求“據材料一的觀點”“結合孔子所處的時代”“指出孔子的政治傾向”,第(2)問則要求在概括材料的基礎上,比較政治主見上的異同。答案:(1)