高中同步新教材必修4(人教版)政治第二單元-認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇-第二框-在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

第二框在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

必備知識(shí)清單破1|真理是客觀的知識(shí)點(diǎn)第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘1.真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。學(xué)習(xí)點(diǎn)撥

謬誤是同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相違背的認(rèn)識(shí),是對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的

歪曲反映。2.真理最基本的屬性是客觀性。3.在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。真理面前人人平等。1.真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍,如果超出了這個(gè)條件和范圍,

真理就會(huì)變成謬誤。2.真理都是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)

踐的具體的歷史的統(tǒng)一。3.真理的條件性和具體性表明,真理和謬誤往往是相伴而行的。2|真理是具體的有條件的知識(shí)點(diǎn)特別提醒

(1)真理與謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一。真理與謬誤相互對(duì)立,真理與謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)

化。(2)真理總是同謬誤相比較而存在、相斗爭而發(fā)展。

1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。(1)從認(rèn)識(shí)的主體來看,人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制,總要受到

不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。(2)從認(rèn)識(shí)的客體來看,客觀事物是復(fù)雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐

的多次反復(fù)才能完成。2.認(rèn)識(shí)具有無限性認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的、變化著的物質(zhì)世界,作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識(shí)基

礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。因此,人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的,追求真理是一個(gè)永無止境的過程。3|追求真理是一個(gè)過程知識(shí)點(diǎn)3.認(rèn)識(shí)具有上升性(1)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。真理在

發(fā)展中不斷地超越自身。(2)與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,是我們不懈的

追求和永恒的使命。

1.任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的,都是客觀與主觀、實(shí)踐與理論的具體的歷史的

統(tǒng)一。2.“公說公有理,婆說婆有理”,因此,在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)有多個(gè)。3.認(rèn)識(shí)是無限的,人不可能獲得真理。4.認(rèn)識(shí)往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程。5.被實(shí)踐反復(fù)證明的真理是終極真理。知識(shí)辨析

一語破的1.錯(cuò)誤。任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的

歷史的統(tǒng)一。2.錯(cuò)誤?！肮f公有理,婆說婆有理”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的主體差異性,但在同一條件下人們對(duì)同

一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只能有一個(gè)。3.錯(cuò)誤。人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的,人是能夠獲得真理的。4.錯(cuò)誤。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐,它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是,那些經(jīng)過實(shí)踐

反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻,而是不斷地向前發(fā)展。5.錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)具有無限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的、變化著的物質(zhì)世界,作為認(rèn)識(shí)主體的人

類是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。因此,人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的,

追求真理是一個(gè)永無止境的過程。

關(guān)鍵能力定點(diǎn)破|真理的特點(diǎn)

定點(diǎn)

正確理解誤區(qū)要求真理的客觀性①真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映②真理的內(nèi)容是客觀的(但真理的形式是主觀的)③檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐④真理與謬誤的界限不容混淆。在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)誤以為真理屬于客觀物質(zhì)①真理是客觀的,要堅(jiān)

持真理②堅(jiān)持真理面前人人

平等真理的條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍。在這個(gè)條件和范圍內(nèi),真理是絕對(duì)的;如果超出了這個(gè)條件和范圍,真理就會(huì)變成謬誤,因此真理又是相對(duì)的在同一條件下對(duì)同一

對(duì)象誤以為可以有多

個(gè)真理性認(rèn)識(shí)①真理的條件性和具

體性要求我們發(fā)展真

理②真理和謬誤往往是

相伴而行的,要求我們

正確對(duì)待謬誤真理的具體性任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們不顧過程的推移,不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理,只是照搬過去的認(rèn)識(shí),或者超越歷史條件,把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中,真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤誤以為真理在任何情

況下都是真理有人持“謠言重復(fù)一千遍就能變成真理”的觀點(diǎn)。但是,網(wǎng)絡(luò)謠言作為虛假信息,本

質(zhì)上說是沒有生命力的信息。可見,該觀點(diǎn)否定了

(

)A.真理最基本的屬性是客觀性B.堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一C.人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性D.真理與謠言存在著由此及彼的橋梁典例

解析

真理與謬誤的界限不容