第一單元知識(shí)點(diǎn)歸類【大單元教學(xué)】高二語(yǔ)文同步備課系列（統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)）

選擇性必修下第一單元知識(shí)點(diǎn)歸類整理內(nèi)容索引第一部分文學(xué)與文化常識(shí)積累第二部分單元內(nèi)容要點(diǎn)梳理第三部分重點(diǎn)文言詞語(yǔ)釋義與積累第四部分詩(shī)歌鑒賞知識(shí)點(diǎn)教考銜接第五部分主題素材積累與應(yīng)用知識(shí)清單文學(xué)與文化常識(shí)積累1.關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。包括西周初至春秋中葉500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。2.關(guān)于《國(guó)風(fēng)》“風(fēng)”即音樂曲調(diào)。“國(guó)風(fēng)”，即各地區(qū)的樂調(diào)，多為各地民間歌謠?！秶?guó)風(fēng)》反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民真實(shí)的生活。其主要內(nèi)容有：①表達(dá)人民反抗剝削壓迫的愿望。如《魏風(fēng)·伐檀》《魏風(fēng)·碩鼠》。②表達(dá)對(duì)勞役、兵役的痛苦與反感。如《王風(fēng)·君子于役》，從征夫家屬的角度，表達(dá)了對(duì)兵役、徭役的憤怒與不滿。②對(duì)勞動(dòng)的謳歌。如《周南·芣苢》是婦女們?nèi)齼蓛刹杉嚽白訒r(shí)邊采邊唱的歌，表達(dá)了婦女們勞動(dòng)時(shí)的歡快之情；《魏風(fēng)·十畝之間》唱出了采桑姑娘在勞動(dòng)中的歡樂和勞動(dòng)后愉悅的心情。③表現(xiàn)愛國(guó)情懷。如《秦風(fēng)·無(wú)衣》，反映戰(zhàn)士們?cè)趪?guó)難當(dāng)頭為保衛(wèi)家園慷慨從軍、團(tuán)結(jié)御敵、同仇敵愾的豪情。3.關(guān)于《楚辭》：“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌形式，因其“書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物”故可謂之楚辭。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有用“騷”指代楚辭的，故又稱“騷體”?！冻o》是西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩(shī)歌的一本詩(shī)歌總集，是中國(guó)詩(shī)歌史上浪漫主義詩(shī)歌的源頭。“楚辭”的特點(diǎn)：①句式不整齊，每句字?jǐn)?shù)可多可少，以六言、七言為主;②每首詩(shī)的句數(shù)不受限制，可多可少;③用韻不嚴(yán)格;④句中或句末加語(yǔ)助詞“兮”字。4.關(guān)于樂府：本是漢武帝劉徹設(shè)立的配置樂曲、訓(xùn)練樂工和采集民歌的專門官署，后指由樂府創(chuàng)作、采集的詩(shī)歌。后世文人仿此形式所作的詩(shī)，亦稱“樂府詩(shī)”或“樂府”，其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后興起的一種新詩(shī)體。樂府詩(shī)按內(nèi)容可分為軍樂、民歌、貴族文人所作之頌歌三部分。其題材特點(diǎn)為：反映戰(zhàn)爭(zhēng)徭役的痛苦及貧困；反映漂泊他鄉(xiāng)、游子羈旅之悲；歌詠愛情婚姻，表現(xiàn)婦女的悲慘命運(yùn)及封建禮教的束縛；反映統(tǒng)治者的荒淫、人民的勞動(dòng)生活；寫飲酒求仙、人生無(wú)常等?！赌咎m詩(shī)》和《孔雀東南飛》被稱為“樂府雙璧”?！赌咎m詩(shī)》又名《木蘭辭》，是北朝民歌；《孔雀東南飛》是漢代古樂府民歌杰作之一，也是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。5.關(guān)于古體詩(shī)：古體詩(shī)是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體。包括近體詩(shī)形成前（唐朝以前），除楚辭體外的各種詩(shī)歌體裁。也稱古詩(shī)、古風(fēng)，有“歌”、“行”、“吟”三種載體。古體詩(shī)每篇句數(shù)不拘，有四言、五言、六言、七言、雜言等。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻比較自由。古體詩(shī)發(fā)展的軌跡大致為：《詩(shī)經(jīng)》→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂府。李白的《蜀道難》就是一首古體詩(shī)。6.關(guān)于近體詩(shī)：近體詩(shī)，又稱今體詩(shī)、格律詩(shī)，是初唐之后形成的又一詩(shī)歌體裁，是唐代形成的律詩(shī)（五言八句、七言八句）和絕句（五言四句、七言四句）的通稱（有觀點(diǎn)認(rèn)為也包括排律或稱長(zhǎng)律，十句以上）。近體詩(shī)對(duì)句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對(duì)仗等都有嚴(yán)格規(guī)定。律詩(shī)常見的有五言律詩(shī)（如杜甫《春望》等）和七言律詩(shī)（如杜甫《登高》、《蜀相》等）。一般每首八句，分為四聯(lián)，分別為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。每聯(lián)上句叫出句，下句叫對(duì)句。每首詩(shī)的偶句必須押韻，且押平聲韻，要一韻到底，不許中途換韻。首句可入韻，也可不入韻。詩(shī)句中每個(gè)字用平聲還是仄聲都有基本規(guī)定，一般按照平仄聲相間的原則處理。律詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。對(duì)仗分為工對(duì)和寬對(duì)兩種。工對(duì)要求詞性和意義嚴(yán)格對(duì)偶，寬對(duì)只要求詞性相近，意義大體相對(duì)即可。絕句常見的有五言絕句（如王維《竹里館》，王之渙《登鸛雀樓》等）和七言絕句（如李白《望廬山瀑布》、王維《送元二使安西》等）。絕句分為律絕和古絕，每首詩(shī)有四句。其中律絕有嚴(yán)格的格律要求，古絕相對(duì)來(lái)說(shuō)平仄較為自由。絕句要求隔句押韻，但一般不要求對(duì)仗。7.關(guān)于詞：詞屬于一種文學(xué)體裁，興起于隋唐，盛行于宋?？膳錁犯璩?，且句式不齊，因此詞最初被稱為“曲詞”、“曲子詞”、“近體樂府”、“長(zhǎng)短句”等。后來(lái)詞逐漸和音樂分離，成為了詩(shī)的別體，因此又有人稱詞為“詩(shī)余”。詞在形式上的特點(diǎn)是“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定音”。詞的一段叫做一闋或一片。詞按照字?jǐn)?shù)多少，可分為小令（58字以下）、中調(diào)（59-90字）、長(zhǎng)調(diào)（91字以上）。詞從片數(shù)上分為單調(diào)（不分片）、雙調(diào)（分兩片）、三疊（分三片）、四疊（分四片）。詞以兩片居多，稱為“上片”、“下片”或“上闋”、“下闋”。詞從風(fēng)格上分為婉約派和豪放派。詞牌是詞的格式的名稱，詞牌規(guī)定著這首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和平仄聲韻。作者按照格式去作詞，叫做“填詞”。詞牌起初一般是題目，后來(lái)僅表示一定的格式，與內(nèi)容無(wú)關(guān)。隨著發(fā)展，詞牌與題目有明顯的區(qū)別。題目是詞內(nèi)容的集中體現(xiàn)，概括了詞的主要內(nèi)容。關(guān)于婉約派：婉約派是宋詞的主要流派之一。婉約，即婉轉(zhuǎn)含蓄。其主要特點(diǎn)是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語(yǔ)言圓潤(rùn)清麗，有一種柔婉之美。婉約派的代表人物有柳永、晏殊、歐陽(yáng)修、秦觀、周邦彥、李清照等。單元內(nèi)容要點(diǎn)梳理一古代詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)概覽詩(shī)歌詩(shī)歌體式字?jǐn)?shù)押韻與否詩(shī)歌風(fēng)格《氓》四言詩(shī)4押韻現(xiàn)實(shí)主義《離騷》騷體詩(shī)7押韻浪漫主義《孔雀東南飛》樂府五言詩(shī)5押韻現(xiàn)實(shí)主義《蜀道難》雜言詩(shī)4/5/7押韻浪漫主義《蜀相》七言律詩(shī)7押韻現(xiàn)實(shí)主義《望海潮》詞(長(zhǎng)調(diào))長(zhǎng)短不一押韻豪放詞《揚(yáng)州慢》詞(長(zhǎng)調(diào))長(zhǎng)短不一押韻非傳統(tǒng)婉約詞二、課文要點(diǎn)梳理《氓》【主要內(nèi)容】《氓》共六章，以棄婦的身份和口吻，依次寫了相識(shí)與允婚、相思與成婚、相愛與新婚、遭棄與離婚，以至憶苦自傷、情斷義絕等內(nèi)容，展現(xiàn)了女主人公曲折的人生經(jīng)歷。全詩(shī)敘事線索清楚，情感變化明晰，描寫生動(dòng)細(xì)膩，人物形象鮮活，讀來(lái)凄婉動(dòng)人，是《詩(shī)經(jīng)》中的名篇?！緦懽魈攸c(diǎn)】1、《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興的手法。本詩(shī)以敘事為主，完整地呈現(xiàn)了一個(gè)女子的婚姻悲劇，正是“敷陳其事而直言之”，體現(xiàn)了“賦”的手法。中間兩章分別以“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”開頭，是“比而興也”“比顯而興隱”融為一體。采桑養(yǎng)蠶，應(yīng)該是女主人公的日常勞動(dòng)生活。比興的運(yùn)用，表面上中斷了敘述，舒緩了節(jié)奏，實(shí)則往往暗示了故事的走向，起到了過(guò)渡作用。《離騷》【主要內(nèi)容】《離騷》是一首帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，也是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。“離騷”二字，司馬遷認(rèn)為是遭遇憂患的意思?！峨x騷》的主旨是愛國(guó)和忠君，主要內(nèi)容是其美政理想和身世之感，“美政”主要指明君賢臣共興楚國(guó)，屈原主張兩美必合，還與他自己的身世之感有關(guān)，即信而見疑．忠而被謗，能無(wú)怨乎?！緦懽魈攸c(diǎn)】首先，塑造了一個(gè)堅(jiān)貞高潔的抒情主人公的光輝形象，他那傲岸的人格和不屈的斗爭(zhēng)精神，激勵(lì)了后世無(wú)數(shù)的文人，并成為我們的民族精神的一個(gè)重要象征。其次，香草美人的象征和意象。美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。再次，在詩(shī)歌形式和語(yǔ)言上的創(chuàng)新?！峨x騷》學(xué)習(xí)借鑒了楚歌的形式特點(diǎn)，還吸收了當(dāng)時(shí)新體散文的筆法．從而增強(qiáng)了詩(shī)句的容量和表現(xiàn)力。此外，《離騷》中充滿著濃郁的浪漫色彩。詩(shī)人把現(xiàn)實(shí)和幻想結(jié)合起來(lái)，用幻想的形式表達(dá)生活的波濤在內(nèi)心所激起的復(fù)雜的思想感情。在現(xiàn)實(shí)中遭到失敗后，他乘坐由飛龍駕駛的寶車，騰空而逝，辭國(guó)遠(yuǎn)游，顯示出詩(shī)人豐富而奇特的想象力。《孔雀東南飛并序》【主要內(nèi)容】《孔雀東南飛》是中國(guó)古典敘事詩(shī)的代表作品。這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)以女主人公被遣、抗婚、殉情的命運(yùn)為線索，展現(xiàn)了復(fù)雜激烈的矛盾沖突，塑造了鮮明生動(dòng)的人物形象，可以當(dāng)作小說(shuō)或戲劇來(lái)讀。全詩(shī)結(jié)構(gòu)宏大，情節(jié)曲折，語(yǔ)言生動(dòng)細(xì)膩而平實(shí)流暢，在思想內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)方面都有很高的成就。主人公劉蘭芝美麗、聰明、勤勞、知禮、自尊，忠于愛情，又有著蔑視禮法、堅(jiān)貞不屈、追求自由的性格特征。當(dāng)婆婆的役使指責(zé)與廝守愛情形成不可調(diào)和的矛盾時(shí)，她毅然選擇了離開，表現(xiàn)出極大的勇氣和反抗精神。她深愛仲卿，依依惜別，表現(xiàn)出溫婉柔情的一面;她拒抗再婚，最后以死明志，又表現(xiàn)出性格剛烈的一面。她面辭折磨她的婆婆，有禮有儀;告別一起嬉戲的小姑，珍重情誼。她含淚乞求母親拒絕再婚，柔弱可憐;又“仰頭”面對(duì)“阿兄”的逼婚，剛強(qiáng)可敬。在她身上，閃耀著美麗、真情、善意的光輝，表里澄澈，是古代文學(xué)作品中少有的反抗封建禮教、追求婚姻自由的女性形象?！緦懽魈攸c(diǎn)】1、這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)以人物對(duì)話為主體，體現(xiàn)出民歌的特點(diǎn)。同時(shí)，人物的對(duì)話，也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，展現(xiàn)了矛盾沖突。詩(shī)句的口語(yǔ)化、大量疊詞的使用，以及一些互文句子(如最后一段里“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通”等)，使詩(shī)歌具有鮮明的民歌特點(diǎn)。2、詩(shī)中賦、比、興方法的運(yùn)用，一方面繼承了《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)，另一方面也保留了民歌自身的特點(diǎn)。第2段開頭蘭芝自述種種技能修養(yǎng)，頗含自夸之情，即是賦的寫法，有很強(qiáng)的沖擊力?！妒竦离y》【主要內(nèi)容】這首詩(shī)大約是唐玄宗天寶元年（742）李白初入長(zhǎng)安之作?！妒竦离y》是樂府古題，它以蜀道險(xiǎn)阻為內(nèi)容，寓有功業(yè)難成之意。正是這一點(diǎn)，觸動(dòng)了李白初入長(zhǎng)安追求功名未成的心事。當(dāng)友人入蜀時(shí)，他便用這一古題寫詩(shī)送別友人。詩(shī)中極力描繪入蜀道路的艱難險(xiǎn)阻，表達(dá)對(duì)蜀中軍閥割據(jù)作亂和友人旅蜀安危的擔(dān)憂，更借此抒發(fā)世道艱難，志士功業(yè)難成的悲憤。【寫作特點(diǎn)】1.大膽的夸張。如“西當(dāng)太白有鳥道”“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”等句，用“鳥道”“黃鶴”“猿猱”來(lái)說(shuō)明蜀道的難行，夸張?zhí)幉恢圹E，誦讀時(shí)又給人以強(qiáng)烈而深刻的感受。2.奇特的想象。借助奇特的想象，詩(shī)人把適合表現(xiàn)蜀道山川的神話故事、歷史傳說(shuō)以及黃鶴之飛、猿猱攀援等自然之景，巧妙地組合在一起，形成詩(shī)歌雄渾闊大的氣勢(shì)。3.多樣的句式和節(jié)奏。句式以七言為主，雜以其他長(zhǎng)短句，參差錯(cuò)落，如行云流水，一氣貫注。如：“噫吁戲，危乎/高哉！”以感情強(qiáng)烈的短句點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)；“上有/六龍回日/之高標(biāo)，下有/沖波逆折/之回川”，對(duì)稱句式從正面描寫蜀道的險(xiǎn)峻高危。4.激情的浪漫主義。豐富的想象、奔放的語(yǔ)言、雄健的筆調(diào)，把崢嶸、險(xiǎn)峻、高入天際的蜀道做了藝術(shù)的描繪，讓我們領(lǐng)略到富有激情的浪漫主義風(fēng)格?！妒裣唷贰局饕獌?nèi)容】《蜀相》不是為詠史而詠史，為歌頌諸葛亮而歌頌諸葛亮，而是借諸葛亮的功業(yè)未成而身已先死，來(lái)慨嘆自己的壯志未酬而鬢已先斑。作者位卑未敢忘憂國(guó)，以饑寒之身而懷濟(jì)世之心，處窮迫之境而無(wú)厭世之想。胸懷祖國(guó)，心系百姓，他不是為了作詩(shī)而作詩(shī)，他是用生命在書寫人生。【寫作特點(diǎn)】1.營(yíng)造典型氛圍。詩(shī)人準(zhǔn)確地?cái)z取了森森的古柏、映階的春草和隔葉的黃鸝這些最能表現(xiàn)典型環(huán)境特征的景物，用來(lái)烘托一種寂靜、肅穆的氛圍，借此表達(dá)在這種氛圍中詩(shī)人所產(chǎn)生的憑吊古人、仰慕英雄的特定心境。2.借物（古）抒懷。這首詩(shī)分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現(xiàn)實(shí)，透露出詩(shī)人憂國(guó)憂民之心；后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的許多期盼與憧憬。全詩(shī)蘊(yùn)藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼的意境。3.以議論入詩(shī)。頸聯(lián)以議論評(píng)價(jià)諸葛亮的雄才大略、報(bào)國(guó)忠心和生平業(yè)績(jī)，不僅沒有沖淡詩(shī)歌的抒情氣氛和完整形象，反而使詩(shī)歌的抒情氣氛更為濃重，形象更為豐滿。表現(xiàn)諸葛亮忠貞不渝的精神品格的同時(shí)，鄭重地道出詩(shī)人之所以敬仰諸葛武侯的緣由?！锻３薄贰局饕獌?nèi)容】這首詞運(yùn)用鋪敘、點(diǎn)面結(jié)合的手法著力描寫杭州城內(nèi)外的美麗景象，表現(xiàn)了杭州的繁華，展現(xiàn)了一種物阜民康、和諧安定的社會(huì)風(fēng)貌。一方面表達(dá)了詞人對(duì)杭州的喜愛與贊美，另一方面歌頌了此地的長(zhǎng)官治理有方，政績(jī)卓著?！緦懽魈攸c(diǎn)】全詞運(yùn)用了鋪敘、點(diǎn)染等藝術(shù)手法，上闋寫杭州都會(huì)的繁榮、錢江潮的壯觀以及上層社會(huì)的豪奢生活，下闋寫西湖的風(fēng)光景物以及權(quán)貴們的排場(chǎng)風(fēng)度，語(yǔ)詞壯麗，意象飽滿，極具藝術(shù)魅力。1.作者以清新之筆墨，鋪陳之手法，從不同角度把杭州景象描繪得富麗堂皇、引人入勝。2.作者選取了最典型、最具表現(xiàn)力的景物，從最有特色的角度，對(duì)杭州的繁華景象進(jìn)行了淋漓盡致的描繪。錢江潮的壯觀，西湖的美景，杭州市區(qū)的繁華富庶，都一一呈現(xiàn)在詞人的筆下。3.善于點(diǎn)染，也是這首詞的特色之一。上闋先概括點(diǎn)出“錢塘自古繁華”這個(gè)主題，接著從幾個(gè)方面分別對(duì)“繁華”二字進(jìn)行詳細(xì)描繪和渲染?！盁熈嫎颉钡染渫ㄟ^(guò)具體的描述直觀鮮明地展現(xiàn)了杭州大都市的風(fēng)采。雕欄畫棟，房屋密集，人口眾多，社會(huì)太平，百姓富足，這正是對(duì)“繁華”的渲染?！稉P(yáng)州慢》【主要內(nèi)容】這首詞寫詞人自己路過(guò)揚(yáng)州，目睹了遭戰(zhàn)爭(zhēng)洗劫后揚(yáng)州的蕭條景象，撫今追昔，悲嘆今日的荒涼，追憶昔日的繁華，寄托了對(duì)揚(yáng)州昔日繁華的懷念和對(duì)今日殘破的哀思，表達(dá)了詞人因祖國(guó)山河的殘破、人民的不幸而極其沉痛的心情，既有內(nèi)心的郁憤，也有愛國(guó)的深情?！緦懽魈攸c(diǎn)】1．今昔對(duì)比。這首詞上片繪景，下片抒情。將今日經(jīng)過(guò)了戰(zhàn)火洗劫后荒涼的揚(yáng)州與杜牧筆下那個(gè)繁華風(fēng)雅的揚(yáng)州相比照，凸顯今日揚(yáng)州之凄涼，讓人同詞人一樣生出國(guó)破家亡的黍離之悲、家國(guó)之痛。曾經(jīng)的揚(yáng)州“春風(fēng)十里”，今日只見“薺麥青青”；曾經(jīng)的揚(yáng)州“青樓夢(mèng)好”，如今淪為一座空城；曾經(jīng)二十四橋玉人月下吹簫，現(xiàn)只有“冷月無(wú)聲”。詞人將一腔嘆惋、一股悲涼之情展露無(wú)遺，令人久久難忘。2．化用詩(shī)句。這首詞善于化用前人的詩(shī)句、詩(shī)境入詞，用虛擬的手法，使其一波未平，一波又起，余音繚繞，余味不盡，這也是這首詞的特色之一。《揚(yáng)州慢》大量化用杜牧的詩(shī)句與詩(shī)境，又點(diǎn)出杜牧的風(fēng)流俊賞，把杜牧的詩(shī)境，融入自己的詞境。重點(diǎn)文言詞語(yǔ)釋義與積累《氓》通假字

①氓之蚩蚩蚩蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說(shuō)是忠厚的樣子。②于嗟鳩兮于：通“吁”，嘆詞，表感慨。③將子無(wú)怒無(wú)：通“毋”，不要。④猶可說(shuō)也說(shuō)：通“脫”，解脫。⑤泮（隰則有泮）泮：通“畔”，邊。古今異義

①（至于）頓丘古義：到；今義：表示到達(dá)某種程度。②無(wú)與士（耽）／士之（耽）兮／女之（耽）兮古義：沉溺；今義：耽誤。③秋（以為）期古義：把……當(dāng)作；今義：認(rèn)為。④（泣涕）漣漣古義：眼淚；今義：眼淚和鼻涕。⑤以我（賄）遷古義：財(cái)物；今義：用財(cái)物賄賂。⑥總角之（宴）古義：快樂；今義：宴會(huì)。⑦三歲食貧／三歲為婦古義：多年；今義：指年齡。詞類活用

①其（黃）而隕：變黃（形容詞作動(dòng)詞）

②（二三）其德：經(jīng)常改變（數(shù)詞作動(dòng)詞）

③（夙）興（夜）寐：在白天／在晚上（名詞作狀語(yǔ)）

④三歲食（貧）：貧困的生活（形容詞作名詞）

⑤士（貳）其行：不專一，有二心（數(shù)詞作動(dòng)詞）《離騷》太息：嘆氣。掩涕：拭淚。修姱：潔凈而美好。鞿（jī）羈：自我約束。誶（suì）：進(jìn)諫。替：廢。纕（xiāng）：佩帶。申：重復(fù)?；冢涸购蕖：剖帲悍攀幾皂?，不深思熟慮的樣子。民心：人心。一說(shuō)指屈原的用心。眾女：喻群臣。謠：詆毀。諑（zhuó）：誹謗。工巧：善于取巧。偭（miǎn）：面對(duì)著，違背。錯(cuò)：通“措”，措施，指先圣之法。繩墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：茍合取容，指以求容媚為常法。侘（chà）傺（chì）：不得志貌。窮困：走投無(wú)路。溘（kè）：忽然。流亡：隨水漂流而去。此態(tài)：茍合取容之態(tài)。鷙（zhì）鳥：摯鳥，即雎鳩。不群：指不與眾鳥同群。前世：古代。圜（yuán）：同“圓”。周：合，相合。屈心：委曲心志。尤：過(guò)錯(cuò)。攘：取，指不推辭，忍受。詬（gòu）：咒罵，恥辱。伏：同“服”，保持，堅(jiān)守。死直：為忠直而死。厚：看重，嘉許。相道：選擇道路。不察：不察知；不了解。延：長(zhǎng)。延佇：久立，久留。延，長(zhǎng)久。反：同“返”?；兀赫{(diào)轉(zhuǎn)。復(fù)路：走回頭路。行迷：指迷途。步：慢慢走。皋（gāo）：水邊高地。焉：于此。止息：休息一下。離尤：獲罪。離，通“罹”，遭到。修吾初服：指修身潔行。初服，未仕前的服飾，喻指初衷。制：裁制。芰（jì）：菱葉。芙蓉：荷花。不吾知：即“不知吾”。茍：如果。岌岌：高聳貌。陸離：修長(zhǎng)美好貌。芳：指芬芳之物。昭質(zhì)：光明純潔的品質(zhì)。游目：縱目瞭望。往觀：前去觀望。繽紛：盛多貌。章：同“彰”，明顯。民生：人生。一說(shuō)人性。常：恒常之法。猶：尚且。懲：懼怕?！犊兹笘|南飛》一、通假字1.今若遣此婦，終老不復(fù)?。ā叭　蓖叭ⅰ保⑵蓿?.箱簾六七十（“簾”同“奩”，古代盛梳妝用品的器具）3.蒲葦紉如絲（“紉”同“韌”，堅(jiān)韌，柔軟而又堅(jiān)固）4.十七遣汝嫁，謂言無(wú)誓違（“誓”同“愆”，過(guò)失、過(guò)錯(cuò)）5.府吏見丁寧（“丁寧”同“叮嚀”，囑咐）6.雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣（“要”同“邀”，相約、約定）（附：便要還家“要”同“邀”，邀請(qǐng)）7.未至二三里，摧藏馬悲哀（“藏”同“臟”，臟腑）8.奄奄黃昏后（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的）二、古今異義1.可憐體無(wú)比（古義：可愛。今義：同情，憐憫。）2.阿母得聞之，槌床便大怒（古義：坐具，比板凳稍寬。今義：臥具。）3.涕落百余行（古義：眼淚。今義：鼻涕）4.感君區(qū)區(qū)懷（古義：忠誠(chéng)相愛，真摯。今義：數(shù)量少，事物不重要。）5.自可斷來(lái)信，徐徐更謂之（古義：信使，這里指媒人。今義：書信，信件。）6.處分適兄意，那得任自專（古義：處置、安排。今義：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人做出處罰決定。）7.生人作死別，恨恨那可論？（古義：活著的人。今義：陌生人。）8.枝枝相覆蓋，葉葉相交通（古義：彼此相通，連接。今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。）三、一詞多義1．適①貧賤有此女，始適還家門（出嫁）②中道還兄門，處分適兄意（適合、按照）③適得府君書，明日來(lái)迎汝（剛才、方才）④少無(wú)適俗韻/削足適履（適合）⑤從上觀之，適與地平（正、恰好）⑥逝將去女，適彼樂土（到、往）2．謝①謝家來(lái)貴門/上堂謝阿母/謝家事夫婿（辭別）②阿母謝媒人：女子先有誓（辭謝）③多謝后世人，戒之慎勿忘（勸告）3．令①年始十八九，便言多令才（美好）②不堪吏人婦，豈合令郎君（對(duì)對(duì)方親屬的尊稱）③何不作衣裳？莫令事不舉（讓，使）4．舉①舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)（開口）②舉手長(zhǎng)勞勞/舉手拍馬鞍（舉起，抬起）③何不作衣裳？莫令事不舉（成功）5．為①為詩(shī)云爾（做、寫，動(dòng)詞）②非為織作遲（是，動(dòng)詞）③始爾未為久（算，動(dòng)詞）④阿母為汝求（替，介詞）⑤時(shí)時(shí)為安慰（作為，動(dòng)詞）⑥自名為鴛鴦（叫作，動(dòng)詞）6．相①相見常日?。ɑハ?，副詞）六合正相應(yīng)（副詞，互相）黃泉下相見（互相，副詞）枝枝相覆蓋，葉葉相交通（互相，副詞；互相，副詞）仰頭相向鳴（互相，副詞）②兒已薄祿相（xiàng，相貌，名詞）③及時(shí)相譴歸（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，我）④會(huì)不相從許（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，你）⑤還必相迎?。ǜ痹~，表示動(dòng)作偏指一方，你）⑥久久莫相忘（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，我）⑦好自相扶將（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，她）⑧嬉戲莫相忘（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，我）⑨誓不相擱卿（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，你，與“卿”復(fù)指）⑩誓天不相負(fù)（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，你）⑾登即相許和（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，他）⒀躡履相逢迎（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，他）⒁悵然遙相望（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，他）7．自①自可斷來(lái)信（即，馬上，副詞）②自名秦羅敷/自命為鴛鴦（其，代詞）③我自不驅(qū)卿（本來(lái)，副詞）④葳蕤自生光（連詞“而”）⑤物物各自異（相當(dāng)于“有”，動(dòng)詞）⑥本自無(wú)教訓(xùn)（已，已經(jīng)，副詞）⑦好自相扶將（與他詞合成詞組）⑧不圖子自歸（自己）自誓不嫁舉動(dòng)自專由進(jìn)止敢自專哪得自任專⑨自君別我后（自從，從，介詞）8．見①相見常日稀/黃泉下相見（見面，動(dòng)詞）②君既若見錄/府吏見丁寧（放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，譯為“我”）③漸見愁煎迫（被，介詞）9．且①吾今且報(bào)府（將要，副詞）②且暫還家去（暫且，副詞）③四體康且直（又，副詞）10．何①何乃太區(qū)區(qū)（怎么，疑問代詞）②隱隱何甸甸（何等，副詞）③何意致不厚（哪里，疑問代詞）④言何復(fù)來(lái)還（什么，疑問代詞）11．若①今若譴此婦（如果，連詞）②腰若流紈素（像，動(dòng)詞）③君既若見錄（如此，代詞）12．區(qū)區(qū)①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（小，此指見識(shí)少）②新婦謂府吏：感君區(qū)區(qū)懷（忠誠(chéng)專一、誠(chéng)摯）13．遣①為仲卿母所遣（被休回娘家，動(dòng)詞）②十七遣汝嫁（送，動(dòng)詞）③縣令遣媒來(lái)（派，動(dòng)詞）14．意①何意出此言（料想，動(dòng)詞）②恐不任我意（心意，名詞）15．迎①還必相迎?。ㄓ?，動(dòng)詞）②不足迎后人（送給，動(dòng)詞）16．結(jié)①結(jié)發(fā)同枕席（系，動(dòng)詞）②既欲結(jié)大義（結(jié)交，動(dòng)詞）③嚴(yán)霜結(jié)庭蘭（凝聚，動(dòng)詞）17．會(huì)①會(huì)不相從許（當(dāng)然，副詞）②于今無(wú)會(huì)因（會(huì)見，動(dòng)詞）18．故①大人故嫌遲（還是、仍然，副詞）②故遣來(lái)貴門（所以，連詞）④知是故人來(lái)（舊、老，副詞）19．望①悵然遙相望（看，動(dòng)詞）②君還何所望（希望，動(dòng)詞）20．幸①幸復(fù)得此婦（幸虧，副詞）②幸可廣問訊（希望，動(dòng)詞）21．復(fù)①幸復(fù)得此婦（還，副詞）②終老不復(fù)?。ㄔ?，副詞）③紅羅復(fù)斗帳（雙層，數(shù)詞）24．作①非為織作遲（做，動(dòng)詞）②纖纖作細(xì)步（邁動(dòng)，動(dòng)詞）③便可作婚姻（結(jié)成，動(dòng)詞）④作計(jì)乃爾立（造，引申為“定”，動(dòng)詞）⑤君當(dāng)作磐石（當(dāng)作，動(dòng)詞）29．因①于今無(wú)會(huì)因（機(jī)會(huì)，名詞）②因求假暫歸（于是，副詞）四、詞類活用（一）名詞作狀語(yǔ)1．孔雀東南飛（東南，朝東南、向東南）2．雞鳴入機(jī)織（雞鳴，在雞鳴時(shí)）3．晝夜勤作息（晝夜，從早到晚）4．理實(shí)如兄言（理，按道理）5．明日來(lái)迎汝（第二天）6．手巾掩口啼（手巾，用手巾）7．卿當(dāng)日勝貴（日，一天天地）8．朝成繡夾裙，晚成單羅衫（朝，在早上；晚，在晚上）（二）名詞作動(dòng)詞1．五里一徘徊（五里，飛五里）2．頭上玳瑁光（光，發(fā)光）3．仕宦于臺(tái)閣（仕，任官）（三）動(dòng)詞作名詞1．留待作遺施（遺施之物，贈(zèng)送的東西、紀(jì)念品）（四）形容詞作動(dòng)詞1．千萬(wàn)不復(fù)全（全，保全）（五）使動(dòng)用法1．及時(shí)相遣歸（歸，使……回去）2．足以榮汝身（榮，使……榮耀）3．以此下心意（下，使……委屈）（六）意動(dòng)用法1．戒之慎勿忘（戒，以……為警戒）五、偏義復(fù)詞指由兩個(gè)近義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個(gè)詞，其中的一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復(fù)詞。1.便可白公姥，及時(shí)相遣歸（“公姥”偏指“姥”，婆婆）2.我有親父兄，性行暴如雷（“父兄”偏指“兄”，哥哥）3.我有親父母，逼迫兼弟兄（“父母”偏指“母”，母親；“弟兄”偏指“兄”，哥哥）4.晝夜勤作息，伶俜縈辛苦（“作息”偏指“作”，工作）5.其日牛馬嘶，新婦入青廬（“牛馬”偏指“馬”）六、特殊句式1.為仲卿母所遣（被動(dòng)句）2.仲卿聞之，亦自縊于庭樹（狀語(yǔ)后置）3.何言復(fù)來(lái)還（賓語(yǔ)前置）4.渠會(huì)永無(wú)緣（賓語(yǔ)前置）5.仕宦于臺(tái)閣（狀語(yǔ)后置）6.轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫（被動(dòng)句）7.今日被驅(qū)譴/仍更被驅(qū)遣/同是被逼迫（被動(dòng)句）8.蒲葦紉如絲（狀語(yǔ)后置）9.性情暴如雷（狀語(yǔ)后置）《蜀道難》①何：多么。②當(dāng)：對(duì)著，向著。③盤盤：曲折回旋的樣子。④捫：用手摸。⑤膺：胸。⑥坐：徒，空。⑦但見：只聽見。⑧喧豗：喧鬧聲，這里指急流和瀑布發(fā)出的巨大響聲。⑨砯崖：水撞石之聲。⑩胡為：為什么。?崢嶸、崔嵬：都是形容山勢(shì)高大雄峻的樣子。?咨嗟：嘆息?！妒裣唷发儇┫囔籼茫杭粗T葛武侯祠。②錦官城：成都的別名。③柏森森：柏樹茂盛繁密的樣子。④空：白白的。⑤頻煩：猶“頻繁”，多次。⑥開：開創(chuàng)。⑦濟(jì)：扶助。⑧出師：出兵?！锻３薄发賲⒉睿焊呦虏积R貌。②云樹：形容樹木高聳入云。③天塹：天然壕溝，此處指錢塘江。④巘：意為大山上之小山。⑤高牙：高矗之軍旗，高官出行時(shí)的儀仗旗幟。⑥圖將：畫出。⑦鳳池：全稱鳳凰池，原指皇宮禁苑中的池沼。此處指朝廷?！稉P(yáng)州慢》①?gòu)浲簼M眼。②戍角：軍營(yíng)中發(fā)出的號(hào)角聲。③駐：稍作停留④春風(fēng)十里：指昔日繁華的揚(yáng)州道上。⑤胡馬窺江：指金兵侵略長(zhǎng)江流域地區(qū)，洗劫揚(yáng)州。⑥漸：向，到。⑦杜郎：即杜牧。⑧豆蔻：形容少女美艷。詩(shī)歌鑒賞知識(shí)點(diǎn)教考銜接第一單元的主題是“探尋古典詩(shī)歌詩(shī)意”，在了解古典詩(shī)歌體式和源流的基礎(chǔ)上，深入學(xué)習(xí)鑒賞古詩(shī)詞的方法，并通過(guò)不同體裁、不同風(fēng)格的作品鑒賞，提升審美趣味，提高鑒賞水平。1.現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義手法現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌側(cè)重于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀描述，通過(guò)作品反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和社會(huì)狀況，塑造出英雄人物和正面人物形象，激勵(lì)人們?yōu)楦脑飕F(xiàn)實(shí)和社會(huì)進(jìn)步而斗爭(zhēng)。現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭是《詩(shī)經(jīng)》，其選取的意象，多為生活常見的事物，表現(xiàn)手法常見為賦比興等修辭手法、借景抒情、細(xì)節(jié)描寫等。浪漫主義詩(shī)歌則更注重個(gè)性表達(dá)，想象豐富，手法夸張，熱情奔放，浪漫主義的源頭是《離騷》，選取的意象多為高雅或少見的或想象中事物、如蘭、香草、鳳凰、蛟龍等。表現(xiàn)手法常采用夸張，想象、神話傳說(shuō)等。3.賦比興賦是一種基本的表現(xiàn)手法，賦就是鋪陳直敘。賦可以敘事描寫，也可以議論抒情。賦運(yùn)用得十分廣泛普遍，能夠很好地?cái)⑹鍪挛?，抒寫感情。如《孔雀東南飛》中離開焦家時(shí)對(duì)仲卿的傾訴“妾有繡腰襦，葳蕤自生光......”和精致的裝扮”雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝”就是用的賦法。比就是比方，借一個(gè)事物對(duì)人或物加以形象的比喻?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻女主人公的容貌由盛變衰。興是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。興和詩(shī)歌內(nèi)容有一定的聯(lián)系。興則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩(shī)人的情感。如《孔雀東南飛》中的開篇：“孔雀東南飛，五里一徘徊”就是起興。賦、比、興三種手法，在詩(shī)歌創(chuàng)作中，往往交相使用，共同創(chuàng)造了詩(shī)歌的藝術(shù)形象，抒發(fā)了詩(shī)人的情感。4.虛寫與實(shí)寫“實(shí)”，是指作者描寫客觀世界中實(shí)際存在的實(shí)物、實(shí)景、實(shí)境，也即眼前之景、可觀之景。如《蜀道難》中的“下有沖波逆折之回川”“枯松倒掛倚絕壁”“劍閣崢嶸而崔嵬”。“虛”，是指作者通過(guò)思考、聯(lián)想或想象而虛擬出來(lái)的，眼前看不見、摸不著而又從字里行間能體味出的虛物、虛景、虛境。“虛景”主要有三種:①虛幻的想象、神話或夢(mèng)境；②追憶中的歷史、往事；③設(shè)想中的情境或尚未實(shí)現(xiàn)的未來(lái)。如《蜀道難》中的“蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然”“連峰去天不盈尺”。《蜀相》前兩聯(lián)的寫景是“實(shí)”，后兩聯(lián)的抒發(fā)感慨是“虛”。寫景之中寄寓敬慕、慨嘆之情，抒情之中帶有對(duì)歷史的回顧，這也是虛實(shí)結(jié)合。遣詞造句方面，實(shí)字居多，而“自”“空”“長(zhǎng)”等相對(duì)較“虛”的字眼，使詩(shī)作的表達(dá)更加富有情韻。整首詩(shī)虛實(shí)相生，創(chuàng)造出蘊(yùn)藉深沉、慷慨悲涼的意境。《望海潮》上闋寫杭州城內(nèi)以及錢塘江的景色為多實(shí)寫，而下闋寫西湖美景及官員生活為虛寫，如“有三秋桂子，十里荷花”等，另外“錢塘自古繁華”“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”為虛寫。《揚(yáng)州慢》中，昔日的揚(yáng)州是虛寫，“淮左名都，竹西佳處”“春風(fēng)十里”、十里長(zhǎng)街的繁榮景象；眼前的揚(yáng)州是實(shí)寫，“盡薺麥青青”、“清角吹寒”今日所見的凄涼情形。一虛一實(shí)，虛實(shí)相生。一邊是繁華熱鬧，一邊是蕭條冷落，一邊是虛，一邊是實(shí)，兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨和感時(shí)傷世的意緒。5.以景結(jié)情以景結(jié)情，是詩(shī)歌結(jié)句的一種技巧，它也是借景抒情的方式之一。是指詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，在結(jié)尾處轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，結(jié)束詩(shī)句。效果：使詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡，可以使讀者從景物描寫中，馳騁想象，體味詩(shī)的意境，產(chǎn)生韻味無(wú)窮的藝術(shù)效果。往往使詩(shī)歌顯得意猶未盡、形象含蓄、耐人咀嚼?！稉P(yáng)州慢》的尾句“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”就運(yùn)用了以景結(jié)情的手法，寫那橋邊的紅芍藥花，不知人們的悲苦，依然笑迎春風(fēng)，不禁質(zhì)問：（你）一年年為誰(shuí)開得那樣艷麗？芍藥花年年開放卻無(wú)人欣賞，表現(xiàn)荒涼蕭條，含蓄地抒發(fā)詞人的今昔之慨。例如下列我們熟悉的詩(shī)歌的尾句也是“以景結(jié)情”的手法：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流------李白《送孟浩然之廣陵》料得年年腸斷處，明月夜，短松岡------蘇軾《江城子記夢(mèng)》主題素材積累與應(yīng)用愛是一種責(zé)任《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》敘述的是一個(gè)古老的、至今還在上演的生活事件——癡情女子和負(fù)心漢的情感故事。詩(shī)人們?cè)О俅斡盟鳛閯?chuàng)作的題材。然而，今天我們讀著這兩千多年前的詩(shī)章，卻絕對(duì)不會(huì)因時(shí)代的遙遠(yuǎn)、題材的習(xí)見而厭倦。誦讀之中，仿佛仍能聽到女主人公催人淚下的悲愴呼聲，仍能看到她那哀傷堅(jiān)貞的感人形象?！坝卩蹬猓瑹o(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！”“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德?！边@是女主人公在多年的婚姻生活中所得出的痛苦的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。詩(shī)中女主人公無(wú)可告慰、無(wú)處申訴的哀苦、難言的悔恨和決絕的心志，至今讀來(lái)仍使我們深受觸動(dòng)。她所經(jīng)歷的一切，是由古代男子在婚姻上占支配權(quán)所造成的。難能可貴的是女主人公最后表現(xiàn)出自己的清醒與堅(jiān)強(qiáng)，還可以給當(dāng)今婚姻中受欺凌的女子以很好的啟示?！緫?yīng)用角度】“婚姻與愛情”“自尊自愛”“男女平等”“追求與放棄”“責(zé)任”“承諾”“愛情”“悲劇”“對(duì)比”等?！舅夭膽?yīng)用】氓，一個(gè)對(duì)感情不忠貞的人，一個(gè)對(duì)愛情不專一的人，一個(gè)不念往日恩愛、無(wú)情無(wú)義的人，一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任、始亂終棄的人。求婚時(shí)道貌岸然地“抱布貿(mào)絲”，表現(xiàn)出一副忠厚老實(shí)相；新婚時(shí)又信誓旦旦地許下“及爾偕老”的諾言；后來(lái)卻“二三其德”“至于暴矣”，成為無(wú)情無(wú)義的負(fù)心漢。這一極不負(fù)責(zé)任的反面人物形象至今仍被人們唾棄。愛默生曾說(shuō)：“責(zé)任具有至高無(wú)上的價(jià)值，它是一種偉大的品格，在所有價(jià)值中它處于最高的位置?！笨茽栴D也說(shuō)：“人生中只有一種追求，一種至高無(wú)上的追求——對(duì)責(zé)任的追求?！必?zé)任，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終。人，應(yīng)該為責(zé)任活著。愛國(guó)是一種精神屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的重用，官居左徒、三閭大夫。屈原對(duì)內(nèi)積極輔佐楚懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)在內(nèi)政外交上發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷而被楚懷王疏遠(yuǎn)。楚頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南。楚頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國(guó)志士，屈原愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女。尤其是當(dāng)國(guó)家、民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。【應(yīng)用角度】“愛國(guó)”“堅(jiān)守”“傳統(tǒng)與頑固”“人格”“生命與信仰”“民生”等?！舅夭膽?yīng)用】憶往昔，屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。屈原關(guān)注民生的胸襟為后世的官吏和讀書人樹立了榜樣。看今朝，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更加關(guān)注民生，努力使廣大人民群眾共享改革發(fā)展的成果。始終把為人民謀利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終把堅(jiān)持以人為本當(dāng)作建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的前提條件。促成了政通人和、社會(huì)和諧大好局面的形成，滿足了人民的心愿，順應(yīng)了歷史的發(fā)展。生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高劉蘭芝與焦仲卿這對(duì)恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了宗法禮教、家長(zhǎng)專制和門閥觀念的罪惡，表達(dá)了青年男女追求婚姻愛情自主的合理愿望。劉蘭芝既是淑女、賢妻，又是具有鮮明個(gè)性的女性：勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，富有反抗精神。焦仲卿從軟弱逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)。他開始時(shí)對(duì)母親抱有幻想，當(dāng)幻想被殘酷的現(xiàn)實(shí)摧毀后，他堅(jiān)決向母親表明了以死殉情的決心，用“自掛東南枝”表示對(duì)愛情的忠貞和對(duì)封建家長(zhǎng)制的反抗。他的變化，深化了對(duì)封建社會(huì)的控訴?！緫?yīng)用角度】“愛情”“悲劇”“反抗”等。【素材應(yīng)用】我懷疑上天為人們定下緣分之后，總會(huì)制造出一些悲劇，讓人們的生活更加生動(dòng)，也更加凄美。如果它不想讓這份緣分與感情被浪費(fèi)，便會(huì)讓人們?nèi)チ硪粋€(gè)世界，去繼續(xù)他們未走完的路，只留下人間的空虛與悲傷。因?yàn)樯咸斓倪@個(gè)習(xí)慣，人們只得一次又一次地為感情苦惱而又無(wú)可奈何，于是便有了“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，便有了“明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶”的佳句與感慨，便有了“攬裙脫絲履，舉身赴清池”“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的決絕。身登絕頂我為峰在困難面前，很多人都會(huì)意志消沉，垂頭喪氣，自怨自艾，自暴自棄；可是，當(dāng)李白空懷抱負(fù)卻多年不仕、入仕做官卻只任閑職之時(shí)，他所發(fā)出的“難于上青天”的慨嘆，非但沒有絲毫的萎靡不振，反而讓我們感到有一顆不屈的靈魂在泥淖中掙扎，雖然會(huì)跌倒，但一定會(huì)站起來(lái)；讓我們看到一個(gè)不畏艱險(xiǎn)、勇于開拓、敢于探險(xiǎn)的志士，戰(zhàn)斗在這“壯”而“奇”的漫漫險(xiǎn)途中！或許只有想翻越蜀道，并想對(duì)蜀道那邊理想的生活有無(wú)限向往的人才會(huì)備感其難；或許只有在攀緣險(xiǎn)途時(shí)全身心投入、努力奮斗拼搏的人才會(huì)體會(huì)到如此深刻