曾國(guó)藩帶兵與高效團(tuán)隊(duì)建設(shè)

曾國(guó)藩帶兵

與高效團(tuán)隊(duì)建設(shè)主講:趙菊春趙菊春導(dǎo)師介紹

實(shí)踐派戰(zhàn)略思想家、中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、原北京大學(xué)金融與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心領(lǐng)導(dǎo)力研究部主任、行為建設(shè)學(xué)創(chuàng)始人、清華等十余所高?？妥淌?，一百余家企業(yè)管理咨詢顧問和首席訓(xùn)練導(dǎo)師。趙教授有著二十多年的領(lǐng)導(dǎo)與管理實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，他深入挖掘中華民族五千年文化的思想精髓，中西結(jié)合、融會(huì)貫通,形成了自己的思想體系以及獨(dú)特的培訓(xùn)風(fēng)格。在培訓(xùn)中感性與理性兼容、啟迪與體驗(yàn)互動(dòng)、教育與訓(xùn)練同步、理論與實(shí)踐結(jié)合。幾乎所有聽過他講課的人，皆對(duì)人性和自我有了更深的洞察與了解，并能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，都認(rèn)為趙教授的課程極具震憾力與實(shí)用性，對(duì)個(gè)人和企業(yè)都有實(shí)質(zhì)性的幫助。曾經(jīng)幫助和指導(dǎo)過數(shù)百家企業(yè)，這些企業(yè)在經(jīng)過趙老師指導(dǎo)和培訓(xùn)后，成本減少，銷售攀升，企業(yè)文化、團(tuán)隊(duì)建設(shè)均得到完善，被譽(yù)為“能為企業(yè)、企業(yè)家解決實(shí)際問題的人”“中國(guó)當(dāng)代的鬼谷子”。關(guān)于學(xué)習(xí)的探討——《中庸》學(xué)習(xí)中找體會(huì),體會(huì)中找感覺、感覺中悟方法聽易忘，見能記，動(dòng)開悟，悟生慧?！砉茸硬W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。認(rèn)識(shí)你自己

智慧是唯一的善，無(wú)知是唯一的惡，抑惡揚(yáng)善是從認(rèn)識(shí)自己開始?！K格拉底

你是否知道你是誰(shuí)？

人活著的目的是什么？人一生追求的到底是什么？人為什么會(huì)不開心？

……

我是誰(shuí)？

。

。

知人者智，自知者明——老子人貴有自知之明何為明智之人知之為知之

不知為不知，是知也

——孔子

不知而不知，惑也我們還有什么不知道自我覺悟的層次我不知道我不知道我不知道我知道我知道我不知道我知道我知道三省吾身與自知之明

自己的優(yōu)勢(shì)是什么？自己的不足是什么？自己的盲點(diǎn)是什么？

知己知彼，百戰(zhàn)不殆，欲知彼必先知己洞察、思維、信念

思想家就是對(duì)人性、環(huán)境及事物變化的規(guī)律有深邃的洞察力和預(yù)見性。平常人提升能力也可從此開始與深入.

我們最需要洞察是自己的:思維方式與行為模式

二十世紀(jì)人類最大的發(fā)現(xiàn)不是電腦.原子彈：而是發(fā)現(xiàn)人類可以通過改變思維來(lái)改變命運(yùn)。

思想決定觀念；觀念決定行為；行為決定習(xí)慣；習(xí)慣決定性格；性格決定命運(yùn)。

人的正確思想是從哪里來(lái)的呢？性格決定命運(yùn)欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先明其理；欲明其理者，格物致知。

——《大學(xué)》修、齊、治、平在格物

最好的知識(shí)是方法的知識(shí)，最好的方法是隨時(shí)找到方法的方法。格物—隨時(shí)找到方法的方法格物——發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的工具。會(huì)務(wù)培訓(xùn)MBA組織戰(zhàn)略人力資源品牌建設(shè)企業(yè)文化生產(chǎn)財(cái)務(wù)營(yíng)銷招聘培訓(xùn)薪酬解聘獎(jiǎng)懲制度勞?？?jī)效考核培訓(xùn)主題培訓(xùn)對(duì)象培訓(xùn)目的師資方案設(shè)計(jì)時(shí)間地點(diǎn)訓(xùn)后評(píng)估

會(huì)務(wù)會(huì)場(chǎng)設(shè)備流程效果評(píng)估簽到資料服務(wù)人力資源責(zé)任人事物→關(guān)注→反應(yīng)

→思維→思想思想的起點(diǎn)

我們的反應(yīng)來(lái)自于我們的關(guān)注點(diǎn)，關(guān)注點(diǎn)就是我們的一切，我們應(yīng)該關(guān)注所擁有的一切。

遭遇了什么并不重要，重要的是你對(duì)遭遇所下的定義。

觀念的重復(fù)成為信念,行為的重復(fù)成為習(xí)慣。行為結(jié)果信念信 念●信念來(lái)源于教育和個(gè)人經(jīng)歷●信念影響我們對(duì)事物的認(rèn)知和決定我們的行為，從而決定成果?！癯晒莒柟毯痛_認(rèn)我們的信念?！袢绻覀兊男拍顩]有帶來(lái)理想的成果，那么改變你的信念去達(dá)到你要的成果。團(tuán)隊(duì)成員最有價(jià)值的觀念區(qū)分◆態(tài)度與方法◆機(jī)會(huì)與能力◆選擇與被迫曾國(guó)藩生平1811年11月26日生于湖南湘鄉(xiāng)縣白楊坪村。乳名寬一，字伯涵，號(hào)滌生。1834年考取湖南鄉(xiāng)試舉人。1838年，赴京會(huì)試，取中第38名貢士。同年殿試取三甲第42名，賜同進(jìn)士出身。1840年，授翰林院檢討，秩從七品。十年間，七次升遷，連躍十級(jí)，官至禮部右侍郎。1852年，組建湘軍，與太平天國(guó)首戰(zhàn)于岳州。1864年，打敗太平天國(guó)起義軍，挽救了大清王朝。1872年2月5日，南京端坐而逝，終年62歲?！耜庩?yáng)、五行●人情與以人為本●人性、本性、個(gè)性●儒、道、兵、法、縱橫、…曾國(guó)藩與中國(guó)文化捭闔、縱橫、揣摩、說(shuō)以厲害鬼谷子法、勢(shì)、術(shù)人性本惡韓非子競(jìng)爭(zhēng)、博弈兵不厭詐孫武法兵縱橫無(wú)為而治道法自然老子道仁、義、禮、智、信孔子。儒理性、外向?qū)λ艘髧?yán)，對(duì)自己無(wú)所謂做金感性、外向?qū)ψ约簾o(wú)所謂，對(duì)他人無(wú)所謂說(shuō)理性、內(nèi)向?qū)ψ约阂髧?yán)，對(duì)他人嚴(yán)要求想感性、內(nèi)向?qū)ψ约翰豢燎?，?duì)他人不要求看、聽木水火整合體、矛盾體兼容其他屬性優(yōu)、缺點(diǎn)問、聽土太陽(yáng)太陰少陽(yáng)少陰陰陽(yáng)縱儒法兵道團(tuán)隊(duì)精神沒有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)精神基礎(chǔ)：尊重個(gè)人的興趣和成就核心：協(xié)同合作、高度統(tǒng)一大局意識(shí)、協(xié)作精神的集中體現(xiàn)。高效團(tuán)隊(duì)三大特征:

●高度的統(tǒng)一性

●高度的自主性

●高度的責(zé)任感

團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力源于每一位團(tuán)隊(duì)成員的能量相加,才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化

支那人是沒有活力的腐朽的人民，他們只知有家，不知有國(guó)。只有個(gè)體，沒有團(tuán)隊(duì)。甚至只知有我，不知有家。更甚至于只知私欲，不知有我。他們有身口，沒有意志；他們有情感，但沒有信念．．．此等沒有活力之人民，無(wú)仁、無(wú)義、無(wú)禮、無(wú)孝、無(wú)誠(chéng)、無(wú)忠、無(wú)信。如此人民的國(guó)家綱紀(jì)不整，政治不治，連自我存在都不可能?；蚍至?、或瓦解。更何況被強(qiáng)鄰所窺！其被吞并、被分裂之命運(yùn)理所當(dāng)然，勢(shì)不可免。

摘自——日本酒卷貞一郎一九一三年《支那分割論》

看到這段話,你想到了什么?

卓越源于要求造成團(tuán)隊(duì)不力的主要原因是對(duì)自己沒有標(biāo)準(zhǔn)和要求，對(duì)下屬也沒有標(biāo)準(zhǔn)和要求，由于沒有標(biāo)準(zhǔn)和要求才沒有這種習(xí)慣與氛圍。吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。

從《孫子兵法》看團(tuán)隊(duì)建設(shè)1、主孰有道——領(lǐng)導(dǎo)的魅力與價(jià)值觀2、將孰有能——高層管理者的能力3、天地孰得——環(huán)境與行業(yè)4、法令孰行——規(guī)章制度的健全與貫徹5、兵眾孰強(qiáng)——掌握的資源與工具6、士卒孰練——組織成員是否訓(xùn)練有素7、賞罰孰明——激勵(lì)機(jī)制，賞罰分明高效團(tuán)隊(duì)的標(biāo)準(zhǔn)●上下價(jià)值觀統(tǒng)一●完善的學(xué)習(xí)型組織●值得追隨的領(lǐng)導(dǎo)核心●富有激情與創(chuàng)新意識(shí)●上下溝通協(xié)調(diào)順暢●簡(jiǎn)明高效的管理制度●完善的激勵(lì)機(jī)制●廣闊的發(fā)展空間團(tuán)隊(duì)對(duì)成員的期望具有強(qiáng)烈的求勝愿望熱愛工作、有敬業(yè)態(tài)度虛心的求知學(xué)習(xí)欲善于思考、分析、判斷及應(yīng)對(duì)能力溝通能力強(qiáng)，有良好的人際互動(dòng)為人誠(chéng)信、敢擔(dān)責(zé)任有韌勁、有耐力

決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)不是武器而是人，決定事情成敗的同樣是人，認(rèn)真選拔合適的人在合適的崗位，才能保證團(tuán)隊(duì)的高效。造成能力低下的原因不發(fā)現(xiàn)問題——與期望值、標(biāo)準(zhǔn)存在的差距；不思考問題——造成問題的原因是什么，為什么會(huì)有這些原因；不解決問題——解決這些問題有哪些辦法，最佳的辦法是什么，別人是怎樣解決的。

面對(duì)問題，我們一般是問得太多，想的太少，在行動(dòng)上拖延。團(tuán)隊(duì)成員應(yīng)具備的五個(gè)觀念高效行為的定義為簡(jiǎn)單、正確、持久；每個(gè)細(xì)節(jié)都很重要，做壞了可能全盤皆輸；必須按標(biāo)準(zhǔn)完成，領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)愿意聽到多余的解釋；如果你做不好，那就是別人幫你返工；自己檢查后再匯報(bào)，不要等發(fā)現(xiàn)破綻再解釋或自責(zé)。

觀念的產(chǎn)生是對(duì)事物注意力而形成的，注意力等于事實(shí)。曾國(guó)藩團(tuán)隊(duì)建設(shè)策略吾與近人，獨(dú)服曾國(guó)藩

——毛澤東

帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

——曾國(guó)藩《治兵語(yǔ)錄·仁愛》

竭盡手段以修養(yǎng)其精神，鍛煉其體魄，嫻熟其技藝；臨事之際，乃能有恃以不恐

——曾國(guó)藩《治兵語(yǔ)錄·勤勞》曾國(guó)藩治兵語(yǔ)錄操、演、巡、點(diǎn)◆五更三點(diǎn)皆起，派三成隊(duì)?wèi)?zhàn)墻子一次，放醒炮，聞鑼聲則散?！衾杳餮菰绮僖淮?，營(yíng)官看親兵之演，或幫辦代看，哨官看本哨之演?！粑缈厅c(diǎn)名一次，親兵由營(yíng)官點(diǎn)，或幫辦代點(diǎn)，各哨由哨長(zhǎng)點(diǎn)?！羧招睍r(shí)，演操一次，與黎明早演同。◆燈時(shí)，派三成隊(duì)站墻子一次，放定更炮，聞鑼聲則散?！舳包c(diǎn)名一次，與午刻點(diǎn)名同?！裘看闻梢怀申?duì)站墻，唱更，每更一人輪流替換，如離賊甚近，則派二成隊(duì)，每更二人輪流替換。若但傳令箭而不唱者，謂之暗令，派哨長(zhǎng)、親兵等常常稽查?！粲?jì)每日夜共站墻子兩次，點(diǎn)名兩次，看操兩次。士兵的常規(guī)訓(xùn)練◆每逢三、六、九日午前，親下教場(chǎng)，看試技藝，演陣法?！裘糠暌?、四、七午前，著本管官下教場(chǎng)演陣，并看抬槍、鳥槍打靶?！裘糠晡濉⒎晔缜?，即在營(yíng)中演連環(huán)槍法?！裘咳瘴绾螅丛诒緺I(yíng)練習(xí)拳、刀、茅、鈀、叉，一日不可間斷。糧優(yōu)厚餉，以德為重●糧優(yōu)厚餉，為選擇好的士卒部屬創(chuàng)造條件●以德為重，士卒部屬選用標(biāo)準(zhǔn)●兵者將用，激發(fā)每個(gè)人的最大價(jià)值●選擇人才的基本條件——道德素養(yǎng)與專業(yè)素質(zhì)●你的人是否是你所需要的人選？

無(wú)兵不足深慮，無(wú)餉不足痛哭，獨(dú)具目斯世，求一攘利不先，赴義恐后，中憤耿耿者，不可取得。以勤為先，注重平時(shí)操練●制定明確的針對(duì)性訓(xùn)練細(xì)則●轉(zhuǎn)換角度陳述平時(shí)練兵重要性●業(yè)務(wù)能力是決定勝負(fù)的關(guān)鍵●能力是轉(zhuǎn)化成為金錢的資本●你是否平時(shí)注意團(tuán)隊(duì)業(yè)務(wù)水平的鍛煉？

治軍之道，以勤為先；身勤則強(qiáng)，逸則?。患仪趧t興，懶則衰；國(guó)勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。訓(xùn)教軍歌，潛移默化的提高●影響熏陶將士.加強(qiáng)信念建設(shè)●讓好的道德修養(yǎng)從點(diǎn)到面擴(kuò)散●從小事著手，培養(yǎng)部屬服從意識(shí)●軍歌不可低估的潛化作用●你的團(tuán)隊(duì)是否形成了團(tuán)隊(duì)的信念和文化？

湘軍之所以耐久者，亦由于辦事結(jié)實(shí)，淳樸之氣，未盡澆散。仁愛帶兵，增強(qiáng)整體凝聚力●放下架子，把士卒看成是子女或兄弟●不忽略與下屬至親關(guān)系之人●尊重人格，恕以待人●威信是建立在人格的基礎(chǔ)上的●你的團(tuán)隊(duì)是一個(gè)具有凝聚力的團(tuán)隊(duì)嗎？

待兵如待子弟之心，常望其發(fā)達(dá)，望其成立，則人知恩矣。團(tuán)結(jié)互助，消除內(nèi)部矛盾●用共同利益把團(tuán)隊(duì)上下連在一起●讓嫉妒成為競(jìng)爭(zhēng)的推動(dòng)力●軟硬兼施，化解調(diào)和部屬矛盾●理義教誨，使士卒養(yǎng)成“寬容”的品德●你的團(tuán)隊(duì)是否是一個(gè)步調(diào)一致的團(tuán)隊(duì)？

湘軍之所以無(wú)敵者，權(quán)賴彼此相顧，彼此相救。溝通下屬，以誠(chéng)為本●言出必行，以信換誠(chéng)●用真誠(chéng)拆掉成員之間無(wú)形的墻●溝通是雙方面的●有效溝通才能建成高效團(tuán)隊(duì)●你能夠很好的與下屬溝通嗎？

馭將帶兵之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。知人善用，發(fā)揮將領(lǐng)的才能●擦亮眼睛，按照五德精選知人善任●私誼，團(tuán)隊(duì)中高層建筑的紐帶●該放權(quán)時(shí)便放權(quán)，該約束時(shí)要堅(jiān)決約束●高管是領(lǐng)導(dǎo)與員工的橋梁●你的管理人員是否發(fā)揮了應(yīng)有的作用？

為將五德：智、信、仁、勇、嚴(yán)

激發(fā)整體潛能，激發(fā)士氣

●錢財(cái)——看得見的實(shí)惠●推薦和保舉——功名的力量●隆重的祭奠儀式——情感的力量●激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員需要精神與物質(zhì)并進(jìn)●你是否能夠發(fā)揮你團(tuán)隊(duì)整體的最大潛能？

古來(lái)名將，得士卒之心。后世將官，專恃糧重餉憂，為牢籠軍心之具，其本已為淺類矣。是以金多則奮勇蟻附，利盡則冷落獸散。人才建設(shè)，廣收慎用，勤教嚴(yán)繩●幕府——湘軍中人才選拔與使用的特殊機(jī)構(gòu)●注重磨練人才，重視后繼人才的培養(yǎng)●集眾人之所長(zhǎng)為我所用●培養(yǎng)人才需要培訓(xùn)與訓(xùn)練●你重視人才培養(yǎng)和后繼人才隊(duì)伍的儲(chǔ)備嗎？

所謂競(jìng)爭(zhēng),就是人才競(jìng)爭(zhēng).網(wǎng)羅人才為成大事者第一己任。從貌、言、行中識(shí)人

●以靜觀動(dòng)，全面分析●從言、行、相貌中識(shí)人●對(duì)于性格的分析與把握●你是否能錄用到好的團(tuán)隊(duì)成員？

你取得的成就與你對(duì)人性了解和把握成正比

理性、外向?qū)λ艘髧?yán)，對(duì)自己無(wú)所謂做金感性、外向?qū)ψ约簾o(wú)所謂，對(duì)他人無(wú)所謂說(shuō)理性、內(nèi)向?qū)ψ约阂髧?yán)，對(duì)他人嚴(yán)要求想感性、內(nèi)向?qū)ψ约嚎燎?，?duì)他人不要求看、聽木水火整合體、矛盾體兼容其他屬性優(yōu)、缺點(diǎn)問、聽土太陽(yáng)太陰少陽(yáng)少陰陰陽(yáng)

將傳統(tǒng)的封建儒家理學(xué)觀念同人性結(jié)合起來(lái)，通過“誘導(dǎo)”和“約束”，限制和壓抑人性的弱點(diǎn)，激發(fā)和誘導(dǎo)人性之中的優(yōu)點(diǎn)，從而形成湘軍團(tuán)隊(duì)特殊的風(fēng)氣，這便是曾國(guó)藩在建設(shè)湘軍，使得湘軍能夠在極短的時(shí)間內(nèi)得以壯大和發(fā)展的方法。

無(wú)論是思想家、政治家還是企業(yè)家，無(wú)論是大領(lǐng)導(dǎo)、管理者還是推銷員，想要取得多大的成就，在于我們對(duì)人性了解的深度。

了解人性、超越本性，你將無(wú)所不能高效行為建設(shè)卓越源于要求，要求要有標(biāo)準(zhǔn)，重復(fù)產(chǎn)生力量

高效行為建設(shè)理論依據(jù)

行為的解釋：受思想支配的外在活動(dòng)。無(wú)意識(shí)行為——不由自主的有意識(shí)行為——意愿所支配高效行為正確簡(jiǎn)單持久圖難始于易，圖大始于細(xì)，天下難事必做于易，天下大事必做于細(xì)。——老子

通過自察、自控及外力影響（外力影響包括團(tuán)隊(duì)約束、訓(xùn)練等），把正確的觀念變成信念，把正確的行為變成習(xí)慣，達(dá)到持久的知行合一。高效行為建設(shè)團(tuán)隊(duì)成員的職業(yè)價(jià)值觀一個(gè)人的行為源自于他內(nèi)心早已形成的價(jià)值觀。團(tuán)隊(duì)成員的職業(yè)價(jià)值觀?●對(duì)公司___●對(duì)工作___●對(duì)領(lǐng)導(dǎo)___●對(duì)自己___●對(duì)他人___●對(duì)社會(huì)___團(tuán)隊(duì)成員的職業(yè)態(tài)度●對(duì)公司忠誠(chéng)●對(duì)工作敬業(yè)●對(duì)領(lǐng)導(dǎo)服從●對(duì)自己自信●對(duì)他人欣賞●對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)對(duì)公司忠誠(chéng)

如果你想成為團(tuán)隊(duì)中優(yōu)秀的一員，就必須對(duì)組織忠誠(chéng)忠誠(chéng)是信賴的前提●你的成就，取決于你承擔(dān)了多少責(zé)任●公司只會(huì)重用忠誠(chéng)于公司的人●心懷感激之情，感恩讓你誠(chéng)敬●忠誠(chéng)就像播種，它是一定有收獲的●輕視公司等于輕視自己對(duì)工作敬業(yè)

一個(gè)熱愛自己工作的人，不管在哪都可以獲得成功敬業(yè)是創(chuàng)造價(jià)值的基礎(chǔ)●價(jià)值都源于工作，社會(huì)只承認(rèn)有價(jià)值的人●薪酬不是工作的全部回報(bào)●八小時(shí)以內(nèi)為生存，八小時(shí)以外干事業(yè)●成功來(lái)源于勤奮，懶惰是三大惡源之一●敬業(yè)是競(jìng)爭(zhēng)的資本，讓敬業(yè)成為習(xí)慣●敬業(yè)是筑就通往顛峰成就的臺(tái)階對(duì)領(lǐng)導(dǎo)服從

只有個(gè)體行為服從于組織行為，才能讓團(tuán)對(duì)實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化服從是協(xié)調(diào)的保證●服從是保證團(tuán)隊(duì)高度統(tǒng)一的先決條件●無(wú)法說(shuō)服你的領(lǐng)導(dǎo)，就只有無(wú)條件服從●尊重與欣賞你的領(lǐng)導(dǎo)，你才能得到欣賞●領(lǐng)導(dǎo)往往喜歡批評(píng)那些寄于厚望的人●換位思考，站在領(lǐng)導(dǎo)的角度思考問題只有首先自我肯定，才能得到他人的肯定對(duì)自己自信

自信是成長(zhǎng)的基點(diǎn)●自信源自于實(shí)力●自信可以自我打造●自我激勵(lì)，就是用鞭子抽打自己●對(duì)自己而言，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二●要得到他人的承認(rèn)，首先要自己相信自己欣賞是快樂的源泉對(duì)他人欣賞

欣賞他人是創(chuàng)建高效團(tuán)隊(duì)的根本，也是卓越團(tuán)隊(duì)成員的必備修養(yǎng)●認(rèn)為自己什么都懂的人是最大的無(wú)知●關(guān)注他人的優(yōu)點(diǎn)，真誠(chéng)的贊美他人●做人比做事更重要●包容與理解是互換的●不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己●沒有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)每一種權(quán)利都包含著一種責(zé)任每一個(gè)機(jī)會(huì)都包含著一個(gè)義務(wù)每一份擁有也都包含著一份奉獻(xiàn)奉獻(xiàn)是卓越人生的境界●奉獻(xiàn)是一種崇高的人生境界●愛之劍可以劈開任何城堡●有成就的人必定先有崇高的思想境界●哪怕你只是想著要為別人做點(diǎn)什么都是奉獻(xiàn)●奉獻(xiàn)不求回報(bào)，但回報(bào)是必然的

高效團(tuán)隊(duì)建設(shè)流程●決策者高度重視●學(xué)習(xí)型組織建設(shè)●規(guī)范自上而下的具體行為●規(guī)范具體執(zhí)行細(xì)節(jié)標(biāo)準(zhǔn)●授權(quán)、健全監(jiān)督機(jī)制●樹立榜樣●對(duì)監(jiān)督者獎(jiǎng)懲●定期檢視效果逐步完善使命感與價(jià)值觀使命感——你要做多大的事，為誰(shuí)而做價(jià)值觀——你怎樣看待事物及如何做事

你的能量源于你對(duì)責(zé)任的承擔(dān)你的理想胸懷決定你未來(lái)的成就若海八段錦●頭——頭搖煩惱消●手——手動(dòng)關(guān)節(jié)活●肩——肩甩金剛體●腰——腰轉(zhuǎn)剛中柔●敲——上下齊打敲●轉(zhuǎn)——臀部四面翹●蹲——海上明月升●跳——九天摘星辰9、春去春又回，新桃換舊符。在那桃花盛開的地方，在這醉人芬芳的季節(jié)，愿你生活像春天一樣陽(yáng)光，