福建省三明市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期2月月考語(yǔ)文試題（含答案）

三明一中2024-2025學(xué)年下學(xué)期2月月考高三語(yǔ)文試卷時(shí)間:150分鐘,滿分:150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：與西方人的空間觀不同，中國(guó)古人更傾向于從人的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)認(rèn)知宇宙天地空

間。兩者都是為了在混沌中尋求秩序，但出發(fā)點(diǎn)與方式不同。西方是先向外探求，獲得

普遍的、永恒的、抽象的“形式”，再以此為依據(jù)來制定社會(huì)秩序。中國(guó)古人則是先

反問自身需要什么樣的秩序，再向外尋找宇宙天地的依據(jù)。從這個(gè)意義上說，西方人的

空間觀是以人合天，中國(guó)古人則是以天合人。西方人的空間觀是以主客二分為前提的，其從本體論發(fā)展到認(rèn)識(shí)論，再過渡到實(shí)踐

論，空間始終被作為一個(gè)對(duì)象性問題來進(jìn)行科學(xué)求證。盡管在后現(xiàn)代的空間轉(zhuǎn)向A中，

空間與人的存在關(guān)系得到強(qiáng)化，但并未改變主客二分及由此帶來的對(duì)象性思維方式。中

國(guó)古人一開始就是從人的現(xiàn)實(shí)處境和存在需要出發(fā)探尋天地宇宙，他們不是以“問究竟”

的求真方式而是以“求穩(wěn)靠”的向善方式思考空間問題(也包括時(shí)間及其他相關(guān)問題)。

這使中國(guó)古人更愿意以一種親和的姿態(tài)探天問地，并且按照自己的居所及所熟悉的地上

秩序，想象擬構(gòu)原本神秘莫測(cè)的宇宙天地。地上有王都與方國(guó)，天上也有中央與四宮。

除了天上，還有地下，其空間秩序也按照地上的政治體制進(jìn)行想象和建構(gòu)?！抖Y記·

中庸》有言：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！弊砸笊涕_始，古人就形成了“四

方衛(wèi)中”的政治方位空間觀。《周易·系辭上》曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以

中國(guó)早期在橫向平面與縱向立體的雙重維度建構(gòu)空間秩序，形

成一個(gè)貫穿天上、地上、地下的復(fù)合空間體系，其目的是要使萬物各處其位，充分發(fā)揮

各自的職責(zé)與功能。天尊地卑、高下相從、四方衛(wèi)中的空間格局，為古代的王道政治提供了有力的思想

支撐。這種空間觀也成為古代意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容。例如，禮制建筑的整體安排，重要

禮儀中人的朝向與位置、器物的擺放等，均要考慮主次、尊卑、貴賤等倫理關(guān)系。不僅

如此，這種空間觀還滲透到各類藝術(shù)的形式肌理之中。比如，《西游記》除了表現(xiàn)天

地神怪為取經(jīng)與阻礙取經(jīng)而展開的爭(zhēng)斗外，還透露了神佛、凡人、妖魔必須共同恪守的

和大觀園中建筑群落整體布局的描繪，以及有關(guān)省親、慶生、節(jié)慶、雅集、游園、遠(yuǎn)嫁、

吊喪等生活場(chǎng)景的敘述，建構(gòu)了一個(gè)真實(shí)可感的世情人倫空間。小說中出現(xiàn)了兩類以女

性為形象載體呈現(xiàn)出來的倫理空間：一是以賈元春為中心的君臣倫理空間，二是以賈母

為中心的長(zhǎng)幼倫理空間。前者以上下尊卑的空間性倫理為依據(jù)，后者以先后長(zhǎng)幼的時(shí)間

性倫理為根基。中國(guó)古人的倫理空間觀不僅彌漫在這類小說的空間敘事中，還常常表現(xiàn)

為人物畫、山水畫中的主從關(guān)系布局。(摘編自詹冬華《傳統(tǒng)文藝空間形式的文化品格》)材料二：傳統(tǒng)中國(guó)人的空間觀念，就是由中心到四方、由王城向邊地?zé)o限蔓延的天下觀念。

就現(xiàn)代科學(xué)而言，這種空間或天下觀具有鮮明的非客觀特性，但也正是這種非客觀鑄成

高三試題第1頁(yè)，共8頁(yè)的‘有序存在’，顯然是個(gè)美學(xué)的理由，因?yàn)槭澜绫旧砭烤乖趺礃樱覀儾⒉恢?，也不可能知道，所以世界的總體面貌是我們的想象?！睂?duì)傳統(tǒng)中國(guó)，這一想象就是將位于黃河中游的河洛視為天下的中心。如《史記·封禪書》云：“昔三代之居，皆在河洛之間?！蓖瑫r(shí)，這里因是天子所居而代表著最高的文明，因文教昌隆而成為雅化之美的象征。相反，愈是遠(yuǎn)離這一中心，在文化優(yōu)劣論的主導(dǎo)下，往往愈是荒蠻。一個(gè)從中心向邊緣不斷遞變的天下觀，實(shí)際上也就是文明之美的不斷遞減；而天下向王城不斷聚攏的過程，也就是美向中央之地匯聚的過程。當(dāng)然，除了這種基于文明中心論的審美價(jià)值判斷，相反的情況也同樣存在。比如在中國(guó)道家或道教的空間觀念中，文明往往與自然的人工化以及人性的虛偽相聯(lián)系。愈是處于天下中心，其文教愈昌隆，便愈傷害人的自然本性。相反，愈是遠(yuǎn)離這一區(qū)域，人性愈是真純素樸。這樣，中國(guó)道家、道教乃至陰陽(yáng)家的遠(yuǎn)方，反而成了真善美的麋集之地，成為想象中的仙人所居或神鄉(xiāng)。就此而言，在傳統(tǒng)中國(guó)人的空間觀念中，存在著兩種審美系統(tǒng)，前者是文明中心論的，后者是自然中心論的，但兩者之間的相互交匯、穿插和制衡，共同生成了一種跨越空間地理局限的美的普遍性。所謂中華美學(xué)精神，正是建基于這種審美之維無遠(yuǎn)不至的普遍性。(摘編自劉成紀(jì)《中華美學(xué)精神在中國(guó)文化中的位置》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.中國(guó)古人“以天合人”的空間觀從人的現(xiàn)實(shí)處境和存在需要出發(fā)探尋天地宇宙，與西方人“以人合天”的空間觀有著很大不同。B.中國(guó)古代倫理空間觀常表現(xiàn)為在雙重維度建構(gòu)社會(huì)秩序，比如《紅樓夢(mèng)》中以女性為形象載體呈現(xiàn)上下尊卑的空間性倫理和先后長(zhǎng)幼的時(shí)間性倫理。C.由中心到四方、由王城向邊地?zé)o限蔓延的空間觀念具有鮮明的非客觀性，正是這種非客觀性使得傳統(tǒng)中國(guó)人的空間觀念具有詩(shī)性和審美特性。D.文明中心論和自然中心論兩種不同的審美系統(tǒng)相互交匯、穿插和制衡，形成了中華美學(xué)精神的基礎(chǔ)，這種美學(xué)精神基礎(chǔ)超越了西方的審美之維。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.材料一對(duì)西方和中國(guó)古人空間觀進(jìn)行比較，突出中國(guó)古人空間觀的特點(diǎn)，再進(jìn)一步闡述中國(guó)傳統(tǒng)空間觀是古代意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容。B.材料二闡述了中國(guó)傳統(tǒng)空間觀念所具有的詩(shī)性和審美特性，并探討了兩種審美系統(tǒng)的不同特點(diǎn)，使得思維更嚴(yán)密，闡述的更全面。C.兩則材料的重點(diǎn)不是對(duì)中國(guó)古代空間觀的科學(xué)正確與否進(jìn)行評(píng)價(jià)，而是從文化特性與審美境界層面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)空間觀進(jìn)行闡述。D.兩則材料都是在梳理與考證中發(fā)現(xiàn)問題并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)睦碚撊ゼ右越鉀Q，所運(yùn)用的材料貼近生活，讓讀者更容易理解和接受。3.下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A.《鴻門宴》中以項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍的座次安排體現(xiàn)項(xiàng)王之尊。B.小提琴協(xié)奏曲中，小提琴作為主奏樂器，居核心地位，其他樂器通過和聲、節(jié)奏和音色起支持和襯托作用。C.古代屋舍建筑注重建筑部件與區(qū)間限定，如正門、儀門以及角門等。林黛玉進(jìn)賈府只能從西角門入。D.在中醫(yī)傳統(tǒng)理論中，將單味藥物按其所起的作用，歸為君藥、臣藥、佐藥、使藥，這體現(xiàn)了方劑配伍的思想。4.材料一多處引用了文獻(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其效果。(4分)5.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“差序格局”表現(xiàn)為以“己”為中心不斷向外推演的特征(參考如圖所示)。請(qǐng)結(jié)合材料分析“差序格局”的文化根源。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9小題。遙遠(yuǎn)的向日葵地李娟就算是在鬼都不過路的荒野里，我媽離開蒙古包半步都會(huì)鎖門。鎖倒是又大又沉，锃光四射，掛鎖的門扣卻是擰在門框上的一截舊鐵絲。我媽鎖了門，發(fā)動(dòng)摩托車，回頭吩咐：后絕塵而去。被關(guān)了禁閉的賽虎把狗嘴擠出門縫，沖她的背影憤怒大喊。丑丑興奮莫名，追著摩托撲撲跳跳、哼哼嘰嘰，在后面足足跑了一公里才被我媽罵回去。我媽此去是為了打水。門口的水渠只在灌溉期才來幾天水，平時(shí)用水只能去幾公里外的排堿渠取。那么遠(yuǎn)的路。幸好有摩托車這個(gè)好東西。她每天早上騎車過去打一次水，每次載兩只二十升的塑料壺。我說：我媽細(xì)細(xì)算了一筆賬：“不貴，比礦泉水便宜?！笨膳艍A渠的水能和礦泉水比嗎?又咸又苦。然而總比沒水好。這么珍貴的水，主要用來做飯、洗碗，洗過碗的水給雞鴨拌食，剩下的供一大家子日常飲用。再有余水的話我媽就洗洗臉。臟衣服攢著，到了水渠通水的日子，既是大喜的日子也是大洗的日子。其實(shí)能有多少臟衣服呢?我媽平時(shí)就沒怎么穿過衣服。她說：“天氣又干又熱，稍微干點(diǎn)活就一身汗。比方鋤草吧，鋤一塊地就脫一件衣服，等鋤到地中間，就全脫了……好在天氣一熱，葵花也長(zhǎng)起來了，穿沒穿衣服，誰(shuí)也看不到?！蔽掖篌@：她說：“野地里哪來的人?種地的各家干各家的活，沒事誰(shuí)也不瞎串門。如果真來個(gè)人，離老遠(yuǎn)，賽虎、丑丑就叫起來了。”于是整個(gè)夏天，她赤身扛锨穿行在葵花地里，曬得一身黢黑，和萬物模糊了界線。葉隙間陽(yáng)光跳躍，腳下泥土暗涌。她走在葵花林里，如跋涉于大水之中，努力令自己不要漂浮起來。大地最雄渾的力量不是地震，而是萬物的生長(zhǎng)啊……她沒有衣服，無所遮蔽也無所依傍，快要迷路一般眩暈。目之所及，枝梢的手心便沖她張開，獻(xiàn)上珍寶，捧出花蕾。她停下等待，花蕾卻遲遲不綻。如赴約前的女子在深深閨房換了一身又一身衣服，遲遲下不了最后的決心。我媽卻赤身相迎，肝膽相照。她終日鋤草、間苗、打杈、噴藥，無比耐心。澆地的日子最漫長(zhǎng)。地頭閘門一開，水嘩然而下，順著地面的橫渠如多米諾骨牌般一

道緊挨著一道淌進(jìn)縱向排列的狹長(zhǎng)埂溝。漸漸地，水流速度越來越慢。我媽跟隨水流緩緩

前行，阻滯處挖一锨，跑水的缺口補(bǔ)塊泥土，并將吃飽水的埂溝一一封堵。那么廣闊的

土地，那么細(xì)長(zhǎng)的水脈。她幾乎陪伴了每一株葵花的充分吮飲。地底深處的龐大根系吮吸

得滋滋有聲，地面之上愈發(fā)沉靜。她抬頭四望。天地間空空蕩蕩，連一絲微風(fēng)都沒有，連一件衣服都沒有。世上只剩

下植物，植物只剩下路。所有路暢通無阻，所有門大打而開。水在光明之處艱難跋涉，在

黑暗之處一路綠燈地奔赴頂點(diǎn)。那是水在這片大地上所能達(dá)到的最高的高度——一株葵花

的高度。這塊葵花地是這些水走遍地球后的最后一站啊。整整三天三夜，整塊葵花地都浸

透均勻了，整個(gè)世界都飽和了?；ɡ偕钐幍呐硬畔露Q心，選中了最終出場(chǎng)的一套華服。

即將開幕。大地前所未有地寂靜。我媽是唯一的觀眾，不著寸縷，只踩著一雙雨靴。

她雙腳悶濕，渾身閃光。再也沒有人看到她了。她腳踩雨靴，無所不至，像女王般自由、

光榮、權(quán)勢(shì)鼎盛。她是一株最強(qiáng)大的植物，鐵锨是最貴重的權(quán)杖。很久很久以后，當(dāng)她給

我訴說這些事情的時(shí)候，我還能感覺到她眉目間的光芒，感覺到她渾身嘩然暢行的光合作

用，感覺到她貫通終生的耐心與希望。水渠通水那幾天跟過年似的。不但喂飽了葵花地，還洗掉了所有衣服，還把狗也洗了。

家里所有的盆盆罐罐大鍋小鍋都儲(chǔ)滿了水。幸虧我家家什多，可省了好多汽油錢。

那幾天鴨子們抓緊時(shí)間游泳，全都變成了新鴨子。放眼望去，天上有白云，地上有

鴨子。天地間就數(shù)這兩樣最锃亮。大約渠水流過的地方水汽重，加之天氣也漸漸暖和了，到第二次通水時(shí)，渠兩岸便

有了雜草冒頭。而水渠之外，除了作物初生的農(nóng)地，整面大地依舊荒涼粗礪，雞最愛草地，

整天樂此不疲。一個(gè)個(gè)信步其間，領(lǐng)導(dǎo)似的背著手。我猜草叢的世界全部展開的話，可能

不亞于整個(gè)宇宙。雞如此癡迷，這兒瞅瞅，那兒啄啄。有時(shí)突然歪著腦袋想半天，再單腳

撐地呆若木雞。它不管看到什么都不會(huì)說出去。天蒼野茫，風(fēng)吹草低見蘆花雞。兩只狗默默無言并臥渠邊。鴨子沒完沒了地啄洗羽毛。

在荒野中，窄窄一條水渠所聚攏的這么一點(diǎn)點(diǎn)生氣，絲毫不輸給世間所有大江大河湖泊

海洋的盛景。面對(duì)這一切，唯有兔子無動(dòng)于衷。每天瓜分完當(dāng)天的口糧，它們就一個(gè)個(gè)尾隨我媽進(jìn)

了葵花地。太陽(yáng)下山還不回家，顯得比我媽還忙。我媽說：人家耳朵都不側(cè)轉(zhuǎn)一下。水從上游來。上游有個(gè)水庫(kù)。說是水庫(kù)，其實(shí)只能算是一個(gè)較大的蓄水池。位于荒野

東面兩公里處，一側(cè)筑了一道攔壩，修了閘門，簡(jiǎn)陋極了。可是對(duì)于長(zhǎng)時(shí)間走過空無一物

的大地的人們來說，簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)奇遇！我曾去過那里。走啊走啊，突然就迎面撞見。那么多的水靜止于前方，仿佛走到了世界的盡頭。不見飛鳥，不生植物，和荒野一樣空曠。僅僅是水，一大攤明晃晃的水。鏡子一樣平平攤開在大地上，倒映著整片天空，又像是天空下的一潭深淵。這一大攤水灌溉了下游數(shù)萬畝的作物，維系了億萬生命的存活?？蓮倪@番情景看來，又像是它并不在意何為葵花，也從沒理會(huì)過賽虎、丑丑、鴨子與雞們的歡樂。它完整無缺，永不改變。與其說此地孤寂，不如說我們和我們的葵花地多么尷尬。我們從不曾真正觸動(dòng)過這個(gè)世界的內(nèi)核。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文中描寫母親外出鎖門時(shí)的情形：“鎖倒是又大又沉，锃亮四射。掛鎖的門扣卻是B.“洗過碗的水給雞鴨拌食”“再有余水的話我媽就會(huì)洗洗臉”等語(yǔ)句，突出了當(dāng)?shù)厝彼畤?yán)重的現(xiàn)狀，也為后文水渠通水時(shí)人、物的歡喜及母親澆灌葵花地蓄勢(shì)。C.選文對(duì)向日葵地的澆灌進(jìn)行了大篇幅描寫，這樣不僅豐富了文章內(nèi)容，富有畫面美，讓人有身臨其境之感，同時(shí)也加快了敘事節(jié)奏，增強(qiáng)了文章的抒情性。D.作者愛用“所有”“最后”“唯一”“宇宙”這樣一些極富夸張的詞進(jìn)行描寫，營(yíng)造出壯闊無際的場(chǎng)景，讓人感到一種曠遠(yuǎn)壯麗的美。7.對(duì)文中畫線段落的分析和賞析，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)()A.無人幫扶的無助，暗含“我”的慚愧。B.兩個(gè)“遲遲”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)葵花在水源干涸的情況下難于綻放；母親的赤身相迎，一遲一迎，顯現(xiàn)出人與植物的對(duì)立沖突關(guān)系。C.“她終日鋤草、間苗、打杈、噴藥”，寫出了母親對(duì)葵花的細(xì)心照顧，也體現(xiàn)了母親無比耐心、不辭辛勞的美好品質(zhì)。D.文中的畫線語(yǔ)段既有對(duì)萬物生命力的欽佩，也帶有對(duì)大自然的敬畏和作為種地者“靠天吃飯”的不安全感與焦慮。8.這一大攤水“灌溉了下游數(shù)萬畝的作物，維系了億萬生命的存活”，可作者為何又說“可從這番情景看來，又像是它并不在意何為葵花，也從沒理會(huì)過賽虎、丑丑、鴨子與雞們的歡樂”?(4分)9.有學(xué)者認(rèn)為，李娟散文最大的特色，就是把生活的困苦當(dāng)做是可以享受的快樂。本文的“以苦為樂”體現(xiàn)在哪些方面?(6分)二、古詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：遼東太守公孫文懿反。景初二年，(宣帝司馬懿)帥牛金、胡遵等步騎四萬，發(fā)自京都。經(jīng)孤竹，越碣石，次于遼水。文懿果遣步騎數(shù)萬，阻遼隧，堅(jiān)壁而守。帝盛兵多張旗幟，出其南，賊盡銳赴之。乃泛舟潛濟(jì)以出其北，與賊營(yíng)相逼，沉舟焚梁，傍遼水作長(zhǎng)圍，棄賊而向襄平。諸將言曰：“不攻賊而作圍，“賊堅(jiān)營(yíng)高壘，欲以老吾兵也。攻之，正入其計(jì)。賊大眾在此，則巢窟虛矣。我直指襄平，果邀之。帝謂諸將曰：“所以不攻其營(yíng)，正欲致此，不可失也?！蹦丝v兵逆擊，大破之。賊保襄平，進(jìn)軍圍之。會(huì)霖大水，賊恃水，樵牧自若。諸將欲取之，皆不聽。司馬陳圭曰：“昔攻上庸，八部并進(jìn)，晝夜不息，故能一旬之半，拔堅(jiān)城，斬孟達(dá)。今者遠(yuǎn)來而更安緩，“孟達(dá)眾少而食支一年，吾將士四倍于達(dá)而糧不淹月，以一月圖一年，安可不速?今賊眾我寡，賊饑我飽，水雨乃爾，功力不設(shè)，雖當(dāng)促之，亦何所為?自發(fā)京師，不憂賊攻，但恐賊走。今賊糧垂盡，而圍落未合，掠其牛馬，抄其樵采，此故驅(qū)之走也。夫兵者詭道，善因事變。賊憑眾恃雨，故雖饑?yán)В纯鲜?，?dāng)示無能以安之。既而雨止，遂合圍。起土山地道，發(fā)矢石雨下，晝夜攻之。文懿攻南圍突出，帝縱兵擊敗之，斬于梁水之上。材料二：孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動(dòng)之。出其所不趨，趨其所不意。進(jìn)而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)雖畫地而守之?dāng)巢坏门c我戰(zhàn)者乖其所之也。夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時(shí)無常位，日有短長(zhǎng)，月有死生。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一

處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)我不欲A戰(zhàn)B雖畫地而守C之D敵不得E與我戰(zhàn)者F乖G其所之也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.次，臨時(shí)駐扎，與《蘭亭集序》“列坐其次”的“次”意思不相同。

B.邀，邀請(qǐng)，與《琵琶行》“移船相近邀相見”的“邀”意思相同。

C.而，表轉(zhuǎn)折，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”的“而”用法不相同。

D.雨，像雨一樣，與《過秦論》“天下云集響應(yīng)”的“響”用法相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述與理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.宣帝先部署大量兵力，大張旗鼓地出擊敵軍南面，待敵軍精銳兵力轉(zhuǎn)移到南面，他又大張旗鼓地

出擊敵軍北面，顯示了宣帝“致人而不致于人”的能力。B.面對(duì)諸將對(duì)于“不攻賊而作圍”的困惑，宣帝作了精辟解說，他一方面識(shí)破了敵軍堅(jiān)營(yíng)高壘背后

的詭計(jì)，一方面制定了巧妙的應(yīng)敵之策，可謂知彼知己。C.面對(duì)司馬陳圭“昔急攻今安緩”的困惑，宣帝從敵我雙方的軍力、糧草對(duì)比以及當(dāng)下的天氣等方

面作了細(xì)致分析，體現(xiàn)了孫子“兵無常勢(shì)”的軍事思想。D.材料二從理論上強(qiáng)調(diào)掌握作戰(zhàn)主動(dòng)權(quán)、避實(shí)擊虛、因勢(shì)而變等的重要性，材料一從實(shí)踐上成功運(yùn)

用了這些理論，可見宣帝和孫子都對(duì)作戰(zhàn)規(guī)律洞若觀火。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)會(huì)霖潦，大水，賊恃水，樵牧自若。(4分)(2)取小利以驚之，非計(jì)也。(4分)14.材料一中宣帝司馬懿“棄賊而向襄平”的做法，體現(xiàn)了材料二中哪些作戰(zhàn)原則或策略?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詞，完成15~16題。聞鵲喜·吳山觀濤周密天水碧，染就一江秋色。鰲戴雪山龍起蟄，快風(fēng)吹海立。數(shù)點(diǎn)煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥明邊帆影直。隔江聞夜笛。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.潮來前天青水碧，江天相連，風(fēng)平浪靜，意在為下文的風(fēng)起潮涌暗暗蓄勢(shì)。B.“鰲戴雪山”兩句形象生動(dòng)地渲染了大潮的洶涌澎湃，觀濤隨即達(dá)到高潮。C.潮過風(fēng)息后，山、霞、鳥愈發(fā)明麗，“隔江”句用正襯手法表現(xiàn)夜的寂靜。D.全詞從白晝寫到黃昏，又從黃昏寫到夜間，觀濤過程完整，鏡頭切換自然。16.前人評(píng)此詞“以畫為詞”，請(qǐng)簡(jiǎn)析本詞在取景、動(dòng)靜、設(shè)色上的特點(diǎn)。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在推行一件事的過程中，可能許多人會(huì)不理解，從而出現(xiàn)像司馬遷《報(bào)任安書》中所說的“，”的狀況，這時(shí)我們應(yīng)當(dāng)和智者一起耐心地做好轉(zhuǎn)化工作，不必和俗人訴說。(2)《紅樓夢(mèng)》第十七回提到賈寶玉把林黛玉送的荷包貼身收藏，而任由小廝們把另外一個(gè)荷包拿走，這與《詩(shī)經(jīng)·靜女》中“，”兩句表達(dá)的意思是一致的：重要的不是禮物，而是送禮物的人。(3)成語(yǔ)中經(jīng)常出現(xiàn)“風(fēng)”“云”兩字，如“風(fēng)起云涌”“云淡風(fēng)輕”“叱咤風(fēng)云”，唐詩(shī)中也是如此，如“，”中就有“風(fēng)”“云”兩字。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。①刀郎的新專輯《山歌寥哉》為某短視頻平臺(tái)引發(fā)了58.1億的播放量，②相關(guān)話題在社交媒體上迅速刷屏。③“山歌乃民間性情之響”，民間的歌，唱的是民間的事。④專輯選入的11首作品被稱為這個(gè)時(shí)代的“山歌”。⑤專輯自發(fā)布以來，⑥網(wǎng)民紛紛進(jìn)行解讀和二創(chuàng)，⑦各種翻唱、改編版本汗牛充棟。又表達(dá)了山歌在現(xiàn)代文化中稀少而寂寞的狀態(tài)，還表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。《畫皮》揭示社會(huì)交往中戴上面具的現(xiàn)象，《羅剎海市》諷刺現(xiàn)代社會(huì)對(duì)美的扭曲追求，《花妖》描述愛情的執(zhí)著與無奈，《珠兒》表達(dá)對(duì)家庭成員無法團(tuán)聚的同情……與《聊齋志異》中對(duì)人間百態(tài)的描繪A。然而聽懂《山歌寥哉》卻不大容易，比如《顛倒歌》用獨(dú)特的表達(dá)方式呈現(xiàn)一系列與

常理相悖的情景：“采薜荔呀水呀來呀/樹梢搴那芙蓉花/苞谷地呀里一棵蔥/裝得比

那棒槌大/蒼蠅專叮那無縫的蛋/思想起來就采了一朵野菊花?！睂］嬛蓄愃频碾y度使得

歌詞具有了豐富的解讀空間和藝術(shù)魅力，吸引著眾多聽眾去深入探索和品味。

除了內(nèi)容奈人尋味，這張專輯讓人聽著“上頭”的原因還有很多。《羅剎海市》的

靠山調(diào)是天津的一種唱腔曲調(diào)和東北二人轉(zhuǎn)的融和，《顛倒歌》是揚(yáng)州江都地區(qū)的民

歌栽秧號(hào)子，而《畫皮》則是山東箏曲銀紐絲調(diào)。那些在中國(guó)民間流傳了百年的不登大雅之堂的草根音樂在刀郎的現(xiàn)代加工之后，一夜之間傳唱于大街小巷。它們憑借獨(dú)特的音樂風(fēng)格B，登上了排行榜首。試想，如果刀郎曲調(diào)里缺少了嗩吶、笛子、二胡與琵琶的演奏，這中國(guó)式的感覺能如此到位嗎?反過來，如果刀郎沒用西方音樂加工民間曲調(diào)，它的傳播量會(huì)如此巨大嗎?爵士和弦與嗩吶G宮清調(diào)的結(jié)合，竹笛、貝斯、琵琶以及木管銅管合成器的交織，就像本地出產(chǎn)的特色食材加上了異域調(diào)料，經(jīng)過大廚幾番操作后，原本簡(jiǎn)單大眾的菜肴做出了不同已往的口感。這樣的藝術(shù)實(shí)踐使得《山歌寥哉》不僅是一張專輯，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的一次深情致敬和現(xiàn)代文化語(yǔ)境下的創(chuàng)新探索。18.“山歌寥哉”專輯名表達(dá)獨(dú)特、內(nèi)蘊(yùn)豐富，下列選項(xiàng)與它的修辭方式最接近的一項(xiàng)是(3分)()A.將那三春看破，桃紅柳綠待如何?(《紅樓夢(mèng)》)B.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(劉禹錫)C.新事業(yè)從頭做起，舊現(xiàn)象一手推平。(理發(fā)店春聯(lián))D.吃完喝完嚼益達(dá)。(口香糖廣告)19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)AB20.文中第四段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。(2分)21.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?6分)序號(hào)修改為：序號(hào)修改為：序號(hào)修改為：22.某知名網(wǎng)站正在評(píng)選“2023-2024最佳中文音樂創(chuàng)作獎(jiǎng)”，刀郎《山歌寥哉》的網(wǎng)絡(luò)呼聲很高，請(qǐng)根據(jù)以上材料，替《山歌寥哉》寫一段推薦語(yǔ)。要求信息完整準(zhǔn)確、語(yǔ)言簡(jiǎn)明流暢，不超過80字。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面材料，按要求作文。(60分)天生桀驁、不可馴服的高喊“我命由我不由天”的哪吒，其實(shí)也有容貌焦慮。青春期

的學(xué)生更是如此，高三學(xué)生小曾多次嘲笑同學(xué)小林外貌丑陋。小林非常苦惱，她在網(wǎng)上

看到了一些報(bào)道，有大學(xué)生表示自己在求職時(shí)曾遭遇外貌歧視，越來越多的準(zhǔn)大學(xué)生加

入了整容行列，“暑假學(xué)生扎堆整形”更是沖上熱搜。小林因此更加焦慮，無心學(xué)習(xí)，

萌生了整容的念頭。為了變美，她每天不吃早餐，把早餐費(fèi)攢了起來，打算以后去整容。

父親老林發(fā)現(xiàn)后堅(jiān)決反對(duì)，并予以痛斥，但小林不肯放棄自己的“變美計(jì)劃”，父女倆

爆發(fā)了激烈的言語(yǔ)沖突，老林一氣之下動(dòng)手打了小林，兩人陷入冷戰(zhàn)。

對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)給小曾、小林或老林寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你

的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；符合文體特征；不要

套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。三明一中2024-2025學(xué)年下學(xué)期2月月考高三語(yǔ)文試卷參考答案1.D【解析】“超越了西方的審美之維”無中生有。材料二原文強(qiáng)調(diào)“所謂中華美學(xué)精神，正是建基于這種審美之維無遠(yuǎn)不至的普遍性”，并沒有與中西方審美進(jìn)行比較。2.西方與中國(guó)古人空間觀的差異及中國(guó)傳統(tǒng)空間觀的影響，材料二探討傳統(tǒng)中國(guó)人空間觀念的審美特性及審美系統(tǒng)，并非在梳理與考證中發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。3.B【解析】小提琴協(xié)奏曲屬于西方樂曲，不受中國(guó)古代意識(shí)形態(tài)的影響。4.①為結(jié)論提供理論支撐，使闡釋更有權(quán)威性；②以實(shí)證性材料說明中國(guó)古代空間觀形成時(shí)間早；③由文獻(xiàn)引出具體的結(jié)論，使闡釋更充分。5.差序格局的文化根源是中國(guó)古人“以天合人”的空間觀：①?gòu)淖陨硇枰霭l(fā)向外界尋求依據(jù)。②從人的現(xiàn)實(shí)處境出發(fā)去思考時(shí)空問題。③按照熟悉的秩序去構(gòu)建多重倫理空間。6.C【解析】“加快了敘事節(jié)奏”有誤，大篇幅的描寫恰恰是減緩了敘事節(jié)奏。7.C【解析】A項(xiàng)“我的慚愧”無中生有；B項(xiàng)沒有對(duì)立沖突關(guān)系，是為了突出母親種植葵花的熱情與投入；D項(xiàng)“焦慮”用詞過重。8.(4分)作者是從不同的角度，對(duì)水作出的一個(gè)評(píng)價(jià)：(1)前者，作者站在“人”的立場(chǎng)來評(píng)價(jià)：水是生命之源，灌溉了荒涼干旱的土地，為作物的生長(zhǎng)提供了可能；(2)后者，作者從“水”的角度來評(píng)價(jià)：水維系了萬物的存活，但它不在意萬物的感受，只是遵循了自然規(guī)律，最終“完整無缺，永不改變”。(答對(duì)兩點(diǎn)即給4分。若有其他答案，符合材料意思且言之成理也可酌情給分。)9.(6分)(1)把艱辛勞作視為陪伴：在母親眼里，她終日在葵花地里忙碌的不是勞作，而是對(duì)葵花的陪伴，她樂在其中，

享受著葵花成長(zhǎng)的喜悅，對(duì)豐收心懷憧憬。(2)逆境中創(chuàng)造智慧：母親對(duì)水資源精打細(xì)算，作者用“大洗”和“大喜”的諧音、“比礦泉水便宜”的對(duì)

比、用洗過碗的水給雞鴨拌食等細(xì)節(jié)，寫出母親的幽默和智慧。(3)能發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的美：大地荒涼粗粉，但在我眼中，水渠的生機(jī)不輸于江河盛景，小小的蓄水池像是“一場(chǎng)奇

遇”，動(dòng)物們更是視荒原為樂園，不僅樂在其中，同時(shí)也給那片貧瘠的土地帶去了生機(jī)、活力，為沉重乏味的

現(xiàn)實(shí)生活增添了獨(dú)特的樂趣。(答對(duì)兩點(diǎn)即給6分。若有其他答案，符合材料意思且言之成理也可酌情給分。)10.BDF(我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。)11.B【解析】B文中“邀”意為“攔擊、堵截”，意思不同。A“列坐其次”的“次”意思是旁邊；C“侶魚蝦

而友麋鹿”的“而”表并列；D都是名詞活用作狀語(yǔ)。12.A【解析】“宣帝又大張旗鼓地出擊敵軍北面”錯(cuò)誤，原文“乃泛舟潛濟(jì)以出其北”，是暗地里，不是大張

旗鼓。13.(1)恰逢連綿大雨，發(fā)大水，賊軍倚仗大水阻隔，像平常一樣砍柴放牧。(得分點(diǎn)：會(huì)、恃、樵牧、句

意。)(2)為了獲取小利卻嚇跑他們，這不是好計(jì)謀。(得分點(diǎn)：驚、計(jì)、判斷句式、句意。“計(jì)”不能簡(jiǎn)單地翻

譯為“計(jì)謀”，要結(jié)合語(yǔ)境翻譯為“好計(jì)謀”“良計(jì)”等。)14.①致人而不致于人；②趨其所不意；③攻其所必救也；④避實(shí)而擊虛。(答出1點(diǎn)得2分，答出2點(diǎn)得4分，答出3點(diǎn)得5分。原句選用，只要有答案中的要點(diǎn)句即可，適當(dāng)多寫不扣分。若用自己的話回答，也只要體現(xiàn)答案中要點(diǎn)句的意思即可)【文言譯文】材料一：遼東太守公孫文懿謀反。魏明帝景初二年，(宣帝司馬懿)率領(lǐng)牛金、胡遵等步兵騎兵四萬，從京都出發(fā)。經(jīng)過孤竹，越過碣石，在遼水臨時(shí)駐扎。公孫文懿果然派遣步兵騎兵幾萬人，在遼隧阻擊宣帝的軍隊(duì)，加固城墻堡壘進(jìn)行守衛(wèi)。宣帝部署大量兵力豎起多面旗幟，出擊敵軍南面，賊兵派出所有精銳軍馬奔赴南面迎戰(zhàn)。宣帝于是指揮軍隊(duì)乘船暗自渡河來出擊賊軍北面，和賊營(yíng)逼近，鑿沉船只燒毀橋梁，沿遼水修筑長(zhǎng)堤，然后丟開賊軍向襄平進(jìn)發(fā)。諸位將士議論說：說：“賊軍加固筑高營(yíng)壘，是想讓我們兵力疲困。如果我軍攻城，正中了他們的詭計(jì)。賊寇大軍聚集在這里，他們的老巢就空虛了。我軍直攻襄平，賊軍就會(huì)人人心懷恐懼，恐懼就會(huì)求戰(zhàn)，這樣我們就一定可以打敗敵軍。賊軍退保襄平，宣帝進(jìn)軍包圍了襄平。恰逢連綿大雨，發(fā)大水，賊軍倚仗大水阻隔，像平常一樣砍柴放牧。魏軍眾將士想要攻取賊軍，都不被宣帝準(zhǔn)許。司馬陳圭說：“過去攻打上庸，八路軍馬一同前進(jìn)，晝夜不停，因此能在十五天的時(shí)間里，攻下堅(jiān)固的城池，斬殺孟達(dá)?，F(xiàn)在我們遠(yuǎn)道而來，行動(dòng)卻更加緩慢，我內(nèi)心對(duì)此疑惑不解?！毙壅f：“孟達(dá)兵少但糧食能支持一年，我們的將士是孟達(dá)軍的四倍但糧食不足一個(gè)月食用，用只有一個(gè)月糧草的軍隊(duì)對(duì)付有一年糧草的軍隊(duì)，怎能不速戰(zhàn)速?zèng)Q?現(xiàn)在賊軍人多我軍人少，賊軍糧少我軍糧多，又有這樣的雨水，我們的優(yōu)勢(shì)兵力無法施展，即使應(yīng)當(dāng)速戰(zhàn)速?zèng)Q，又能做什么呢?從京城出兵，我不憂慮賊軍進(jìn)攻，只是擔(dān)心賊軍逃跑?，F(xiàn)在賊軍糧草將盡，但我們還沒有形成合圍之勢(shì)，如果搶掠他們的牛馬，奪取他們的柴草，這是故意驅(qū)趕他們逃跑。用兵講究詭詐之道，應(yīng)善于根據(jù)事情變化而采取相應(yīng)措施。賊軍憑借兵多和大雨，因此雖然饑餓困乏，卻不肯停止反抗，應(yīng)當(dāng)向他們展示我們沒有能力進(jìn)攻，來使他們安穩(wěn)下來。為了獲取小利卻嚇跑他們，這不是好計(jì)謀。”不久雨停了，魏軍于是形成合圍之勢(shì)。魏軍修筑土山挖通地道，射箭發(fā)石如同雨一樣下，晝夜攻擊賊軍。公孫文懿從南面出擊突圍，宣帝率兵將他擊敗，并在梁水上斬殺了他。材料二：孫子說：大凡先到達(dá)作戰(zhàn)地并等待敵軍的就會(huì)安逸，后到達(dá)作戰(zhàn)地且匆忙投入戰(zhàn)斗的就會(huì)勞累。所以善于指揮作戰(zhàn)的將帥，能調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人調(diào)動(dòng)。能使敵人自動(dòng)到達(dá)我方預(yù)設(shè)的作戰(zhàn)地，是用利益來引誘敵人的緣故；能使敵人無法先于我方到達(dá)作戰(zhàn)地，是設(shè)置障礙阻撓敵人的結(jié)果。所以敵人安逸能使他們疲勞，敵人飽食能使他們饑餓，敵人安然不動(dòng)能使他們騷動(dòng)。向敵人無法快速到達(dá)的地方行進(jìn)，快速到達(dá)敵人意想不到的地方。軍隊(duì)進(jìn)攻敵人卻不能抵御，是因?yàn)橐u擊了敵人兵力空虛的地方；軍隊(duì)撤退敵人卻不能追擊，是因?yàn)樾熊娧杆俣鴶橙藷o法趕上。所以我軍想要交戰(zhàn)，敵人即使壘高墻挖深溝，也不得不出來同我軍交戰(zhàn)，是因?yàn)槲臆姽袅藬橙吮囟ㄒ仍囊χ帲晃臆姴幌牒蛿耻娊粦?zhàn)，即使只是在地上畫出界線權(quán)作防守，敵人也無法和我軍交戰(zhàn)，原因是這樣做使敵軍背離了他們進(jìn)攻的方向。用兵作戰(zhàn)的方式方法就像流水，水流動(dòng)的特性，是避開高處而流向低處，用兵作戰(zhàn)的特性，關(guān)鍵是避開敵軍主力而攻擊敵人兵力虛弱的地方。水根據(jù)地勢(shì)來決定流向，軍隊(duì)根據(jù)敵情來采取制勝的方略。所以用兵

作戰(zhàn)沒有一成不變的態(tài)勢(shì)，正如流水沒有固定的形態(tài)。能夠根據(jù)敵情的變化而取得勝利的人，可稱他為神。所以金木水火土這五種物質(zhì)相生相克，沒有哪一個(gè)能夠常勝；四季相繼更迭，沒有哪一個(gè)固定不移，白天的時(shí)間有短有長(zhǎng)，月亮有缺有圓。15.C(“正襯”錯(cuò)誤,應(yīng)為“反襯”。)16.①取景上，多取遠(yuǎn)景(遠(yuǎn)近結(jié)合)，如“天水碧”“數(shù)點(diǎn)煙鬟”“一杼霞綃”等，構(gòu)建起了一個(gè)開闊而又邈遠(yuǎn)的視覺空間。(2分)②動(dòng)靜上，動(dòng)靜相襯，在潮來前和潮過后的靜物間，插入“戴”“起”“吹”“立”等描寫潮來的動(dòng)詞，使畫面富有動(dòng)感。(2分)③設(shè)色上，色彩明麗，如“天水碧”“青滴”“紅濕”“白鳥”等，顏色明晰，相互搭配后，使畫面更加鮮明可觀。(2分)(評(píng)分建議：凡是答出“多取遠(yuǎn)景(遠(yuǎn)近結(jié)合)”“動(dòng)靜相襯”“色彩明麗”等類似的內(nèi)容，都可給分。)【詩(shī)歌譯文】天光水色一片澄碧，染成一江清秋的景色。江潮涌來就像是神龜馱負(fù)的雪山，又像是蟄伏的巨龍從夢(mèng)中驚起，疾風(fēng)掀起海水像豎起的墻壁。遠(yuǎn)處幾點(diǎn)青山像美人頭上的鬟髻，彌漫著霧氣，青翠欲滴。一抹紅霞如同剛織就的綃紗，帶著洶涌的潮水迸濺的濕意。天邊白鳥分明帆檣直立，入夜后隔江傳來悠揚(yáng)的笛聲。17.(1)然此可為