2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)19鞭賈含解析粵教版選修唐宋散文蚜

PAGE6-課時(shí)分層作業(yè)(十九)鞭賈[基礎(chǔ)鞏固層]1．下列各句中，加點(diǎn)詞的注音全部正確的一組的()A．市之鬻鞭者(yù) 其賈宜五十(ɡǔ)B．蹇仄而不植(qiān) 則遬然枯(sù)C．舉之翲然若揮虛焉(piāo) 馬踶不已，墜于地(dì)D．余曷不至于公卿(kě) 拳蹙而不遂(cù)C[A項(xiàng)，“賈”讀“jià”；B項(xiàng)，“蹇”讀“jiǎn”；D項(xiàng)，“曷”讀“hé”。]2．下列各句中的詞語(yǔ)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A．其賈宜五十，必曰五萬(wàn)B．視其首，則拳蹙而不遂C．舉之翲然若揮虛焉D．今之梔其貌，蠟其言D[“梔”、“蠟”名詞作動(dòng)詞，用梔、蠟裝飾。]3．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法推斷正確的一項(xiàng)是()eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①市之鬻鞭者,②澤者蠟也))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(③翲然若揮虛焉,④然而至焉者亦良多矣))A．①和②相同，③和④相同B．①和②不同，③和④不同C．①和②不同，③和④相同D．①和②相同，③和④不同B[者：……的人/表推斷；焉：形容詞詞尾/代詞。]4．與“以求賈技于朝”句式特點(diǎn)不相同的一項(xiàng)是()A．持以夸余B．投以小石C．復(fù)之以五十，則伏而笑D．爭(zhēng)道長(zhǎng)樂(lè)坂下A[A項(xiàng)，省略句；BCD三項(xiàng)都是介詞結(jié)構(gòu)后置句；D項(xiàng)，省略句。][閱讀提升層](一)閱讀下面的文字，完成5～8題。市之鬻鞭者，人問(wèn)之：其賈宜五十，必曰五萬(wàn)。復(fù)之以五十，則伏而笑；以五百，則小怒；五千，則大怒；必五萬(wàn)而后可。有富者子，適市買鞭，出五萬(wàn)，持以夸余，視其首，則拳蹙而不遂；視其握，則蹇仄而不植；其行水者，一去一來(lái)不相承；其節(jié)朽黑而無(wú)文，掐之滅爪，而不得其所窮；舉之翲然若揮虛焉。余曰：“子何取于是而不愛(ài)五萬(wàn)？”曰：“吾愛(ài)其黃而澤。且賈者云?！庇嗄苏儋谞~湯以濯之。則遬然枯，蒼然白，向之黃者梔也，澤者蠟也。富者不悅，然猶持之三年。后出東郊，爭(zhēng)道長(zhǎng)樂(lè)坂下，馬相踶，因大擊，鞭折而為五六。馬踶不已，墜于地，傷焉。視其內(nèi)則空空然，其理若糞壤，無(wú)所賴者。今之梔其貌，蠟其言，以求賈技于朝，當(dāng)其分則善。一誤而過(guò)其分，則喜；當(dāng)其分，則反怒，曰：“余曷不至于公卿？”然而至焉者亦良多矣。居無(wú)事，雖過(guò)三年不害。當(dāng)其有事，驅(qū)之于陳力之列以御乎物，以夫空空之內(nèi)，糞壤之理，而責(zé)其大擊之效，惡有不折其用，而獲墜傷之患者乎！5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是()A．視其首，則拳蹙而不遂 遂：順暢B．當(dāng)其分則善 當(dāng)：恰好C．雖過(guò)三年不害 害：損害D．而獲墜傷之患者乎 患：憂患B[B項(xiàng)，當(dāng)：相當(dāng)]6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法推斷正確的一項(xiàng)是()(1)則蹇仄而不植(2)其節(jié)朽黑而無(wú)文(3)然猶持之三年(4)民之有口也，猶士之有山川也A．兩個(gè)“而”不同，兩個(gè)“猶”不同B．兩個(gè)“而”相同，兩個(gè)“猶”不同C．兩個(gè)“而”不同，兩個(gè)“猶”相同D．兩個(gè)“而”相同，兩個(gè)“猶”相同B[兩個(gè)“而”都是連詞，表并列關(guān)系；第一個(gè)“猶”是副詞，“仍舊，還是”，其次個(gè)“猶”是動(dòng)詞，“猶如，似乎”。]7．下列對(duì)選文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．富者子明知馬鞭質(zhì)量不過(guò)關(guān)，“然猶持之三年”，結(jié)果“墜于地，傷焉”。文章通過(guò)這個(gè)故事，告知人們要有憂患意識(shí)。B．文章的敘述語(yǔ)言不多，但刻畫人物形象、敘述人物語(yǔ)言的文字卻極為生動(dòng)傳神，讓人過(guò)目不忘。C．鞭子質(zhì)量很差，但是鞭賈先是“伏而笑”，繼而“小怒”，再則“大怒”，最終才“可”，反映出他的狡詐。D．文章以“鞭賈”為題，其實(shí)只是設(shè)計(jì)文章主旨的一個(gè)引子，即用賣鞭人的話來(lái)影射當(dāng)時(shí)的官員，體現(xiàn)出了作者高度的才智和超群的行文技巧。A[A項(xiàng)，“告知人們要有憂患意識(shí)”理解錯(cuò)誤。]8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)有富者子，適市買鞭，出五萬(wàn)，持以夸余。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________(2)后出東郊，爭(zhēng)道長(zhǎng)樂(lè)坂下，馬相踶，因大擊，鞭折而為五六。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)有一個(gè)富家子弟，到集市上買馬鞭，出資五萬(wàn)，(買到后)拿著馬鞭向我夸耀。(2)后來(lái)出門到東郊，(和別人)在長(zhǎng)樂(lè)坂下?tīng)?zhēng)道，雙方的馬相互踢打，于是用鞭子用力抽打馬，鞭子折斷為五六節(jié)。(二)閱讀下面的文言文，完成9～12題。自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎！此事遍于經(jīng)史，吾亦不能慎重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫之弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至《禮》《傳》，少者不失《詩(shī)》《論》。及至冠婚，體性稍定，因此天機(jī)，倍須訓(xùn)誘。有志向者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無(wú)履立者，自茲墮慢，便為凡人。人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)，農(nóng)夫則計(jì)量耕稼，商賈則探討貨賄，工巧則致精器用，伎藝則深思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書。多見(jiàn)士大夫恥涉農(nóng)商，羞務(wù)工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無(wú)事，以此銷日，以此終年?；蛞蚣沂棱啪w，得一階半級(jí)，便自為足，全忘修學(xué)，及有吉兇大事，爭(zhēng)論得失，蒙然張口，如坐云霧。公私宴集，談古賦詩(shī)，塞默低頭，欠伸而已。有識(shí)旁觀，代其入地。何惜數(shù)年勤學(xué)，長(zhǎng)受一生愧辱哉！梁朝全盛之時(shí)，貴游子弟，多無(wú)學(xué)術(shù)，至于諺曰：“上車不落則著作，體中何如則秘書?！睙o(wú)不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長(zhǎng)檐車，跟高齒履，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩于左右，從容出入，望若神仙，明經(jīng)求第，則顧人答策，三九公宴，則假手賦詩(shī)。當(dāng)爾之時(shí)，亦快士也。及離亂之后朝市遷革銓衡選舉非復(fù)曩者之親當(dāng)路秉權(quán)不見(jiàn)昔時(shí)之黨求諸身而無(wú)所得，施之世而無(wú)所用。被揭而喪珠，失皮而露質(zhì)，兀若枯木，泊若窮流，鹿獨(dú)戎馬之間，轉(zhuǎn)死溝壑之際，當(dāng)爾之時(shí)，誠(chéng)駑材也。有學(xué)藝者，觸地而安。自荒亂以來(lái)，諸見(jiàn)俘虜，雖百世小人，知讀《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養(yǎng)馬，以此現(xiàn)之，安可不自勉耶？若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也。有客難主子曰：“吾見(jiàn)強(qiáng)弩長(zhǎng)戟，誅罪安民，以取公侯者有吳；文義習(xí)吏，匡時(shí)富國(guó)，以取卿相者有吳；學(xué)備古今，才兼文武，身無(wú)祿位，妻子饑寒者，不行勝數(shù)，安足貴學(xué)乎？”主子對(duì)曰：“夫命之窮達(dá)，猶金玉木石也；修以學(xué)藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美其礦璞；木石之段塊，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？不得以有學(xué)之貧賤，比于無(wú)學(xué)之富貴也。且負(fù)甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黃，吟道詠德，苦辛無(wú)益者如日蝕，逸樂(lè)名利者如秋茶，豈得同年而語(yǔ)矣。且又聞之：‘生而知之者上，學(xué)而知之者次?！詫W(xué)者，欲其多知明達(dá)耳。必有天才，拔群出類，為將則暗與孫武、吳起同術(shù)；執(zhí)政則懸得管仲、子產(chǎn)之教，雖未讀書，吾亦謂之學(xué)矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳?！?節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)》勉學(xué)篇，有刪改)9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時(shí)期記述個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作，從今方面來(lái)看與《論語(yǔ)》相像。B．“素業(yè)”在古文中有多重意思：先世所遺之業(yè)、清白的操守、本業(yè)。古代重農(nóng)抑商，因此本業(yè)指的就是農(nóng)業(yè)。C．“秘書”現(xiàn)在既指政黨之內(nèi)的要職，也指寫字樓及商業(yè)機(jī)構(gòu)內(nèi)的文員職位。而文中則是官名的總稱。D．芝草——古以為瑞草，服之能成仙，治愈萬(wàn)癥，其功能應(yīng)驗(yàn)，靈通神效，故名“靈芝”，又名“不死藥”，文中是對(duì)杰出人士的贊揚(yáng)。B[“因此本業(yè)指的就是農(nóng)業(yè)”說(shuō)法錯(cuò)誤，古代一般指農(nóng)業(yè)，有時(shí)也指根本事物、本身的行業(yè)等。]10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．及離亂之后/朝市遷革/銓衡選舉/非復(fù)曩者之親/當(dāng)路秉權(quán)/不見(jiàn)昔時(shí)之黨/求諸身而無(wú)所得B．及離亂之/后朝市遷革/銓衡選舉非復(fù)曩者之親/當(dāng)路秉權(quán)不見(jiàn)昔時(shí)之黨/求諸身/而無(wú)所得C．及離亂之后/朝市遷革/銓衡選舉非復(fù)曩者之親/當(dāng)路秉權(quán)不見(jiàn)昔時(shí)之黨/求諸身/而無(wú)所得D．及離亂之/后朝市遷革/銓衡選舉/非復(fù)曩者之親/當(dāng)路秉權(quán)/不見(jiàn)昔時(shí)之黨/求諸身而無(wú)所得A[“及離亂之后”指等到發(fā)生戰(zhàn)亂流離后，后面應(yīng)斷開(kāi)，可解除B、D兩項(xiàng)；“非……”表否定推斷，前面應(yīng)斷開(kāi)，可解除C項(xiàng)。故選A。]11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．從古以來(lái)的賢王圣帝還須要勤奮學(xué)習(xí)，一般人更有必要學(xué)習(xí)了！這類事情遍見(jiàn)于經(jīng)籍史書，所以作者只舉近代切要的來(lái)啟發(fā)提示世人。B．各個(gè)朝代的世族子弟腐敗無(wú)能，“上車不落就可當(dāng)著作郎，體中無(wú)貨也可做秘書官”是對(duì)他們無(wú)能的生動(dòng)描述。C．作者認(rèn)為學(xué)習(xí)是值得崇尚的，一塊石頭之所以難看，是因?yàn)樯形唇?jīng)過(guò)雕刻。學(xué)習(xí)能修身養(yǎng)性，如能常常保有幾百卷的書，過(guò)上千年也不會(huì)成為小人。D．作者認(rèn)為，時(shí)局動(dòng)蕩，要想安家立命，只能靠自己的艱辛努力，多讀書從而謀得一技之長(zhǎng)。B[“上車不落就可當(dāng)著作郎，體中無(wú)貨也可做秘書官”特指梁朝貴族子弟。]12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)或因家世馀緒，得一階半級(jí)，便自為足，全忘修學(xué)。譯文：__________________________________________________________(2)今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。譯文：__________________________________________________________[答案](1)有的憑家世馀蔭，弄到一官半職，就自感滿意，全忘學(xué)習(xí)。(2)你們現(xiàn)在既然不能達(dá)到這樣的水平，假如不效仿古人勤奮好學(xué)的榜樣，就像蓋著被子蒙頭大睡(什么也不知道)?！緟⒖甲g文】從古以來(lái)的賢王圣帝，還須要勤奮學(xué)習(xí)，何況是一般百姓之人呢！這類事情遍見(jiàn)于經(jīng)籍史書，我也不能一一列舉，只舉近代切要的，來(lái)啟發(fā)提示你們。士大夫的子弟，幾歲以上，沒(méi)有不受教化的，多的讀到《禮記》《左傳》，少的也至少讀了《詩(shī)經(jīng)》和《論語(yǔ)》。到了加冠成婚年紀(jì)，體質(zhì)性情稍稍定型，靠著這天賦的機(jī)智，應(yīng)當(dāng)加倍教訓(xùn)誘導(dǎo)。有志向的，就能因此磨煉，成就士族的事業(yè)；沒(méi)有成就功業(yè)志向的，從今怠惰，就成為庸人。人生在世，應(yīng)當(dāng)有所專業(yè)，農(nóng)夫則協(xié)商耕作，商人則探討貨財(cái)，工匠則精造器用，懂技藝的人則考慮方法技術(shù)，武夫則練習(xí)騎馬射箭，文士則探討爭(zhēng)論經(jīng)書。然而?？吹绞看蠓驉u于涉足農(nóng)商，羞于從事工技，射箭連一層鎧甲也射不穿，提起筆僅僅能寫出自己的姓名，成天酒足飯飽，無(wú)所事事，以此來(lái)打發(fā)日子，以此來(lái)終盡天年。有的憑家世馀蔭，弄到一官半職，就自感滿意，全忘學(xué)習(xí)，遇到婚喪大事，爭(zhēng)論得失，就昏昏然張口結(jié)舌，像坐在云霧之中。公家或私人宴飲集會(huì)，談古賦詩(shī)，又是緘默低頭，只會(huì)打呵欠伸懶腰罷了。有見(jiàn)識(shí)的人在旁看到，真替他羞得無(wú)地自容。為什么不愿用幾年時(shí)間勤學(xué)，以致一輩子長(zhǎng)時(shí)間受愧辱呢？梁朝全盛時(shí)期，士族子弟，多數(shù)沒(méi)有學(xué)問(wèn)，以致有諺語(yǔ)說(shuō)：“上車不落就可當(dāng)著作郎，體中無(wú)貨也可做秘書官。”這些貴族子弟沒(méi)有不講究熏衣剃面，涂脂抹粉的，駕著長(zhǎng)檐車，踏著高齒屐，坐著帶有棋盤圖案的方塊褥子，靠著用染色絲織成的軟囊，左右擺滿了器用玩物，從容地出入，看上去真的似乎神仙一般，到明經(jīng)義求取及第時(shí)，那就雇人回答考試問(wèn)題；要出席朝廷顯貴的宴會(huì)，就請(qǐng)人幫助作文賦詩(shī)。在這種時(shí)候，也算得上是個(gè)“才子佳士”。等到發(fā)生戰(zhàn)亂流離后，朝廷變遷，執(zhí)掌選拔人才的職位，不再是從前的親屬；當(dāng)?shù)缊?zhí)政掌權(quán)，不再見(jiàn)當(dāng)年的私黨。求之自身一無(wú)所得，施之世事一無(wú)所用。外邊披上粗麻短衣，而內(nèi)里沒(méi)有真正本事，外邊失去虎皮外表，而里邊肉里露出羊質(zhì)，呆然像段枯木，泊然像條干枯的河流，他們?cè)趤y軍中顛沛流離，輾轉(zhuǎn)死亡溝壑之際。在這種時(shí)候，真成了駑才。只有有學(xué)問(wèn)才藝的人，才能隨處可以安家。從戰(zhàn)亂以來(lái)，所見(jiàn)被俘虜?shù)?，即使世代寒士，懂得讀《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》的，還能給人家產(chǎn)老師；雖是歷代做大官，不懂得書寫的，沒(méi)有不是去耕田養(yǎng)馬，從這點(diǎn)來(lái)看，怎能不自勉呢？如能常常保有幾百卷的書，過(guò)上千年也不會(huì)成為貧賤之人。有位客人追問(wèn)我說(shuō)：“我望見(jiàn)有的人只憑借強(qiáng)弓長(zhǎng)戟，就去討伐叛逆，安撫民眾，以取得公侯的爵位；有的人只憑借精通文史，就去救助時(shí)代，使國(guó)家富強(qiáng)，以取得卿相的官職；而學(xué)貫古今，文武雙全的人，卻沒(méi)有官祿爵位，妻子兒女啼饑號(hào)寒，類似這樣的事數(shù)不勝數(shù)，學(xué)習(xí)又怎么值得崇尚呢？”我回答說(shuō)：“人的命運(yùn)坎坷或者通達(dá)，就似乎金玉木石；鉆研學(xué)問(wèn)，駕馭本事，就似乎琢磨與雕刻的手藝。琢磨過(guò)的金玉之所以光亮好看，是因?yàn)榻鹩癖旧硎敲牢?；一截木頭，一塊石頭之所以難看，是因?yàn)樯形唇?jīng)過(guò)雕刻。但我們?cè)趺茨苷f(shuō)雕刻過(guò)的木石，賽過(guò)尚未琢磨過(guò)的寶玉呢？同樣，我們不能將有學(xué)問(wèn)的貧賤之士，與沒(méi)有學(xué)問(wèn)的富貴之人相比