江西省宜春市豐城中學2024-2025學年高二下學期開學考試語文試題

PAGE豐城中學2024-2025學年下學期高二入學考試試卷語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）材料一：中國古典戲曲隨著從元代雜劇到明代傳奇的發(fā)展，以大團圓結(jié)尾的固定構(gòu)成逐漸增多，尤其是進入明萬歷年間以后，以才子佳人戀愛為題材的作品大量出現(xiàn)，并且形成了必定是才子科舉合格得以與佳人團圓的固定模式。據(jù)伊維德考證，明代刊印的元代戲曲，大部分都對原戲進行了改編，其中最重要的改編之一，就是把結(jié)尾都改成了大團圓。這種“俗套”的結(jié)尾模式在當時就曾受到許多精英文人的批判，戲曲家卓人月說：“今演劇者，必始于窮愁泣別，而終于團圓宴笑，似乎悲極得歡而歡后更無悲也，死中得生而生后更無死也，豈不大謬也！”最早將戲曲藝術(shù)的大團圓結(jié)局與中國人的精神氣質(zhì)掛鉤的，大概是王國維，他說：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩：始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨。非是而欲饜閱者之心，難矣?！毙挛幕\動之后的精英知識分子，普遍認為“團圓的迷信”充分暴露出中國人不敢正視現(xiàn)實、直面矛盾，缺少悲劇意識的國民性弱點，是一種自欺欺人的“瞞和騙的文藝”。不過，精英知識分子對大團圓的批判，與其說是出于審美的目的，不如說是出于啟蒙的目的。無論是啟蒙文學還是革命文學，最重要的是必須確立對社會現(xiàn)狀的“不滿”主題，唯其不滿，才有必要且有可能借助通俗文學形式喚醒民眾，以激發(fā)其奮起改變其現(xiàn)狀。而大團圓故事卻被認為是粉飾現(xiàn)實、麻痹斗志的文學，這是有悖于啟蒙目的和革命目的的，因此遭到精英知識分子的嘲諷和批判，這一點也不奇怪。還有一個吊詭的現(xiàn)象，往往越是生活富足的精英階層，越是嫌膩大團圓故事；越是貧苦的下層百姓，越是熱衷大團圓故事。從文學鑒賞的角度看，越是理性的知識群體，越傾向于現(xiàn)實主義的文學作品；越是感性的口頭文學愛好者，越傾向于非現(xiàn)實的幻想故事。民間故事和鄉(xiāng)村演劇都是幻想色彩濃郁的通俗文化形式，甚至有學者認為，民間故事是刻意與社會現(xiàn)實保持著陌生化的距離。弗洛伊德也說：“許多事情就是這樣，如果它們是真實的，就不能給人帶來娛樂，在虛構(gòu)的劇作中卻能夠帶來娛樂?！庇纱丝梢姡⒅R分子的現(xiàn)實主義標準與民間文學非現(xiàn)實的幻想性之間，本身就是相互垂直的兩套體系，當你用了這一套體系的標準去衡量另一套體系的時候，就只能得出“無價值”的結(jié)論。越是太平時期，市民社會越發(fā)達，文化市場的力量越大，市場需求就越傾向于大團圓故事。對于普通民眾來說，他們需要在平淡的生活中注入一些幻想的亮色，不僅需要故事，而且需要能滿足他們美好愿景的好結(jié)局的故事。所以說，“對于戲曲中的‘大團圓’，盡管魯迅等新文藝人士深惡痛絕、屢加痛斥，卻始終無法動搖其民間根基”。問題是，我們在多年的文化學習中，逐漸習得了這些文化精英的啟蒙判斷，認定了大團圓結(jié)局與所謂“民族心理”之間的表里關系，普遍將大團圓故事模式誤作中國特產(chǎn)，以為對大團圓的追求“反映了整個民族和社會群體的文化心態(tài)和民族心理”。（摘編自施愛東《大團圓何以成為元結(jié)局》）材料二：易卜生是近代現(xiàn)實主義戲劇的奠基人。在易卜生之前，歐洲各國劇壇上流行的是浪漫主義佳構(gòu)劇。佳構(gòu)劇是為職業(yè)劇團在大劇場進行商業(yè)演出而編寫的作品，具有很強的娛樂性，多為輕喜劇或鬧劇。佳構(gòu)劇最大的特點是善于編織情節(jié)，因而發(fā)展了戲劇的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，不足之處是對社會人生的認識膚淺。佳構(gòu)劇的人物是類型化的，是為情節(jié)服務的。而“有生命力的劇本和沒有生命力的劇本的差別，就在于前者是人物支配著情節(jié)，而后者是情節(jié)支配著人物”。佳構(gòu)劇反映了19世紀中后期中產(chǎn)階級的價值觀念和審美情趣，掩蓋了資本主義所帶來的社會矛盾和道德危機。用戲劇揭露這些矛盾和危機最成功的就是易卜生。在《玩偶之家》里，他寫了娜拉個性意識的覺醒，撕破了蒙在家庭關系上的那層溫情脈脈的面紗，展示了中產(chǎn)階級的冷酷和自私。也許易卜生筆下的人物不如契訶夫、奧尼爾筆下的厚實豐滿，但他們都是一些有個性的人，或為伸張個性而斗爭的人。有個性才有價值。易卜生重新確立了個性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位，為現(xiàn)實主義戲劇奠定了堅實的價值基礎。在審美上，易卜生一反佳構(gòu)劇向壁虛構(gòu)的創(chuàng)作方法，確立了從經(jīng)驗出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式。他認為，創(chuàng)作必須從觀察和體驗出發(fā)，寫親眼所見的、精神上經(jīng)歷過的東西?！艾F(xiàn)代文學的秘密正在于這種經(jīng)歷過的經(jīng)驗?！睆慕?jīng)驗出發(fā)，易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構(gòu)劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會問題。他的作品大大激怒了歐美各國的中產(chǎn)階級觀眾，各種誹謗、謾罵、威脅接踵而至，有的說作家不道德，有的說作品不真實，藝術(shù)上一無是處。英、美、法諸國的商業(yè)劇院長期不敢上演他的某些作品。即使上演，也被篡改得一塌糊涂。《玩偶之家》“在德國演出時，易卜生被迫寫了一個所謂‘大團圓的結(jié)局’，以免別人不經(jīng)他同意就加以隨意改寫，這一結(jié)局便是娜拉既想離開丈夫又舍不得孩子，結(jié)果弄得心力交瘁，最后猛然倒在了地上”，這種情形讓人不由得想起1830年雨果《歐那尼》上演時，發(fā)生在法蘭西劇院的那場沖突。不過，那次斗爭的雙方是浪漫主義和古典主義，這次卻變成了現(xiàn)實主義跟浪漫主義。（摘編自董健等《戲劇藝術(shù)十五講》）1.下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()（3分）A.精英知識分子對大團圓故事的批判，主要不是出于審美的目的，而是出于啟蒙的目的。B.啟蒙和革命文學要想借助通俗文學形式喚醒民眾，必須確立對社會現(xiàn)狀的“不滿”主題。C.處于貧富不同階層的人們，往往對戲曲大團圓故事的態(tài)度不同，前者嫌膩，后者熱衷。D.能夠滿足普通民眾的文化市場需求和美好愿景，是大團圓故事民間根基難撼的重要原因。2.下列文學主張，不屬于批判“大團圓結(jié)局”的一項是()（3分）A.惟我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂。舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投。（李漁《風箏誤》卷末收場詩）B.凡是歷史上不團圓的，在小說里往往給他團圓；沒有報應的，給他報應，互相騙騙?！@實在是關于國民性的問題。（魯迅《中國小說的歷史的變遷》）C.我們的文學，久困于“團圓主義”支配之下。差不多一切的小說詩歌，都是千篇一律，奉為典范，而悲劇的文學，因而絕少發(fā)現(xiàn)，文學的真所，也永遠的不能披露了！（鄭振鐸《〈俄羅斯名家短篇小說集〉序》）D.他閉著眼睛不肯看天下的悲劇慘劇，不肯老老實實寫天工的顛倒殘酷，他只圖說一個紙上的大快人心。這便是說謊的文學。（胡適《文學進化觀念與戲劇改良》）3.下列對材料的綜合分析，不正確的一項是()（3分）A.材料一側(cè)重分析中國古典戲曲“大團圓結(jié)局”的成因；材料二側(cè)重介紹以易卜生為代表的西方近代現(xiàn)實主義戲劇的演進。B.材料一連續(xù)引用卓人月、王國維、新文化運動之后的精英知識分子的相關論述，都印證了大團圓結(jié)局與民族精神氣質(zhì)具有表里關系的觀點。C.無論是中國的民間故事、鄉(xiāng)村演劇還是歐洲的佳構(gòu)劇，都突出故事或者戲劇的娛樂性，故而容易虛構(gòu)情節(jié)，帶有幻想成分。D.兩篇材料都運用對比分析的方法，分別將“精英階層與下層百姓”“現(xiàn)實主義與浪漫主義”對照展開，有利于分析的深入。4.請依據(jù)材料二，簡要概括易卜生的戲劇創(chuàng)作主張。（4分）5.聯(lián)系易卜生被迫寫“大團圓的結(jié)局”這一事實，談談你對材料一的觀點有了哪些新的發(fā)現(xiàn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）紀念（節(jié)選）孫犁住在定縣的還鄉(xiāng)隊回村復辟。為了保衛(wèi)農(nóng)民的斗爭果實，我們隊伍開來了。一清早，我又到小鴨家去放哨。她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車站的大路。她家只有兩間土坯北房，出房門就是一塊小菜園，園子旁邊有一棵高大的柳樹。這些年，每逢情況緊張的時候，我就爬到柳樹上去監(jiān)視敵人的來路。這柳樹是我的崗位，又是我多年的朋友。柳樹的葉子黃了，小菜園里滿是整整齊齊的大白菜。小鴨的娘剛剛起來，正在囑咐小鴨，等門樓醒了給他穿好衣服。隨后她就忽地一聲把門開開，嘴里叼著用紅銅絲扭成的卡子，兩手梳理著長長的頭發(fā)，一看見我，就笑著說：“呀！又是老紀同志，快到屋里暖和暖和。”“你好吧，大嫂！”我說，“今年斗爭，得到了什么果實？”她把頭發(fā)卡好，抬手指著家前面的園子說：“分了這三畝園子。它在大惡霸陳寶三手里待了十年，現(xiàn)在又回來了。地多了，明年咱要好好種！叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”她回手關上門說：“紀同志，咱們回來再說話吧，我趕集去！”說完轉(zhuǎn)身走了。我望著她那壯實的身子和那比男子還要快的腳步！不一會兒，老遠傳來了母親喊小鴨的聲音。母親回來了，提著一個大柳罐，滿臉紅光，頭發(fā)上浮著一層土。她說：“鴨，我在集上買了幾十斤山藥。我們娘兒倆去把它抬回來?！闭s上我要下崗，小鴨就說：“叫紀同志和我抬去！”我和小鴨把山藥抬回來。我這么高她那么小，我緊緊拉著筐系，不讓筐滑到她肩上去。她一路走著笑著，到了家里，她娘留我吃飯，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機，炕上鋪著新席，母親說，都是用斗爭款買的。門樓那家伙卻不言不語地摘下他自己造的木槍來。那槍做得很不高明，只是一根彎榆木棍，系上了一條紅布條子。我只能夸好，小鴨在一旁笑了，母親也笑著說：“紀同志，你知道他是什么心思嗎？夏天，你在這里不是答應給他一支槍嗎？后來你就走了。他整天磨翻你記性壞，賭氣自己做了一支，這是拿出來叫你看看，羞臊你哩！”我趕緊說：“這怨我記性壞，回頭我們做一支！”母親這時才紅著臉說：“紀同志，有個事和你商量商量，俺家他爹，出去了這就九年了，老也沒個音訊，你費心給打聽打聽！”我說：“這好辦，我們?nèi)シ庑糯蚵牬蚵?。大嫂，不要結(jié)記，隊伍開遠了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年沒和家里通信了。”“紀同志不是東北人嗎？有人說俺家他爹也跟著呂司令開到東北去了?！薄昂苡锌赡埽抢飦硇挪蝗菀?。”我說著告別了出來，想著一定要給小鴨的爹寫封信，告訴他：他的孩子長大了，這樣聰明；老婆進步了，這樣能干；家里的生活變好了，一切是這么可羨慕，值得尊敬。他該是多么愉快！晚上，我又到小鴨家放哨，小鴨聽見動靜就跑出來，說：“紀同志，俺爹來信了！”“怎么這樣巧，拿來我看看凈寫的什么？”母親也掩飾不住快樂的心情，把信交給我，并且把燈剔亮。我把信看了一遍，這是走了很遠路程的一封信，信封磨破了，信紙也磨去了頭，還帶著風霜雨露的痕跡。可是，別提信上的言詞是多么熱情激動！我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來。上面寫著他在這八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開到了冰天雪地的東北；上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國民黨反動派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)升為營長；上面寫著他們解放了東北多少萬苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)歷的是什么樣的苦難！上面寫著他身體很好，勝利的日子就要到來；上面寫著希望妻子進步，積極參加土地改革和反頑的斗爭；上面問到小鴨長得怎么樣了……小鴨嘻嘻笑著，指一指門樓說：“上面沒提他！”“那時他……”母親像是要安慰門樓，說著臉紅了。我明白那意思是，爹走的時候，門樓還在娘肚子里，出遠門的人，恐怕是忘記臨行時遺留的這塊血肉了。我回到我的崗位上去。想到我的同志們解放了我的家鄉(xiāng)，我分外興奮。天已經(jīng)黑了，星星還沒出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，（1）望著堤坡那里。夜深了，月亮升上來，照亮半個窗戶。我聽見門樓像大人一樣呼呼地酣睡，像是小鴨翻了一個身，說：“多討厭呀，人家越睡不著，他越打呼嚕！”“鴨，明天我們給你爹寫一封信吧！”母親問。“叫他回來嗎？”“干么叫他回來！把家里的事情和他學說學說。寫上咱家新添了三畝地?！薄皩Γ〗o爹寫封信，娘，我們給信縫一個布信封吧，布信封就磨不破了?！边^了一會兒，小鴨又說：“娘！我看還是叫爹回來吧，聽說陳寶三的大兒子參加了還鄉(xiāng)隊，要領著人回來奪地哩！”“不要聽他們胡嚷嚷！”母親說，“有八路軍在這里，他們不敢回來。天不早了，快睡吧?！睆拇司吐牪灰娔概畠蓚€的交談，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長年在天空游動，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子。母子三個睡熟了，聽他們的鼻息睡得很香甜，他們的夢境很遠也很幸福。我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們。我覺得肩頭加上了很重的東西，（2）我望著很遠的西方。一九四七年十一月修改于博野史家佐村(有刪改)6.下列對文本相關內(nèi)容的分析，不正確的一項是()（3分）A.門樓拿出自己做的槍來“羞臊”“我”的情節(jié)，看似是閑筆，卻閑筆不閑，既能讓人體會到革命精神的傳承，還能感受到戰(zhàn)爭年代短暫的祥和與安寧。B.“這時才紅著臉說”的母親，與《荷花淀》中“我有句要緊的話，得和他說說”的女人有同樣的心境，這些細節(jié)都表現(xiàn)了她們對丈夫的關切之情。C.“我”保衛(wèi)小鴨的家鄉(xiāng)，小鴨的父親又解放了“我”的家鄉(xiāng)，兩件事看似巧合，卻又有其必然性，作者在情節(jié)上的匠心獨運深化了小說的主題。D.“我”讀小鴨父親的來信的情節(jié)，選取了信件的主要內(nèi)容，以鋪排的形式一一呈現(xiàn)，渲染了革命者的自豪和喜悅之情，增強了小說的感染力。7.下列對文章藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是()（3分）A.文章運用多種手法增加了語言的張力，如“這柳樹是我的崗位，又是我多年的朋友”通過擬人手法的運用，使語言生動形象。B.文中多處運用“磨翻”“結(jié)記”等方言口語，真實再現(xiàn)了冀中地區(qū)的生活風貌，語言生動而樸實自然，有助于表現(xiàn)人物形象。C.文章開頭對小鴨家周圍環(huán)境的描寫，沒有彌漫戰(zhàn)爭的硝煙，體現(xiàn)了孫犁以革命現(xiàn)實主義為根基，糅進浪漫主義情調(diào)的藝術(shù)風格。D.小說以簡潔的筆觸刻畫了母親形象，“干么叫他回來”“不要聽他們胡嚷嚷”等語言描寫，凸顯了母親在戰(zhàn)爭中的堅定和樂觀。8.文中兩處畫線句子中的“望”字，分別體現(xiàn)了人物怎樣的心理？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9.文末小鴨和母親商量著要給父親寫封信，如果你是小鴨，你會怎樣寫這封信呢？請根據(jù)文章內(nèi)容，列出書信內(nèi)容要點并簡要分析這樣寫的理由。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）材料一夏，六月，吳主作昭明宮，二千石以下，皆自入山督伐木。大開苑囿，起土山、樓觀，窮極伎巧，功役之費以億萬計。中書丞華覈上疏曰：“漢文之世，九州晏然，賈誼獨以為如抱火厝于積薪之下而寢其上。今大敵據(jù)九州之地，有太半之眾，欲與國家為相吞之計，非徒漢之淮南、濟北而已也，比于賈誼之世，孰為緩急！今倉庫空匱，編戶失業(yè)；而北方積谷養(yǎng)民，專心東向。又，交趾淪沒，嶺表動搖，胸背有嫌，首尾多難，乃國朝之厄會也。若舍此急務，盡力功作，卒有風塵不虞之變，當委版筑而應烽燧，驅(qū)怨民而赴白刃，此乃大敵所因以為資者也。”時吳俗奢侈，覈又上疏曰：“今事多而役繁，民貧而俗奢，百工作無用之器，婦人為綺靡之飾。兵民之家，猶復逐俗，內(nèi)無甔石之儲而出有綾綺之服，上無尊卑等級之差，下有耗財費力之損，求其富給，庸可得乎！”吳主皆不聽。（節(jié)選自《資治通鑒?晉紀一》）材料二帝召東中郎將蔣濟為散騎常侍。時有詔賜征南將軍夏侯尚曰：“卿腹心重將，特當任使，作威作福，殺人活人。”尚以示濟。濟至，帝問以所聞見，對曰：“未有他善，但見亡國之語耳。”帝忿然作色而問其故，濟具以答，因曰：“夫‘作威作?！?，《書》之明誡。天子無戲言，古人所慎；惟陛下察之！”帝即遣追取前詔。帝欲徙冀州士卒家十萬戶實河南，時天旱蝗，民饑，群司以為不可，而帝意甚盛。侍中辛毗與朝臣俱求見帝知其欲諫作色以待之皆莫敢言。毗曰：“陛下欲徙士家，其計安出？”帝曰：“卿謂我徙之非邪？”毗曰：“誠以為非也。”帝曰：“吾不與卿議也。”毗曰：“陛下不以臣不肖，廁之謀議之官，安能不與臣議邪？”帝不答，起入內(nèi)；毗隨而引其裾，帝遂奮衣不還，良久乃出，曰：“佐治，卿持我何太急邪！”毗曰：“今徙，既失民心，又無以食也，故臣不敢不力爭?！钡勰酸闫浒搿５蹏L出射雉，顧群臣曰：“射雉樂哉！”毗對曰：“于陛下甚樂，于群下甚苦。”帝默然，后遂為之稀出。（節(jié)選自《資治通鑒?魏紀一》）10.材料二畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。（3分）侍中A辛毗與朝臣B俱求見C帝知其欲D諫E作色以待之F皆莫G敢言。11.下列對材料中加點加粗的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）A.據(jù)，指占據(jù)，與《過秦論》“秦孝公據(jù)崤函之固”中的“據(jù)”意思相同。B.委，指丟下，與《琵琶行并序》“委身為賈人婦”中的“委”意思不同。C.計，指計謀、計策，與成語“千方百計”中的“計”在詞性上均屬于名詞。D.“無以食也”與《諫太宗十思疏》“振之以威怒”中的“以”用法不相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是()（3分）A.吳主興建昭明宮，在工程、勞役上花費了億萬錢財，他要求凡是俸祿低于二千石的官吏，都要親自上山督促伐木。B.華覈指出吳國面臨的形勢十分嚴峻，如國庫空虛匱乏，百姓失去謀生的常業(yè)。交趾陷落，嶺南一帶不穩(wěn)固，等等。C.文帝在聽到蔣濟給出的回答后，非常生氣，臉上變了顏色，但聽完蔣濟的分析后，他知道了其中的利弊，及時追回了詔書。D.文帝曾以打獵為樂，辛毗認為文帝的快樂是建立在大臣的痛苦之上的，于是文帝聽取了他的建議，取消了打獵這項活動。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）漢文之世，九州晏然，賈誼獨以為如抱火盾于積薪之下而寢其上。（2）毗曰：“陛下不以臣不肖，廁之謀議之官，安能不與臣議邪？”14.華覈和辛毗在進諫的方式上有何不同？請結(jié)合材料簡要分析。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送朱中舍游江東李嘉祐[注]孤城郭外送王孫，越水吳洲共爾論。野寺山邊斜有徑，漁家竹里半開門。青楓獨映搖前浦，白鷺閑飛過遠村。若到西陵征戰(zhàn)處，不堪秋草自傷魂！[注]李嘉祐從仕和生活的時代，唐朝正處在安史之亂及其結(jié)束后劇烈的社會動蕩之中。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．“孤城郭外”點明了送別地點，“越水吳洲”照應了標題中的“游江東”。B．頷聯(lián)“野寺山邊”“漁家竹里”詞序顛倒，體現(xiàn)出詩歌語言的藝術(shù)效果。C．結(jié)句“不堪秋草自傷魂”寫出了兵火之后江東遭受到了嚴重破壞的狀況。D．這是一首送別親友之作，詩中流露出濃濃的敘舊情及離別的感傷之情。16．頸聯(lián)中“獨”“閑”二字最能體現(xiàn)出詩人的感受和情懷，請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補出下列句子中的空缺部分。（1）《五代史伶官傳序》中，歐陽修一句“，”與孟子的名句“生于憂患，死于安樂”有異曲同工之妙。（2）司馬遷《屈原列傳》中運用比喻手法贊美屈原如蓮、如蟬一般高潔品格的句子是“，”。（3）在高適的《燕歌行》中，“，”兩句用戰(zhàn)士們在前方殺敵的出生入死與漢將在軍帳中的輕歌曼舞作對比，控訴了漢將不懂得體恤士兵。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）孤獨，雖無法準確定義，(A)。19世紀，作家愛倫·坡在《人群中的人》中描述了現(xiàn)代人孤獨的處境，主人公不斷追逐人群卻尋找不到安慰。馬爾克斯創(chuàng)作完《百年孤獨》后這樣解釋：孤獨是一種愛的能力的缺失。在人群中，只有帶著愛意、打破堅殼、努力追逐的人，(B)。在寫《百年孤獨》之前，馬爾克斯是拉丁美洲一個不溫不火的作家。這部作品一經(jīng)問世，就震驚了整個文壇。一時間，馬爾克斯名聲大噪，成了世界級的作家。①在“諾獎”頒獎典禮上，②馬爾克斯成為文學界一位最閃亮的作家，③是因為不僅他獲得了諾貝爾文學獎，④而且把現(xiàn)實的拉美大陸融入了一個奇妙而神秘的故事中。⑤世界文學界對馬爾克斯產(chǎn)生了巨大的影響。⑥中國作家莫言、陳忠實、路遙、余華……也深受其啟發(fā)。莫言當年讀完《百年孤獨》后，立刻開始寫作。他寫了幾十年，直到后來獲得了諾貝爾文學獎。關于《百年孤獨》，有一個逸事。一個記者問起賈平凹的魔幻筆法，賈平凹說他從來沒有讀過《百年孤獨》。這很有意思?，F(xiàn)實生活中，想必不少人沒有看過這本書，卻不敢說出來，就像小資產(chǎn)階級不敢承認自己對紅酒和雪茄(1)__