2024-2025學年高中歷史第三單元從人文精神之源到科學理性時代第14課理性之光課時作業(yè)含解析岳麓版必修3

PAGE1-第14課理性之光編者選題表學問點題號易中啟蒙運動的主要代表人物及主見1、23啟蒙運動的概況、性質及意義45、6綜合7一、選擇題1.(2024·湖北重點中學聯(lián)考)孟德斯鳩說:“在一個有法律的社會里,自由僅僅是,一個人能夠做他應當做的事情。”這里孟德斯鳩強調的是()A.法治的重要性 B.自由的重要性C.人權的重要性 D.人性的重要性解析:A據(jù)材料可知,在法律的社會里,自由就是一個人能夠做他應當做的事情,做法律所許可的一切事情的權利,違反法律就等于失去了自由,反映出孟德斯鳩強調的是法治的重要性,A項正確;材料強調的是自由要受到法治的限制,B項錯誤;材料不是強調人權和人性,而是自由應當是怎樣的,C、D兩項錯誤。2.(2024·江蘇揚州期末)美國作家房龍所著《寬容》一書中寫道“伏爾泰打開了全部的燈,請來了浩大的樂隊,邀請公眾參與,然后令他的敵人原形畢露。結果,敵人無計可施?！狈鼱柼┐蜷_的燈是()A.確定人性,追求華蜜 B.追求自由,呼喊正義C.理性至上,人非工具 D.開明專制,否定宗教解析:B確定人性,追求華蜜屬于文藝復興的人文主義特點,A項錯誤;伏爾泰是法國啟蒙運動領袖,主動宣揚自由同等,反對特權專制,由“浩大的樂隊”“邀請公眾參與”可以看出指的是追求自由,呼喊正義,B項正確;“理性至上,人非工具”是康德的思想,C項錯誤;伏爾泰否定專制但并不否定宗教,D項錯誤。3.(2024·河北邢臺期末)盧梭提出:“在國家里沒有什么基本上不能廢除,社會契約本身也不例外,因為假如全部公民一樣同意破壞契約,無疑的這將是合法的破壞?！边@主要反映的是()A.社會契約論 B.人民主權說C.自由同等 D.三權分立學說解析:B材料主要強調“假如全部公民一樣同意破壞契約”,社會契約也可以廢除,本質上反映出人民主權,B項正確;材料主要反映的不是人民之間簽訂契約,而是維護公共利益,A項錯誤;材料未涉及自由同等和三權分立學說,C、D兩項錯誤。4.1620年,英國移民登上北美大陸之后,馬上通過了“普利茅斯聯(lián)合協(xié)議”,頒布法律、法令。而且聲稱“假如須要的話,會任命一些我們應當聽從的行政官員”。這說明()A.社會契約思想已經(jīng)產生 B.英國專制主義影響移民C.北美建立起聯(lián)邦制政體 D.天賦人權思想成為共識解析:A材料中英國移民通過訂立協(xié)議的方式管理殖民地,體現(xiàn)了社會契約思想,故A項正確;材料并未提及專制主義對移民的影響,故B項錯誤;1787年聯(lián)邦憲法頒布后,北美建立聯(lián)邦制政體,故C項錯誤;材料不能體現(xiàn)天賦人權思想,故D項錯誤。5.(2024·浙江湖州期末)文藝復興和啟蒙運動為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎,對二者的共同點表述正確的是()A.批判羅馬天主教會的愚昧統(tǒng)治B.提出近代意義的民權主見C.設計了將來志向的社會制度D.反對禁欲歌頌自然的人性解析:A依據(jù)所學可知,文藝復興和啟蒙運動都反對羅馬天主教會的腐朽統(tǒng)治,故A項正確;啟蒙運動時期提出近代意義的民權主見,故B項錯誤;啟蒙思想家設計了近代資本主義政治的基本原則,故C項錯誤;反對禁欲歌頌自然的人性屬于文藝復興時期的人文主義,故D項錯誤。6.(2024·河南周口期末)英國史學家阿倫·布洛克說:“啟蒙運動的了不得的發(fā)覺,是把批判的理性應用于權威、傳統(tǒng)和習俗時的有效性,不管這權威傳統(tǒng)習俗是宗教、法律社會方面的,還是政府方面的?！睋?jù)此可知,阿倫·布洛克()A.贊許啟蒙思想家抨擊專制統(tǒng)治的腐朽B.認為批判的理性能夠應用于全部領域C.確定啟蒙思想家敢于挑戰(zhàn)權威和政府D.指出英國啟蒙運動存在確定的局限性解析:C由“啟蒙運動的了不得的發(fā)覺”可知阿倫·布洛克是在贊許啟蒙運動,由“把批判的理性應用于權威、傳統(tǒng)和習俗時的有效性”可知贊許啟蒙運動敢于挑戰(zhàn)封建權力,C項正確;抨擊專制統(tǒng)治的腐朽不是材料強調的側重點,A項錯誤;材料無法體現(xiàn)出理性的應用領域,B項錯誤;材料只涉及啟蒙運動的主動作用,沒有體現(xiàn)出其局限性,D項錯誤。二、非選擇題7.(2024·山東德州期末)閱讀下列材料,回答問題:材料一明清時期,白銀貨幣化在整個社會全面鋪開,孕育了資本主義萌芽的同時也在基層民眾中澆灌出以奢侈和時髦為導向的欲望之花。對“人欲”的確定成為這個時代精神最突出的標記。庶族地主和富有農夫的心聲體現(xiàn)在士大夫們“農商皆本”的輿論中,李贄對程朱理學大加鞭撻,稱“穿衣吃飯,即是人倫物理”。通過對人之私欲的確定,明朝人否定了皇帝一己之私的所謂天理之公。以黃宗羲為代表的文化反思派對君主進行了最嚴厲的批判,提倡君臣同等,主見限制君權。明清思想家的主見,由于階級和歷史的局限,不行能從根本上擺脫封建文化的束縛,最終在文化專制政策的高壓下黯然失色?！顟椞谩睹髑逅枷氲谋尘啊⒕€索與問題》材料二15—18世紀,是西方新的自我意識和人類自主觀念興起和發(fā)展的階段。……當文藝復興的個人精神進入神學領域時,馬丁·路德以《舊約》嚴謹?shù)牡赖铝鉃槲淦?挑戰(zhàn)羅馬教皇的權威……啟蒙思想家在科學、理性和閱歷事實的武裝下投身到與教會教條和中世紀黑暗的斗爭中去。孟德斯鳩試圖找到孕育政治自由的原則。伏爾泰宣揚個人自由,諷刺法國君主和羅馬天主教會。啟蒙運動的遺產對歐洲和歐裔美洲社會產生了曠日長久的影響力?！聿榈隆に{斯[美]著《西方思想史》(1)依據(jù)材料一概括明清思想家的基本主見,并結合所學學問分析其出現(xiàn)的緣由。(2)結合材料二和所學學問,歸納該時期西方思想的特點。(3)綜合上述材料分析中西方思想對當時社會發(fā)展的不同影響。解析:第(1)問,第一小問,由材料一“庶族地主和富有農夫的心聲體現(xiàn)在士大夫們‘農商皆本’的輿論中”得出“農商皆本”,由材料一“通過對人之私欲的確定,明朝人否定了皇帝一己之私的所謂天理之公”得出確定“人欲”的合理性;由材料一“以黃宗羲為代表的文化反思派對君主進行了最嚴厲的批判,提倡君臣同等,主見限制君權”得出批判封建君主專制;其次小問,結合當時的時代特征,從政治、經(jīng)濟、文化等角度回答即可。第(2)問,依據(jù)材料二,結合所學學問從文藝復興和啟蒙運動的核心、形式、批判對象、影響等方面歸納。第(3)問,由材料一“明清思想家的主見,由于階級和歷史的局限,不行能從根本上擺脫封建文化的束縛,最終在文化專制政策的高壓下黯然失色”得出中國沒有從根本上擺脫封建文化的束縛,沒有推動中國社會的變革轉型;由材料二“啟蒙運動的遺產對歐洲和歐裔美洲社會產生了曠日長久的影響力”得出西方促進了當時社會的思想解放運動,推動了歐美資產階級革命,進而推動了歐洲由封建社會向資本主義社會轉型。答案:(1)基本主見:主見“農商皆本”;確定“人欲”的合理性;批判封建君主專制。緣由:資本主義萌芽的產生與發(fā)展;拜金逐利,追求個人享樂的社會風氣;封建君主專制空前強化;文化專制政策下傳統(tǒng)觀念嚴峻束縛人們的思想。(2)特點:高舉人文主義和理性主義的旗幟;借助了傳統(tǒng)思想文化的力氣(或