四川省眉山市仁壽縣部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末聯(lián)考政治試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省眉山市仁壽縣部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末聯(lián)考政治試題一、選擇題。1.強調(diào)，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)（）①實現(xiàn)了在實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②是人類智慧的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一③是從各種認(rèn)識中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律④在實踐基礎(chǔ)上堅持唯物辯證的世界觀和人生觀的統(tǒng)一A.②③ B.①④ C.①② D.②④【答案】C【解析】①②：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，這是因為馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是人類智慧的結(jié)晶，是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論，①②符合題意。③：哲學(xué)對具體科學(xué)進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，③不符合題意。④：馬克思主義哲學(xué)在實踐的基礎(chǔ)上堅持唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，④說法錯誤。故本題選C。2.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”。下列能體現(xiàn)這“兩個對子”的選項是（）①人病則憂懼，憂懼則鬼出——存在即被感知、物是觀念的集合②人事有代謝，往來成古今——頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳③生死有命，富貴在天—--—存在即被感知④城門失火，殃及池魚——世異則事異，事異則備變A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】哲學(xué)上的“兩個對子”是指唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)。①：“人病則憂懼，憂懼則鬼出”屬于唯物主義的觀點；“存在即被感知、物是觀念的集合”屬于唯心主義觀點，此選項是唯物主義與唯心主義的對立，①符合題意。②：“人事有代謝，往來成古今”屬于辯證思想中的發(fā)展觀點；“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”屬于形而上學(xué)觀點，此選項體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對立，②符合題意。③：“生死有命，富貴在天”屬于客觀唯心主義，“存在即被感知”屬于主觀唯心主義，③不符合題意。④：“城門失火，殃及池魚”體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點，“世異則事異，事異則備變”體現(xiàn)了發(fā)展的觀點，二者都屬于辯證法，④不符合題意。故本題選A。3.一項研究報告稱，通過在癱瘓者腦部的皮層運動區(qū)植入微小的感應(yīng)器件，可收集大腦所發(fā)出的與軀體運動有關(guān)的神經(jīng)信號。由于感應(yīng)器件與電腦相連，信號可快速傳遞給機械臂，從而讓它根據(jù)癱瘓病人的意念作出相應(yīng)的動作。這項研究進(jìn)一步證明了（）A.人腦是意識活動的物質(zhì)器官，意識是人腦特有的機能B.機械臂能產(chǎn)生人的意識，并具有延展人的意識的功能C.意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是人們對客觀事物的如實反映D.規(guī)律是客觀的，人們可以認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)和改造規(guī)律【答案】A【解析】A：材料中的研究進(jìn)一步證明了人腦是意識活動的物質(zhì)器官，意識是人腦特有的機能，A正確。B：人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，機械臂不能產(chǎn)生人的意識，B錯誤。C：意識是人們對客觀事物的反映，但不一定是如實反映，C錯誤。D：規(guī)律是客觀的，改造規(guī)律錯誤，D錯誤。故本題選A。4.近年來，隨著全球?qū)η鍧嵞茉葱枨蟮脑鲩L，太陽能電池技術(shù)成為了科研人員探索的重點方向之一。我國科學(xué)家通過研究寬帶隙鈣鈦礦表面的鈍化機制，篩選出擁有優(yōu)勢構(gòu)型的鈍化分子，將寬帶隙鈣鈦礦太陽能電池與有機太陽能電池結(jié)合構(gòu)建了鈣鈦礦-有機疊層太陽能電池，為寬帶隙鈣鈦礦太陽能電池降低電壓損失提供了全新思路，推動了全球清潔能源發(fā)展。材料表明（）①實踐是認(rèn)識發(fā)展的重要動力和根本任務(wù)②人的意識活動具有目的性和能動創(chuàng)造性③事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④要善于分析和把握事物發(fā)展的各種條件A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，但認(rèn)識的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，①錯誤。②：我國科學(xué)家有目的的研究寬帶隙鈣鈦礦表面的鈍化機制，篩選出優(yōu)勢構(gòu)型的鈍化分子，這體現(xiàn)了人的意識活動具有目的性；通過研究構(gòu)建了鈣鈦礦-有機疊層太陽能電池，為降低電壓損失提供新思路，這體現(xiàn)了意識活動的能動創(chuàng)造性，②正確。③：材料中并沒有體現(xiàn)事物發(fā)展的曲折性，主要強調(diào)的是科學(xué)家通過研究推動清潔能源發(fā)展，③不符合題意。④：我國科學(xué)家通過研究寬帶隙鈣鈦礦表面的鈍化機制，篩選分子，構(gòu)建疊層太陽能電池，推動全球清潔能源發(fā)展，這表明要善于分析和把握事物發(fā)展的各種條件，④正確。故本題選D。5.從先秦到唐代，自古以來，秋天都是悲傷的。但到了劉禹錫這里，秋天卻有了萬丈豪情?！肚镌~二首·其一》是能夠反映劉禹錫豪情的代表作之一。全詩如下：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！毕铝袑υ撛姷姆治龊侠淼氖牵ǎ僭娫~的內(nèi)容是客觀的，源自作者對當(dāng)時所處環(huán)境的精神感受②意識的形式是主觀的，詩人對秋天的描寫展現(xiàn)了作者的情感③意識對現(xiàn)實進(jìn)行加工，詩人從秋天的事物中感受到萬丈豪情④意識是對客觀存在的鏡子，此詩反映了作者所見的景色A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】②③：自古以來，秋天都是悲傷的。但到了劉禹錫這里，秋天卻有了萬丈豪情，這表明意識的形式是主觀的，詩人對秋天的描寫展現(xiàn)了作者的情感；意識對現(xiàn)實進(jìn)行加工，詩人從秋天的事物中感受到萬丈豪情，②③正確。①：詩詞的內(nèi)容是客觀的，源自作者的生活實踐，①錯誤。④：意識是對客觀存在的能動反映，未必是如實反映，④錯誤。故本題選C。6.辯證唯物主義觀點是一串思想的鏈條，強調(diào)，世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運動的——運動是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的。中國傳統(tǒng)文化蘊含辯證唯物主義的智慧。對應(yīng)辯證唯物論哲理邏輯順序的是()①枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家②天行有常，不為堯存，不為桀亡③天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A.①→②→④→③ B.①→③→②→④C.②→①→③→④ D.③→①→④→②【答案】D【解析】“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的”。③：“天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀”強調(diào)世界的物質(zhì)性，③排首位。①：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”強調(diào)物質(zhì)是運動的，①排第二。④：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”強調(diào)運動是有規(guī)律的，④排第三。②：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”強調(diào)規(guī)律是客觀的，②排第四。因此，正確的順序是③→①→④→②。故本題選D。7.隨著2024年前三個季度各省GDP的出爐，“穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破”成為做好2024年經(jīng)濟(jì)工作的科學(xué)方法論。下列對“穩(wěn)”和“進(jìn)”及“立”和“破”兩對辯證關(guān)系從哲學(xué)角度理解正確的是（）①先立后破——立足整體思維，注重系統(tǒng)的有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向②穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)——事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的③先立后破——堅持辯證否定觀，保留積極的部分克服消極的內(nèi)容④穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)——任何事物都是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：應(yīng)是立足實際，而非立足思維，且先立后破體現(xiàn)了辯證的否定觀，①說法錯誤。②：“穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)”體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，沒有體現(xiàn)事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性，②說法錯誤。③：“先立后破”要求堅持辯證否定觀，既肯定又否定，既克服又保留，保留積極的部分，克服消極的內(nèi)容，③符合題意。④：“穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)”體現(xiàn)了“穩(wěn)”與“進(jìn)”的互動關(guān)系，是對立統(tǒng)一，變化發(fā)展的，表明任何事物都是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的統(tǒng)一，④符合題意。故本題選D。8.2024年低空經(jīng)濟(jì)首次寫入《政府工作報告》，引起社會各界廣泛關(guān)注。低空經(jīng)濟(jì)是以各種有人駕駛和無人駕駛航空器的各類低空飛行活動為牽引，輻射帶動相關(guān)領(lǐng)域融合發(fā)展的綜合性經(jīng)濟(jì)形態(tài)。為賦能中國低空經(jīng)濟(jì)（參考下圖），需要（）①把握聯(lián)系多樣性，為低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造有利條件②立足部分，用“上游”發(fā)展推動低空經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，實現(xiàn)低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展最優(yōu)目標(biāo)④樹立全局觀念，根據(jù)需要構(gòu)建“低空+”發(fā)展模式A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：材料強調(diào)低空經(jīng)濟(jì)輻射帶動相關(guān)領(lǐng)域融合發(fā)展，形成上游、中游、下游的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，這需要我們把握聯(lián)系多樣性，為低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造有利條件，同時掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，實現(xiàn)低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展最優(yōu)目標(biāo)，①③正確。②：立足整體，而不是立足部分，②錯誤。④：聯(lián)系具有客觀性，不能根據(jù)需要構(gòu)建“低空+”發(fā)展模式，應(yīng)根據(jù)固有聯(lián)系構(gòu)建“低空+”發(fā)展模式，④錯誤。故本題選B。9.下面的圖文《登山滑雪》啟示我們（）①質(zhì)變是量變的前提和必要準(zhǔn)備，要重視量的積累②要利用既有客觀條件，正確發(fā)揮主觀能動性③事物發(fā)展道路是曲折的，要勇于面對困難與挫折④聯(lián)系是普遍的，要堅持用聯(lián)系的觀點看問題A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，①排除。②：材料未涉及要利用既有客觀條件，②排除。③④：圖文《登山滑雪》意思是人生有兩段路要走，這兩段路是相互聯(lián)系的，說明聯(lián)系是普遍的，要堅持用聯(lián)系的觀點看問題，必須走的路先走好，才有機會走想走的路，說明事物發(fā)展道路是曲折的，要勇于面對困難與挫折，③④符合題意。故本題選D。10.河南博物院展出的骨排簫是迄今發(fā)現(xiàn)的中國最早的骨質(zhì)排簫。排簫音色醇美清澈、飄逸悠揚，既能獨奏，又可合鳴。吹奏時，應(yīng)左右手各執(zhí)一邊，低音（長管）在左，高音（短管）在右。骨排簫的吹孔，多數(shù)為敞開的圓孔，吹奏者可根據(jù)吹口的角度和力度對樂器的音高、音色和音量進(jìn)行調(diào)整；左右平移吹出音階式旋律。由此可見（）①音樂作為藝術(shù)形式能動反映并影響精神世界②部分之間的協(xié)作與優(yōu)化可以增強整體的功能③主體可以通過實踐活動改變客體的物理狀態(tài)④醇美音色是在主體與客體相互作用中實現(xiàn)的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】②④：吹奏時，應(yīng)左右手各執(zhí)一邊，低音（長管）在左，高音（短管）在右。骨排簫的吹孔，多數(shù)為敞開的圓孔，吹奏者可根據(jù)吹口的角度和力度對樂器的音高、音色和音量進(jìn)行調(diào)整；左右平移吹出音階式旋律。由此可見，部分之間的協(xié)作與優(yōu)化可以增強整體的功能；吹奏者通過吹奏（主體活動）與排簫（客體）相互作用，產(chǎn)生了醉美的音樂，說明醇美音色是在主體與客體相互作用中實現(xiàn)的，②④應(yīng)選。①：材料中沒有體現(xiàn)音樂反映和影響精神世界，①排除。③：吹奏者改變的是音樂的呈現(xiàn)方式，而非客體本身的物理狀態(tài)，③不選，故本題選D。11.2024年10月30日，神舟十九號載人飛船發(fā)射取得圓滿成功，神舟十九號航天員乘組順利進(jìn)駐中國空間站。較之前的神舟五號至神舟十八號，神舟十九號載人飛船布局更加優(yōu)化、裝載空間更強，增加了上行運貨能力，給航天員以及相關(guān)載荷裝載的空間更多了，升級后的神舟十九號提高了航天員在軌生活的舒適性，也提高了在軌實驗?zāi)芰?。這說明（）①發(fā)展具有普遍性，事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程②認(rèn)識具有上升性，是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程③實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)④人的認(rèn)識總是在不斷推翻已有真理的基礎(chǔ)上向前發(fā)展A.①③ B.①② C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：神舟五號至神舟十八號，神舟十九號載人飛船更加完善，這說明發(fā)展具有普遍性，事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程，①正確。②：較之前，神舟十九號載人飛船布局更加優(yōu)化、裝載空間更強，增加了上行運貨能力，給航天員以及相關(guān)載荷裝載的空間更多了，升級后的神舟十九號提高了航天員在軌生活的舒適性，也提高了在軌實驗?zāi)芰Γf明認(rèn)識具有上升性，是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，②正確。③：材料強調(diào)認(rèn)識的上升性，不涉及實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③排除。④：認(rèn)識具有上升性，真理不會被推翻，而是在實踐中不斷發(fā)展，④排除。故本題選B。12.2024年11月8日頒布的《中華人民共和國能源法》是能源領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、統(tǒng)領(lǐng)性法律。其中第41條規(guī)定：“國家推動能源領(lǐng)域自然壟斷環(huán)節(jié)獨立運營和競爭性環(huán)節(jié)市場化改革，依法加強對能源領(lǐng)域自然壟斷性業(yè)務(wù)的監(jiān)管和調(diào)控，支持各類經(jīng)營主體依法按照市場規(guī)則公平參與能源領(lǐng)域競爭性業(yè)務(wù)?！鄙鲜霾牧媳砻?)①遵循社會發(fā)展的基本規(guī)律，使上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)②社會意識具有相對獨立性，對推動社會發(fā)展有一定的影響③適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展④構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)上的變化，能夠引起事物質(zhì)變發(fā)生A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：國家頒布《中華人民共和國能源法》，推動能源領(lǐng)域自然壟斷環(huán)節(jié)獨立運營和競爭性環(huán)節(jié)市場化改革，這表明遵循社會發(fā)展的基本規(guī)律，使上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，①符合題意。②：社會意識具有相對獨立性，先進(jìn)的社會意識推動社會發(fā)展，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，②說法錯誤。③：材料體現(xiàn)的是調(diào)整上層建筑，沒有涉及生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，③不符合題意。④：我國通過頒布《中華人民共和國能源法》，在能源領(lǐng)域自然壟斷環(huán)節(jié)進(jìn)行市場化改革，從而促進(jìn)能源領(lǐng)域的良性競爭和發(fā)展，表明構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)上的變化，能夠引起事物質(zhì)變發(fā)生，④符合題意。故本題選B。13.2024年3月，我國啟動的新一輪消費品“以舊換新”符合市場規(guī)律，深受企業(yè)歡迎，惠及消費者，激發(fā)了市場新活力，成為推動消費向好的重要力量。但也存在回收比例偏低的問題，舊品回收難題亟須破解。該判斷反映出（）①事物聯(lián)系是客觀的，要用長遠(yuǎn)的眼光看問題②事物發(fā)展有曲折性，要勇敢面對挫折與考驗③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，要全面地看待事物④主要矛盾決定事物性質(zhì)，做事情要分清主次A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：材料未體現(xiàn)聯(lián)系的客觀性，聯(lián)系的多樣性，發(fā)展的觀點要求我們要用長遠(yuǎn)的眼光看問題，①排除。②：存在舊品回收比例偏低的問題，說明事物發(fā)展有曲折性，要勇敢面對挫折與考驗，②正確。③：新一輪消費品“以舊換新”在激發(fā)市場新活力的同時，也有一些問題亟待解決，說明矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，要全面地看待事物，③正確。④：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，④排除。故本題選C。14.2024年9月13日，第十四屆全國人大常委會通過了《國務(wù)院關(guān)于漸進(jìn)式延遲法定退休年齡的辦法》。該辦法綜合考慮我國人均預(yù)期壽命、健康水平、人口結(jié)構(gòu)、國民受教育程度、勞動力供給等因素，按照小步調(diào)整、彈性實施、分類推進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧的原則，實施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡。由此可見，漸進(jìn)式延遲退休（）①不是“一步到位”，重視事物發(fā)展過程中的間斷性②不搞“一刀切”，把握事物聯(lián)系的條件性和多樣性③不是“齊步走”，在矛盾普遍性指導(dǎo)下把握特殊性④不是“單兵突進(jìn)”，堅持了兩點論與重點論相結(jié)合A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：不是“一步到位”，重視事物發(fā)展過程中的連續(xù)性，①錯誤。②：不搞“一刀切”，考慮不同人群制定不同對策，說明把握事物聯(lián)系的條件性和多樣性，②正確。③：該辦法綜合考慮我國人均預(yù)期壽命、健康水平、人口結(jié)構(gòu)、國民受教育程度、勞動力供給等因素，按照小步調(diào)整、彈性實施、分類推進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧的原則，實施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡，不是“齊步走”，在矛盾普遍性指導(dǎo)下把握特殊性，③正確。④：不是“單兵突進(jìn)”，強調(diào)要從整體出發(fā)，不是兩點論與重點論相結(jié)合，④錯誤。故本題選C。15.2024年11月4日，中共中央、國家主席、中央軍委主席給上海市楊浦區(qū)“老楊樹宣講匯”全體同志回信，對他們表示親切問候并提出殷切希望?！袄蠗顦湫v匯”由長期工作生活在上海市楊浦區(qū)的老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范組成，主要面向基層群眾開展黨的創(chuàng)新理論、人民城市理念等宣講活動。“老楊樹宣講匯”上述做法的歷史唯物主義依據(jù)是（）①正確發(fā)揮主觀能動性是做好各項工作的必要條件②人民群眾的根本利益是黨一切工作的出發(fā)點和落腳點③社會意識具有相對獨立性，反作用于社會存在④人民群眾是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：試題限定歷史唯物主義，而“正確發(fā)揮主觀能動性是做好各項工作的必要條件”屬于唯物論范疇，不符合試題設(shè)問要求，①排除。②③：“老楊樹宣講匯”由長期工作生活在上海市楊浦區(qū)的老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范組成，主要面向基層群眾開展黨的創(chuàng)新理論、人民城市理念等宣講活動，這說明人民群眾的根本利益是黨一切工作的出發(fā)點和落腳點，也說明社會意識具有相對獨立性，反作用于社會存在，②③正確切題。④：物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，④錯誤。故本題選C。16.最豐富的詩意，必然來自火熱的生活。千百年來，青燈黃卷，詩人浸潤在詩中的信念恒久不移，而不同時代、不同身份、不同際遇的人，總能在詩的光輝中找到相似的慰藉，這是中國詩詞生生不息的力量所在。對此，下列分析正確的是（）①文化是民族的血脈和靈魂，構(gòu)筑著人們的精神家園②作為文化的載體，詩詞生動折射出時代的華彩③文化是實踐的產(chǎn)物，不同的人對同一事物有不同的認(rèn)識④詩詞見證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深A(yù).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：材料強調(diào)的是詩歌文化與時代的關(guān)系及對人的影響，未強調(diào)文化的地位，①不選。②：材料中指出最豐富的詩意，必然來自火熱的生活，這表明作為文化的載體，詩詞生動折射出時代的華彩，②正確。③：材料中指出不同時代、不同身份、不同際遇的人，總能在詩的光輝中找到相似的慰藉，這強調(diào)的是詩歌對人的影響，而不是強調(diào)文化是實踐的產(chǎn)物，以及認(rèn)識的主體差異性，③不選。④：材料中指出中國詩詞生生不息，詩人浸潤在詩中的信念恒久不移，這表明詩詞見證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深，④正確。故本題選D。17.陜西西安堅持“原址保護(hù)、原貌修繕、活化利用”原則，讓工業(yè)遺產(chǎn)煥發(fā)新活力；山東濟(jì)南堅持“守得住歷史經(jīng)典、顯得出個性特色、領(lǐng)得了時代新潮”，實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑“新”氣象與現(xiàn)代商貿(mào)“新”業(yè)態(tài)的有機融合……通過城市更新行動，城市里的歷史文化街區(qū)、歷史建筑保護(hù)工作取得明顯成效?？梢姡鞘懈聭?yīng)當(dāng)（）①堅持博采眾長，實現(xiàn)對傳統(tǒng)歷史文化的活化利用②堅守“根”與“魂”，實現(xiàn)歷史文化保護(hù)與開發(fā)相得益彰③堅持守正創(chuàng)新，使歷史文化與現(xiàn)代生活有機融合④避免囿于固有形式，為城市傳統(tǒng)建筑注入新內(nèi)涵A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：材料強調(diào)的是在保護(hù)的基礎(chǔ)上活化利用，而非“博采眾長”，①不符合題意。②③：兩地城市更新是在保護(hù)歷史文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理開發(fā)，這體現(xiàn)了城市更新應(yīng)當(dāng)堅守“根”與“魂”，堅持守正創(chuàng)新，實現(xiàn)歷史文化保護(hù)與開發(fā)相得益彰，使歷史文化與現(xiàn)代生活有機融合，②③符合題意。④：材料涉及的是傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和利用，沒有涉及注入新內(nèi)涵，④不符合題意。故本題選C。18.2024年11月12日，知名傳統(tǒng)文化短視頻創(chuàng)作者李某，攜《雕漆隱花，雕出紫氣東來》視頻回歸，社交媒體瞬間被點燃，這位曾經(jīng)憑借田園生活短視頻走紅的博主，再度成為公眾焦點。該視頻在海外發(fā)布后，10分鐘爆超5000條評論。當(dāng)日李某海外網(wǎng)絡(luò)平臺粉絲訂閱量破2000萬，數(shù)十萬網(wǎng)友熱情回復(fù)。她停更三年，歸來仍是頂流。這啟示文藝工作者（）①自覺傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以其深厚底蘊激發(fā)觀眾文化共鳴②搭建文化交流平臺，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化③要增強文化自信，講好中國故事，展示中華文化獨特魅力④要善用現(xiàn)代化和國際化的表達(dá)方式，彰顯傳統(tǒng)文化的價值A(chǔ).①② B.②③ C.①③ D.③④【答案】C【解析】①③：知名傳統(tǒng)文化短視頻創(chuàng)作者李某通過短視頻的形式傳播和弘揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在海內(nèi)外引起了強烈反響，這啟示文藝工作者要自覺傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以其深厚底蘊激發(fā)觀眾文化共鳴，要增強文化自信，講好中國故事，展示中華文化獨特魅力，故①③符合題意。②：搭建文化交流平臺并不是文藝工作者的角度，文藝工作者要利用交流平臺，故②不符合題意。④：材料并不涉及用國際化的表達(dá)方式表達(dá)傳統(tǒng)文化，而是強調(diào)文化的傳承與文化自信，故④不符合題意。故本題選C。19.2024年7月，聯(lián)合國教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》?！氨本┲休S線”所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃理論和“中”“和”哲學(xué)思想，為世界城市規(guī)劃史作出了重要貢獻(xiàn)?！氨本┲休S線”申遺成功有利于（）①促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，增強中華文化的國際認(rèn)同②展現(xiàn)中國智慧中國精神，守護(hù)好中華民族文化瑰寶③推動中華文化走出去，向世界形象詮釋“何以中國”④弘揚傳統(tǒng)文化，為社會主義精神文明建設(shè)提供滋養(yǎng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：對待文化多樣性，要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，“增強中華文化的國際認(rèn)同”說法錯誤，①不選。②③：材料中指出“北京中軸線”所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃理論和“中”“和”哲學(xué)思想，這展現(xiàn)了中國智慧中國精神，申遺成功有利于守護(hù)好中華民族文化瑰寶，并推動中華文化走出去，向世界形象詮釋“何以中國”，②③正確。④：傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，“弘揚傳統(tǒng)文化”說法不準(zhǔn)確，④不選。故本題選C。20.2024年10月，中央網(wǎng)信辦、教育部印發(fā)通知，部署開展“清朗·規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言文字使用”專項行動。該專項行動聚焦部分網(wǎng)站平臺在熱搜榜單、首頁首屏、發(fā)現(xiàn)精選等重點環(huán)節(jié)呈現(xiàn)的語言文字不規(guī)范、不文明現(xiàn)象，重點整治歪曲音、形、義，編造網(wǎng)絡(luò)黑話爛梗，濫用隱晦表達(dá)等突出問題。此舉（）①旨在加強網(wǎng)絡(luò)治理，塑造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和育人生態(tài)②旨在加強文化建設(shè)，堅決抵制、依法取締腐朽文化③旨在發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)凝魂聚力的作用，奏響網(wǎng)絡(luò)文化主旋律④可以保護(hù)語言文字的純潔性，維護(hù)中華文化的傳承A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：開展“清朗·規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言文字使用”專項行動，聚焦部分網(wǎng)站平臺在重點環(huán)節(jié)呈現(xiàn)的語言文字不規(guī)范、不文明現(xiàn)象，重點整治歪曲音、形、義，編造網(wǎng)絡(luò)黑話爛梗，濫用隱晦表達(dá)等突出問題，說明此舉旨在加強網(wǎng)絡(luò)治理，塑造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和育人生態(tài)，可以保護(hù)語言文字的純潔性，維護(hù)中華文化的傳承，①④符合題意。②：腐朽文化一般都是逆歷史潮流而動，背離政治理性、法律理性、道德理性；腐朽文化反映人類社會的陰暗心理、貪婪欲望、扭曲靈魂、卑鄙行經(jīng)的糾合。封建主義腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等都屬于腐朽文化。材料強調(diào)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言文字使用，沒有涉及腐朽文化，②不符合題意。③：“奏響主旋律”強調(diào)一元化的指導(dǎo)思想，通常用來形容一個國家或地區(qū)的主流思想、價值觀或文化特征在社會中的廣泛傳播和影響。規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言文字使用行動的目的是為了塑造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，但不是為了奏響網(wǎng)絡(luò)文化主旋律，且要用社會主義核心價值觀凝魂聚力，③說法錯誤。故本題選B。二、主觀題。21.閱讀材料，回答問題。黨的十九屆六中全會指出，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。”材料一推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。“千村示范、萬村整治”工程，簡稱“千萬工程”，是浙江“綠水青山就是金山銀山”理念在基層農(nóng)村的成功實踐。歷屆浙江省委省政府堅持民有所呼，我有所應(yīng)，一張藍(lán)圖繪到底，深入調(diào)查研究，探索出一條以從農(nóng)村人居環(huán)境整治入手、推動鄉(xiāng)村全面振興的科學(xué)路徑。在“千萬工程”的示范帶動下，浙江農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件得到有效改善，鄉(xiāng)村實現(xiàn)由表及里的全面提升，也為我國全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展提供了鮮活教材。材料二指出，現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。改革開放以來，我國在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，人民生活水平和生活品質(zhì)大幅度提升。新時代以來，我國社會主要矛盾發(fā)生變化，人民群眾對生活品質(zhì)的要求已經(jīng)從解決溫飽問題提升為日益增長的美好生活需要，而我國發(fā)展不平衡不充分問題成為滿足人民美好生活需要的主要制約因素。針對這一變化，我們黨以堅定的政治決心推動全面深化改革，特別在教育、就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房以及社會保障等民生領(lǐng)域持續(xù)加大投入。黨的二十屆三中全會擘畫了進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，明確了進(jìn)一步全面深化改革的總目標(biāo)，其中包括“聚焦提高人民生活品質(zhì)”。（1）結(jié)合材料一，運用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”原理，說明浙江推廣“千萬工程”經(jīng)驗，建設(shè)和美鄉(xiāng)村的合理性。（2）結(jié)合材料二，運用價值判斷和價值選擇的知識，分析進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化要聚焦提高人民生活品質(zhì)的原因。【答案】（1）①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性。要堅持共性和個性具體的歷史的統(tǒng)一。②在中央共同富裕政策的指導(dǎo)下，浙江省委省政府貫徹新時代中國特色社會主義思想，結(jié)合本省實際，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造性探索出具有普遍性意義的“以農(nóng)村人居環(huán)境整治入手，推動鄉(xiāng)村全面振興”的科學(xué)路徑，為全國其他地區(qū)建設(shè)和美鄉(xiāng)村，實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興提供重要借鑒。（2）①價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，聚焦提高人民生活品質(zhì)，是基于對我國人口大國特殊國情及新時代社會主要矛盾變化的深刻理解和準(zhǔn)確把。②正確的價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，聚焦提高人民生活品質(zhì)，是適應(yīng)新時代我國社會主要矛盾變化，遵循社會發(fā)展規(guī)律，推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。③正確的價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上，堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，聚焦提高人民生活品質(zhì)，正確把握了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)，讓人民共享改革發(fā)展成果，堅持了以人民為中心的發(fā)展思想。22.近年來，中國在全球新能源汽車市場中已取得顯著領(lǐng)先地位，與此同時，某些西方國家卻紛紛“放棄”發(fā)展新能源車。英國將禁售燃油車的時間推遲了5年，決定到2035年執(zhí)行。曾經(jīng)推崇電車的美國開始放寬2030年的尾氣排放，并減少電車的銷量目標(biāo)。諸多車企也開始對“電動化”按下暫停鍵了。曾經(jīng)雄心勃勃地涉足汽車領(lǐng)域的巨頭蘋果，在今年宣布放棄了造車計劃。奔馳將電動化目標(biāo)從2025年推遲至2030年，并決定不再堅持全電動化戰(zhàn)略。奧迪和寶馬也表示不會放棄燃油車生產(chǎn)。這些消息一經(jīng)公布，許多對新能源汽車持懷疑態(tài)度的人士進(jìn)一步堅定了他們的看法，認(rèn)為既然連西方國家都“放棄”了，唯