2021秋期中高三語文答案

2/32021年秋高三期中語文參考答案1.B（“同杜詩一樣，大量歌詠時事”曲解文意。原文為“這時期的詩歌除卻陶潛、鮑照、庾信以及后來的陳子昂等人的優(yōu)秀作品外，自然代替社會，形式勝過內(nèi)容，已成為普遍的現(xiàn)象，而杜甫以其滿腔熱誠，大量地歌詠時事”，選項曲解文意，張冠李戴。）2.C(“將浦起龍與胡宗愈的說法進行對比”錯誤，原文引用兩人的說法是從不同角度論證杜甫詩的特點，沒有對比。)3.C(A項“所以我們說‘以時事入詩，自杜少陵始’，也未為不可”因果邏輯表述絕對。B項“不能真實地反映歷史，而主要是反映作者的主觀情感”錯誤。原文為“可是作為詩史的杜詩則在深刻反映現(xiàn)實的同時……很少只是客觀的描述”，選項曲解文意。D項“就能夠書寫出一部優(yōu)秀的歷史”表述絕對化。)4.B(“生育率呈持續(xù)上升的趨勢”錯誤，圖表顯示，2017年到2018年新增出生人口、總出生人口、總和生育率都呈上升趨勢，2019年到2021年又回到較低的生育水平，并非一直呈上升趨勢的。)5.D(“一個國家經(jīng)濟越發(fā)展，技術越進步，人民越富足，人口老齡化問題就越嚴重”說法太過絕對。)6.（1）積極鼓勵生育,從戰(zhàn)略高度來設計一個綜合性的經(jīng)濟、社會、人口政策的框架體系；（2）積極推進“醫(yī)養(yǎng)結合”模式,實現(xiàn)醫(yī)療資源與養(yǎng)老資源利用最大化；（3）政府要轉變觀念,制訂更好的規(guī)則,規(guī)范市場秩序,讓市場引導養(yǎng)老服務業(yè)健康發(fā)展；（4）積極學習借鑒已經(jīng)進入老齡化社會的發(fā)達國家的一些做法。（每點2分，答出其中三點可得滿分。）7.D（“對曾昭良的身體極其擔心,怕他無法完成任務”理解錯誤。這一細節(jié)描寫突出了周副主席慈祥、關愛同志的性格特點，并非是對曾昭良擔心。）8.（1）與文章開篇環(huán)境描寫相呼應，表現(xiàn)自然環(huán)境惡劣。（2）以曾昭良的極大痛苦，反襯他的善良無私、頑強拼搏、關愛同志的革命精神風貌。（3）以曾昭良的痛苦感受，類推到周副主席的感受，進一步襯托周副主席的高大形象。（4）以人物的痛苦感受，與他們的行為形成對比，從而表現(xiàn)忠于革命、忠于信仰的主題。（每點2分，答出其中三點可得滿分。）9.示例一：曾昭良是主人公。理由:（1）從情節(jié)而言，從前到后，小說的主要部分都在寫曾昭良。而周副主席到后面才出現(xiàn)。（2）從人物形象而言，小說對曾昭良的描寫最為細致生動，形象十分鮮明。（3）從主旨而言，曾昭良是普通戰(zhàn)士，他更能代表整個紅軍隊伍，他身上更能體現(xiàn)出紅軍的堅忍不拔的革命精神。示例二：周副主席是主人公。理由:（1）從情節(jié)而言，周副主席雖在后面才出現(xiàn)，但涉及他的情節(jié)是小說的關鍵情節(jié)，因為周副主席的出現(xiàn)，情節(jié)才得以向前發(fā)展。（2）從人物形象而言，周副主席是小說的中心人物，小說對他做了更為多層次的刻畫，正面描寫與側面描寫相結合。（3）從主旨而言，周副主席的行動和語言，都無疑更能體現(xiàn)紅軍的卓越品質(zhì)和革命精神。（4）曾昭良的形象雖然很突出，但他是執(zhí)行周副主席命令的人，是周副主席革命精神的受感染者，其重要性顯然不及周副主席。（任選一個人物，言之有理即可。每點2分。）10.A11.C（“子”為五等爵位中的第四等。）12.A（防備之心在前文渡河時已經(jīng)產(chǎn)生。）13.（1）才與德不同，然而世俗之人不能分辨它們，一概而論為賢明，這就是世人看錯人的原因。（“異”“莫之能辨”“所以”各1分，大意2分）（2）自古以來，國家的亂臣，家中的敗子，因為才能有余而品德不足，導致家國滅亡的很多呀，難道只有智伯嗎？（“顛覆”“豈”“特”各1分，大意2分）14.D（“讀書為了富貴”并非本詩的主旨，本詩意在贊揚柏學士家族勤讀不輟的精神風貌。）15.（1）調(diào)整之后，首聯(lián)寫柏學士建造茅屋之緣由，頷聯(lián)寫茅屋之環(huán)境，聯(lián)系緊密，都圍繞茅屋來寫，結構緊湊；（2）頸聯(lián)寫柏學士家代代傳承之讀書之風，和尾聯(lián)中作者對柏學士子侄的勉勵相照應；（3）整體結構合理，表意準確，有利于情感的抒發(fā)。（每點2分，共6分）16.（1）浩浩乎如馮虛御風而不知其所止（2）泠然善也旬有五日而后反（3）以爾車來以我賄遷17．C18．D19．C20．①玉既是財富、權力、地位的象征②出土了不少玉器③從而將古蜀玉器推向又一個高峰（每句2分，共6分，意思對即可）21．因為金沙玉器基本不見使用痕跡，所以均非實用器；加之其基本出土于大型祭祀范圍活動區(qū)中，具有濃厚的宗教特征和神性色彩，所以是古蜀國宗教祭祀活動中的禮儀性用品。（答出第一句2分，答出第一句3分。若答受環(huán)境影響，色澤艷麗可酌情給分。）22.參考立意：（1）樹立理想，與國家同行；（2）要做新時代拼搏奮進的有志青年；（3）個人的理想應與國家發(fā)展結合起來；（4）“中國夢”也是青年夢；（5）青年是國家的希望，要修身養(yǎng)氣，時刻保持清醒，擔負起民族興旺，國家崛起責任等等。【參考譯文】智瑤向韓康子要地，韓康子便派了使臣去送上有萬戶居民的領地；又向魏桓子提出索地要求，魏桓子也交給智瑤一個有萬戶居民的封地。智瑤又向趙襄子要蔡和皋狼的地方。趙襄子拒絕不給。智瑤勃然大怒，率領韓、魏兩家甲兵前去攻打趙氏。趙襄子跑到晉陽，智瑤、韓康子、魏桓子三家圍住晉陽，引水灌城。城墻頭只差三版的地方?jīng)]有被淹沒，鍋灶都被泡塌，青蛙滋生，人民仍是沒有背叛之意。智瑤巡視水勢，魏桓子為他駕車，韓康子站在右邊護衛(wèi)。智瑤說：“我今天才知道水可以讓人亡國?！拔夯缸佑酶觳仓馀隽艘幌马n康子，韓康子也踩了一下魏桓子的腳。因為汾水可以灌魏國都城安邑，絳水也可以灌韓國都城平陽。趙襄子派張孟談秘密去見韓康子和魏桓子，說：“我聽說唇亡則齒寒，現(xiàn)在智伯率領韓國、魏國攻打趙國。趙國滅亡，那么接著就是韓國和魏國了?！表n康子和魏桓子說：“我們心里都知道這種情況，只是擔心事情沒有成功而計謀泄露，那么災禍馬上就來臨了。“張孟談說：“計謀從你們二位口中說出，只傳入我的耳中，有什么損害呢?！皟扇擞谑敲孛芘c張孟談訂立盟約，為進攻智伯約定好日期。趙襄子派兵在夜里殺了守堤官員，放水淹智伯的軍隊。智伯軍隊為逃水淹而一片混亂，韓、魏軍隊從兩側攻打，趙襄子帶兵從正面攻打。大敗智伯軍隊，盡滅智伯部族，只有輔果還在。臣光（司馬光）說：智伯滅亡，是才能超過了德行。才與德不同，然而世俗之人不能分辨它們，一概而論為賢明，這就是世人看錯人的原因。天資聰慧、頭腦清晰、能力很強、性格剛毅稱為才；為人正大、直道而行、信守中庸、仁愛和平稱為德。才是德的憑借，德是才的統(tǒng)帥。云夢的竹子，是天下最強勁的；可如果不使它彎曲揉和，不經(jīng)過鍛煉，就不能射入堅硬的東西。棠溪的劍，是天下最鋒利的，但未經(jīng)熔鑄和磨礪，就不能用來擊刺堅硬的器物。所以才德全部達到頂點就是“圣人”，才智全無就是“愚人”，德超過才叫作“君子”，才超過德就叫作“小人”。凡用人之道，如果得不到圣人、君子來交往，而要交往他人的話，與其得小人，不如得愚人。為什么呢?君子借助才能來做好事，小人借助才能來做壞事。借助才能做好事的人，做好事無處不到；借助才能做壞事的人，做壞事也無處不到。愚人雖然想做壞事，可是智力不夠，能力不足，猶如小狗撲人，人能夠制服它。小人的才智足夠用來實現(xiàn)他的邪惡，勇氣足夠用來實施他的兇暴，這猶如老虎添上了翅膀，危害豈不更大嗎？有德的人，人們