四川瀘州歷年中考語文文言文閱讀試題20篇（含答案與翻譯）（截至2022年）

四川瀘州歷年中考語文試題（文言文閱讀）（截至2022年）【甲】馬說唐·韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!【乙】愛蓮說北宋·周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣?！颈繂栒f(節(jié)選)清·劉開君子之學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉?賢于已者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如已者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于已者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也?！稌凡辉坪?“好問則裕?！泵献诱?“求放心”，而并稱曰“學問之道”，學即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學”，問且先于學也。是已而非人俗之同病學有未達強以為知理有未安旁以臆度如是則終身幾無可問之事。賢于已者，忌之而不愿問焉；不如已者，輕之而不屑問焉；等于已者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學無止境也，然則問可少耶?《周禮》,外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫!8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項是（）(3分)A.是已而非/人俗之同病/學未達強/以為知理/有未安/旁以臆度/如是/則終身幾無可問之事B.是已而非人/俗之同病/學有未達/強以為知/理有未安/旁以臆度/如顯/則終身幾無可問之事C.是已而非/人俗之同病/學有未達/強以為知理/有未安旁/以臆度/如是則終身/幾無可問之事D.是已而非人俗之同病/學有未達強/以為知理/有未安旁/以臆度/如是則終身/幾無可問之事9.對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（）(3分)A.是馬也，雖有千里之能。能:才能B.牡丹之愛，宜乎眾矣。宜:應(yīng)當C.賢于已者，問焉以破其疑。破:破解D.孔文子不恥下問，夫子賢之。恥:恥厚10.下列對三篇選文的理解和分析有誤的一項是（）(3分)A.“說”是古代一種議論文體，寫法不拘一格。甲乙丙三文郁運用托物寓意的寫法，表達作者鮮明的觀點，抒發(fā)高雅的情趣。B.甲文作者借千里馬表達了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點，寄寓了作者對人才受到屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。C.乙文通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞高潔的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛的人格和對追名逐利的世態(tài)的厭惡。D.丙文第一自然段提出“君子之學必好問”的中心論點，分析了“問”與“學”的關(guān)系，后面幾段主要闡明了“問”的重要性。11.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。(8分)⑴香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。(4分)⑵非學無以致疑，非問無以廣識。(4分)【參考答案】8、B

9、D

10、A

11、（1）香氣遠播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能靠近賞玩它啊。（2）不學就不會發(fā)現(xiàn)疑問，不問就不能增長知識?！緟⒖甲g文】【乙】君子學習一定喜愛問?！皢枴焙汀皩W”是相輔相成地進行的，不“學”就不能提出疑問，不“問”就不能擴大知識面。喜愛學習卻不多問，不是真的喜愛學習的人。道理明白，但有的人卻不能在實際中應(yīng)用，懂得了那些大的道理，但有的人卻不能了解其中的細節(jié)，（對于這些問題）放棄了問，怎么能解決問題呢？比自己道德才能高的人，向他們問，借以用來破除那疑問，到有道德有學問的人那里去匡正自己。不如自己的人，向他們問，借以求得一點正確的見解，（這就是曾子）所說的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識多向道德低知識少（的人）問。（對）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究，所說的互相詰問，詳細地考察，明確地分辨?！渡袝凡皇钦f嗎？“喜愛問（的人，學問知識）就豐富。”孟子論述：“找回自己的放縱散漫的心”（的時候），并提“學問之道”，“學”之后（就）緊跟著“問”。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時），歸結(jié)到要（好）問（勤）學，（在他的提法中）“問”并且在“學”的前面。認為自己對，別人不對，（這是）世俗人的共同毛病，學習有未貫通（不理解的地方），（卻）偏偏以為理解，（所持的）道理有不穩(wěn)妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜測，像這樣，就終生幾乎（都）沒有（什么）可問的事（了）。（對）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問，（對）不如自己的人，（就）輕視他，（認為）不值得向他問，（對）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘愿向他問，像這樣，就天下幾乎沒有可以問的人了。智者千慮，必有一失。圣人所不知道的，未必不被愚人知道；愚人能夠做到的，圣人未必就能做到。真理不能由某人獨占，學問也沒有止境啊，然而詢問可以缺少嗎?按照周朝禮法，在朝堂之外向眾百姓詢問，國家的政治大事尚且向平民詢問。因此，地位高的人可以向地位低的人詢問，賢德的人可以向敗德的人詢問，老人可以向小孩詢問，只要學行方面有成就就可以了?？孜淖硬灰韵虻匚槐茸约旱偷娜苏埥虨閻u辱，孔子認為他很賢。古人以詢問為美德，并不見的有什么可恥的地方，后來的君子們卻爭著以詢問為恥辱；然而古人深以為恥的，后人做了并且不認為可恥的事情，就太多了?？杀。。?022年四川瀘州）【甲】三峽

酈道元自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻絕?；蛲趺毙?有時朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也。春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影,絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異，空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?！薄疽摇亢耐た囱?/p>

張岱崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余一小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云山與水,上下一白,湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者。”【丙】登泰山記(節(jié)選)

姚鼐泰山之陽,汶水西流;其陰,濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者,古長城也，最高日觀峰,在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風雪,歷齊河、長清,穿泰山西北谷,越長城之限,至于泰安。是月丁未,與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里,道皆砌石為磴,其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下,酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入,道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔。古時登山,循東谷入,道有天門。東谷者,古謂之天門溪水,余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當?shù)勒?世皆謂之天門云道中迷霧冰滑磴幾不可登及既上去蒼山負雪明燭天南;望晚日照城郭,汶水、徠如畫,而半山居霧若帶然。戊中晦,五鼓,與子穎坐日觀亭,待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若數(shù)十立者,山也。極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光,動搖承之?；蛟?此東海也。回視日觀以西峰,或得日,或否,畢皓駁色,而皆若僂。8.下列對文中劃波浪線部分的斷句,完全正確的一項是（

）(3分)A.世皆謂之天門/云道中迷霧冰滑/磴幾不可登/及既上蒼山/負雪/明燭天南B.世皆謂之天門/云道中迷霧冰滑磴幾/不可登及/既上蒼山/負雪/明燭天南C.世皆謂之天門云/道中迷霧冰滑/磴幾不可登/及既上/蒼山負雪/明燭天南D.世皆謂之天門云/道中迷霧冰滑磴幾/不可登及/既上/蒼山負雪/明燭天南9.對下列句子中加粗詞的解釋不正確的一項是（

）(3分)A.雖乘奔御風,不以疾也

疾:快B.大雪三日,湖中人鳥聲俱絕

絕:消失C.泰山之陽,水西流

西:向西D.越長城之限,至于泰安

限:限制10.下列對三篇選文的理解和分析有誤的一項是（

）(3分)A.甲文是一篇著名的山水散文,結(jié)構(gòu)嚴謹,作者用凝練生動的筆墨描寫了長江三峽雄奇險拔、清幽秀麗的特點。B.乙文通過追憶在西湖乘舟看雪的一次經(jīng)歷,運用敘述描寫等手法,寫出了雪后西湖清新雅致的特點。C.丙文敘述了作者和友人一起冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，生動地描繪了泰山瑰麗的景色和日出時的壯美景象。D.三篇文章都通過寫景抒發(fā)了對祖國大好河山的贊美之情,不同的是甲乙兩文流露出了作者仕途不順的惆悵之感。11.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃橫線的句子。(8分)(1)常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。(4分)(2)回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂。(4分)【參考答案】（1）本題考查學生的斷句能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后結(jié)合句意分析。句意為：人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。故斷為：世皆謂之天門云/道中迷霧冰滑/磴幾不可登/及既上/蒼山負雪/明燭天南。故選：C。（2）本題考查學生對文言實詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。ABC.正確；D.有誤，句意：越過長城的城墻，到了泰安。限：界限，邊界。故選：D。（3）本題考查學生對文章內(nèi)容的理解能力。ABC.正確；D.有誤，甲文沒有流露出了作者仕途不順的惆悵之感。故選：D。（4）本題考查學生對句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。①重點詞：屬，連接。引，延長。絕，消失。句意：常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常凄慘悲涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。②重點詞：或，有的。皆，都。若，好像。句意：回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。答案：（1）C（2）D（3）D（4）①常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常凄慘悲涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。②回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子?！军c評】“之”的用法：①旁人皆為之感愴（之：代詞）②吾欲之南海，何如？（之：往，到……去）③與民同游觀之樂（之：的）④予獨愛蓮之出淤泥而不染（之：用于主語和謂語之間，取消句子的獨立性）⑤久之，目似瞑，意暇甚（之：補充音節(jié)）⑥孔子云：“何陋之有？”（之：賓語前置的標志）⑦馬之千里者（之：定語后置的標志）【參考譯文】【甲】在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂，遮擋了天空和太陽。如果不是正午，就看不見太陽；如果不是半夜，就看不見月亮。等到夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行船只的航路都被阻斷，無法通行。有時皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎乘奔馳的快馬，駕著風，也不如船快。等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，碧綠的潭水，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，確實趣味無窮。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常凄慘悲涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚打濕衣裳?！薄疽摇砍绲澪迥晔拢易≡谖骱?。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時分，我撐著一葉小舟，裹著細毛皮衣，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”【丙】泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城南面十五里。我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺階，有七千多級。泰山正南面有三個山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時候登泰山，是沿著東面的山谷進去，路上有個天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里。現(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有山崖像門檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更的時候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。（2021四川瀘州）【甲】小石潭記唐柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹?！疽摇渴娚接浰翁K軾《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎？至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，閑人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間將入港口有大石當中流可坐百人空中而多竅與風水相吞吐有窾坎螳鞳之聲與向之噌吰者相應(yīng)如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎螳鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言，此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。8、下列對文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項是（3分）A.舟回至兩山間/將入港口/有大石當中流/可坐百人/空中而多竅/與風水相吞吐/有窾坎螳鞳之聲/與向之噌吰者相應(yīng)/如樂作焉B.舟回/至兩山間將入港口/有大石當中流/可坐百人/空中而多竅/與風水相吞吐/有窾坎螳鞳之聲與向之/噌吰者相應(yīng)/如樂作焉C.舟回至兩山間/將入/港口有大石當中流/可坐百人/空中而多竅/與風水相吞吐/有窾坎螳鞳之聲與向之/噌吰者相應(yīng)/如樂作焉D.舟回/至兩山間將入/港口有大石當/中流可坐百人/空中而多竅/與風水相吞吐/有窾坎螳鞳之聲/與向之噌吰者相應(yīng)/如樂作焉9、對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（3分）A.日光下澈，影布石上布：投映B.斗折蛇行，明滅可見蛇：像蛇一樣C.而此獨以鐘名名：名字D.自以為得其實實：真相10、下列對兩篇選文的理解和分析有誤的一項是（3分）A.甲文是作者柳宗元參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運動失敗后，被貶到湖南永州，為排解內(nèi)心苦悶，探山訪水而寫的一篇精短游記。B.乙文以游蹤為順序，先交代作者夜游石鐘山的原因，再抓住景物的特點，生動再現(xiàn)了作者月夜獨游石鐘山時的見聞和獨特感受。C.甲文在景物描寫中巧妙傳達出作者情感的變化：聽見水聲的高興——發(fā)現(xiàn)小潭的欣喜——欣賞美景的愉悅——難耐凄清的悲傷。D.雖然都是游記，但兩文在寫法上卻各有千秋。甲文記敘和描寫相結(jié)合，融情于景；乙文重在明理，以記敘、描寫和議論為主。11、用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。（8分）（1）以其境過清，不可久居，乃記之而去。（4分）（2）今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎？（4分）【參考答案】8.(3分)A9.(3分)C[解析]名:命名10.(3分)B[解析]“以游蹤為順序”說法不準確;“獨游”與原文不符合。11.(8分)(1)(4分)因為(認為)小石潭的環(huán)境過于凄清，不能長時間地停留，就記下這番景致離開了。(“清”“居”“去”各1分，句意1分。)(2)(4分)現(xiàn)在把鐘磐放在水中，即使大風大浪也不能使它發(fā)出聲響，更何況是石頭呢?(“置”“雖”“鳴”各1分，句意1分。)【石鐘山記參考譯文】《水經(jīng)》上說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山?！贬B道元認為石鐘山下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。現(xiàn)在如果把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發(fā)出聲響，更何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址，在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。但是這個說法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢？元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，趁此能夠觀察所說的“石鐘”。廟里的和尚叫小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我就是笑，不相信。到了晚上，月光明亮，我和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石豎立著，有千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪一樣，陰森森地想要向人撲去；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在高空中發(fā)出磔磔地鳥鳴聲；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像鐘鼓聲連續(xù)不斷。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山腳下都是山石大大小小的洞穴和裂縫，不知它們的深度，細微的水波涌進洞穴和裂縫，波浪激蕩便形成這種聲音。船繞到兩山之間，將要進入支流口，有塊大石頭擋在水流的中心，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。因此我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我啊！”凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據(jù)主觀猜測去推斷它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以不能知道；但漁人和船工，雖然知道卻又不能用文字表達、記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了這個事情的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元簡略，嘲笑李渤的淺陋。（2020四川瀘州）【甲】送東陽馬生序明宋濂余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！【乙】黃生借書說清袁枚黃生允修借書。隨園主人投以書而告之曰:書非借不能讀也。子不聞藏書者乎?七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾?汗牛塞屋，富貴家之書，然富責人讀書者有幾?其他祖父積、子孫年者無論焉。非獨書為然，天下物皆然。非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰:“今日存，明日去，善不得而見之實。”若業(yè)為吾所有，必高東焉，度藏焉，日“姑候異日觀”云爾。余動好書家貧難致有張氏藏書甚富往借不與想而形者夢其切如是故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟑灰絲時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也!今黃生貧類子，其借書亦類子:惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予團不幸而遇張手，生固幸而遇予乎?知章與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。為一說，使與書俱。8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的項是（）(3分)A.余幼好書/家貧難致/有張氏藏書甚高/往借/不與/歸而形/諸夢其切如/是故有所覽輒省記B.余幼好書/家貧難致/有張氏藏書甚富/往借/不與/日而形諸夢/其切如是/故有所覽輒省記C.余幼好書/家貧難致/有張氏藏書甚富/往借/不與/歸而形諸夢/其切如/是故有所覽輒省記D.余幼好書/家貧難致/有張氏藏書甚富/往借/不與/歸而形/諸夢其切如是/故有所覽輒省記9.對下列句子中加點詞的解釋不正確的項是（）(3分)A.未嘗稍降辭色辭:言辭B.猶幸預(yù)君子之列預(yù):參與C若業(yè)為吾所有業(yè):學業(yè)D.為一說，使與書俱為:寫，作10.下列對兩篇選文的理解和分析有誤的項是（）(3分)A.“序”和“說”都是古代的一種文體?！靶颉庇袝蚝唾浶蛑?，甲文屬于贈序?！罢f”既可以發(fā)表議論，也可以敘事，是為了說明一種道理。B.甲文作者結(jié)合自身經(jīng)歷，具體地敘說了自己從幼年到成年的艱苦求學歷程，用以勉勵后生勤奮學習，作者刻苦的精神，虛心的態(tài)度令人敬佩。C.作者就青年黃允修向自己借書”事發(fā)表議論，借此勉勵他要珍惜機會、勤奮學習層次清楚地用明了“讀書能夠改變命運”這中心論點。D.甲乙兩文都運用了對比手法，甲文寫求學時將自己與他人進行對比，乙文將自己年少時借書苦讀與做官后有書不讀進行對比，取得了很好的表達效果。11.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。(8分)(1)縣官日有廩稍之供，父母歲有襲葛之道，無凍銨之惠矣。(4分)(2)非夫人之物而強假焉，必慮人通取，而鍋諾焉摩玩之不已。(4分)【參考答案】（1）本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。句意為：我小時候愛好讀書，但是家里貧窮，很難得到書讀。有個姓張的人藏書很多。（我）到他家去借，（他）不借給我，回來以后我在夢中還出現(xiàn)向他借書的情形。我那種迫切（求書的心情就）像這樣。所以（只要）有看過的書就記在心里；故斷句為：余幼好書/家貧難致/有張氏藏書甚富/往借/不與/歸而形諸夢/其切如是/故有所覽輒省記。故選：B。（2）本題考查理解對文言實詞含義的辨析能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境作出判斷。A．句意：他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。辭：言辭。解釋正確。B．句意：但所幸還得以置身于君子的行列中。預(yù)：參與。解釋正確。C．句意：如果（這東西）已經(jīng)被我所擁有。業(yè)：已經(jīng)。解釋不正確。D．句意：寫下這篇說，讓（它）和書一起（交給黃生）。為：寫，作。解釋正確。故選：C。（3）本題考查對文章內(nèi)容的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，根據(jù)各個選項的描述，然后一一判斷正誤即可。ABD．分析正確。C．結(jié)合內(nèi)容可知，乙文的中心論點應(yīng)該是“書非借不能讀也”；分析不正確。故選：C。（4）本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。①句中重點詞：縣官，這里指朝廷；廩稍：當時政府免費供給的俸糧稱“廩”或“稍”；裘：皮衣；葛：夏布衣服；遺：贈，這里指接濟。句意為：朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了。②句中重點詞：強：勉強；惴惴焉：憂懼的樣子；摩玩：摩挲玩弄，撫弄；已，停止。句意為：不是那人自己的東西卻勉強向別人借來，（他）一定擔心別人催著要還，因而就顯出憂懼的樣子，撫摸玩賞那東西久久不能停止。答案：（1）B（2）C（3）C（4）①朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了。②不是那人自己的東西卻勉強向別人借來，（他）一定擔心別人催著要還，因而就顯出憂懼的樣子，撫摸玩賞那東西久久不能停止?！緟⒖甲g文】【甲】我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。現(xiàn)在我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？現(xiàn)在學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？【乙】讀書人黃允修來（向我）借書。我把書交授給他并且告訴他說：書不是借來的就不能（認認真真地）去讀。你沒聽說過那些藏書的人（是怎樣讀書）嗎？《七略》（我國最早的圖書目錄分類著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略七部）、《四庫》（唐朝京師長安和東都洛陽的藏書，有《經(jīng)》、《史》、《子》、《集》四庫。這里《七略》、《四庫》都指內(nèi)府藏書），是天子的藏書，然而天子中讀書的人有幾個呢？那些搬運起來使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子的，是富貴人家的書，然而富貴人中讀書的有幾個呢？其余那些祖輩和父輩收藏（的書籍），子輩孫輩隨便丟棄的就不用說了。不只讀書是這樣，天下的事物（也）都是這樣。不是那人自己的東西卻勉強向別人借來，（他）一定擔心別人催著要還，因而就顯出憂懼的樣子，撫摸玩賞那東西久久不能停止，心想：“今天存放（在我這里），明天（就要給人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（這東西）已經(jīng)被我所擁有，（我）一定會（把它）捆扎好放在高處，保存起來，說一聲“姑且等到另外的日子再看吧?！蔽倚r候愛好讀書，但是家里貧窮，很難得到書讀。有個姓張的人藏書很多。（我）到他家去借，（他）不借給我，回來以后我在夢中還出現(xiàn)向他借書的情形。我那種迫切（求書的心情就）像這樣。所以（只要）有看過的書就記在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，書籍買來了，屋里到處都堆放滿了，蠹蟲絲跡時常覆蓋書冊。這樣以后我（才）感慨借書讀的人是（那么）用心專一，而自己少年時候的時光是（多么）值得珍惜的啊!如今姓黃的年輕人像我（從前一樣）貧窮，他借書（苦讀）也像我（從前一樣）；只不過我把書公開，慷慨出借和姓張的吝惜書籍，（不肯出借，）似乎并不相同。這樣看來，那么是我本來不幸遇到了姓張的，而姓黃的年輕人本來幸運遇到我吧？（黃生）懂得了（借到書的）幸運和（借不到書的）不幸運，那么他讀書一定會專心，而且他還書也一定會很快。（我）寫下這篇說，讓（它）和書一起（交給黃生）。（2019四川瀘州）【甲】唐雎不辱使命秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”【乙】觸龍說趙太后趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長安君為質(zhì)，兵乃出。”太后不肯，大臣強諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面。”左師觸龍言：愿見太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后?！碧笤唬骸袄蠇D恃輦而行?！痹唬骸叭帐筹嫷脽o衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里，少益耆食，和于身?！碧笤唬骸袄蠇D不能?！碧笾俳狻Ｗ髱煿唬骸袄铣假v息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之。愿令得補黑衣之數(shù)，以衛(wèi)王宮。沒死以聞?！碧笤唬骸熬粗Z。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之?！碧笤唬骸罢煞蛞鄲蹜z其少子乎？”對曰：“甚于婦人?！碧笮υ唬骸皨D人異甚?！睂υ唬骸袄铣几`以為媼之愛燕后賢于長安君?！痹唬骸熬^矣！不若長安君之甚?！弊髱煿唬骸案改钢異圩樱瑒t為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反?！M非計久長，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然?！弊髱煿唬骸敖袢酪郧?，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有?！痹唬骸拔ⅹ氌w，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”“此其近者禍及身，遠者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于國一旦山陵崩長安君何以自托于趙老臣以媼為長安君計短也故以為其愛不若燕后?！碧笤唬骸爸Z，恣君之所使之?！庇谑菫殚L安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項是(3分)A.今媼尊長安君之位而封之/以膏腴之地多予之/重器而不及/今令有功于國/一旦山陵崩/長安君何以自托于趙/老臣以媼為長安君計短也故以為其愛不若燕后B.今媼尊長安君之位/而封之以膏腴之地多予之重器/而不及今令有功于國/-日山陵崩/長安君何以自托于趙/老臣以媼為長安君計短也放以為其愛不若燕后C.今媼尊長安君之位而封之以音腴之地多予之重器而不及今/令有功于國/一旦山陵崩/長安君何以自托于趙老臣以媼為長安書計短也故以為其愛不巖燕后D.今媼尊長安君之位/而封之以膏腴之地多/予之重器而不及今令有功于國/一旦山陵崩/長安君何以自托于趙/老臣以媼為長安君計短也故以為其愛不若燕后2.對下列句子中加點詞的解釋不正確的項是(3分)A.愿終守之，弗敢易易:交換B.懷怒未發(fā)，休祲降于天休:吉祥C.入而徐趨，至而自謝謝:感謝D.位尊而無功，奉厚而無勞奉:俸祿3.下列對兩篇選文的理解和分析有誤的項是(3分)A.甲文記敘了唐雎在緊要關(guān)頭出使泰國，質(zhì)利完成使命的事情，表現(xiàn)了唐瞧不畏強暴、敢于斗爭的愛國精神。B.甲文中安陵君雖然是個次要人物，但又是必不可少的。正是因為有了他的支持和信任，唐雎才有了用武之地。C.乙文中觸龍講究勸說藝術(shù)，先從國家大事說起，再聯(lián)系生活瑣事，動之以情，曉之以理，最終說服了趙太后。D.甲乙兩文都運用大量對話，在矛盾沖突中刻畫人物，對比鮮明。主人公睿智聰慧、嫻于辭令的形象躍然紙上。4.用現(xiàn)代漢語翻譯文中面畫線的句子。(8分)(1)布衣之怒，亦免冠徒既，以頭搶地耳。(4分)(2)于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。(4分)【參考答案】1、B2、C3、C4.(8分)(1)(4分)平民發(fā)怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了(“布衣、免冠、徒跣、搶”翻譯正確各1分。)(2)(4分)于是就替長安君準備(備辦、備齊、安排)了一百輛車子，送他到齊國去做人質(zhì)，齊國的救兵才出動。(“約、百乘、質(zhì)、乃”翻譯正確各1分。)【參考譯文】【乙】趙太后剛剛執(zhí)政，秦國就加緊進攻趙國。趙太后向齊國求救。齊國說：“一定要用長安君來做人質(zhì)，援兵才能派出?！壁w太后不答應(yīng)，大臣們極力勸諫。太后明白地告訴身邊的近臣說：“有再說讓長安君去做人質(zhì)的人，我一定朝他臉上吐唾沫!”左師觸龍希望去見太后。太后氣勢洶洶地等著他。觸龍緩慢的小步快跑，到了太后面前向太后道歉說：“我的腳有毛病，連快跑都不能，很久沒來看您了。私下里我自己寬恕自己。又總擔心太后的貴體有什么不舒適，所以想來看望您?！碧笳f：“我全靠坐車走動?！庇|龍問：“您每天的飲食該不會減少吧?”太后說：“吃點稀粥罷了?！庇|龍說：“我現(xiàn)在特別不想吃東西，自己卻勉強走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加點食欲，身上也比較舒適了?！碧笳f：“我做不到。”太后的怒色稍微消解了些。左師說：“我的兒子舒祺，年齡最小，不成才；而我又老了，私下疼愛他，希望能讓他替補上黑衣衛(wèi)士的空額，來保衛(wèi)王宮。我冒著死罪稟告太后?！碧笳f：“可以。年齡多大了?”觸龍說：“十五歲了。雖然還小，希望趁我還沒入土就托付給您。”太后說：“你們男人也疼愛小兒子嗎?”觸龍說：“比婦女還厲害。”太后笑著說：“婦女更厲害。”觸龍回答說：“我私下認為，您疼愛燕后就超過了疼愛長安君。”太后說：“您錯了!不像疼愛長安君那樣厲害?！弊髱煿f：“父母疼愛子女，就得為他們考慮長遠些。您送燕后出嫁的時候，拉著她的腳后跟為她哭泣，這是惦念并傷心她嫁到遠方，也夠可憐的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀時，一定為她祝告說：'千萬不要被趕回來啊。'難道這不是為她作長遠打算，希望她生育子孫，一代一代地做國君嗎?”太后說：“是這樣?！弊髱煿f：“從這一輩往上推到三代以前，甚至到趙國建立的時候，趙國君主的子孫被封侯的，他們的子孫還有能繼承爵位的嗎?”趙太后說：“沒有?！庇|龍說：“不光是趙國，其他諸侯國君的被封侯的子孫的后繼人有還在的嗎?”趙太后說：“我沒聽說過?！弊髱煿f：“他們當中禍患來得早的就會降臨到自己頭上，禍患來得晚的就降臨到子孫頭上。難道國君的子孫就一定不好嗎?這是因為他們地位高而沒有功勛，俸祿豐厚而沒有勞績，占有的珍寶太多了啊!現(xiàn)在您把長安君的地位提得很高，又封給他肥沃的土地，給他很多珍寶，而不趁現(xiàn)在這個時機讓他為國立功，一旦您百年之后，長安君憑什么在趙國站住腳呢?我覺得您為長安君打算得太短了，因此我認為您疼愛他比不上疼愛燕后?！碧笳f：“好吧，任憑您指派他吧?！庇谑蔷吞骈L安君準備了一百輛車子，送他到齊國去做人質(zhì)，齊國的救兵才出動。（2018四川瀘州）桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。愚溪詩選（節(jié)選）柳宗元灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上買小丘為愚丘自愚丘東北行六十步得泉焉又買居之為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉?！咀ⅰ繑鄶啵籂幷摬恍?。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項是（

）（3分）A．愚溪之上買小丘/為愚丘/自愚丘東/北行/六十步得泉焉/又買/居之為愚泉。B．愚溪之上/買小丘/為愚丘/自愚丘東北行六十步/得泉焉/又買居之/為愚泉C．愚溪之上買小丘/為愚丘/自愚丘東/北行六十步/得泉焉/又買/居之為愚泉D，愚溪之上/買小丘為愚丘/自愚丘東北行/六十步得泉焉/又買/居之/為愚泉2．對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（

）

A．余人各復(fù)延至其家

延：邀請B．詣太守，說如此

詣：到C．以予故，咸以愚辱焉

故：緣故D．不能興云雨，無以利世

利：利益3．下列對兩篇選文的理解部分和分析有誤的一項是（

）（3分）A．桃花源中的人們生活在“土地平曠”“阡陌交通”的地方，他們與世隔絕，過著一種怡然自得、令人向往的幸福生活。B．太守派人隨漁人一起前往桃花源最終迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生活在當時現(xiàn)實中是不存在的。C．寧武子“邦無道則愚”，顏子“終日不違如愚”，作者認為他們都是聰明睿智之人假裝愚蠢，并不是真正意義上的愚蠢。D．兩文都寫到了小溪周邊的景物，前文以漁人的經(jīng)歷為線索，后文以“愚”為線索，兩文均以描寫和議論為主，表明作者超然物外之志。4．用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃橫線的句子。（8分）（1）既出，得其船，便扶向路，處處志之。（4分）譯文：

（2）愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。（4分）譯文：

【參考答案】1．（3分）B2．（3分）D（利，對……有好處）3．（3分）D（“均以描寫議論為主”說法不正確，《桃花源記》沒有以議論為主；“表明作者超然物外之志”理解不準確。）4．（8分）（1）（4分）（漁人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標上記號。（“既、扶、向、志”翻譯正確各1分）（2）（4分）我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個風景絕佳的地方，就在這里安家。（“是、得、家、焉”翻譯正確各1分）【《愚溪詩選》參考譯文】灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水．有人說，有個姓冉的曾經(jīng)住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪．還有人說，溪水可以用來染色，按照它的功能命名為染溪．我因愚犯罪，被貶到瀟水．我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個風景絕佳的地方，就在這里安家．古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當?shù)氐木用襁€在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它改名為愚溪。我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘．從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來占為己有，稱它為愚泉．愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的．泉水合流后彎彎曲曲地向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝．于是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池．愚池的東面是愚堂，南面是愚亭．池子中央是愚島．美好的樹木和奇異的巖石參差錯落，這些都是山水中瑰麗的景色，因為我的緣故都用愚字玷污了它們。水是聰明人所喜愛的．可現(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢？因為它水道很低，不能用來灌溉．又險峻湍急，水中有很多高起的石頭，大船進不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。寧武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂．顏子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨．他們都不是真正的愚笨．如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了．因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。（2017四川瀘州）五柳先生傳（陶淵明）先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？大鐵椎傳（節(jié)選）魏禧大鐵椎，不知何許人。北平陳子燦省兄河南，與遇宋將軍家。宋，懷慶青華鎮(zhèn)人，工技擊，七省好事者皆來學，人以其雄健，呼宋將軍云。宋弟子高信之，亦懷慶人，多力善射，長子燦七歲，少同學，故嘗與過宋將軍。時座上有健啖客，貌甚寢，右脅夾大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。柄鐵折迭環(huán)復(fù)如鎖上練引之長丈許與人罕言語語類楚聲扣其鄉(xiāng)及姓字皆不答。既同寢，夜半，客曰：“吾去矣！”言訖不見。子燦見窗戶皆閉，驚問信之。信之曰：“客初至，不冠不襪，以藍手巾裹頭，足纏白布，大鐵椎外，一物無所持，而腰多白金。吾與將軍俱不敢問也?！弊訝N寐而醒，客則鼾睡炕上矣。4.對下列加點詞的解釋不正確的一項是CA.造飲輒盡造：往、到B.銜觴賦詩觴：酒杯C.多力善射善：喜歡D.不冠不襪冠：載帽子5.下列句中加點詞的意義和用法都相同的一項是CA.親舊知其如此安陵君其許寡人B.黔婁之妻有言吾妻之美我者C.人以其雄健不以物喜，不以已蜚D.子燦寐而醒民殷國富而不知存恤6.下列對兩篇選文的理解和分析錯誤的一項是DA.五柳先生的房屋簡陋，生活貧窮，但他不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，每當領(lǐng)會了書中的內(nèi)容時便高興得忘了吃飯。B.《五柳先生傳》寫法另具一格，著重表現(xiàn)五柳先生的性格志趣及精神氣質(zhì)，語言洗練，內(nèi)容看看似平淡，卻蘊意深刻。C.《大鐵椎傳》中，作者通過大鐵椎的肖像、語言等的描寫，刻畫出一位個性鮮明的奇人形象，給人一種神秘的之感。D.兩篇行文不為所動開頭都提到了“不知何許人”，主要原因是作者對傳主的身世一無所知，便只好從側(cè)面的角度寫人敘事。柄鐵折迭環(huán)復(fù)，如鎖上練，引之長丈許。與人罕言語，語類楚聲。扣其鄉(xiāng)及姓字，皆不答。7.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（8分）（1）常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他不把得失放在心上（或他忘記了得失），用這種方式過完自己的一生。（2）長子燦七歲，少同學，故嘗與過宋將軍。（高信之）比陳子燦大七歲，是小時候的同學，因此（陳子燦）曾經(jīng)與他一同拜訪過宋將軍。8.用“/“為文中畫波浪線的句子斷句，只能斷6處。（3分）【參考譯文】【五柳先生傳】不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作為號了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家里窮經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴寒和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過完自己的一生。贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，因為自己抱定的志向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？【大鐵椎傳】大鐵椎，不知是什么地方人。北平陳子燦到河南去看望他的哥哥，在宋將軍家里遇見了大鐵椎。宋將軍是懷慶青華鎮(zhèn)人，擅長武術(shù)，七省愛好武術(shù)的人都來向他學習，人們因他長得魁梧健壯，所以叫他宋將軍。宋將軍的徒弟高信之，也是懷慶人，力氣大，擅長射箭，比陳子燦大七歲，是他小時候的同學，因此陳子燦曾經(jīng)與他一同訪問過宋將軍。當時座上有個飯量很大的客人，容貌很丑陋，右腋下夾著個大鐵椎，有四五十斤重，吃飯以及拱手行禮時，一刻也不放下它。大鐵椎柄上的鐵鏈折迭圍繞著，像鎖上的鏈子，把它拉開有一丈多長。他很少跟人們交談，說話像楚地（今湖南湖北一帶）的口音。問他家鄉(xiāng)在哪，姓甚名何，都不作回答。我們在一起睡覺，到半夜，客人說：“我走了?！痹捯魟偮洌司筒灰娏?。陳子燦見窗門都關(guān)著，就吃驚地問高信之。高信之說：“客人剛來時，不戴帽子，不穿襪子，用藍手巾包著頭，腳上纏著白布，除了大鐵椎外，什么東西都沒有攜帶，而腰帶中裹著很多銀子。我和宋將軍都不敢問他。”陳子燦一覺醒來，俠客卻已打著呼嚕睡在床上了。（2016四川瀘州）【甲】口技林嗣環(huán)京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已?！疽摇抠u油翁歐陽修陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。5．下列加點實詞解釋錯誤的一項是（）A．微笑，默嘆，以為妙絕絕：極點B．中間力拉崩倒之聲間：夾雜C．當世無雙，公亦以此自矜矜：矜持D．見其發(fā)矢十中八九，但微頷之頷：點頭贊許6．下列句中加點詞的意義和用法都相同的一項是（）A．于廳事之東北角高祖因之以成帝業(yè)B．手有百指，不能指其一端其真無馬邪C．乃取一葫蘆置于地乃不知有漢，無論魏晉D．有賣油翁釋擔而立野芳發(fā)而幽香7．下列對文章的理解和分析有誤的一項是（）A．《口技》中反復(fù)使用數(shù)詞“一”和“百”，道具之少與聲音之多形成鮮明對比，生動地寫出了表演者高超的技藝。B．《口技》中對犬吠，婦人欠伸，夫囈語，兒啼，夫醒，大兒醒且絮絮不止一系列細節(jié)的描寫，使聽眾如臨其境。C．《賣油翁》中陳堯咨射箭技藝“當世無雙”，賣油翁看他射箭卻是“睨之”“微頷之”，是因為賣油翁精通射箭。D．兩文都寫人的高超技藝，前篇用正面?zhèn)让婷鑼懙氖址?，突出了口技之妙；后篇寥寥?shù)語就寫出了倒油技術(shù)的嫻熟。8．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（6分）（1）賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。（3分）（2）康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！保?分）9．閱讀下列文言短文，用“/”為畫線句子斷句，只能斷8處。（4分）王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩》。雖家無斗儲意怡如也其妻患之或焚毀其書而求改嫁歡笑而謂之曰卿不聞朱買臣妻邪時聞?wù)叨噙又畾g守志彌固遂為通儒。（節(jié)選自《晉書》）【參考答案】5、（3分）C6、（3分）D7、（3分）C8、（6分）（1）（3分）客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。（2）（3分）康肅公聽后憤憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的武藝！“老翁說：“憑著我倒油的經(jīng)驗就可懂得這個道理?！?（4分）雖家無斗儲/意怡如也/其妻患之/或焚毀其書而求改嫁/歡笑而謂之曰/卿不聞朱買臣妻邪/時聞?wù)叨鄷裰?歡守志彌固/遂為通儒?！緟⒖甲g文】【甲】京城里有個擅長口技的人。一天正趕上有一家大擺酒席，宴請賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕里面，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了?？腿藗円黄饑趪磺懊妗＿^了一會兒，只聽到圍幕里面醒木一拍，全場安靜下來，沒有敢大聲說話的。

遠遠地聽到深巷里的狗叫聲，就有一個婦人被驚醒，打著呵欠，伸著懶腰，她的丈夫說著夢話。一會兒，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒了。婦人拍著孩子喂奶，小孩含著奶頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面輕聲哼著哄他睡覺。又有一個大孩子醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。在這個時候，婦人用手拍孩子的聲音，嘴里哄孩子的哼哼聲，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都發(fā)出來，各種聲音都表演得維妙維肖。全場的客人沒有一個不伸長脖子，斜瞇著眼睛，微笑著，暗暗地贊嘆，認為表演得好極了。

沒有過多久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隱隱約約地聽到有老鼠悉悉索索的聲音，盆子等器具傾斜打翻的聲音，婦人在睡夢里的咳嗽聲。客人們聽到這里，心情稍微放松了些，漸漸把身子坐正了一些。

忽然有一個人大聲呼叫：“起火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風聲，千百種聲音一齊響了起來；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個人有上百只手，每只手有上百個指頭，也不能指出其中的哪一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。

忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去圍幕一看里面，一個人、一張桌子、一把扇子、一塊醒木罷了。（2015四川瀘州）12、閱讀下列文言短文，用“/”為畫線句子斷句，只能斷8處。（3分）海上之人有好漚鳥者，每旦之海上從漚鳥游漚鳥之至者百住而不止其父曰吾聞漚鳥皆從汝游汝取來吾玩之明日之海上漚鳥舞而不下也【參考答案】12.（3分）海上之人有好漚鳥者。每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者百住而不止。其父曰：“吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之?！泵魅罩Ｉ?，漚鳥舞而不下也。（《列子·黃帝》）（劃對3-4處1分，5-6處2分，7-8處3分）【參考譯文】海邊有個喜歡海鷗鳥的人，每天早上到海上去，跟鷗鳥玩耍，鷗鳥來玩的有成百只以上。他父親說：“我聽說鷗鳥都愛跟你游玩，你抓一只來，我玩玩?！钡诙焖胶Ｉ?，鷗鳥都在空中飛翔而不下來。（2014四川瀘州）醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。9、解釋下列句子中加點詞在文中的意思。（4分）醉翁之意不在酒得之心而寓之酒也云歸而巖穴暝雜然而前陳者10、下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是（3分）A、日出而林霏開環(huán)而攻之而不勝B、醉能同其樂其真無馬耶C、山間之四時也戴朱纓寶飾之帽D、醒能述以文者徒以有先生也11、用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（6分）（1）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（2）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也【參考答案】9.（4分）（1）情趣（2）寄托(3)歸攏(4)擺放10.（3分）C（A.連詞，表順接，可譯為“然后”“就”；連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”“可是”。B.代詞，可譯為“他們”或“百姓”；副詞，反問語氣，可譯為“難道”。C都是結(jié)構(gòu)助詞，表修飾關(guān)系，可譯為“的”。D.介詞，用；連詞：因為。）11.（6分）（1）（3分）野花開了，有一股清幽的香味，（好的）樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁了綠陰。（“發(fā)”“秀”各１分，語句通順１分。）（2）（3分）臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了?！吧n顏”“頹然”各1分，語句通順1分。）（2014四川瀘州）鄒忌諷齊五納諫《戰(zhàn)國策》鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市。數(shù)月之后，時時而間進。期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。解釋下列各句加點字在文中的意思。（3分）徐公何能及徐公來，孰視之一孰：仔細，周詳。能面刺寡人之過者刺：指責。下列加點詞不達意的意義和用法相同的一項是（2分）（D）A．而形貌昳麗民殷國富而不知存恤（陳壽《隆中對》）B．皆以美于徐公不以物喜（范仲淹《岳陽樓記》）C．王之蔽甚矣輟耕之壟上（司馬遷《陳涉世家》）D．此所誤謂戰(zhàn)勝于朝廷行者休于樹（歐陽修《醉翁亭記》）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（6分）①吾妻之美我者，私我也。（3分）我的妻子認為我美，是偏愛我。②能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。（3分）在公共場所批評議論我的過失、傳到我的耳朵里的，可得下等獎賞。（2013四川瀘州）曹劌論戰(zhàn)《左傳》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖?。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”4.解釋下列句中加點詞在文中的意思。(4分)（1）肉食者鄙鄙：（2）小惠未徧徧：（3）神弗福也福：（4）齊師敗績敗績：5.下列加點詞的意義和用法相同的一項是（2分）（）A.登軾而望之臨溪而漁，溪深而魚肥（《醉翁亭記》）B.戰(zhàn)于長勺皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）C.何以戰(zhàn)無從致書以觀（《送東陽馬生命》）D.乃入見