安徽省合肥一中2024-2025學(xué)年高一（上）期末語文試卷（含答案）

安徽省合肥一中2024-2025學(xué)年高一（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成小題。

《鄉(xiāng)土中國》是我國著名的社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家費(fèi)孝通的經(jīng)典作品，最初是費(fèi)孝通20世紀(jì)40年代后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)講授鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)的底稿，后來幾經(jīng)修改、擴(kuò)充及改寫，在1948年出版發(fā)行，書名便是今天我們所熟知的《鄉(xiāng)土中國》。該書出版后國內(nèi)外眾多學(xué)者交口贊譽(yù)，普遍認(rèn)為是中國鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究方面的重要著作。社會(huì)學(xué)恢復(fù)重建之后，《鄉(xiāng)土中國》多次再版，在社會(huì)上產(chǎn)生了非常大的影響。2020年，《鄉(xiāng)土中國》被列入《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄》，成為中小學(xué)的推薦讀物。

《鄉(xiāng)土中國》發(fā)表和出版已經(jīng)70年有余。中國已經(jīng)由半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，走上了一條中國式現(xiàn)代化的道路。但在新的發(fā)展階段，面臨復(fù)雜多變的新形勢(shì)新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，我們愈加感覺到費(fèi)孝通思想的重要性，愈加覺得閱讀《鄉(xiāng)土中國》的重要性?！多l(xiāng)土中國》需要系統(tǒng)地讀、全面地讀，要讀懂其背后救國富民的家國情懷，要讀懂中國式現(xiàn)代化的社會(huì)和文化之根。

讀出費(fèi)孝通青年時(shí)期救亡圖存的偉大志向。

費(fèi)孝通的青少年時(shí)期正值日本軍國主義大肆侵華，中華民族處于危急存亡之秋。費(fèi)孝通早年在東吳大學(xué)讀了兩年醫(yī)學(xué)預(yù)科班，目的是想治病救人。但面對(duì)國家風(fēng)雨飄搖、人民貧窮落后的局面，他意識(shí)到，中國的問題不是一兩個(gè)人生病的問題，而是中國會(huì)不會(huì)亡國的問題。他覺得，醫(yī)治社會(huì)比醫(yī)治人更重要。

費(fèi)孝通轉(zhuǎn)到燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系，下決心研究中國的社會(huì)，目的就是要用社會(huì)科學(xué)的研究來醫(yī)治中國社會(huì)的病癥；就是為了學(xué)以致用，以自己的知識(shí)來幫助中國擺脫貧困，走向富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)救國富民的人生目標(biāo)。費(fèi)孝通說：“我是個(gè)知識(shí)分子，也是一個(gè)從知識(shí)分子家庭里面出來的人，特別是經(jīng)過‘五四’運(yùn)動(dòng)，相信科學(xué)救國。我們希望的是從了解中國的問題出發(fā)，能夠找到一條出路。這是當(dāng)時(shí)時(shí)代賦予我們青年人的一種向往?！?/p>

在英國讀書的時(shí)候，費(fèi)孝通的導(dǎo)師馬林諾夫斯基一眼就看到了他的這位學(xué)生的志向，他說，“費(fèi)博士是中國的一個(gè)青年愛國者，他不僅充分地感覺到了中國目前的悲劇，而且還注意到了更大的問題，他的偉大的祖國進(jìn)退維谷，是西化還是滅亡?！辟M(fèi)孝通清楚地認(rèn)為，在國家和社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期，知識(shí)分子起著非常重要的作用，他們使用科學(xué)的知識(shí)、方法來理解中國的社會(huì)文化，來改造它，找到一條出路，避免走上亡國的道路。費(fèi)孝通就是要通過研究引導(dǎo)國家的發(fā)展方向，探索出一條救國之路，一條民族復(fù)興發(fā)展之路。

讀出《鄉(xiāng)土中國》志在富民的偉大情懷。

費(fèi)孝通有一種“盡力使中國農(nóng)民脫貧致富的使命感”。1938年秋，費(fèi)孝通抱著救國的信念從英國學(xué)成歸來。吃飽穿暖是當(dāng)時(shí)農(nóng)民最大的要求，費(fèi)孝通說：“我的責(zé)任就是要解除農(nóng)民的窮困，要使他們吃飽穿暖，這是第一步，是最基本的。”中國要在戰(zhàn)爭中堅(jiān)持下去，不僅要鼓舞民族團(tuán)結(jié)之精神，還應(yīng)順應(yīng)巨變，完成其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型；而這項(xiàng)工作應(yīng)先從漢人農(nóng)村展開，接著再把經(jīng)驗(yàn)傳遞到民族地區(qū)。

1938年11月15日，剛抵達(dá)昆明兩個(gè)星期，費(fèi)孝通就奔赴西距昆明約100公里的祿豐縣，在一個(gè)村子里開始了調(diào)查，即“祿村”。1938年至1942年，費(fèi)孝通帶領(lǐng)學(xué)生和助手完成了“云南三村”的調(diào)查。費(fèi)孝通寫道：“中國在抗戰(zhàn)勝利之后還有一個(gè)更嚴(yán)重的問題要解決，那就是我們將建設(shè)成怎樣一個(gè)國家。在抗日的戰(zhàn)場(chǎng)上，我能出的力不多。但是為了解決那個(gè)更嚴(yán)重的問題，我有責(zé)任用我學(xué)到的知識(shí)，多做一些準(zhǔn)備工作。那就是科學(xué)地去認(rèn)識(shí)中國社會(huì)。要認(rèn)識(shí)中國，首先就要認(rèn)識(shí)農(nóng)民，懂得農(nóng)民?！痹谫M(fèi)孝通的帶領(lǐng)下，位于呈貢的“魁閣”成為中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)集團(tuán)的一個(gè)雛形，誕生了一批社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的經(jīng)典之作，包括《鄉(xiāng)土中國》。

后來，費(fèi)孝通利用類型比較法，有的放矢地選擇了中國農(nóng)村的幾種類型，進(jìn)行調(diào)查、分析和比較，由一點(diǎn)到多點(diǎn)，由局部到全體，進(jìn)而認(rèn)識(shí)中國農(nóng)村的整體面貌。改革開放后，費(fèi)孝通一直致力于為各地農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展“出主意、想辦法”，從村到鎮(zhèn)，提出了“小城鎮(zhèn)，大問題”，又總結(jié)各地發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，提出了“蘇南模式”“珠江模式”“溫州模式”“民權(quán)模式”等多種發(fā)展類型，為中國農(nóng)民找一條出路。志在富民是費(fèi)孝通大半個(gè)世紀(jì)苦苦追尋之所在，我們可以清晰地看到一個(gè)中國知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

深刻認(rèn)識(shí)中國發(fā)展的社會(huì)根基。

20世紀(jì)20年代末至30年代初，是中國社會(huì)劇烈變革時(shí)期。在思考和探索中國出路的過程中，涉及兩個(gè)重要問題：一是中國社會(huì)歷史發(fā)展的特殊性和人類社會(huì)歷史發(fā)展的普遍性問題，二是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)是何種性質(zhì)、要進(jìn)行何種革命的問題。當(dāng)時(shí)費(fèi)孝通未及參與這場(chǎng)大論戰(zhàn)，但《鄉(xiāng)土中國》卻對(duì)大論戰(zhàn)中的重要問題，即中國社會(huì)的特質(zhì)問題作了學(xué)術(shù)上的解答。在書中，費(fèi)孝通使用通俗簡潔的語言對(duì)中國基層社會(huì)的主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面展現(xiàn)了中國基層社會(huì)的面貌。《鄉(xiāng)土中國》不是一個(gè)具體社會(huì)的描寫，而是從具體社會(huì)里提煉出一些概念。這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特殊的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面……費(fèi)孝通用韋伯的理想類型來描述中國社會(huì)，它并不是虛構(gòu)，也不是理想，而是存在于具體事物中的普遍性質(zhì)，是通過人們的認(rèn)識(shí)過程而形成的概念。

目前，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。回溯歷史，是為了展望未來。我們?cè)谕七M(jìn)中國式現(xiàn)代化新征程上，還需要回頭看，認(rèn)真審視中國傳統(tǒng)社會(huì)的根基，全面掌握中國文化的脈絡(luò)?！多l(xiāng)土中國》中所蘊(yùn)含的理論和思想不僅能讓我們回溯歷史、展望未來，還能讓我們更加深刻地理解中國社會(huì)和中國文化，啟迪我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)當(dāng)下的這些挑戰(zhàn)，形成中國當(dāng)代的思想、中國當(dāng)代的可持續(xù)發(fā)展理論。

（摘編自尉建文《今天我們?yōu)槭裁催€要閱讀＜鄉(xiāng)土中國＞》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

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A．《鄉(xiāng)土中國》出版后，國內(nèi)外眾多學(xué)者交口稱譽(yù)，普遍認(rèn)為這是中國鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究方面的重要著作。

B．在新的發(fā)展階段，中國面臨著復(fù)雜多變的新形勢(shì)新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，費(fèi)孝通思想的重要性，閱讀《鄉(xiāng)土中國》的重要性愈加凸顯。

C．中國要在戰(zhàn)爭中堅(jiān)持下去，需鼓舞民族團(tuán)結(jié)精神，還需順應(yīng)巨變，完成經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，各個(gè)地區(qū)須同時(shí)同步進(jìn)行。

D．費(fèi)孝通一直致力于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、為農(nóng)民尋求出路，志在富民是其追尋所在，這是一個(gè)中國知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

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A．只要系統(tǒng)地、全面地讀《鄉(xiāng)土中國》，就能讀懂《鄉(xiāng)土中國》背后救國富民的家國情懷，就能讀懂中國式現(xiàn)代化的社會(huì)和文化之根。

B．費(fèi)孝通認(rèn)為，知識(shí)分子在國家和社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期作用非凡，他們用科學(xué)的知識(shí)和方法來理解并改造中國的社會(huì)文化，尋求出路。

C．費(fèi)孝通利用類型比較法，有的放矢地選擇了中國農(nóng)村的幾種類型，進(jìn)行調(diào)查、分析和比較，逐步認(rèn)識(shí)中國農(nóng)村的整體面貌。

D．我們?cè)谕七M(jìn)中國式現(xiàn)代化新征程上，認(rèn)真審視中國傳統(tǒng)社會(huì)的根基，全面掌握中國文化的脈絡(luò)，回溯歷史，展望未來。

（3）經(jīng)過本學(xué)期對(duì)《鄉(xiāng)土中國》的整本書閱讀，你認(rèn)為下列選項(xiàng)中對(duì)閱讀方法表述不正確的一項(xiàng)是（

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A．“略讀”即“觀其大略”，可以通過快速瀏覽，了解作者、本書的內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系，概括各篇主要觀點(diǎn)及全書主要內(nèi)容等。

B．“精讀”即“咬文嚼字”，在深入細(xì)致的閱讀中，理清原文的論述邏輯，理解作者的研究方法、研究思路及語言特點(diǎn)等。

C．“研讀”即“研究評(píng)判”，以發(fā)現(xiàn)問題和解決問題為目的，可聯(lián)系個(gè)人生活實(shí)際，結(jié)合正文、前言、后記，參考有關(guān)資料等。

D．“重讀”即“再讀一遍”，正所謂“書讀百遍，其義自見”，在重讀中消化吸收，可以豐富文化修養(yǎng)，促進(jìn)精神成長。

（4）請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，概括回答今天仍要閱讀《鄉(xiāng)土中國》的原因。

（5）簡要分析本則材料的論證思路。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成小題。

故鄉(xiāng)的花開劉漢俊

讀過一篇英語小散文。大意是，作者幼時(shí)父親送他一棵櫻桃樹，灼灼的花、燦燦的果，結(jié)在他童年的記憶樹上。若干年過去了，遲暮之年的他考慮再三，決定和妻子到郊區(qū)買一處房子。他們舉著傘，在雨中踽行了多時(shí)，找不到家的感覺，漸感失望。突然，在一處庭院前，他一下子頓住了：院里立著一棵開著密密花兒的櫻桃樹！老兩口毫不猶豫地買下了這處房子，從此住在了這里。

我能夠理解這位老人的心情。他輾轉(zhuǎn)了大半輩子，童年的某個(gè)情結(jié)一直潛植在他的心底。暮之將至，心靈的翅翼渴望回棲在初春的枝頭。那棵樹，樹上的花，拴住了他。一旦情思被具化，思路被連通，心靈的底片便即刻清晰起來。于是，簡單而豐富、曲折而筆直的人生路上，呼嘯的高鐵就戛然停住，下車。

這位老人的櫻桃樹，催生了我心底上那一片的李樹、梨樹、桃樹、棗樹、棠棣樹，那一樹的花開，一片的花香……

我的老家是鄂東南赤壁市大田畈的蓮花塘劉家。蓮花塘的桃花澗山腰上，有一片竹林圍著的菜園。園中央一棵梨樹，長勢(shì)雄健茂盛，枝干根根向上。晚春時(shí)節(jié)，梨樹開花，風(fēng)吹梨花雨，落地一片白。菜園是我家的，梨樹當(dāng)然也是我家的。由于怕孩子們等不及果實(shí)成熟就糟蹋它，大人早早地用刺蓬圍住了主干。直到闊葉間成熟的梨兒肚皮撐白了，早饞得不行了的孩子們踮起腳，用長竹篙東一個(gè)西一個(gè)地敲得差不多了。

棗樹是沒人爬的。赭色的尖刺堅(jiān)硬而鋒利，扎進(jìn)肉里，有一種徹心徹骨的痛。因此，棗們?cè)跊]成熟的時(shí)候逃避了許多蹂躪。只有鴿子不怕它，還敢在樹冠里做窩，這件神奇的事一直困惑著我的童年。后來有人說，鴿子是為了躲避人的侵犯，才在荊棘叢中尋找安樂窩的，這叫最危險(xiǎn)處最安全。黃黃的棗花在密密的荊棘中燦燦地開著，誰也不敢惹它?；ǘ喽伲瑮梼簜兛偸堑炔坏侥槂杭t就給打光了。

蓮花塘水草豐沛，果子樹成片成林，最多的當(dāng)數(shù)李樹。山?jīng)_屋后，婀娜的李樹依依叢叢，素凈的李花擠擠密密，黑色的樹干粗糙皸裂如網(wǎng)，虬枝離奇，枝丫交疊。抓住某根粗枝一頓狂搖，便下起了李花雨，天上一陣雨，地上一片白；真正果實(shí)累累的李樹，多生在港汊澤畔、塘邊井口；青的綠的紅的黃的李子們成串、滿枝，點(diǎn)綴在茂密的枝葉之間，把枝條都?jí)簭澚恕?/p>

蓮花塘的桃樹數(shù)量不多，幾乎生長在最好的位置。樹態(tài)有些矜持，枝干精致光潔如同打了一層防護(hù)蠟。與梨樹的團(tuán)葉、李樹的短葉相比，桃樹的葉兒略長略窄。茂密的樹冠，像少婦頂著剛燙的發(fā)?；ㄆ谝坏?，枝放艷麗，蕊吐芬芳，滿枝的桃花放肆地開，難見幾片綠葉了。滿溪滿溝地簇?fù)?，漫山漫坡地綻放，是綠水青山間的霓裳少女，用粉紅點(diǎn)燃了春天的風(fēng)情。桃花多而密，果兒卻不多，但只要有果，就一定是綠葉不掩丹霞。有一年天熱了，我和小伙伴竄進(jìn)誰家的院墻，吱溜溜地爬上桃樹冠，突然吱呀呀一聲，木門開了，誰家老奶奶搬了竹椅在樹蔭下歇著。這可苦了我們，不敢下樹，摘的幾個(gè)毛桃塞在短褲背心里，毛茸茸的奇癢難耐。終于等到老太瞇著了，趕緊如猿猴探澗般躡手躡腳地溜之大吉。跳進(jìn)蓮花塘，衣褲一褪，蘸著塘水啃青桃，嘻嘻哈哈，得意忘形。

桃紅李白梨兒青，幼時(shí)貪戀的是果，記憶里留存的卻是花，尤其是雨中的花。第一次看到“千樹萬樹梨花開”的場(chǎng)景，才七八歲。記得是一大早走過嶺上，前夜走過的梨樹下一夜之間變成一片白，白得像老師的白粉筆，雨意迷迷蒙蒙地浸漬著，感覺空氣都是梨花味，像是明清的一幅寫意畫。有時(shí)一場(chǎng)夜雨，大人會(huì)說，睡吧，明兒早起看桃雨。果然，第二天清早上學(xué)的路上、村口、山坳里花粉瀟瀟，落紅一片，踩著的，是一腳春泥。

年復(fù)一年，花開花落，果熟果落，村里沒人在意，沒有林妹妹“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”的感嘆。沒有崔護(hù)“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的惆悵。就像村里的莊稼、村里的毛頭小子，一茬又一茬在成長，留不顯跡，走無漣漪。我應(yīng)該也算是其中的一茬，只不過移栽到了北方的京城，但根須依然連著水草肥美的南方，枝丫依然向著遙遠(yuǎn)的山?jīng)_，仍然是蓮花塘的味道。

我奢望著，什么時(shí)候能擁有一處屬于自己的院落，院里亭立著幾株桃、李、梨、棗樹，一叢的蘭草花，一樹的梔子花，讓我在靜謐中，聽那夜夜的花開。

（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

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A．英語小散文中的老夫妻因?yàn)樵褐虚_花的櫻桃樹而找到了家的感覺，毫不猶豫地買下了只看了一次的房子，作者對(duì)此深表理解。

B．“那棵樹，樹上的花，拴住了他”，實(shí)質(zhì)上是童年的某個(gè)情結(jié)潛植內(nèi)心，在遲暮之年，有關(guān)童年的記憶卻逐漸清晰起來。

C．老家的樹種類多樣，花開花落都印刻著“我”童年的美好回憶，每一幀畫面清晰而親切，細(xì)節(jié)真實(shí)，令人印象深刻難以忘懷。

D．村里無人在意花開花落、果熟果落，也沒有文人對(duì)此感嘆或惆悵，這是一種遺失的美好，更是“我”對(duì)鄉(xiāng)村文化沒落的反思。

（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

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A．標(biāo)題“故鄉(xiāng)的花開”精準(zhǔn)概括了文章內(nèi)容，“花”用以寄托思鄉(xiāng)的情感，“花開”營造出一種美好溫馨的氛圍。

B．文章形象生動(dòng)地描寫了記憶中故鄉(xiāng)花開時(shí)的美景，將描寫、說明、議論、抒情有機(jī)融合，文筆優(yōu)美、情感真摯。

C．“讓我在靜謐中，聽那夜夜的花開”，這一句意蘊(yùn)悠長，借助想象，激發(fā)讀者對(duì)畫面的聯(lián)想，從而與作者共情。

D．文章以作者讀過的一篇英語小散文開篇，引出自己心底上的花開與花香，行文構(gòu)思巧妙，易激起讀者閱讀興趣。

（3）寫景文章的語言藝術(shù)值得細(xì)細(xì)品味，請(qǐng)從修辭角度對(duì)文中畫線句子進(jìn)行賞析。

（4）本文與郁達(dá)夫的《故都的秋》在選材、抒情方式、文化內(nèi)涵上有異曲同工之妙，請(qǐng)結(jié)合這兩篇文章做簡要賞析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。

丁前溪蒲松齡

丁前溪，諸城人。富有錢谷，游俠好義，遇雨，避身逆旅。雨日中不止。有少年來，館谷豐隆。既而昏暮，止宿其家，給食周至。問其姓字，少年云：“主人楊姓，適他出，家惟娘子在。貧不能厚給?！眴枺骸爸魅撕螛I(yè)？”則家無資產(chǎn)，惟日設(shè)博場(chǎng)以謀升斗。次日，雨仍不止，供給弗懈。至暮，芻①束濕，頗極參差，丁怪之，少年曰：“實(shí)告客，家貧無以飼畜，適娘子撤屋上茅耳?！倍∫娈愔?，其意在得直。天明，付之金，不受；強(qiáng)付，少年持入。俄出，仍以反客，云：“娘子言：我非業(yè)此獵食者。主人在外嘗數(shù)日不攜一錢客至吾家何遂索償乎？”丁嘆贊而別，囑曰：“我諸城丁某，主人歸，宜告之。暇幸見顧?！?/p>

數(shù)年無耗。值歲大饑，楊困甚，無所為計(jì)。妻漫勸詣丁，從之。至諸，通姓名于門者，丁茫不憶，申言始憶之，躧?②而出，揖客入。見其衣敝踵決，居之溫室，設(shè)筵相款，寵禮異常。明日，為制冠服，表里溫暖。楊義之，褊心不能無少望③。居數(shù)日，殊不言贈(zèng)別。楊意甚急，告丁曰：“顧不敢隱：仆來時(shí)，米不滿升。今過蒙推解固樂，妻子如何矣！”丁曰：“是無煩慮，已代經(jīng)紀(jì)矣。幸舒意少留，當(dāng)助資斧④?！弊邅日兄T博徒，使楊坐而乞頭，終夜得百金，乃送之還。歸見室人，衣履鮮整，小婢侍焉。驚問之。妻言：“自若去后，次日即有車徒赍送布帛米粟，堆積滿屋，云是丁客所贈(zèng)。又婢十指，為妾驅(qū)使?！睏罡胁蛔砸选Ｓ纱诵】?，不屑舊業(yè)矣。

異史氏⑤曰：“貧而好客，飲博浮蕩者優(yōu)為之，最異者，獨(dú)其妻耳。受之施而不報(bào)，豈人也哉？然一飯之德不忘，丁其有焉?！?/p>

【注】①芻：喂牲畜的草。②曬（xǐ）履：猶趿履，趿拉著鞋子。③褊心不能無少望：本意指人心胸狹窄，心里多少有些怨恨。此處指楊某因牽掛家人而內(nèi)心憂愁煩悶。望：怨恨，責(zé)怪。④資斧：旅費(fèi)，盤纏。⑤異史氏：蒲松齡在其著作《聊齋志異》中的自稱。

（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

主人在A外B嘗數(shù)日C不攜D一錢E客至F吾家G何H遂索償乎？

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語理解不正確的一項(xiàng)是（

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A．既而，指不久。常用表時(shí)間的詞還有“俄而、少時(shí)、未幾、頃刻、斯須”等。

B．適，恰好，正巧，與《歸園田居》“少無適俗韻”中的“適”意思相同。

C．顧，顧惜，考慮，與《涉江采芙蓉》“還顧望舊鄉(xiāng)”中的“顧”意思不同。

D．小康，“康”指豐足，“小康”指家庭略有資財(cái)，不愁溫飽，文中就是此意。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（

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A．丁前溪家中富有，喜好交游。路上遇到下雨，就到一家旅舍去避雨，陰雨連綿不止，于是留宿楊家。

B．楊某的妻子表現(xiàn)出了一股豪爽之氣，盡管窮到要拆掉房頂茅草來喂牲畜，仍然盡其所能招待丁前溪。

C．荒災(zāi)發(fā)生后，楊家處境非常困頓，于是楊某前往諸城投奔丁前溪，丁前溪很熱情地接待并資助盤纏給他。

D．根據(jù)蒲松齡的看法，貧窮卻熱衷于款待客人是酒徒、賭徒以及游手好閑之人特別喜歡做的事情。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①數(shù)年無耗。值歲大饑，楊困甚，無所為計(jì)。

②丁曰：“是無煩慮，已代經(jīng)紀(jì)矣。幸舒意少留，當(dāng)助資斧?！?/p>

（5）文中哪些地方體現(xiàn)了丁前溪豪爽、重義氣？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。

漁家傲①王安石平岸小橋千嶂抱，柔藍(lán)一水縈花草。茅屋數(shù)間窗窈窕。塵不到，時(shí)時(shí)自有春風(fēng)掃。

午枕覺來聞?wù)Z鳥，欹眠似聽朝雞②早。忽憶故人今總老。貪夢(mèng)好，茫然忘了邯鄲道③?！咀ⅰ竣俦驹~是王安石第二次罷相隱居金陵時(shí)所寫。②朝雞：上朝時(shí)的雞鳴聲。③邯鄲道：唐沈既濟(jì)《枕中記》載，盧生在邯鄲道上一客店中晝寢入夢(mèng)，歷盡榮華富貴。夢(mèng)醒，主人炊黃粱猶未熟。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“柔藍(lán)一水”，形容水色清碧，“一水”概括“一江春水”，“縈花草”三字烘托春光爛漫。

B．上闋寫住處的自然環(huán)境，“抱”“縈”“掃”等幾個(gè)動(dòng)詞，使整個(gè)場(chǎng)景富有生機(jī)。

C．“午枕”兩句，寫詞人午睡時(shí)卻被鳥聲驚醒，聯(lián)想到上朝時(shí)的雞鳴聲，倍感惆悵。

D．通篇散發(fā)出一種純凈脫俗的美，反映出作者退出政治舞臺(tái)后的生活情趣和心情。

（2）這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情？這種思想感情是如何表達(dá)出來的？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）老師給大家安排了假期作業(yè)——做一份酒文化與古詩詞創(chuàng)作相關(guān)性的研究報(bào)告，可以選用以下例子進(jìn)行分析：杜甫《登高》中，“”寫詩人因病戒酒；李清照《聲聲慢》中，“”寫詩人借酒御風(fēng)御寒。

（2）《師說》中，韓愈以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是“，”。

（3）小明愛聽音樂，也愛讀古詩，他發(fā)現(xiàn)古人常常通過側(cè)面描寫來表現(xiàn)音樂的感染力。如“，”就體現(xiàn)了這一寫作特點(diǎn)。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成小題。

春秋時(shí)期，晉國忠臣趙盾一家三百余口為奸賊屠岸賈所害。屠賊為了

，追殺趙氏遺孤。草醫(yī)程嬰冒死救出嬰兒，開始了十六年刀尖上的生死之旅。為保護(hù)趙氏這僅存的秧苗。一個(gè)又一個(gè)義士義無反顧地獻(xiàn)出生命。先是小丫頭彩鳳不畏私刑，然后是守城大將軍韓厥以身守信。屠賊發(fā)現(xiàn)嬰兒被“劫”，下令民眾三日內(nèi)交出此嬰，否則半歲以內(nèi)的全城男嬰，將予以格殺勿論。

唯一能救全城嬰孩的，就只有這個(gè)遺孤了。但是被獻(xiàn)出的卻不是趙氏孤兒，而是程嬰中年所得的獨(dú)根苗。為了能瞞住屠賊，程嬰不得不接受公孫杵臼的調(diào)包計(jì)，密告公孫匿藏“趙氏孤兒”，實(shí)為程嬰的親骨肉。程嬰眼睜睜看著自己的嬰孩死于屠賊刀下，親如手足的公孫老兄撞柱而死。

“死比生更容易”——公孫死前交代程嬰。逝者逝矣，一死壯烈，生者卻要背負(fù)更沉重的偷生命運(yùn)。為保護(hù)遺孤，程嬰搬進(jìn)賊府，日日與虎狼為伴，并讓嬰兒認(rèn)屠賊為義父。比千刀萬剮更難熬的是讓義士背負(fù)一世罵名。每一天，每一年，一面是

地?fù)嵊z孤，一面是國仇家恨，忍氣吞聲，獨(dú)咽親人死別之冤苦、深埋正義不張之憂憤。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嬀€處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。

（2）文中劃波浪線的句子有兩處語病，請(qǐng)加以修改。

（3）簡要概括第二段的主要內(nèi)容，要求表達(dá)簡潔流暢，不超過50個(gè)字。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。

航天員一旦進(jìn)入太空，真正的考驗(yàn)才剛剛開始。飛船每90分鐘就繞地球一周，相當(dāng)于地面上一個(gè)晝夜。而人體由于長時(shí)間待在地面上，①。試想一下，如果突然把人體的生物鐘撥快16倍，將是怎樣一種情況？加之太空微重力的影響，人的方位感蕩然無存，這要比暈車還難受百倍。航天員的身體健康靠什么保障呢？

艙載醫(yī)監(jiān)設(shè)備是神舟飛船航天員生理信息測(cè)量系統(tǒng)的數(shù)據(jù)處理中心，擔(dān)負(fù)著航天員“私人醫(yī)生”的重要角色。這個(gè)設(shè)備可實(shí)時(shí)全程監(jiān)測(cè)航天員在飛行過程中的心電、心率、呼吸、體溫、血壓等數(shù)字生理信息數(shù)據(jù)，實(shí)施飛行期間對(duì)航天員的醫(yī)學(xué)監(jiān)督及保障。通過遙測(cè)和通訊裝置，檢測(cè)到的信息可傳送到地面；②。此外，航天員在太空中不僅要保證良好的身體狀態(tài)，③，一個(gè)舒適安全的研究和生活環(huán)境至關(guān)重要。這時(shí)，神舟飛船配套的環(huán)境控制和生命保障數(shù)據(jù)處理裝置就要發(fā)揮大作用了。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

（2）下列句子中的“要”和文中畫波浪線處的“要”，用法相同的一項(xiàng)是

A.要破此法，只除非快教人去薊州取公孫勝來，便可以破得。

B.不論環(huán)境如何困厄，我們都要克服困難，勤奮踏實(shí)地工作。

C.他年紀(jì)稍輕一點(diǎn)，臉也要瘦一些，但是一雙眼睛非常地亮。

D.讓我隔著門縫兒瞧瞧，可開就開，要不可開，叫他淋著去。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。（毛澤東《沁園春?長沙》）

莫問收獲，但問耕耘。（聞一多《紅燭》）

他曾經(jīng)夢(mèng)見水稻長得像高粱那么高，稻穗像掃帚那么大。（《喜看稻菽千重浪》）

以上語句引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與認(rèn)識(shí)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.（1）C

（2）A

（3）D

（4）①《鄉(xiāng)土中國》是我國著名的社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家費(fèi)孝通的經(jīng)典作品，閱讀《鄉(xiāng)土中國》對(duì)研究中國鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)具有重要意義。

②《鄉(xiāng)土中國》中所蘊(yùn)含的理論和思想不僅能讓我們回溯歷史、展望未來，還能讓我們更加深刻地理解中國社會(huì)和中國文化，啟迪我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)當(dāng)下的這些挑戰(zhàn)，形成中國當(dāng)代的思想、中國當(dāng)代的可持續(xù)發(fā)展理論。

（5）①首先，提出觀點(diǎn)，在新的發(fā)展階段，面臨復(fù)雜多變的新形勢(shì)新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，愈加領(lǐng)悟到費(fèi)孝通思想的重要性和閱讀《鄉(xiāng)土中國》的重要性。

②其次，分析問題，分別從讀出費(fèi)孝通青年時(shí)期救亡圖存的偉大志向、讀出《鄉(xiāng)土中國》志在富民的偉大情懷、深刻認(rèn)識(shí)中國發(fā)展的社會(huì)根基三個(gè)角度進(jìn)行論證。

③最后，總結(jié)觀點(diǎn)，在推進(jìn)中國式現(xiàn)