賞析古詩(shī)中的自然與人文情懷結(jié)合之美

賞析古詩(shī)中的自然與人文情懷結(jié)合之美TOC\o"1-2"\h\u31778第一章古詩(shī)中自然與人文情懷之美的淵源 116874第二章以《山居秋暝》看自然與人文的交織 15479第三章自然景象背后的人文內(nèi)涵 223143第四章古詩(shī)中自然描寫(xiě)對(duì)人文情懷的烘托 2814第五章人文情懷賦予自然的獨(dú)特意義 216113第六章從《江雪》再探自然與人文的融合 220757第七章自然與人文融合的藝術(shù)價(jià)值 321328第八章傳承古詩(shī)中自然與人文融合之美 3第一章古詩(shī)中自然與人文情懷之美的淵源中國(guó)古詩(shī)有著悠久的歷史，它從誕生起就與自然和人文有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在古代，人們生活在大自然的懷抱中，對(duì)自然的一草一木、山川河流都有著敏銳的感知。例如《詩(shī)經(jīng)》中的許多詩(shī)篇，像“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，詩(shī)人以雎鳩鳥(niǎo)在河中的小洲上鳴叫起興，描繪出一幅自然而美好的畫(huà)面，同時(shí)又蘊(yùn)含著古人對(duì)愛(ài)情的向往等人文情懷。那時(shí)候，自然是人們生活的背景，也是情感的寄托。而且中國(guó)古代的哲學(xué)思想，如道家的“道法自然”，儒家的“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”等理念，深深地影響了詩(shī)人。這些思想使得詩(shī)人在描繪自然時(shí)，不自覺(jué)地融入了自己的人文思考，將對(duì)人生的感悟、社會(huì)的認(rèn)知等通過(guò)自然景象表達(dá)出來(lái)，這就形成了古詩(shī)中自然與人文情懷結(jié)合的最初淵源。第二章以《山居秋暝》看自然與人文的交織王維的《山居秋暝》是自然與人文情懷完美交織的典范?！翱丈叫掠旰螅鞖馔韥?lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！边@幾句詩(shī)將秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光描繪得如詩(shī)如畫(huà)。那空曠的山林，經(jīng)過(guò)雨水的洗禮，顯得格外清新。明月透過(guò)松林灑下斑駁的光影，清泉在山石上淙淙流淌。這里的自然景色是那么純凈、寧?kù)o。而在這自然美景之中，又蘊(yùn)含著深刻的人文情懷?！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！敝窳种袀鱽?lái)歡聲笑語(yǔ)，原來(lái)是洗衣的女子歸來(lái)；荷葉紛紛向兩旁分開(kāi)，是漁舟順流而下。詩(shī)人描繪的這種田園生活，充滿了生機(jī)與和諧。這里的自然不再是單純的自然景觀，而是與人們的生活緊密相連，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)這種寧?kù)o、質(zhì)樸生活的向往，這就是自然與人文的完美交織。第三章自然景象背后的人文內(nèi)涵古詩(shī)中的自然景象往往有著豐富的人文內(nèi)涵。就拿杜甫的《春望》來(lái)說(shuō)，“國(guó)破山河在，城春草木深。”山河依舊，可是國(guó)家已經(jīng)破敗，春天來(lái)了，城中卻長(zhǎng)滿了荒草。這里的山河和草木不再是簡(jiǎn)單的自然之物。山河象征著國(guó)家的根基，草木的荒蕪則暗示著社會(huì)的衰敗和人民的苦難。詩(shī)人通過(guò)對(duì)自然景象的描寫(xiě)，深刻地表達(dá)出對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂和對(duì)人民的同情。這種自然與人文的結(jié)合，讓讀者能夠從自然景象中感受到那個(gè)時(shí)代的沉重。再如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！被ǘ浜网B(niǎo)兒本是自然中美好的事物，可在詩(shī)人眼中，因?yàn)楦袘褧r(shí)事，見(jiàn)到花都會(huì)落淚，聽(tīng)到鳥(niǎo)叫都會(huì)驚心。這充分體現(xiàn)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷和憂國(guó)憂民的人文內(nèi)涵。第四章古詩(shī)中自然描寫(xiě)對(duì)人文情懷的烘托在古詩(shī)中，自然描寫(xiě)常常起到烘托人文情懷的作用。比如柳永的《雨霖鈴》，“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！遍_(kāi)篇的寒蟬、長(zhǎng)亭和驟雨，營(yíng)造出一種凄涼、冷清的氛圍。寒蟬的鳴叫顯得那么哀傷，傍晚的長(zhǎng)亭是離別的場(chǎng)所，驟雨剛停后的潮濕和寒意，都烘托出詩(shī)人與戀人離別的愁苦。這種自然景象的描寫(xiě)，把無(wú)形的離情別緒具象化了。又如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！蹦歉煽莸奶贄l、衰老的樹(shù)木、歸巢的烏鴉，還有小橋下潺潺的流水和幾戶人家，古老的道路上蕭瑟的西風(fēng)和一匹瘦馬，這些自然景象組合在一起，烘托出了游子漂泊天涯的孤寂、思鄉(xiāng)的愁苦之情。第五章人文情懷賦予自然的獨(dú)特意義人文情懷能夠賦予自然獨(dú)特的意義。李白的《將進(jìn)酒》中“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！秉S河之水在這里不僅僅是一種自然現(xiàn)象。詩(shī)人借黃河水的一去不復(fù)返，表達(dá)出時(shí)光匆匆、人生短暫的感慨。黃河水的洶涌澎湃和不可阻擋，也象征著詩(shī)人豪放不羈的性格和對(duì)人生積極進(jìn)取的態(tài)度。在陶淵明的《飲酒·其五》中，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！蹦悄仙皆谠?shī)人的筆下，已不是單純的一座山。它是詩(shī)人遠(yuǎn)離塵世喧囂，追求寧?kù)o淡泊生活的象征。詩(shī)人的這種人文情懷，讓南山有了超脫自然的意義，成為一種精神境界的代表。第六章從《江雪》再探自然與人文的融合柳宗元的《江雪》是自然與人文融合的經(jīng)典之作?！扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”詩(shī)的前兩句描繪出一個(gè)冰天雪地、萬(wàn)籟俱寂的自然景象。千山之中沒(méi)有飛鳥(niǎo)的蹤跡，萬(wàn)條道路上也不見(jiàn)人的蹤影。這是一種極度的孤寂和清冷。而后兩句中的孤舟上穿著蓑衣戴著斗笠的老翁，獨(dú)自在寒冷的江面上垂釣。這個(gè)老翁形象不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的人物形象，他更是詩(shī)人自身的寫(xiě)照。詩(shī)人被貶永州，內(nèi)心孤獨(dú)寂寞，但又堅(jiān)守自己的人格。這種人文情懷與冰天雪地的自然景象相融合，表達(dá)出詩(shī)人在困境中不屈不撓、堅(jiān)守自我的精神境界。第七章自然與人文融合的藝術(shù)價(jià)值古詩(shī)中自然與人文的融合有著極高的藝術(shù)價(jià)值。從美學(xué)角度看，這種融合讓詩(shī)歌具有了一種和諧之美。如楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”詩(shī)中的西湖六月的自然美景與詩(shī)人送別友人的人文情境相融合。那滿湖的荷葉與荷花，美得那么純粹，這種自然之美與送別時(shí)的情感相互映襯，給人一種美的享受。從思想深度上看，自然與人文的融合能讓詩(shī)歌傳達(dá)出更深刻的思想。例如蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！痹?shī)人借廬山的自然景象，表達(dá)出對(duì)人生哲理的思考，讓讀者在欣賞自然美景的同時(shí)也能得到思想的啟迪。第八章傳承古詩(shī)中自然與人文融合之美傳承古詩(shī)中自然與人文融合之美是非常有意義的。對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，我們可以從這些古詩(shī)中汲取很多營(yíng)養(yǎng)。在現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作中，可以借鑒這種自然與人文融合的手法。比如舒婷的《致橡樹(shù)》，詩(shī)中既有橡樹(shù)、木棉這些自然植