廣東省深圳市2024-2025學年高一上學期1月期末考試語文試題

【高一上學期期末考試·語文第1頁（共8頁）】25045A2024～2025學年度高一上學期期末考試語文考生注意：1．本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2．答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：必修上冊。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：唐人提倡古文，是在文必須有益于世用的儒家傳統(tǒng)思想指導下，改革文風文體的一種努力。這種改革幾乎貫穿于整個唐代。中國的散文，一開始是重實用的。隨著文學慢慢地與經(jīng)、史、子學分離，它的抒情特質(zhì)、辭采和聲韻之美也不斷被認識和加以有意識地發(fā)展。建安、正始間，通篇駢體開始出現(xiàn)，此后，駢文和駢賦便都逐步走向成熟。駢文為中國散文技巧和表現(xiàn)方法創(chuàng)造的新的經(jīng)驗是應該肯定的。然而駢文在它的發(fā)展過程中忽視了內(nèi)容的社會現(xiàn)實意義，加之它過于追求瑣細的技巧，使形式趨向侵化。文體和文風改革得到順利發(fā)展的，是唐代。在陳子昂明確提出“以雅易鄭”的主張之后，散體的寫作逐漸增加。文體的轉(zhuǎn)變是由駢而散，文風的轉(zhuǎn)變是返歸質(zhì)樸。二者實際上都是復秦漢散體文之古，除元結(jié)在技巧上有所創(chuàng)新外，大體沒有超越漢前散體文的成就。幸而中唐時期有韓愈、柳宗元出來，開了全新的局面，從單純的復古走向事實上的創(chuàng)新。韓愈、柳宗元都是深深介入當時現(xiàn)實政治的杰出人物，他們把對現(xiàn)實政治的態(tài)度等思想感情宜泄于文章中，給文章注入了強大的生命力。韓、柳古文的最大成就是從空言明道走向參與政治、參與現(xiàn)實生活。有了這一點，才使“古文”與六朝駢文不僅在文體上，而且在文風上真正區(qū)別開來。韓、柳古文的另一成就，是藝術(shù)上的創(chuàng)新。他們汲取各家之所長，極大地豐富了古文的表現(xiàn)能力。韓愈的文章往往有儒家諄諄說理之長，又有法家如韓非之善辨，有莊子的想象變幻，又有楚騷之激越抒情。他甚至使用胼句，使行文更富于變化。柳宗元也是這樣的大師，他的論說文除了以說理嚴密見長外，往往犀利有力，取譬常直接進入論旨而使思想深化；寓言以形象生動、嘲諷辛辣，思想深刻而又極其簡潔著稱。他成就最大的還要數(shù)山水游記，創(chuàng)造了一種蘊含著悲【高一上學期期末考試·語文第2頁（共8頁）】25045A憤情懷、明秀中遺出清冷、凄神寒骨的意境，這在中國散文史上也是前所未有的。韓、柳文在藝術(shù)上集前人之成就而又加以融合創(chuàng)新，為散文藝術(shù)開拓了更為廣闊的表現(xiàn)天地。韓、柳古文理論的最大貢獻是主張創(chuàng)新。他們兩人都主張兼收并蓄。他們都不以集眾家之所長為滿足，而是求自樹立。韓愈在答李翊書》該到去陳言的三個階段，事實上便是由學古到創(chuàng)新的過程。柳宗元強烈反對割賊前作。他們的這些理論主張，不僅在當時具有巨大的價值，而且對后代有著深遠的影響。但是，如果從文學批評的歷史發(fā)展來考慮問題的話，我們也會發(fā)現(xiàn)存在著一些疑問。魏晉南北朝時期注意到了不同文體的區(qū)別，注意區(qū)分文、筆之別甲。蕭統(tǒng)甚至明確地將子、史拼棄于他的《選之外，不列入“文”。這雖然不能認為是對文學特質(zhì)的一種成熟的認識，但至少是一個開端，是“文學”觀念正在發(fā)展的標志。這種發(fā)展如果能繼續(xù)下去，“文學”這樣一個理論范疇在我國或者能夠發(fā)展到一種更成熟的形態(tài)。可惜的是，唐代古文運動起來后，這種發(fā)展也就中止了。古文家以“筆”為“文”，重新混文、筆為一，從此也就使散文理論一直停留在文章學的水平上。（摘編自羅宗強《唐代古文運動的得與失》）【注】①“以雅易鄭”是陳子昂的詩歌創(chuàng)作主張，意思是用高雅替換俗艷。②古人以有韻為文，無韻為筆。材料二：散文為什么被稱做“古文”呢？原來古文有兩個含義：一是指“古代的文字”，另一個是指“古代的散文”，這是中唐時候的作家為了區(qū)別于稱為“時文”的駢文，給先秦、兩漢時代用散文形式寫的各種文章所提的名稱，后來把他們自己寫的散文也叫作“古丈”。至于“古文運動”，它所要提倡和學習的，則是要求恢復古代的散文，用這來反對六朝的駢文及其末流。駢文和古文的不同究竟在哪里，我們且各舉一篇具體的作品來比較說明一下。先來看一篇駢文，南朝的著名作家庚信為了答謝一位王爺送馬給他，寫了一封謝滕王賚馬啟》：某啟：奉教垂賚烏騮馬一匹。柳谷未開，翻逢紫燕；陵源猶遠，忽見桃花。流電爭光，浮云連影。張敞畫眉之暇，直走章臺；王濟飲酒之歡，長驅(qū)金埒。謹啟。再來看一篇古文，唐朝韓愈給一個去世的官員王用寫了碑文，王用的兒子也遙他一匹馬，皇帝準許他接受這個禮物，他寫了《謝許受王用男人事物狀》：右，今日品官唐國珍到臣宅，奉宣進止，緣臣與王用撰《神道碑文》，令臣領(lǐng)受用男沼所與臣馬一匹，并鞍銜及白玉腰帶一條者。臣才識淺薄，詞藝荒蕪，所撰碑文，不能備盡事跡。圣恩弘獎，特令中使宣諭，并令臣受領(lǐng)人事物等。承命震悚，再欣再躍，無任榮忭之至。謹附狀陳謝以聞。謹狀。這兩篇文章的內(nèi)容同是答謝送馬的，很便于比較。庾信寫的文滿是漂亮的詞句，每句都使用了關(guān)于馬的典故，其實只是這樣簡單的幾句：“承你送給我一匹鳥騮馬，非常駿美而善走。今后，我可以騎著它出游和赴宴了。”可是讀者如果不熟悉這些典故就無法了解它的真實含義。顯然，沒有高度文化修養(yǎng)的人，是看不懂寫不來這種文章的，它是為少數(shù)特殊階級服務的。韓愈寫的古文就完全不同了，他沒有用一個典故，只把自己接受這件禮物的謝意表達出來，對方很容易【高一上學期期末考試·語文第3頁（共8頁）】25045A看懂。對照這兩篇文章，可以看出駢文的空洞和做作，古文就自然、補實得多，而它的讀者對象就比較廣。古文運動除了要求從形式上反對駢文對于文字的拘束限制外，還要求從思想內(nèi)容上反對駢文的空虛無聊和浮華輕艷。所以古文除了有古代散文的含義，還有“古代道統(tǒng)”的含義，因此古文運動從形式到內(nèi)容都打著“復古”的旗幟。但所說“古道”只是當時運動所需要并且經(jīng)過他們改造過的儒家的“道”，不可能跟他們口頭標榜的所謂古代的“道”一模一樣。（摘編自錢冬父《唐宋古文運動》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.古文運動的全新局面出現(xiàn)于中唐時期，而在更早之前，蕭統(tǒng)、元結(jié)二人都使古文改革有了實質(zhì)性的進展。B.柳宗元的散文雖不及韓愈文章那樣能融儒、法、道等各家之長，但他的山水游記常取譬于寓言，更加形象生動、犀利有力。C.韓、柳二人能夠成功倡導古文運動，既是順應了時代需求，也與他們自身務實求真的思想、散文的理論與實踐水平密不可分。D.同樣是答謝送馬，庾信的謝滕王賚馬啟比韓愈的謝許受王用男人事物狀短小，可見駢文的情感表達方式更簡潔。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.唐朝的古文運動是對散文從形式到內(nèi)容的“復古”，體現(xiàn)了對儒家傳統(tǒng)思想的提倡。B.曾在歷史上盛行的駢文雖然存在著形式僵化、受眾不廣等問題，但也并非一無是處。C.如果唐人在倡行古文時能夠重視文、筆的文體之別，那么散文的理論或?qū)⒌玫礁蟀l(fā)展。D.中唐作家所提倡學習的“古文”含義豐富，除指古代文字外，也指古代散文和古代道統(tǒng)。3．下列選項最不符合材料中“古文運動”精神的一項是（3分）A.始吾幼且少，為文章，以辭為工。及長，乃知文者以明道。（柳宗元答韋中立論師道書》）B.博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道。（韓愈原道》）C.然愈之所志于古者，不惟其辭之好，好其道焉耳。（韓愈答李秀才書》）D.圣人之言，期以明道，學者務求諸道而遺其辭。（柳宗元報崔黯秀才論為文書））4．兩則材料都在論述“古文運動”，其論述的內(nèi)容有何不同？請簡要概括。（4分）5．韓愈和柳宗元在“古文運動”中提倡的寫作精神，對我們今天倡導優(yōu)良文風有哪些啟發(fā)？請談談你的看法。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀】（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。故鄉(xiāng)的花開劉漢俊讀過一篇英語小散文。大意是，作者幼時隨父母從比利時回到位于法國的阿爾薩斯-洛林-我們在都德的《最后一課讀到過這個地方。父親送他一棵櫻桃樹，灼灼的花、燦燦的果，結(jié)在他童年的記憶樹上。若干年過去了，遲暮之年的他考慮再三，決定把家從日內(nèi)瓦遷往美國紐約的多布斯費里。他和妻子準備到郊區(qū)買一處房子。他們舉著傘，在雨中踢行了多時，找不【高一上學期期末考試·語文第4頁（共8頁）】25045A到家的感覺，漸感失望。突然，在一處庭院前，他一下子頓住了：院里立著一棵開著密密花兒的櫻桃樹！老兩口毫不猶豫地買下了這處房子，從此住在了這里。我能夠理解這位外國老人的心情。他流浪輾轉(zhuǎn)了大半輩子，童年的某個情結(jié)一直潛植在他的心底。暮之將至，心靈的翅翼渴望回棲在初春的枝頭。那棵樹，樹上的花，拴住了他。一旦情思被具化，思路被連通，心靈的底片便即刻清晰起來。于是，簡單而豐富、曲折而筆直的人生路上，呼嘯的高鐵就戛然停住，下車。外國老人的櫻桃樹，催生了我心地上那一片的李樹、梨樹、桃樹、棗樹、棠棣樹，那一樹的花開，一片的花香······我的老家是鄂東南赤壁市大田畈的蓮花塘劉家。蓮花塘的桃花澗山腰上，有一片竹林圍著的菜園。園中央一棵梨樹，長勢雄健茂盛，枝干根根向上。晚春時節(jié)，梨樹開花，風吹梨花雨，落地一片白。菜園是我家的，梨樹當然也是我家的。由于怕孩子們等不及果實成熟就糟蹋它，大人早早地用刺蓬圍住了主干。直到闊葉間成熟的梨兒肚皮撐白了，早饞得不行了的孩子們踮起腳，用長竹蒿東一個西一個地敲得差不多了。但每每樹頂上總會有三兩只碩大的梨兒夠不著。膽兒大一點孩子冒著屁股受尖刺之痛，爬上光溜溜的梨樹干，起動一搖曳，一不留神一只只肥梨“嗖”地一聲從枝葉闊墜下，“嘭”地砸在樹底守望的腦門上，來不及哭就笑了。棗樹是沒人爬的。赭色的尖刺堅硬而鋒利，扎進肉里，有一種徹心徹骨的痛。因此，棗們在沒成熟的時候逃避了許多蹂躪。只有鴿子不怕它，還敢在樹冠里做窩，這件神奇的事一直困惑著童年的我。后來有人說，鴿子是為了躲避人的侵犯，才在荊棘叢中尋找安樂窩的，這叫最危險處最安全。黃黃的棗花在密密的荊棘中燦燦地開著，誰也不敢惹它。花多而果少，棗兒們總是等不到臉兒紅就給打光了。蓮花塘水草半沛，果子樹成片成林，最多的當數(shù)李樹。山?jīng)_屋后，婀娜的李樹依依叢叢，素凈的李花擠擠密密，黑色的樹干粗糙皸裂如同，虬枝離奇，枝丫交疊。抓住某根粗枝一頓狂搖，便下起了李花雨，天上一陣雨，地上一片白；真正果實累累的李樹，多生在港漢澤畔、塘邊井口；青的綠的紅的黃的李子們成串，滿枝，點綴在茂密的枝葉之間，把枝條都壓彎了。蓮花塘的桃樹數(shù)量不多，幾乎生長在最好的位置。樹態(tài)有些矜持，枝干精致光潔如同打了一層防護蠟。與梨樹的團葉、李樹的短葉相比，桃樹的葉兒略長略窄。茂密的樹冠，像少婦頂著剛燙的發(fā)?；ㄆ谝坏?，枝放艷麗，蕊吐芬芳，滿枝的桃花放肆地開，難見幾片綠葉了。滿溪滿溝地簇擁，漫山漫坡地綻放，是窮山僻壤間的霓裳少女，用粉紅點燃了春天的風情。桃花多而密，果兒卻不多，但只要有果，就一定是綠葉不掩丹霞。有一年天熱了，我和小伙伴竄進誰家的院墻，吱溜溜地爬上桃樹冠，突然吱呀呀一聲，木門開了，誰家老奶奶搬了竹椅在樹蔭下歌著。這可苦了我們，不敢下樹，摘的幾個毛桃塞在短褲背心里，毛茸茸的奇癢難耐。終于等到老太瞇著了，趕緊如猿猴探潤般躡手躡腳地溜之大吉。跳進蓮花塘，衣褲一褪，釀著塘水啃青桃，嘻嘻哈哈，得意忘形。桃紅李白梨兒青，幼時貪戀的是果，記憶里留存的卻是花，尤其是雨中的花。第一次看到“千樹萬樹梨花開”的場景，才七八歲。記得是一大早走過嶺上，前夜走過的梨樹下一夜之間變成一片白，白得像老師的白粉筆，雨意迷迷蒙蒙地浸清著，感覺空氣都是梨花味，像是明清的一幅寫意畫。有時一場夜雨，大人會說，睡吧，明兒早起看桃雨。果然，第二天清早上學的路上，村【高一上學期期末考試·語文第5頁（共8頁）】25045A口、山端里花粉瀟瀟，落紅一片，踩著的，是一腳春泥。年復一年，花開花落，采熟果落，村里沒人在意，沒有林妹妹“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”的感嘆，沒有崔護“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”的惆悵，就像村里的莊稼、村里的毛頭小子，一簽又一茬在成長，留下顯跡，走無漣漪。我應該也算是其中的一茬，只不過移裁到了北方的京城，但根須依然連著水草肥美的南方，枝丫依然向著遙遠的山?jīng)_，仍然是蓮花塘的味道。我奢望著，什么時候能擁有一處屬于自己的院落，像那對外國老人一樣。院里亭立著幾株桃李梨棗樹、一叢的蘭草花、一樹的梔子花，讓我在靜謐中，聽那夜夜的花開聲。（有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.英語小散文的作者帶著妻子找房子，當看到一座房子的庭院里有櫻花盛開時，他找到了家的感覺，于是決定買下那座房子。B.“心靈的翅翼渴望回棲在初春的枝頭”，實質(zhì)是流浪輾轉(zhuǎn)的暮年人渴望解開潛植在心底的童年情結(jié)，獲得心靈的撫慰。C.“我”的童年記憶印刻在老家各種樹花開花落的情景中，其中，“我”對第一次看到“千樹萬樹梨花開”的場景記憶尤為深刻。D.村里的果樹每年都會經(jīng)歷從開花到落果的過程，可是沒有人在意，也沒有文人對此感嘆和惆悵，這讓“我”感到深深的遺憾和失落。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章開篇引述的英語小散文，畫面感強，情感細膩而真摯，巧妙地引出作者對故鄉(xiāng)花樹的回憶。B.作者通過對梨樹、棗樹、李樹、桃樹等不同樹種的花的描寫，展現(xiàn)了故鄉(xiāng)自然美景，流露出深深的眷戀之情。C.文中畫橫線的句子與故都的秋》“早晨起來，······聽得到青天下馴鴿的飛聲”一句都運用了以聲襯靜的手法。D.本文綜合運用了描寫、抒情、說明等表達方式，在描繪“故鄉(xiāng)的花開”美景的同時，也表達了作者歸鄉(xiāng)的愿望。8．文中畫波浪線的句子富有表現(xiàn)力，請簡要賞析。（4分）9．王國維指出，“以我觀物，故物皆著我之色彩”。本文即是“以我觀物”，本文中的“物”有哪些“我之色彩”？請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父淘游學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”【高一上學期期末考試·語文第6頁（共8頁）】25045A比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贊書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見口未能寬今見是書得吾心矣?！奔慰荻?，試禮部。方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之。得軾刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復以《春秋對義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當避此人出一頭地?！甭務呤紘W不厭，久乃信服。嘉祐五年，調(diào)福昌主薄。歐陽修以才識兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復對制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。（節(jié)選自《宋史·蘇軾列傳》）材料二：公①之生于世，六十有六年。民有父母，國有著龜，斯文有傳，學者有師，君子有所待而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬岳，不見其運動，而功利之及于物者，蓋不可以數(shù)計而周知。今公之沒也，赤子無所仰庇，朝廷無所稽疑，斯文化為異端，而學者至于用夷。君子以為無為為善，而小人沛然自以為得時。昔其未用也，天下以為病，而其既用也，則又以為遲，及其釋位而去也，莫不冀其復用。至其請老而歸也，莫不惆張失望，而猶庶幾于萬一者。幸公之未衰，孰謂公無復有意于斯世也？夸一去而莫予追，豈厭世混濁，潔身而逝乎？將民之無祿，而天莫之道？昔我先君，懷寶遭世，非公則莫能致。而不肖無狀，因緣出入，受教于門下者，十有六年于茲。聞公之喪，義當匍匐往救，而懷祿不去，愧古人以忸怩。城詞千里，以寓一袁而已矣。蓋上以為天下慟，而下以哭其私。（節(jié)選自蘇軾《祭歐陽文忠公文》）【注】①公：指歐陽修。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）吾普有見A□B未能C言D今E見F是書G得H吾心矣。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.顧，難道，與永遇樂·京口北固亭懷古中“贏得倉皇北顧”的“顧”意思不同。B.屬，撰寫，與赤壁賦中“舉酒屬客”的“屬”意思不同。C.欲，想要，與師說中“欲人之無惑也難矣”的“欲”意思相同。D.厭，滿足，與短歌行中“海不厭深”的“厭”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.蘇軾十歲的時候，父親蘇洵外出四處游學，蘇軾跟隨母親學習，剛成年，就已博通經(jīng)史。B.在禮部考試時，歐陽修懷疑蘇軾的刑賞忠厚論是曾鞏寫的，便將這篇文章評為第二名。C.材料二中，蘇軾把歐陽修比作高山大川，稱贊歐陽修德澤萬物，功績無法計算、周知。D.蘇軾聽聞歐陽修去世，不遠千里前往吊唁，回去后，又寫了一篇祭文，來表達對他的哀思。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）軾若為滂，母許之否乎？（4分）（2）及其釋位而去也，莫不冀其復用。（4分）14．蘇軾對歐陽修的感情深厚，為什么？請結(jié)合兩則材料簡要說明。（3分）【高一上學期期末考試·語文第7頁（共8頁）】25045A（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。初發(fā)太城留別田父范成大秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。路逢田翁有好語，竟說宿來三尺雨。行人雖去亦伸眉，翁皆好住莫相思。流渠湯湯聲滿野，今年醉飽雞豚杜?！咀ⅰ竣僭娙祟}注：西蜀夏早，未行前數(shù)日連得雨，父老云：“今歲又熟矣！”大城：成都。②社：古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭禮。15．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）A.由于干旱，太城的秋苗到五月還沒有栽種，即將離去的詩人對此感到憂慮。B.第四句中的“競”字，寫出了田翁的驚喜，他們爭著告訴詩人昨晚下了大雨。C.第五句寫詩人心情由愁到喜的轉(zhuǎn)變，第六句寫田翁勸慰詩人不要思念太深。D.本詩語言樸實無華，展現(xiàn)了濃郁的鄉(xiāng)土風情，表達了詩人對農(nóng)民生活的關(guān)心。16．本詩最后兩句運用了什么藝術(shù)手法？有何表達效果？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）小張和同學一起登泰山，途中山霧彌漫，階梯濕滑，讓他體驗到了姚鼐登泰山記中-”兩句所述的登山之難。（2）物是人非常常會引發(fā)文人的感慨，如李煜虞美人中“”兩句就表達了這種情感。（3）杜甫擅長時空對舉的手法，即從時空兩個角度來描寫景物，營造意境，如“”兩句就使用了這一技巧。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。漂泊在外的游子，若與故鄉(xiāng)人①，歡喜之外也會生起幾分落寞，這便是鄉(xiāng)愁。在交通極不發(fā)達的古代，一旦離鄉(xiāng)，前路漫漫，何日是歸年；關(guān)山重重，鄉(xiāng)書誰人傳？于是鄉(xiāng)愁成了那個時代的普遍感情。“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”是李白的告白：“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”是岑參的深情；“若為化得千身億，散向峰頭望故鄉(xiāng)”是柳宗元的期盼。中國文化史中，鄉(xiāng)愁始終是個龐大的文學命題，從古至今，人人不免，留下的鄉(xiāng)愁文字②。幾乎孕育了人類的全部歷史與文化并被視為生命的根的故鄉(xiāng)是人類尋找并建造的第一個家園。人都是戀家的，然而有史以來，遷徙卻是人類發(fā)展的常態(tài)，在今天實現(xiàn)共同富裕的寬闊道路上，大多數(shù)人并非是無奈的出走，悲情的離別，而是漫漫長路上的圓夢，可一旦遠離家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁還是來了。很多人已經(jīng)在城市住了幾十年，過著富裕的日子，可對故鄉(xiāng)的山川草木仍然③。【高一上學期期末考試·語文第8頁（共8頁）】25045A近十來年，生活快速發(fā)展變化，小日子越來越紅火美好，鄉(xiāng)味成了大眾喜愛的味道，鄉(xiāng)游成了有情的旅游