九年級(jí)語(yǔ)文教案-《假如生活欺騙了你》課堂實(shí)錄（12篇）

虞世南《蟬》詩(shī)歌鑒賞（通用14篇）

虞世南《蟬》詩(shī)歌鑒賞篇1

蟬

虞世南

垂區(qū)委飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

這首托物寓意的小詩(shī)，是唐人詠蟬詩(shī)中時(shí)代最早的一首，很為后世人稱

道。

首句“垂區(qū)委飲清露“，飛委”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部

有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓，故說(shuō)“垂。古人認(rèn)為蟬生性高潔，

棲高飲露，故說(shuō)“飲清露”。這一句表面上是寫(xiě)蟬的形狀與食性，實(shí)際上處處

含比興象征?！按馆^”暗示顯宦身分（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴

的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆

下，卻把它們統(tǒng)一在“垂區(qū)委飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，

正是為三四兩句的“清”無(wú)須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。

次句“流響出疏桐”寫(xiě)蟬聲之遠(yuǎn)傳。梧桐是高樹(shù)，著一“疏”字，更見(jiàn)其

枝干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)?！傲黜憽睜钕s聲的長(zhǎng)鳴不已，悅耳

動(dòng)聽(tīng)，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響

度與力度。這一句雖只寫(xiě)聲，但讀者從中卻可想見(jiàn)人格化了的蟬那種清華雋朗

的高標(biāo)逸韻。有了這一句對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳的生動(dòng)描寫(xiě)，三四兩句的發(fā)揮才字字有

根。

“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆。它是在上

兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的詩(shī)的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)

的傳送，詩(shī)人卻別有會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的感

受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢(shì)地

位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播，正象曹丕在《典論?論文》中所說(shuō)的那

樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。”這里所突出強(qiáng)調(diào)的

是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼

應(yīng)，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)

度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文詞、

書(shū)翰），詩(shī)人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說(shuō)：

“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！保ā短圃?shī)別裁》）這確是一語(yǔ)破的之

論。

清施補(bǔ)華《帆傭說(shuō)詩(shī)》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠

蟬，虞世南'居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語(yǔ)；駱賓王'露重飛難

進(jìn)，風(fēng)多響易沉'，是患難人語(yǔ)；李商隱'本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲'，是牢

騷人語(yǔ)。比興不同如此?！边@三首詩(shī)都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者

地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成

富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象，成為唐代文壇“詠蟬”詩(shī)的三絕。（劉學(xué)銘）

虞世南《蟬》詩(shī)歌鑒賞篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1、反復(fù)朗讀課文，體會(huì)散文溫婉輕柔、自然流暢的風(fēng)格。

2、了解本文的寫(xiě)作手法。

3、體會(huì)生命的意義，無(wú)論生命多么短暫，我們也要尊重和愛(ài)惜生命。

教學(xué)重點(diǎn)：

把握文章的寫(xiě)作手法。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)文章蘊(yùn)含的哲理。

教學(xué)方法：

朗讀法、點(diǎn)撥法、找關(guān)鍵詞法、合作探究法等。

教學(xué)手段：

學(xué)生充分預(yù)習(xí)，教師PPT課件展示。

教學(xué)課時(shí)：

1課時(shí)

教學(xué)流程：

（-'）導(dǎo)入

導(dǎo)入語(yǔ)：（人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次。因此，

一個(gè)人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也

不因碌碌無(wú)為而羞愧；這樣，在他臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我把整個(gè)生命和

全部精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)一一為人類的解放而斗爭(zhēng)?！保?/p>

親愛(ài)的同學(xué)們，生命對(duì)于蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)都只有一次，雖然我們沒(méi)有辦法增

加生命的長(zhǎng)度，但是我們可以增加生命的寬度。我們可以讓我們短暫的生命，

開(kāi)出絢麗的花朵，結(jié)出累累的碩果，讓生命變得有意義。同學(xué)們，生命的意

義究竟是什么呢？今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)小思的《蟬》，他會(huì)告訴你生命的意

義是什么。

在我們學(xué)習(xí)課文之前，我們首先來(lái)猜一個(gè)謎語(yǔ)。“一肚子沒(méi)學(xué)問(wèn)，開(kāi)口閉

口知道，瞧瞧這小家伙，實(shí)在真是驕傲。有翅沒(méi)有毛，飛得沒(méi)多高；一到大熱

天，多在樹(shù)上叫?！闭f(shuō)出你猜的依據(jù)。（蟬）

我們接著再來(lái)看一下本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有三點(diǎn)。

（二）明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、反復(fù)朗讀課文，體會(huì)散文溫婉輕柔、自然流暢的風(fēng)格。

2、了解本文的寫(xiě)作手法。（重點(diǎn)）

3、體會(huì)蟬生命意義，。

請(qǐng)同學(xué)們帶著我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)齊讀課文，用筆勾畫(huà)出文中的生字詞。

（三）初讀課文，整體把握文章的思路

1、朗讀課文，注意文中的字音、字形。（零落、收斂、顫動(dòng)、聒聒、寬

恕、知知不休）（學(xué)生讀完課文，教師展示PPT課件，讓學(xué)生齊讀。）

2、聽(tīng)讀課文。（在注意字音字形的基礎(chǔ)上。）

（文章中的蟬的形象是什么樣的？請(qǐng)你用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容一下？可以從文

章中找，也可以自己提煉總結(jié)。）一一（）的蟬

（學(xué)生獨(dú)立思考，抽學(xué)生回答。4-5人）

預(yù)設(shè)答案：（煩人、知知不休、小小、叫聲響亮、聒噪、生命力頑強(qiáng)、執(zhí)

著）的蟬

（四）再讀課文，深入探究（采用抓關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句的方法理解課文。）

1、抓關(guān)鍵句：“斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒！”

（1）“寬恕”一詞是什么意思？——寬容饒恕。作者寬恕了誰(shuí)？——蟬。

作者對(duì)蟬一直都是以寬恕的態(tài)度來(lái)對(duì)待的嗎？不是，那么，作者之前對(duì)蟬的態(tài)

度是怎樣的？

（請(qǐng)同學(xué)們先閱讀第一自然段，找出能夠體現(xiàn)作者對(duì)蟬的態(tài)度的詞。用筆

勾畫(huà)出來(lái)一一和同學(xué)討論一下作者為何對(duì)蟬是這樣一種態(tài)度。）

預(yù)設(shè)答案：煩字體現(xiàn)了作者對(duì)蟬的態(tài)度。原因：因?yàn)橄s一一知知不休，它

的聲音聽(tīng)了讓人覺(jué)得煩。知知不休：形容蟬的鳴叫聲無(wú)休無(wú)止，很是惱人。

2、作者在第二自然段寫(xiě)到了一只病蟬，這只病蟬是什么樣的？作者為何要

寫(xiě)病蟬？作者對(duì)病蟬的態(tài)度是怎樣的？

病蟬：翅收斂了；微微顫動(dòng)；沒(méi)有聲響；那么小

原因：寫(xiě)病蟬的微小、病弱，是為了刻意表現(xiàn)蟬的微不足道。

輕視、厭煩。

3、作者那么討厭、那么輕視蟬，是什么促使作者改變了對(duì)蟬的態(tài)度呢？

朋友的話。

文中的哪些話體現(xiàn)出作者對(duì)蟬有了新的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)同學(xué)們勾畫(huà)出來(lái)，分享一

下。

“它等了十七年，才等到一個(gè)夏天?！?/p>

十七年說(shuō)明了什Z?等待的時(shí)間長(zhǎng)。十七年就為等一個(gè)夏天說(shuō)明了蟬的什

么精神。頑強(qiáng)和執(zhí)著的精神。而“等秋風(fēng)一吹，它的生命就完結(jié)了?！斌w現(xiàn)出

作者對(duì)蟬的什么情感？憐愛(ài)和崇敬。

4、聽(tīng)了朋友的話，作者引發(fā)了對(duì)生命的思考，最終他明白了，蟬等待十七

年只為一個(gè)夏天是因?yàn)椤澳蔷褪窍s的生命意義?！蓖瑢W(xué)們，蟬的生命意義是什

么？

“那”指示代詞（遠(yuǎn)指）“它為了生命的延續(xù)，必須好好活著。哪管是九

十年，九十天，都不過(guò)要好好地活著。”

不管生命多么短暫，都應(yīng)該積極面對(duì)，珍惜生命，熱愛(ài)生命，好好地生

活。

5、文章僅僅是在寫(xiě)蟬嗎？蟬即使生命如此短暫，他都能好好的活，這給了

我們什么啟示呢？（作者是通過(guò)寫(xiě)蟬對(duì)生命的執(zhí)著來(lái)寫(xiě)人。揭示主題：告訴我

們，不管生命是短暫還是長(zhǎng)久，都要積極地面對(duì)，熱情地投入，以樂(lè)觀的態(tài)度

面對(duì)生活，努力讓自己的人生更有意義，更加精彩。）

（五）寫(xiě)作手法一一欲揚(yáng)先抑

作者之前對(duì)蟬的態(tài)度是煩，后來(lái)是寬恕了蟬。從作者態(tài)度的轉(zhuǎn)變，我們可

以看出文章在寫(xiě)作上的特點(diǎn)，他是采用了什么方法來(lái)寫(xiě)蟬的？

先揚(yáng)后抑（欲揚(yáng)先抑）的表現(xiàn)手法。

是指作者想褒揚(yáng)某個(gè)人物，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而是先按下，從相反的貶

義處落筆。

這種手法的好處是，能夠很好的表達(dá)出作者充沛的感情，使情節(jié)多變，形

成波瀾起伏，造成鮮明對(duì)比，容易使讀者在閱讀過(guò)程中，產(chǎn)生恍然大悟的感

覺(jué)，留下比較深刻的印象。

（六）小結(jié)

本文采用了欲揚(yáng)先抑的手法，作者從夏天聒噪的蟬這樣細(xì)小事物中，感悟

出深刻的道理，引起我們對(duì)生命意義的追問(wèn)和思索：生命究竟是為什么而存

在？生命是短暫、脆弱的，該怎樣做，才能讓生命變得更有意義？通過(guò)學(xué)習(xí)這

篇短文，我們懂得了。

不管生命如何短暫，都應(yīng)積極面對(duì)，全情投入，好好活。

（七）作業(yè)布置

1、完成《狀兀導(dǎo)練》相關(guān)練習(xí)。

2、積累三句有關(guān)“生命”的句子。

虞世南《蟬》詩(shī)歌鑒賞篇3

垂區(qū)委飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩(shī)，詠物中尤多寄托，具有濃郁的象征

性。句句寫(xiě)的是蟬的形體、習(xí)性和聲音，而句句又暗示著詩(shī)人高潔清遠(yuǎn)的品行

志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。關(guān)鍵要把握住蟬的某些別有意味的

具體特征，從中找出藝術(shù)上的契合點(diǎn)。垂區(qū)委，是古代官帽打結(jié)下垂的帶子，也

指蟬的下巴上與帽帶相似的細(xì)嘴。蟬用細(xì)嘴吮吸清露，由于語(yǔ)義雙關(guān)，暗示著

冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草

爛泥中打滾的蟲(chóng)類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩(shī)的最后評(píng)點(diǎn)道，

這完全是由于蟬能夠“居高聲自遠(yuǎn)”，而不是由于憑借秋風(fēng)一類外力所致。這

些詩(shī)句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義無(wú)非是說(shuō)，做官做人應(yīng)該立身高

處，德行高潔，才能說(shuō)話響亮，聲名遠(yuǎn)播。這種居高致遠(yuǎn)完全來(lái)自人格美的力

量，絕非依憑見(jiàn)風(fēng)使舵，或者什么權(quán)勢(shì)、關(guān)節(jié)和捧場(chǎng)所能得到的。實(shí)際上，詠

蟬包含著虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫(huà)像懸掛在凌煙閣的二十四勛

臣之一，名聲在于博學(xué)多能，高潔耿介，與唐太宗談?wù)摎v代帝王為政得失，能

夠直言善諫，為貞觀之治作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。為此，唐太宗稱他有“五絕”（德

行、忠直、博學(xué)、文辭、書(shū)翰），并贊嘆：“群臣皆如虞世南，天下何憂不

理！”從他不是以鯨鵬鷹虎，而是以一只不甚起眼的蟬來(lái)自況，也可見(jiàn)其老成

謹(jǐn)慎，以及有自知之明。

誦讀欣賞古詩(shī)三首

蟬

作者簡(jiǎn)介

虞世南（公元558?638）,字伯施，越州余姚（今屬浙江）人。官至秘書(shū)

監(jiān)，封永興縣令，故世稱“虞永興”，享年八十一歲，賜禮部尚書(shū)。

虞世南幼年學(xué)書(shū)于王羲之七世孫，著名書(shū)法家僧智永，受其親傳，妙得

“二王”及智永筆法。虞世南為人沉靜寡欲，志性剛烈，議論正直，深得唐太

宗器重。他的書(shū)法，筆勢(shì)圓融遒勁，外柔而內(nèi)剛。論者以為如裙帶飄揚(yáng)，而束

身矩步，有不可犯之色。

代表作有《出塞》、《賦得臨池竹應(yīng)制》、《蟬》、《奉和詠風(fēng)應(yīng)魏王

教》等。其中后三首詠物詩(shī)分別寫(xiě)竹、蟬和風(fēng)，緊緊抓住對(duì)象特點(diǎn)，刻畫(huà)得相

當(dāng)傳神。

題解

這首托物寓意的小詩(shī)，是唐人詠蟬詩(shī)中時(shí)代最早的一首，很為后世人稱

道。

首句“垂飲區(qū)委清露”表面上是寫(xiě)蟬的形狀與食性，實(shí)際上是運(yùn)用比興手

法，暗示自己的顯要身份和清廉的品質(zhì)。蟬的頭部有兩根觸須，形狀似官員系

在頸下的帽帶；古人認(rèn)為蟬棲身高樹(shù)，只喝清潔的露水，因而用“飲清露”象

征人的品格高潔。其實(shí)蟬是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水？

次句“流響出疏桐”寫(xiě)蟬鳴聲。為什么說(shuō)連續(xù)不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏

的梧桐中傳出來(lái)的呢？這是因?yàn)槲嗤┰诠湃说男哪恐惺且环N高貴而靈異的樹(shù)，

傳說(shuō)鸞鳳一類的鳥(niǎo)非梧桐不棲，“王者任用賢良，則梧桐生于東廂”。詩(shī)人以

蟬自比，則其鳴聲也就不同凡響。“桐”前著一“疏”，既讓人感到“流響”

的易于流傳，又與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)。

“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆，是從上面

兩句引發(fā)出來(lái)的議論。意思是“蟬兒棲身高處，聲音自然會(huì)傳得很遠(yuǎn)。這并不

是借助秋風(fēng)的飛傳”，沈德潛說(shuō)：“命意自高，詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品

格?！边@一托物寓意的名句，既是寫(xiě)景，也是抒懷，是唐詩(shī)中最早詠蟬的，很

為后世稱道。虞世南原是陳隋舊臣，入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重，

他生性耿直孤傲，不合于世，顯示出一種內(nèi)向、孤僻、深沉的性格特征，虞世

南借蟬詠懷，表明自己立身高潔，不需任何憑藉，自會(huì)揚(yáng)名。情景交融，顯得

十分和諧自然。這兩句用的是比喻，蟬聲遠(yuǎn)傳不是借藉于秋風(fēng)的傳送，這里所

突出強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)人的人格美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己內(nèi)在品格的熱情贊美，表現(xiàn)了

一種雍容不迫的風(fēng)度、氣韻。讀者可從中想像到人格化了的蟬兒那種清華雋朗

的高標(biāo)逸韻，可謂巧妙至極。正像曹丕在《典論?論文》中所言“不做良臣之

辭，不托飛馳之勢(shì)，而名聲自傳達(dá)于后”?！熬痈呗曌赃h(yuǎn)。非是藉秋風(fēng)”展示

了一個(gè)清狂自負(fù)、躊躇滿志的士大夫形象。

施樸華《晚傭說(shuō)詩(shī)》曰：“《三百篇》比興為多，唐人猶得其意。同一詠

蟬，虞世南'居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)'，是清華人語(yǔ)；駱賓王'露重飛難

進(jìn)，風(fēng)多響易沉'，是患難人語(yǔ)；李商隱'本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲'，是牢

騷人語(yǔ)，比興不同如此。”同是唐人，又都是托詠蟬以寄意，由于作者的地

位、遭際、氣質(zhì)彼此不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，形成

富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象。

詩(shī)意散譯

蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲(chóng)類自然不同，

因此它的聲音能夠流麗響亮。蟬兒棲身高處，聲音自然會(huì)傳得很遠(yuǎn)，這并不是

借助秋風(fēng)的飛傳。

蟬

垂綏飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。

【注釋】：

[1]垂綏：rui2,古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部伸出的觸須，形

狀與其有些相似。

[2]借：依靠、依賴。

【簡(jiǎn)析】：

古人以蟬居高飲露象征高潔，作者以比興和寄托的手法，表達(dá)自己的情

操。本詩(shī)與駱賓王、李商隱的《詠蟬》同為當(dāng)時(shí)詠蟬詩(shī)三絕。

虞世南簡(jiǎn)介：

虞世南，字伯施，余姚人。

在隋，官秘書(shū)郎，十年不徙。入唐，為秦府記室參軍，遷太子中舍人。太

宗踐祚，歷弘文館學(xué)士、秘書(shū)監(jiān)。卒謚文懿。太宗稱其德行、忠直、博學(xué)、文

詞、書(shū)翰為五絕。

沉靜寡欲，精思讀書(shū)，至累旬不盥櫛。教學(xué)設(shè)計(jì)》文章婉緡,見(jiàn)稱于仆射徐

陵，同是有名。集三十卷

《蟬》

虞世南是唐初著名書(shū)法家，官至秘書(shū)監(jiān)，封永興縣子，人稱“虞永興”。

這首詩(shī)可能是他受唐太宗知遇

之恩而作，所以詩(shī)中的蟬是一種清高尊貴的形象。

首句“垂區(qū)委飲清露”表面上是寫(xiě)蟬的形狀與食性，實(shí)際上是運(yùn)用比興手

法，暗示自己的顯要身份和清廉

的品質(zhì)。蟬的頭部有兩報(bào)觸須，形狀似官員系在頸下的帽帶；古人認(rèn)為蟬

棲身高樹(shù)，只喝清潔的露水，固而

用“飲清露”象征人的品格高潔。其實(shí)蟬是靠吸食植物的液汁生活的，哪

里可能只喝露水？

次句“流響出疏桐”寫(xiě)蟬鳴聲。為什么說(shuō)連續(xù)不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏

的梧桐中傳出來(lái)的呢?這是因

為梧桐在古人的心目中是一種高貴而靈異的樹(shù)，傳說(shuō)鸞風(fēng)一類的鳥(niǎo)非梧桐

不棲，“王者任用賢良，則梧桐生

于東廂”（見(jiàn)《初學(xué)記》引《瑞應(yīng)圖》）0詩(shī)人以蟬自比，則其嗚聲也就不

同凡響?！巴鼻爸弧笆琛弊?，

既讓人感到“流響”的易于流傳，又與宋句“秋風(fēng)”相應(yīng)。

“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，是從上兩句引發(fā)出來(lái)的議論?！熬痈摺钡?/p>

“高”有兩層含義：一是實(shí)指蟬所居的梧桐樹(shù)高，二是暗指“飲清露”的

品格之高。以之比人，不光是

地位高，品格也高。如若品格不高。甚至非常丑惡，即使地位再高也不會(huì)

受人尊重。只有地位高而品格也

高，他發(fā)出的聲旨影響才大，不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠(yuǎn)播。詩(shī)

人把這一命意通過(guò)蟬的形象表達(dá)出

來(lái)了。清人沈德潛《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“命意自高。詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)

尊其品格?！苯袢藙⑺疂?jì)《唐人絕

句精華》說(shuō)：“三四句借蟬抒懷，言果能立身高潔者，不待憑藉，自能名

聲遠(yuǎn)聞也?！?/p>

唐人詠蟬詩(shī)除本篇外，李商隱的《蟬》和駱賓王的《在獄詠蟬》也很著

名，李詩(shī)：“本以高難飽，徒勞

恨費(fèi)聲。五更疏欲斷.一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛。故園蕪已平。煩君最相警.

我亦舉家清?！鼻八木鋵?xiě)形

象，與虞世南的《蟬》詩(shī)相似，但顯示的是環(huán)境的冷酷；后四句寫(xiě)思想感

情，表達(dá)薄宦漂泊、欲歸不得之

情。駱詩(shī)：“西陸（指秋天）蟬聲唱，南冠（指囚徒）客思深。不堪玄鬢影（指

蟬），來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，

風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？”詩(shī)人借蟬自喻，將秋蟬的艱窘與

己身的不幸融而為一。清人施補(bǔ)

華《叫傭說(shuō)詩(shī)》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世

南'居高聲白遠(yuǎn).非是藉秋風(fēng)’是

清華人語(yǔ)；駱賓王'露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉'是患難人語(yǔ)，李商隱'本

以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲，是牢騷人

語(yǔ)。比興不同如此?！比自佅s名作由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，

觀察蟬的眼光、心情也就不同，因

而構(gòu)成富有不同個(gè)性特征的藝術(shù)形象。

虞世南《蟬》詩(shī)歌鑒賞篇4

《蟬》這篇課文算是一篇科普文，因?yàn)楝F(xiàn)在城市的孩子普遍缺乏親近大自

然的直觀生活體驗(yàn)，所以講起來(lái)易陷于抽象和枯燥。

《蟬》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解課文內(nèi)容，知道課文是從蟬非常喜歡音樂(lè)和是沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)的兩方面介

紹蟬的。

2、了解科普散文與一般說(shuō)明文的區(qū)別，體會(huì)把蟬人格化向我們介紹的好

處。

3、有感情地朗讀課文。

教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，知道課文是從蟬非常喜歡音樂(lè)和是沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)的

兩方面介紹蟬的。

教學(xué)難點(diǎn)：了解科普散文與一般說(shuō)明文的區(qū)別，體會(huì)把蟬人格化向我們介

紹的好處。

教學(xué)用具：課件

教學(xué)過(guò)程：

一、回憶文章的主要內(nèi)容

這節(jié)課我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)法國(guó)作家、昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的作品《蟬》。

回憶一下，課文是從哪幾方面介紹蟬這種動(dòng)物的？

（課文是從蟬是非常喜歡音樂(lè)的和蟬是沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)的兩方面介紹蟬的。）

二、自主學(xué)習(xí)第二部分，了解蟬的發(fā)聲器官和叫的時(shí)間長(zhǎng)的知識(shí)，感受它

對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)。

1、作者通過(guò)哪些內(nèi)容向我們說(shuō)明蟬是非常喜歡音樂(lè)的呢?讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)

課文。提示學(xué)生“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，把相關(guān)的句子劃下來(lái)。教師巡視指導(dǎo)。

2、討論交流

誰(shuí)來(lái)和大家交流一下，你從哪兒感受到蟬非常喜歡音樂(lè)？

預(yù)設(shè)第三自然段：

1出示：蟬重后面的空腔里帶有一種像錢一樣的樂(lè)器。可是它還不滿足，

還要在胸部安置一種響板，以增加聲音的強(qiáng)度。的確，為了滿足對(duì)音樂(lè)的嗜

好，蟬犧牲了很多一一為了他所熱愛(ài)的音樂(lè)，那么只有縮小內(nèi)的部器官，來(lái)安

置樂(lè)器了。

2師引導(dǎo)：從這些話你讀出了什么？

3師引導(dǎo)：把大家的理解可以歸納成這樣一段話，

出示：蟬翼后面的空腔里帶有一種像錢一樣的樂(lè)器。胸部裝有響板。發(fā)聲

師引導(dǎo)：請(qǐng)男工讀第一段，女生讀原文，看看這兩段在寫(xiě)法上有什么區(qū)

別。

4師引導(dǎo)：你發(fā)現(xiàn)這兩段在寫(xiě)法上有什么不同嗎?

①蟬翼后面的空腔里帶有一種像錢一樣的樂(lè)器。胸部裝有響板。發(fā)聲器官

占了身體的大部分。

②蟬翼后面的空腔里帶有一種像錢一樣的樂(lè)器?？墒撬€不滿足，還要在

胸部安置一種響板，以增加聲音的強(qiáng)度。的確，為了滿足對(duì)音樂(lè)的嗜好，蟬犧

牲了很多一一為了他所熱愛(ài)的音樂(lè)，那么只有縮小內(nèi)部器官，來(lái)安置樂(lè)器了。

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)第一段是客觀地介紹，第二段用了擬人的方法。

5(比較點(diǎn))在這篇課文中，你更喜歡哪種描寫(xiě)?為什么？

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)擬人手法的好處。

預(yù)設(shè)：(1)讓讀者更愛(ài)看，吸引讀者。

(2)感覺(jué)蟬像人一樣有自己的愛(ài)好，有自己的情感，為了音樂(lè)，把自己的內(nèi)

部器官都縮小了，更能說(shuō)明它太愛(ài)音樂(lè)了。

師引導(dǎo)：也就是說(shuō)這樣寫(xiě)突出了蟬喜愛(ài)音樂(lè)的特點(diǎn)。

(3)感受到作者對(duì)蟬充滿喜愛(ài)。

6總結(jié)：擬人手法的運(yùn)用有哪些好處呢?進(jìn)行歸納整理。

7讓我們體會(huì)著作者對(duì)蟬的喜愛(ài)之情，再來(lái)有感情地讀一讀。

練習(xí)一一評(píng)讀一一練習(xí)一一指名讀

師引導(dǎo)：你還從哪些詞句感受到蟬非常喜愛(ài)音樂(lè)呢？

第四至七自然段：

每個(gè)夏天差.多有兩個(gè)月之久，它們總不離我的視線，而歌聲也不離我的

耳畔。

1學(xué)生抓兩個(gè)月之久和不離耳畔體會(huì)蟬在夏天無(wú)時(shí)無(wú)刻不在唱歌，叫的時(shí)

間很長(zhǎng)。

2你很會(huì)抓重點(diǎn)詞語(yǔ)體會(huì)，那么長(zhǎng)的時(shí)間，蟬的歌聲卻不離我的耳畔，它

可真喜歡音樂(lè)?。?/p>

3請(qǐng)大家?guī)еw會(huì)，有感情地讀讀這一段。

4三他同學(xué)，你從哪兒感受到蟬喜歡音樂(lè)呢？

出示：

我通常都看見(jiàn)它們扒在柔枝上，……無(wú)論在飲水和行動(dòng)時(shí)，它們從未停止

過(guò)歌唱。

蟬在行動(dòng)和飲水的時(shí)候都在唱歌，一般的動(dòng)物在喝水時(shí)是不會(huì)發(fā)出叫聲

的，可是蟬無(wú)時(shí)無(wú)刻不在唱歌，足以看出它多么愛(ài)音樂(lè)。一一有感情地讀一讀

這個(gè)句子。

5你還從哪兒感受到蟬對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)？

出示：所以我想，蟬這樣興高采烈地不停地歌唱，不過(guò)是想用這種強(qiáng)硬的

方法，強(qiáng)迫他人去聽(tīng)而已。

預(yù)設(shè)：它喜歡音樂(lè)，也想讓別人欣賞它唱歌，從強(qiáng)硬和強(qiáng)迫可以感受到它

愛(ài)音樂(lè)，別人不聽(tīng)也不成。

6孩子們，你們知道嗎？《蟬》是一篇科普散文，科普散文就是：通過(guò)各種

擬人（板書(shū)：擬人）化手段賦予無(wú)生命意義的物或無(wú)人性價(jià)值的動(dòng)物植物以人

性、人情（板書(shū)：人性、人情），從而將原本深?yuàn)W的科學(xué)（板書(shū)：科學(xué)）生動(dòng)（板

書(shū)：生動(dòng)）的表現(xiàn)出來(lái)。你愿意試試嗎？

雖然這對(duì)大家來(lái)說(shuō)是個(gè)挑戰(zhàn)，但老師相信學(xué)習(xí)了這篇課文，開(kāi)動(dòng)你們的腦

筋，一定會(huì)寫(xiě)得精彩。

四、以讀代講，自主學(xué)習(xí)蟬是沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)的。

1.師引導(dǎo)：蟬非常喜歡音樂(lè)，可是它卻沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)。這個(gè)特點(diǎn)，作者又是怎

樣來(lái)說(shuō)明的呢?讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)。

2.全班交流

師引導(dǎo)：作者是怎樣知道蟬是沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)的呢？

預(yù)設(shè)：第十自然段：你盡管站在它的背后講話、吹哨子、拍手、扔石子，

而蟬卻仍然鎮(zhèn)靜地繼續(xù)發(fā)聲，好像沒(méi)事人兒一樣。

1一般的昆蟲(chóng)，你只要靠近它或發(fā)出聲響，它就很快飛走了，可是你在蟬背

后講話、吹哨子、拍手、扔石子它一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有，和原來(lái)一樣。

2師引導(dǎo)：誰(shuí)來(lái)讀一讀，讓大家聽(tīng)出蟬什么也聽(tīng)不到。

第H^一至十三自然段

師引導(dǎo)：作者還用方法證明蟬是沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)的呢？

學(xué)生回答：做試驗(yàn)

1誰(shuí)來(lái)讀一讀那次試驗(yàn)，其他同學(xué)注意聽(tīng)：你從他的朗讀中聽(tīng)出了什么？

我聽(tīng)出土銃的聲音特別大，像霹雷一樣，但是蟬卻沒(méi)有任何的變化。并且

還做了兩次，足以說(shuō)明蟬是沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)的。

2師引導(dǎo)：土銃的聲音那么大，而蟬卻沒(méi)有絲毫改變，讓我們一起再來(lái)讀一

讀。

3既然拍手吹哨子這么大的聲音蟬都沒(méi)什么反應(yīng)，還有必要用土銃做兩次實(shí)

驗(yàn)嗎?為什么？

4齊讀最后一個(gè)自然段，感受作者對(duì)科學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

五、法布爾簡(jiǎn)介

1通過(guò)學(xué)習(xí)，你對(duì)作者有什么了解了？

2教師可補(bǔ)充介紹：法布爾從小就喜歡觀察昆蟲(chóng)，由于家境貧困，讀中學(xué)的

法布爾輟學(xué)了，但是，憑著自己的努力，他獲得了自然科學(xué)博士學(xué)位，為了研

究昆蟲(chóng)，他放棄了做大學(xué)老師，即使食不果腹，法布爾依然樂(lè)此不疲地研究著

昆蟲(chóng)。在他57歲時(shí)，終于有了自己的第一個(gè)實(shí)驗(yàn)室-----個(gè)土地貧瘠，亂石成

堆的地方，法布爾給他取名為荒石園。經(jīng)過(guò)法布爾的精心種植，荒石園變成了

有鮮花、野草和各種各樣昆蟲(chóng)的美麗家園。他在實(shí)驗(yàn)室里不知疲倦地工作著，

把勞動(dòng)成果一卷又一卷地寫(xiě)進(jìn)了《昆蟲(chóng)記》。法布爾曾說(shuō)：我希望等我死了以

后能夠埋葬在荒石園，也希望我的靈魂能夠繼續(xù)研究我的昆蟲(chóng)朋友們。

六、作業(yè)布置：

1有感情地朗讀課文。

2摘抄文中的擬人句。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

人性

22蟬擬人科學(xué)一生動(dòng)一科普散文

人情

《蟬》反思

第一，課文要好好地讀，在朗讀中讓學(xué)生受到熏陶感染。語(yǔ)文課堂教學(xué)必

須遵循學(xué)科的特點(diǎn)，在閱讀教學(xué)中，師生應(yīng)共同解讀教材，解讀人文，讓學(xué)生

受到熏陶感染，遵循學(xué)生的閱讀心理規(guī)律，把學(xué)生的體驗(yàn)感受放在首位。在

《貝殼》一課的教學(xué)中，我把學(xué)生的體驗(yàn)感受讀文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，讓學(xué)

生在閱讀中感悟人生，體會(huì)人生的意義，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，席慕容的這篇散文給培養(yǎng)學(xué)

生情感提供了很好的載體，在朗讀過(guò)程中，隨著朗讀次數(shù)的增多，在老師的點(diǎn)

撥和學(xué)生的感悟的共同作用下，全體學(xué)生對(duì)課文的理解也愈加深刻，在朗讀

中，我明顯地感覺(jué)到學(xué)生們的感情變化，在賞讀一些段落和句子時(shí)，許多學(xué)生

都動(dòng)了真情，有的學(xué)生眼眶都濕潤(rùn)了。

第二、師生關(guān)系有了新的定位，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。新課程標(biāo)準(zhǔn)著

重強(qiáng)調(diào)了“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的思想，特別張顯學(xué)生的“主體”地

位。我在本課的設(shè)計(jì)中，有意識(shí)的強(qiáng)化了學(xué)生的主體地位，比如，以學(xué)生的朗

讀感悟?yàn)榻虒W(xué)的主線貫穿全課;把學(xué)生之間討論作為解決讀文疑難的重要手段；

用“找最喜愛(ài)的句子”的方法讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去感受文章的美;課堂小結(jié)是

讓學(xué)生暢所欲言，談對(duì)人生的思考，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題，活躍學(xué)生的思

維。韓愈曾說(shuō)，教師的作用是“傳道、授業(yè)、解惑”，今天看來(lái)，這只能是傳

統(tǒng)意義上的教師形象了，在信息化的21世紀(jì)的今天，我們看到的更多的是“青

出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，因此，教師應(yīng)當(dāng)是教學(xué)流程的“組織者、引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)興

趣的激發(fā)者、學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)者”，傳統(tǒng)意義上的教師已經(jīng)落后于時(shí)代的要

求。

第三、應(yīng)注意構(gòu)建語(yǔ)文課堂教學(xué)的多元，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。課堂絕不

是教師的獨(dú)角戲、一言堂，而是師生對(duì)話的平臺(tái)。就文學(xué)作品而言，“一千個(gè)

讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，這在文學(xué)欣賞中是再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理。那么，

在語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中，為什么非要學(xué)生對(duì)作品（課文）只能按教參或者老師的一

種理解去記憶呢?讓“一千個(gè)讀者，有一個(gè)哈姆雷特”是違背人的審美心理規(guī)律

的。所以，在本課的教學(xué)中，我注重讓學(xué)生按照自己的理解去感悟課文，老師

只是拿出自己的觀點(diǎn)與學(xué)生交流。例如：在前文所述的兩個(gè)最喜愛(ài)的句子欣賞

中，有的學(xué)生贊嘆貝殼的堅(jiān)韌不拔，有的感慨生命的短暫，有的贊美平凡的偉

大，不一而足，我對(duì)他們的回答一一肯定，也許教參給定的答案很完美，但對(duì)

培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力卻是弊大于利。

通過(guò)《貝殼》的教學(xué)，使我對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)又有了新的認(rèn)識(shí)，在課堂教學(xué)

中，一定要張顯學(xué)生的主體地位，力求構(gòu)建課堂教學(xué)的多元，把師生的平等的

關(guān)系展示出來(lái)，走出技術(shù)設(shè)計(jì)的誤區(qū)。

虞世南《蟬》詩(shī)歌鑒賞篇5

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1能根據(jù)拼音讀準(zhǔn)“很、有、名、本、領(lǐng)、以、為、然、識(shí)、結(jié)、永”11

個(gè)字的音，尤其是注意讀準(zhǔn)“本領(lǐng)”一詞的音；并在語(yǔ)言環(huán)境中正確認(rèn)讀這些

生字。

2認(rèn)識(shí)新筆畫(huà)“橫折提”，能認(rèn)真描摹“識(shí)、本、為"三個(gè)字。

3能在語(yǔ)言環(huán)境中理解“不以為然、不耐煩”的意思。

4朗讀課文，做到不加字，不漏字；重點(diǎn)朗讀蟬說(shuō)的話，能根據(jù)提示語(yǔ)讀

出一定語(yǔ)氣；在理解課文的基礎(chǔ)上，初步感受不認(rèn)真學(xué)習(xí)是學(xué)不到真本領(lǐng)的道

理。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)

根據(jù)提示語(yǔ)讀出蟬說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣，并在語(yǔ)境中理解“不以為然、不耐煩”

的意思。

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

1收集有關(guān)蟬、黃鶯、畫(huà)眉、云雀的資料（圖片、文字）

2將蟬的叫聲錄下來(lái)。

學(xué)習(xí)過(guò)程

一導(dǎo)入課文，啟發(fā)設(shè)疑

1聽(tīng)錄音（蟬的叫聲），引入相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（1）滲透學(xué)習(xí)“蟬”字音、形。

（2）蟬也叫知了，指導(dǎo)讀好“知了”一詞“了”的輕聲。

（3）教提示簡(jiǎn)介（要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，努力記）：在炎熱的夏天，我們常常

能在大樹(shù)的枝干上看到蟬。但只有雄蟬能鳴叫，因?yàn)樾巯s的腹部有個(gè)音箱似的

鳴叫器官。蟬以吮吸植物的汁液為生。

揭示課題53蟬，齊讀。

3朗讀出示的句子，做到讀準(zhǔn)字音，不加字，不漏字。

提示：這篇課文講了有許多有名的歌唱家想要教蟬學(xué)本領(lǐng)，

（出示句子）一許多有名的歌唱家想要教蟬學(xué)本領(lǐng)。

（1）自由讀句，借助拼音讀準(zhǔn)句中3個(gè)生字的字音：名、本、領(lǐng)（前后鼻

音）

（2）同桌互讀句子。

（3）交流朗讀。

4引導(dǎo)學(xué)生設(shè)疑。

提示：在沒(méi)讀課文前，你有些什么問(wèn)題想通過(guò)讀文來(lái)解決？

交流的基礎(chǔ)上梳理板書(shū)：

1課文中寫(xiě)了哪幾位有名的歌唱家想要教蟬學(xué)本領(lǐng)？

蟬是怎么學(xué)的？11結(jié)果，蟬學(xué)會(huì)了嗎？

說(shuō)明：

結(jié)合了解蟬，滲透隨機(jī)學(xué)習(xí)“蟬”，擴(kuò)大學(xué)生的識(shí)字量；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興

趣，分散學(xué)習(xí)“名、本、領(lǐng)”.在學(xué)生注意力高度集中的時(shí)候?qū)⒈菊n生字學(xué)習(xí)的

重點(diǎn)（讀準(zhǔn)前后鼻音）加以落實(shí)，識(shí)字的有效性會(huì)增強(qiáng)。

對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生而言，除了讀通課文，正確識(shí)記生字，還要注重引導(dǎo)他

們逐步掌握閱讀課文的方法。在這一環(huán)節(jié)中，就是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的信息，

提出合理的問(wèn)題，然后以解決自設(shè)的問(wèn)題為線索展開(kāi)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的方向性明

確，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性就會(huì)增強(qiáng)。

二整體感知學(xué)習(xí)生字

1借助拼音讀課文，做到讀準(zhǔn)字音，不加字，不漏字，并標(biāo)上小節(jié)號(hào)。

2小組交流認(rèn)讀生字的情況。

3反饋交流對(duì)內(nèi)容的了解：哪些歌唱家想要教蟬學(xué)本領(lǐng)？

交流板書(shū)：黃鶯

畫(huà)眉

云雀

（1）讀準(zhǔn)“黃鶯”一詞的字音。

說(shuō)明：

雖不是本課生字，但兩個(gè)后鼻音在一起比較難讀，應(yīng)隨機(jī)正音。

（2）用一句完整的句子說(shuō)說(shuō)“誰(shuí)想教蟬學(xué)本領(lǐng)？”.

（3）變換句式說(shuō)一說(shuō)。（想要教蟬學(xué)本領(lǐng)的歌唱家有……）

（4）看圖認(rèn)識(shí)三位有名的歌唱家。

教提示簡(jiǎn)單介紹（學(xué)生用心傾聽(tīng)）：黃鶯、畫(huà)眉和云雀天生就有一幅歌唱

家的嗓子。黃鶯又叫黃鵬，因羽毛金黃而得名，它的鳴叫聲就像活潑響亮的笛

聲；畫(huà)眉鳥(niǎo)，注意它的眼睛，眼圈是白色的。它不僅歌聲委婉動(dòng)聽(tīng)，還善于模

仿其它鳥(niǎo)鳴聲，蟲(chóng)叫聲；云雀，別看它長(zhǎng)得不起眼，羽毛的顏色和泥土差不

多，可是它的鳴叫聲非常高昂悅耳。

說(shuō)明：

此學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)圍繞著“哪幾位有名的歌唱家想要教蟬學(xué)本領(lǐng)？”這個(gè)問(wèn)題，

將字音的校正一“鶯”，掌握規(guī)范句式的訓(xùn)練一“想要教蟬學(xué)本領(lǐng)的歌唱家

有……”以及科普知識(shí)的傳授一簡(jiǎn)介黃鶯、畫(huà)眉、云雀三種鳥(niǎo)的習(xí)性和叫聲，

融合一體。這樣設(shè)計(jì)的原因之一是從學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)，簡(jiǎn)介黃鶯、畫(huà)

眉、云雀三種鳥(niǎo)的習(xí)性和叫聲用以彌補(bǔ)學(xué)生知識(shí)點(diǎn)上的空白；二是從課文學(xué)習(xí)

的需要出發(fā)，只有充分感知黃鶯、畫(huà)眉、云雀歌聲的優(yōu)美，才能使學(xué)生體會(huì)到

為什么稱它們?yōu)椤案璩摇?，從而幫助學(xué)生讀懂蟬學(xué)本領(lǐng)時(shí)不耐煩、自以為

是的態(tài)度是錯(cuò)誤的。

4自由輕聲讀第二小節(jié)，思考三位歌唱家各自想教蟬什么本領(lǐng)？用直線劃出

黃鶯、畫(huà)眉、云雀說(shuō)的話。

說(shuō)明：

閱讀課文能帶著問(wèn)題，邊讀邊想，動(dòng)動(dòng)筆墨圈圈畫(huà)畫(huà)是一種良好的閱讀習(xí)

慣，這種習(xí)慣應(yīng)從小培養(yǎng)。教提示應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生怎樣使用直尺端正清楚地畫(huà)

線，保持書(shū)面的整潔，這些細(xì)小的習(xí)慣都不容忽視，從小處著手抓。

交流：

（1）提示生配合朗讀課文的第二小節(jié)。

（2）補(bǔ)充板書(shū)：黃鶯教蟬（發(fā)音），畫(huà)眉教蟬（識(shí)譜），云雀教蟬（唱

歌）。

（3）指導(dǎo)朗讀板書(shū)的短句。

5看板書(shū)思考，要成為歌唱家先得學(xué)會(huì)哪些本領(lǐng)？

說(shuō)明：

問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)是課堂學(xué)習(xí)的一個(gè)重要任務(wù)，現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)不能僅僅停留

在內(nèi)容的疏通，生字的學(xué)習(xí)上，而應(yīng)結(jié)合課文內(nèi)容的了解，提出一些有思考價(jià)

值的，能引發(fā)學(xué)生的思維由淺表走向深入的問(wèn)題來(lái)促使學(xué)生思考，并從中學(xué)習(xí)

怎樣邊讀邊想問(wèn)題。

發(fā)音、識(shí)譜是名歌唱家的基本功，成為歌唱家必須要具備正確發(fā)音，認(rèn)識(shí)

曲譜的能力。而這些學(xué)生往往不會(huì)關(guān)注，教提示應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考，發(fā)

現(xiàn)。

6帶著先前的設(shè)疑一一“蟬是怎樣學(xué)的？”這個(gè)問(wèn)題讀課文，并找到有關(guān)

的句子，讀給同桌聽(tīng)聽(tīng)。

交流、出示：（不以為然）

（一搖頭）

（很不耐煩）

要求讀準(zhǔn)字音：“不以為然”、“不耐煩”.

7觀察模仿朗讀好蟬說(shuō)的話。

（1）提示：每當(dāng)歌唱家想教蟬本領(lǐng)，蟬都說(shuō)：“知了，知了！”，可每次

說(shuō)話的語(yǔ)氣不同。

一邊看老提示的表情，一邊聽(tīng)老提示朗讀蟬三次說(shuō)的話，仔細(xì)觀察，想想

你理解“不以為然”和“不耐煩”的意思嗎？

（2）自由練讀，爭(zhēng)取熟讀成誦。

（3）同桌配合表演，把蟬不愿意學(xué)本領(lǐng)的樣子演出來(lái)，把“不以為然”和

“不耐煩”的意思通過(guò)朗讀和表演表現(xiàn)出來(lái)。

說(shuō)明：

模仿學(xué)習(xí)是小學(xué)生一種很重要的學(xué)習(xí)方式。教提示的聲情并茂范讀，即可

以直接使學(xué)生模仿感情朗讀，又可以從教提示的表情中體會(huì)出“不以為然、不

耐煩”兩個(gè)詞語(yǔ)的意思。同時(shí)又能激發(fā)起學(xué)生朗讀的積極性，促使學(xué)生在讀中

體會(huì)蟬學(xué)習(xí)的態(tài)度是很不端正的，從而有效提高學(xué)習(xí)效益。

8交流表演并適當(dāng)評(píng)價(jià)。

三交流讀文感受，開(kāi)展語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。

1讀最后一節(jié)，了解事情結(jié)果。提示：蟬學(xué)會(huì)了嗎？

提示：剛才老提示介紹了黃鶯、畫(huà)眉、云雀，我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這些鳥(niǎo)的歌唱聲

（放錄音），用一個(gè)詞來(lái)說(shuō)說(shuō)他們的歌聲怎么樣？

交流板書(shū)：悅耳動(dòng)聽(tīng)（讀好詞語(yǔ)）

提示：不愿意認(rèn)真學(xué)的蟬，它的歌聲又是怎樣的？（再放錄音）在文中找

一個(gè)詞說(shuō)明。

交流板書(shū)：?jiǎn)握{(diào)

說(shuō)明：

運(yùn)用媒體，通過(guò)對(duì)比讓學(xué)生直觀感受理解“單調(diào)”的意思，同時(shí)滲透積累

“悅耳動(dòng)聽(tīng)”一詞。從而也使學(xué)生感受到蟬不認(rèn)真學(xué)習(xí)是學(xué)不到真本領(lǐng)的。

2把句子說(shuō)完整：蟬的叫聲，黃鶯、畫(huà)眉、云雀的叫聲.

3讀了課文后，你喜歡文中的這只蟬嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。

4根據(jù)板書(shū)引讀課文。

5讀了蟬的故事你明白了什么？把你明白的道理說(shuō)給大家聽(tīng)。

說(shuō)明：

在對(duì)課文整體感知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步梳理課文的內(nèi)容，理清文章的條理。

將課文學(xué)習(xí)分成“有名的歌唱家分別教蟬學(xué)什么？”明白要成為歌唱家必須掌

握的本領(lǐng)，和“蟬是怎樣學(xué)的？”兩條線索。而文中蟬三次說(shuō)話時(shí)不同的語(yǔ)

言、神態(tài)和動(dòng)作，把蟬不愿意學(xué)本領(lǐng)的樣子描寫(xiě)得淋漓盡致。這一環(huán)節(jié)是學(xué)生

理解上的難點(diǎn)，也是感悟課文內(nèi)涵一“不認(rèn)真學(xué)習(xí)是學(xué)不到真本領(lǐng)”的關(guān)鍵。

學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)中，找出關(guān)鍵詞語(yǔ)，并充分發(fā)揮老提示的引導(dǎo)示范作用，讓學(xué)生模仿

學(xué)習(xí)，在模仿表演中揣摩、理解有些詞語(yǔ)的意思，并在理解的基礎(chǔ)上主動(dòng)積

累。

四指導(dǎo)描摹

1提示：出示“識(shí)、本、為"，讀一讀。

2借助拼音認(rèn)識(shí)新筆畫(huà)“橫折提”.

3觀察老提示在田字格內(nèi)書(shū)寫(xiě)“本、為”.

說(shuō)明：

寫(xiě)字指導(dǎo)重在指導(dǎo)學(xué)生觀察漢字在田字格中的位置，尤其指導(dǎo)學(xué)生找到關(guān)

鍵筆畫(huà)在田字格中的位置，學(xué)會(huì)看“貼”摹字是學(xué)生練習(xí)寫(xiě)好字的很要重要的

途徑。寫(xiě)字學(xué)習(xí)除了要繼續(xù)關(guān)注寫(xiě)字習(xí)慣的培養(yǎng)，復(fù)習(xí)筆畫(huà)筆順知識(shí)外，現(xiàn)階

段還應(yīng)在如何臨摹字貼上多作指導(dǎo)，使學(xué)生能把字煉寫(xiě)好。

五復(fù)習(xí)鞏固練習(xí)生字。

游戲：看誰(shuí)反應(yīng)快。

1出示：“一天到晚、叫聲、有名、本領(lǐng)、不以為然、搖頭、結(jié)果、識(shí)

譜。”

2以小組為單位在組內(nèi)練習(xí)字字過(guò)目讀。

3全班競(jìng)賽讀。

（媒體演示，氣球上有這些詞語(yǔ)，飄動(dòng)的熱氣球出現(xiàn)，學(xué)生強(qiáng)讀氣球上的

詞語(yǔ)。）

虞世南《蟬》詩(shī)歌鑒賞篇6

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過(guò)學(xué)習(xí)古代詠物詩(shī)，學(xué)會(huì)誦讀欣賞詠物詩(shī)的方法。

2.體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的情感。

3.熟記詩(shī)歌。感受祖國(guó)燦爛的民族文化。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)字音結(jié)構(gòu)。

教學(xué)難點(diǎn)：

了解一般詠物詩(shī)的方法。

教學(xué)方法：

1.反復(fù)吟詠誦讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

2.對(duì)照注釋理解詩(shī)意。

3.品析鑒賞、體會(huì)情感。

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)言

同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)了不少古代詩(shī)歌了，這些詩(shī)歌可以說(shuō)是我國(guó)文化寶庫(kù)

中的燦爛明珠，給人享受，使人陶醉。

今天，我們?cè)僖黄饋?lái)欣賞古詩(shī)。

誦讀欣賞（一）蟬

蟬

虞世南

垂瑞飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

一、誦讀

1.老師范讀，學(xué)生齊讀。

2.要正確讀音、斷句。

3.識(shí)別詩(shī)體。

二、誦讀

1.應(yīng)用多種方式誦讀

2.對(duì)照注釋初步理解詩(shī)意。

3.提出質(zhì)疑，師生互助解答疑問(wèn)。

4.提出問(wèn)題。

(1)這首詩(shī)寫(xiě)了蟬哪些特點(diǎn)？

(2)作者針對(duì)“蟬”的特點(diǎn)發(fā)表了什么樣的議論？

三、誦讀

1.根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解自由誦讀

2.教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)下提示，然后提出問(wèn)題。

(1)你從“蟬”的哪些特點(diǎn)中可以看出它是指“品德高潔的人”？

(學(xué)生各抒己見(jiàn))

(2)你知道作者這樣寫(xiě)的原因嗎？

(即檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況：了解作者、了解寫(xiě)作背景，又體會(huì)了詩(shī)歌的深

層含義。)

四、誦讀

1.采用各種方式鼓勵(lì)學(xué)生，根據(jù)自己對(duì)情感的把握，朗讀比賽。

2.讓學(xué)生歸納詠物詩(shī)的一般特點(diǎn)。

(借物抒懷，托物言志。)

教師小結(jié)：誦讀欣賞詠物詩(shī)關(guān)鍵是要仔細(xì)推敲詩(shī)句背后深藏的寓意，體會(huì)

詩(shī)人表達(dá)的情和志，知人論詩(shī)，這樣才能達(dá)到誦讀的目的。

虞世南《蟬》詩(shī)歌鑒賞篇7

《蟬》學(xué)案設(shè)計(jì)

第一課時(shí)

一、自學(xué)內(nèi)容及自學(xué)目標(biāo)

1.自學(xué)內(nèi)容《蟬》

2.自學(xué)目標(biāo)

(1)品讀、欣賞課文，感受課文委婉輕柔、自然流暢的風(fēng)格。

(2)了解先抑后揚(yáng)及由事物引發(fā)哲理的寫(xiě)作方法。

(3)體悟生命的意義，引導(dǎo)積極、認(rèn)真對(duì)待生命的態(tài)度。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：聯(lián)想。

2、難點(diǎn)：了解本文由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的特點(diǎn)。

三、自學(xué)提綱

1、解決生字生詞

零落斷續(xù)收斂寬恕卑微一絲不茍

2、查閱資料，了解作者生平：

小思，1939年生，本名盧瑋鑾，另有筆名明川、盧矚。祖籍廣東番禺。

1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)新亞學(xué)院中文系，翌年到羅富國(guó)師范學(xué)院學(xué)習(xí)，獲

教育文憑。1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所研究中國(guó)文學(xué)。1981年，以

“中國(guó)作家在香港的文藝活動(dòng)”之論文獲得碩士銜。

小思曾任多家中學(xué)中文教師，1978年任教于香港大學(xué)中文系，1979年起任

教于香港中文大學(xué)。已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云

箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫(huà)選繹》及合集的《七好文集》《七

好新文集》《三人行》等。小思從事文學(xué)研究工作，多次出任文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)判，參

與各種文學(xué)活動(dòng)。

3、朗讀課文，了解先抑后揚(yáng)及由事物引發(fā)哲理的寫(xiě)作方法。抑在何處？揚(yáng)

在哪里？

通過(guò)一抑一揚(yáng)想表達(dá)怎樣的思想感情？

首先寫(xiě)蟬的聒噪聲使人們心煩，這是一抑。其次寫(xiě)看到一只病蟬，寫(xiě)它的

微小和病弱，又是一抑。從朋友說(shuō)蟬埋在泥下17年，出來(lái)只活一個(gè)夏天時(shí)開(kāi)始

轉(zhuǎn)折，小小的蟬開(kāi)始令人驚訝。當(dāng)最后朋友說(shuō)到蟬為了延續(xù)生命，必須好好活

著，對(duì)于蟬的印象已經(jīng)從煩人、病弱高揚(yáng)到顯示生命意義的高度。

4、本文的主題是什么？

5、作者是怎樣由蟬的生命短暫聯(lián)想到人的？

四、自學(xué)測(cè)評(píng)

1、抄寫(xiě)生字生詞

2、聯(lián)系上下文，體會(huì)句子含義：

(1)夕陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那短人的聒聒。

(2)它等了17年，才等到一個(gè)夏天。

3、《同步測(cè)練考》7頁(yè)1至4題。

五、你認(rèn)為的疑點(diǎn)、難點(diǎn)是什么？

互動(dòng)學(xué)案

一、教師預(yù)設(shè)疑、難、拓展點(diǎn)及解決辦法。

疑點(diǎn)：

先抑后揚(yáng)的寫(xiě)作方法。

解決辦法：反復(fù)朗讀課文。

難點(diǎn)：

怎律由蟬的生命短暫聯(lián)想到人的？

解決辦法：

多朗讀課文來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。

拓展點(diǎn)：

《蟬》這篇課文開(kāi)頭就用和兩個(gè)詞語(yǔ)

表明作者對(duì)蟬的討厭。文章開(kāi)頭這樣寫(xiě)的目的是什么？

解決辦法

教師提醒學(xué)生從寫(xiě)作方法的角度來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。

二、教師記錄新生的問(wèn)題。

三、課堂小結(jié)

《蟬》的作者對(duì)于生命的態(tài)度隱喻在對(duì)蟬的生命意義的闡發(fā)中，今后我們

寫(xiě)作文要學(xué)會(huì)這種含蓄的寫(xiě)法。

課堂測(cè)評(píng)

“研討與練習(xí)”第一題。

虞世南《蟬》詩(shī)歌鑒賞篇8

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

1、積累:零落斷續(xù)收斂寬恕。

2、學(xué)習(xí)本文欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法。

能力目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)習(xí)的閱讀能力。

2、結(jié)合本文學(xué)習(xí)寫(xiě)作理論知識(shí)，提高寫(xiě)作能力。

德育目標(biāo)：

體會(huì)生命的真諦:雖然生命短暫弱小，但可以通過(guò)奮斗使她的意義和價(jià)值得

以體現(xiàn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)蟬茂一生體會(huì)生命的意義。

教學(xué)難點(diǎn)：

欲揚(yáng)先抑，托物寓意的寫(xiě)法。

教學(xué)方法：

朗讀法，啟發(fā)式

教具準(zhǔn)備：

錄音機(jī),朗讀帶

教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

——*導(dǎo)?

同學(xué)們,今天我們學(xué)習(xí)新的一課一一蟬。

二、作者：

小思,原名盧瑋鑾,香港作家。

三、朗讀：

1、跟錄音朗讀一遍課文。

2、再自由朗讀一遍課文。

板書(shū):聒噪

四、理解：

1、問(wèn)：這篇文章可以分哪幾個(gè)部分？

答:三部分。

第一部分(1),第二部分(2-6),第三部分⑺。

2、問(wèn):第二部分先講對(duì)蟬聲的厭煩,再講對(duì)蟬的理解,這樣可分哪幾部分？

答:二部分,第二段為一部分,后面為一個(gè)部分。

3、問(wèn)：這樣課文可以分四個(gè)部分，各是什么意思？

(方式:先給時(shí)間讓學(xué)生思考再做討論總結(jié))

答:第一部分(1):蟬鳴；

第二部分(2):厭煩；

第三部分(3-6):生命;

第四部分(7):寬恕。

五、思路:

點(diǎn)題一一承接一一轉(zhuǎn)換一一總結(jié)

六、鑒賞：

(先給時(shí)間讓學(xué)生思考再做討論總結(jié))

1、思路清晰:起——承——轉(zhuǎn)——合

2、層次分明，結(jié)構(gòu)完整。

3、欲揚(yáng)先抑:第一二部分厭煩,第三四部分贊揚(yáng),前后對(duì)比,立意更加鮮明突

出。

4、托物言志:蟬一一生命感悟

七、主題:

本文贊揚(yáng)了生命脆而短暫的蟬對(duì)生命意義的不懈追求,啟發(fā)人們應(yīng)該熱愛(ài)生

命珍惜生命,創(chuàng)造生命。

八、練習(xí)：

討論有關(guān)練習(xí)

板書(shū)設(shè)計(jì)

理解：思路：鑒賞：

一⑴：蟬鳴點(diǎn)題1、思路清晰

二⑵：厭煩承接2、結(jié)構(gòu)完整

三(3-6):生命轉(zhuǎn)換3、欲揚(yáng)先抑

四⑺：寬恕結(jié)論4、托物言志

虞世南《蟬》詩(shī)歌鑒賞篇9

教案設(shè)計(jì)

誦讀欣賞古詩(shī)《蟬》《孤雁》(蘇教版七年級(jí)下冊(cè))

新疆五家渠一中蘇新華

教學(xué)目的：1.通過(guò)學(xué)習(xí)三首古代詠物詩(shī)，學(xué)會(huì)誦讀欣賞詠物詩(shī)的方法。

2.體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的情感。

3.熟記詩(shī)歌。感受祖國(guó)燦爛的民族文化。

教學(xué)重點(diǎn)：1、通過(guò)反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)字音結(jié)構(gòu)。

2、了解一般詠物詩(shī)的方法。

教學(xué)方法：1、反復(fù)吟詠誦讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

2、對(duì)照注釋理解詩(shī)意。

3、品析鑒賞、體會(huì)情感。

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)言：

同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)了不少古代詩(shī)歌了，這些詩(shī)歌可以說(shuō)是我國(guó)文化寶庫(kù)

中的燦爛明珠，給人享受，使人陶醉。

今天，我們?cè)僖黄饋?lái)欣賞三首古詩(shī)。同學(xué)們可能已經(jīng)注意到了這三首古詩(shī)

安排到了一個(gè)單元，是因?yàn)樗鼈冇幸粋€(gè)共同的特點(diǎn)：都以動(dòng)物為題。這些詩(shī)歌

在內(nèi)容上說(shuō)，屬于詠物詩(shī)。

誦讀欣賞（一）蟬

蟬

虞世南垂瑞飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

一、誦讀

1、老師范讀，學(xué)生齊讀。

2、要正確讀音、斷句。

3、識(shí)別詩(shī)體。

二、誦讀

1、應(yīng)用多種方式誦讀

2、對(duì)照注釋初步理解詩(shī)意。

3、提出質(zhì)疑，師生互助解答疑問(wèn)。

4、提出問(wèn)題：（1）這首詩(shī)寫(xiě)了蟬哪些特點(diǎn)？

（2）作者針對(duì)“蟬”的特點(diǎn)發(fā)表了什么樣的議論？

三、誦讀

1、根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解自由誦讀

2、教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)下提示，然后提出問(wèn)題：

（1）你從“蟬”的哪些特點(diǎn)中可以看出它是指“品德高潔

的人”？

（學(xué)生各抒己見(jiàn)）

（2）你知道作者這樣寫(xiě)的原因嗎？

（即檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況：了解作者、了解寫(xiě)作背景，又體會(huì)了詩(shī)歌的深

層含義。）

四、誦讀

1、采用各種方式鼓勵(lì)學(xué)生，根據(jù)自己對(duì)情感的把握，朗讀比賽。

2、讓學(xué)生歸納詠物詩(shī)的一般特點(diǎn)。

（借物抒懷，托物言志。）

教師小結(jié)：誦讀欣賞詠物詩(shī)關(guān)鍵是要仔細(xì)推敲詩(shī)句背后深藏的寓意，體會(huì)

詩(shī)人表達(dá)的情和志，知人論詩(shī)，這樣才能達(dá)到誦讀的目的。

誦讀欣賞（二）燈蛾

詠蛾

物性自有僻，

附炎豈我情。

寧投明處死，

不向暗中生。

一、用誦讀欣賞的方法多層次逐步誦讀：

1、讀準(zhǔn)字音，節(jié)奏，了解詩(shī)體。

2、疏通詩(shī)意，理解作者表達(dá)的思想感情。

二、詩(shī)意的牽引與擴(kuò)展

1、民間俗語(yǔ)“燈蛾撲火，自取滅亡?！北磉_(dá)了一種怎樣的情感？舉例

說(shuō)說(shuō)。

2、對(duì)“燈蛾撲火”這一習(xí)性，不同的人表達(dá)了不同的情感，你又從中

領(lǐng)悟到了什么？

（同一事物的同一特點(diǎn)，蘊(yùn)含著人們不同的情感。可舉例說(shuō)明?！?/p>

3、“蟬”的作者虞世南對(duì)“蟬”充滿了贊美之情，請(qǐng)你從批評(píng)的角度來(lái)說(shuō)

一說(shuō)“蟬”的某一特點(diǎn)。

誦讀欣賞（三）孤雁

一、用誦讀欣賞的方法自己體會(huì)詩(shī)歌《孤雁》的思想感情。

二、將《孤雁》改寫(xiě)成一篇散文，在班里交流。

小結(jié)：本節(jié)課我們用誦讀欣賞的方法欣賞里了三首古代詠物詩(shī)，這讓我們

又一次領(lǐng)悟到與人類朝夕相處的動(dòng)物們，以他們獨(dú)特的特點(diǎn)寄托著人類的情

感，以他們的靈性給人以啟迪，以他們的內(nèi)在品質(zhì)給人以心靈的凈化和升華。

“關(guān)愛(ài)生命”人用我們的行動(dòng)依然是我們不變的主題。

虞世南《蟬》詩(shī)歌鑒賞篇10

誦讀欣賞古詩(shī)《蟬》《孤雁》《鵬鴿》（2）教案設(shè)計(jì)誦讀欣賞古詩(shī)

《蟬》《孤雁》《鵬鵠》（蘇教版七年級(jí)下冊(cè)）教學(xué)目的：1.通過(guò)學(xué)習(xí)三首古

代詠物詩(shī)，學(xué)會(huì)誦讀欣賞詠物詩(shī)的方法。2.體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的情感。3.熟記詩(shī)

歌。感受祖國(guó)燦爛的民族文化。教學(xué)重點(diǎn)：1、通過(guò)反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)字音結(jié)

構(gòu)。2、了解一般詠物詩(shī)的方法。教學(xué)方法：1、反復(fù)吟詠誦讀，讀準(zhǔn)字音、

節(jié)奏。2、對(duì)照注釋理解詩(shī)意。3、品析鑒賞、體會(huì)情感。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)

言：同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)了不少古代詩(shī)歌了，這些詩(shī)歌可以說(shuō)是我國(guó)文化寶庫(kù)

中的燦爛明珠，給人享受，使人陶醉。今天，我們?cè)僖黄饋?lái)欣賞三首古詩(shī)。同

學(xué)們可能已經(jīng)注意到了這三首古詩(shī)安排到了一個(gè)單元，是因?yàn)樗鼈冇幸粋€(gè)共同

的特點(diǎn)：都以動(dòng)物為題。這些詩(shī)歌在內(nèi)容上說(shuō)，屬于詠物詩(shī)。誦讀欣賞（一）

蟬

蟬

虞世南

垂瑞飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。一、誦讀1、老師范讀，學(xué)生齊讀。2、要

正確讀音、斷句。3、識(shí)別詩(shī)體。二、誦讀1、應(yīng)用多種方式誦讀2、對(duì)

照注釋初步理解詩(shī)意。3、提出質(zhì)疑，師生互助解答疑問(wèn)。4、提出問(wèn)題：

（1）這首詩(shī)寫(xiě)了蟬哪些特點(diǎn)？（2）作者針對(duì)“蟬”的特點(diǎn)發(fā)表了什么樣的議

論？三、誦讀1、根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解自由誦讀2、教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)

下提示，然后提出問(wèn)題：（1）你從“蟬”的哪些特點(diǎn)中可以看出它是指“品

德高潔的人”？（學(xué)生各抒己見(jiàn)）（2）你知道作者這樣寫(xiě)的原因嗎？（即

檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況：了解作者、了解寫(xiě)作背景，又體會(huì)了詩(shī)歌的深層含

義。）四、誦讀1、采用各種方式鼓勵(lì)學(xué)生，根據(jù)自己對(duì)情感的把握，朗讀

比賽。2、讓學(xué)生歸納詠物詩(shī)的一般特點(diǎn)。（借物抒懷，托物言志。）教師

小結(jié)：誦讀欣賞詠物詩(shī)關(guān)鍵是要仔細(xì)推敲詩(shī)句背后深藏的寓意，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)

的情和志，知人論詩(shī)，這樣才能達(dá)到誦讀的目的。誦讀欣賞（二）孤雁

孤雁

杜甫

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。

誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？

望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。

野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。這是一首悲傷而執(zhí)著的孤雁：它不飲、不啄，

只是一個(gè)勁兒飛著、叫著，追尋它的同伴。詩(shī)人同情失群的孤雁，其實(shí)也是融

入了自己的思想感情。這首詠物詩(shī)寫(xiě)于大歷初杜甫居夔州時(shí)。它是一首孤雁念

群之歌，體物曲盡其妙，同時(shí)又融注了作者的思想感情，堪稱佳絕。L全詩(shī)的

詩(shī)眼是（孤）詩(shī)骨是（飛鳴聲念群）2.頷聯(lián)“誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云”，

意思是“一片孤單的雁影，遺失在萬(wàn)里云天中，真令人心生憐意”：“一

片”、“萬(wàn)重”對(duì)比，構(gòu)成極大的反差，極言其“孤”；“誰(shuí)憐”二字直抒胸

臆，凝聚了詩(shī)人對(duì)孤雁的憐憫之情。頷聯(lián)兩句形象地寫(xiě)出了路遠(yuǎn)雁孤、同伴難

尋的凄苦之情。一、用誦讀欣賞的方法自己體會(huì)詩(shī)歌《孤雁》的思想感

情。二、將《孤雁》改寫(xiě)成一篇散文，在班里交流。誦讀欣賞（三）鵬鴿

鵬鴿

鄭谷

暖戲煙蕪錦翼齊,品流應(yīng)得近山雞。

雨昏青草湖邊過(guò),花落黃陵廟里啼。

游子乍聞?wù)餍錆?佳人才唱翠眉低。

相呼相應(yīng)湘江闊,苦竹叢深日向西。晚唐詩(shī)人鄭谷，“嘗賦鵬鴿,

警絕”（《唐才子傳》）,被譽(yù)為“鄭鵬鴿”?？梢?jiàn)這首鵬鴿詩(shī)是如何傳誦于

當(dāng)時(shí)了。鵬鴿，產(chǎn)于我國(guó)南部，形似雌雉，體大如鳩。其鳴為“鉤輔格

磔”，俗以為極似“行不得也哥哥”，故古人常借其聲以抒寫(xiě)逐客流人之情。

鄭谷詠鵬鴿不重形似，而著力表現(xiàn)其神韻，正是緊緊抓住這一點(diǎn)來(lái)構(gòu)思落墨

的。開(kāi)篇寫(xiě)鵬鴿的習(xí)性、羽色和形貌。鵬鵠“性畏霜露，早晚希出”（崔

豹《古今注》）?！芭瘧驘熓忓\翼齊”，開(kāi)首著一“暖”字，便把鵬鴿的習(xí)性

表現(xiàn)出來(lái)了?！板\翼”兩字，又點(diǎn)染出鵬鴿斑斕醒目的羽色。在詩(shī)人的心目

中，鵬鴿的高雅風(fēng)致甚至可以和美麗的山雞同列。在這里，詩(shī)人并沒(méi)有對(duì)鵬鴿

的形象作工雕細(xì)鏤的描繪，而是通過(guò)寫(xiě)其嬉戲活動(dòng)和與山雞的比較作了畫(huà)龍點(diǎn)

睛式的勾勒，從而啟迪人們豐富的聯(lián)想。首聯(lián)詠其形，以下各聯(lián)詠其聲。

然而詩(shī)人并不簡(jiǎn)單地摹其聲，而是著意表現(xiàn)由聲而產(chǎn)生的哀怨凄切的情韻。青

草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說(shuō)帝舜南

巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。這一

帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發(fā)羈旅愁懷。這樣的

特殊環(huán)境，已足以使人產(chǎn)生幽思遐想，而詩(shī)人又蒙上了一層濃重傷感的氣氛：

瀟瀟暮雨、落紅片片?；慕⒁皬R更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠(yuǎn)

的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。此時(shí)此刻，畏霜露、怕風(fēng)寒的鵬鵠

自是不能嬉戲自如，而只能愁苦悲鳴了。然而“雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟

里啼"，反復(fù)吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽(tīng)鵬鵠的聲聲哀鳴

而黯然傷神。鵬鴿之聲和征人之情，完全交融在一起了。這二句之妙，在于寫(xiě)

出了鵬鴿的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，

并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。對(duì)此，沈德潛贊嘆地說(shuō)：“詠物詩(shī)刻露不如神

韻，三四語(yǔ)勝于'鉤輔格磔'也。詩(shī)家稱鄭鵬鵠以此”（《唐詩(shī)別裁》），正

道出這兩句詩(shī)的奧秘。五、六兩句，看來(lái)是從鵬鴿轉(zhuǎn)而寫(xiě)人，其實(shí)句句不

離鵬鵑之聲，承接相當(dāng)巧妙。“游子乍聞?wù)餍錆瘛?，是承上句“啼”字而?lái)，

“佳人才唱翠眉低”，又是因鵬鴿聲而發(fā)。佳人唱的，無(wú)疑是《山鵬鴿》詞，

這是仿鵬鴿之聲而作的凄苦之調(diào)。閨中少婦面對(duì)落花、暮雨，思念遠(yuǎn)行不歸的

丈夫，情思難遣，唱一曲《山鵬鴿》吧，可是才輕抒歌喉，便難以自持了。詩(shī)

人選擇游子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個(gè)細(xì)節(jié)，又用“乍”、“才”兩個(gè)

虛詞加以強(qiáng)調(diào)，有力地烘托出鵬鵠啼聲之哀怨。在詩(shī)人筆下，鵬鵠的啼鳴竟成

了高樓少婦相思曲、天涯游子斷腸歌了。在這里，人之哀情和鳥(niǎo)之哀啼，虛實(shí)

相生，各臻其妙；而又互為補(bǔ)充，相得益彰。最后一聯(lián)：“相呼相應(yīng)湘江

闊，苦竹叢深日向西。”詩(shī)人筆墨更為渾成?！靶胁坏靡哺绺纭甭暵曉诤棋?/p>

江面上回響，是群群鵬鴿在低回飛鳴呢，抑或是佳人游子一“唱”一“聞”在

呼應(yīng)？這是頗富想象的?！跋娼煛?、“日向西”，使鵬鴿之聲越發(fā)凄唳，景

象也越發(fā)幽冷。那些怕冷的鵬鵠忙于在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨(dú)

行的游子，何時(shí)才能返回故鄉(xiāng)呢？終篇宕出遠(yuǎn)神，言雖盡而意無(wú)窮，透出詩(shī)人

那沉重的羈旅鄉(xiāng)思之愁。清代金圣嘆以為末句“深得比興之遺”（《圣嘆選批

唐才子詩(shī)》），這是很有見(jiàn)地的。詩(shī)人緊緊把握住人和鵬鴿在感情上的聯(lián)系，

詠鵬鴿而重在傳神韻，使人和鵬鴿融為一體，構(gòu)思精妙縝密，難怪世人譽(yù)之為

“鱉絕，，

R小結(jié)：本節(jié)課我們用誦讀欣賞的方法欣賞里了三首古代詠物詩(shī)，這讓我們

又一次領(lǐng)悟到與人類朝夕相處的動(dòng)物們，以他們獨(dú)特的特點(diǎn)寄托著人類的情

感，以他們的靈性給人以啟迪，以他們的內(nèi)在品質(zhì)給人以心靈的凈化和升華。

“關(guān)愛(ài)生命”人用我們的行動(dòng)依然是我們不變的主題。

虞世南《蟬》詩(shī)歌鑒賞篇11

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)

1、積累：零落斷續(xù)收斂寬恕短暫。

2、學(xué)習(xí)本文欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法。

能力目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)習(xí)的閱讀能力。

2、結(jié)合本文學(xué)習(xí)寫(xiě)作理論知識(shí)，提高寫(xiě)作能力。

德育目標(biāo)

體會(huì)生命的真諦，雖然生命短暫弱小，但可以通過(guò)奮斗使她的意義和價(jià)值

得以體現(xiàn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)蟬訪一生體會(huì)生命的意義。

教學(xué)難點(diǎn)：

欲揚(yáng)先氤托物寓意的寫(xiě)法。

教學(xué)方法：

朗讀法，啟發(fā)式。

教具準(zhǔn)備：

錄音機(jī)，朗讀帶，圖片。

教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

生命是多彩的朝霞，映照著廣闊的大地；生命是智慧的火花，點(diǎn)綴著燦爛

的星空；生命是美麗的鮮花，裝扮著絢麗的人生……生命真是一個(gè)奇跡。一枝

從淤泥里長(zhǎng)出的夏荷，竟開(kāi)出雪一樣潔白純凈的花兒；一粒細(xì)細(xì)黑黑的螢火

蟲(chóng)，竟能在茫茫黑夜里發(fā)出星星般閃亮的光；一株微不足道的小草竟開(kāi)出像海

洋一樣湛藍(lán)的花；一只毫不起眼的鳥(niǎo)兒，在樹(shù)頭唱出遠(yuǎn)勝小提琴的夜曲；一條

柔軟無(wú)骨的蚯蚓，居然能在堅(jiān)實(shí)的土地里如魚(yú)在水中似得自由遨游。在夏天里

不斷聒噪著的蟬，海邊一枚小小的貝殼，都會(huì)引起我們對(duì)生命意義的追問(wèn)和思

索……其實(shí)我們不必感嘆為什么奇跡不會(huì)發(fā)生在我們身上，因?yàn)槲覀儽旧砭褪?/p>

個(gè)奇跡，能活