高考政治一輪教師用書必修4第六課求索真理的歷程

第六課求索真理的歷程知識體系——定內(nèi)容把脈高考——定方向考查內(nèi)容實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、真理的特征、認(rèn)識的反復(fù)性和無限性是近五年全國卷的高頻考點材料設(shè)置多以科學(xué)發(fā)現(xiàn)發(fā)明、名人名言、領(lǐng)導(dǎo)人講話、發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變、貼近生活的焦點事件等作為試題命制的背景素材，考查對實踐與認(rèn)識關(guān)系的把握、對真理特征、認(rèn)識過程的理解題型設(shè)計全國卷對本課的考查選擇題與主觀題均有涉及。設(shè)問方式靈活多樣，選擇題既有體現(xiàn)類、啟示類，也有依據(jù)類、認(rèn)識類；主觀題以體現(xiàn)類試題居多，考查對知識的理解運用和材料信息的解讀，也有以分析說明類角度進(jìn)行考查的試題，考查對知識的整合與深化理解，有一定難度學(xué)案一實踐與認(rèn)識1．實踐的含義實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動主體：人實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動實踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是主觀見之于客觀的活動，是一種直接現(xiàn)實性活動對象：客觀世界實踐是發(fā)生在人與自然界、人與社會之間的活動基本形式改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。其中，生產(chǎn)實踐是最基本的實踐活動2．實踐的三個基本特點基本特點側(cè)重點客觀物質(zhì)性強(qiáng)調(diào)實踐的基本構(gòu)成要素(主體、對象和手段)、實踐的過程及其結(jié)果的客觀性能動性強(qiáng)調(diào)實踐是人有目的、有意識地改造客觀世界的活動社會歷史性強(qiáng)調(diào)實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的3．實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系(1)原理①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)正確理解側(cè)重點認(rèn)識誤區(qū)實踐是認(rèn)識的來源認(rèn)識是主體(即人)對客體(即客觀事物)的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識來源于實踐把間接經(jīng)驗作為認(rèn)識的來源。把認(rèn)識的來源與獲得認(rèn)識的途徑等同實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要；實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具；實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識的動態(tài)發(fā)展是由實踐推動的把認(rèn)識絕對化、思想僵化實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，能夠檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合強(qiáng)調(diào)的是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照把科學(xué)理論作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的目的認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識要回到實踐中去、服務(wù)于實踐脫離實踐、紙上談兵，認(rèn)識不為實踐服務(wù)②認(rèn)識反作用于實踐認(rèn)識對實踐具有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認(rèn)識則會把人們的實踐活動引向歧途。(2)方法論：堅持實踐第一的觀點，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。澄清錯誤認(rèn)識1．任何實踐都是有目的、有意識的活動，沒有意識參與的實踐是不存在的，但這并不意味著盲目的實踐不存在。2．實踐是認(rèn)識的唯一來源，但認(rèn)識的途徑有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。3．實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，無論理論如何正確都不能成為檢驗認(rèn)識自身正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。4．實踐受多種因素的影響，通過實踐并非一定能將觀念中的東西變成現(xiàn)實的東西?；A(chǔ)鞏固訓(xùn)練1．十九世紀(jì)四十年代以前，西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒有麻醉的情況下進(jìn)行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至?xí)?dǎo)致昏厥、休克和死亡。實現(xiàn)“刀下無痛”，一直是醫(yī)學(xué)界的夢想之一。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術(shù)的痛苦，但效果都很有限。直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮和乙醚的發(fā)現(xiàn)、成功使用和推廣，醫(yī)學(xué)才真正進(jìn)入無痛手術(shù)時代。上述材料說明()①實踐是社會性歷史性的活動②認(rèn)識是適應(yīng)實踐的需要產(chǎn)生的③實踐是客觀見之于主觀的活動④獲得正確的認(rèn)識意味著認(rèn)識過程的結(jié)束A．①② B．①③C．②③ D．②④解析：選A此題可采用排除法。實踐是主觀見之于客觀的活動而不是客觀見之于主觀的活動，③錯誤；認(rèn)識是不斷深化、擴(kuò)展和向前推移的，獲得正確的認(rèn)識并不意味著認(rèn)識過程的結(jié)束，認(rèn)識還應(yīng)在實踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，④錯誤；故①②表述正確。2．一直以來，雜交育種都是人類提高農(nóng)作物產(chǎn)量和品質(zhì)的主要技術(shù)，而雜交障礙的主要原因之一就是雌雄配子體的有效識別。中國科研工作者經(jīng)過多年研究，首次發(fā)現(xiàn)植物雌雄識別的分子機(jī)制，為雜交育種開辟了新天地。由此可見()①實踐中遇到的問題推動了人類認(rèn)識的發(fā)展②研究中獲得的正確認(rèn)識促進(jìn)了實踐水平的提高③科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)方式中最活躍的因素④認(rèn)識和把握真理是科學(xué)研究的最終目的A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選A雜交育種實踐中遇到障礙，是推動科學(xué)家去研究發(fā)現(xiàn)植物雌雄識別機(jī)制的動力，故①正確；新發(fā)現(xiàn)為雜交育種開辟了新天地，體現(xiàn)了科學(xué)認(rèn)識對提高實踐水平的積極意義，故②正確；③錯誤，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素；④錯誤，科學(xué)研究的最終目的，是用獲得的正確認(rèn)識指導(dǎo)實踐，提高實踐水平。3．隨著衛(wèi)星科技的進(jìn)步，我國氣象部門對惡劣氣象的預(yù)測也越來越準(zhǔn)確。2017年9月13日，我國氣象部門對超強(qiáng)雙臺風(fēng)“泰利”和“杜蘇芮”的提前預(yù)報為我國人民的生產(chǎn)與生活提供了重要幫助，減少了人民財產(chǎn)的損失。這說明()①現(xiàn)代科技的進(jìn)步是人們認(rèn)識發(fā)展的重大動力②對自然界深入的認(rèn)識是實踐發(fā)展的決定因素③借助現(xiàn)代科技，便于我們更好地認(rèn)識和利用規(guī)律為人類造福④利用現(xiàn)代科技，便于我們更好地利用規(guī)律免遭自然災(zāi)害的傷害A．②③ B．①④C．①③ D．②④解析：選C題干材料強(qiáng)調(diào)我們通過科技進(jìn)步更準(zhǔn)確地進(jìn)行氣象預(yù)測，從而減少財產(chǎn)損失，①③正確且符合題意；實踐決定認(rèn)識，②表述錯誤；科技運用有助于減少災(zāi)害損失，而不是免遭傷害，④中“免遭自然災(zāi)害的傷害”表述錯誤。理解到分析的升華[材料一]2017年9月30日，由中宣部等部門支持和指導(dǎo)、國家圖書館組織實施的《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》首批圖書正式出版發(fā)行。彰顯了社會各界對傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度、共識度越來越高。①傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是為了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。②傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面；③要求全社會參與，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的各項任務(wù)落實到城鄉(xiāng)基層；傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任務(wù)艱巨，④不可能一蹴而就，需要一代甚至幾代人不懈的努力與追求，才能形成一種群體自覺和社會風(fēng)尚。要注重實踐與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合。[哲學(xué)分析]①體現(xiàn)了實踐是直接現(xiàn)實性的活動。②體現(xiàn)了實踐是人有目的、有意識的能動性活動。③表明實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。④體現(xiàn)了實踐是歷史的發(fā)展著的。[材料二]摘自習(xí)近平同志2012年11月15日至2017年9月11日期間的80多篇重要文獻(xiàn)的《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》一書，近日出版發(fā)行。書中講到，改革開放以來，①我們在長期的發(fā)展實踐中，對“綠水青山”和“金山銀山”的關(guān)系認(rèn)識，大致經(jīng)歷了三個階段：用綠水青山去換金山銀山，既要金山銀山也要綠水青山，綠水青山就是金山銀山。②習(xí)近平同志“兩山”重要思想，凝結(jié)了基層創(chuàng)新實踐的鮮活經(jīng)驗，③正確揭示了人與自然關(guān)系的變化，反映了人對自然生態(tài)價值的認(rèn)識回歸，是一種更高的境界，④是建設(shè)美麗中國、創(chuàng)造美好生活的重要指引。[哲學(xué)分析]①表明實踐推動認(rèn)識的發(fā)展；原因在于實踐具有社會歷史性特點，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。②表明實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源。③體現(xiàn)了認(rèn)識在實踐中不斷發(fā)展。④表明認(rèn)識反作用于實踐，正確的認(rèn)識促進(jìn)實踐的發(fā)展；原因在于實踐是認(rèn)識的目的。知識到能力的升級1．(2016·江蘇高考)信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無條件安全的通信方式。十多年來潘建偉團(tuán)隊一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動提供了信息安全保障。材料說明()①實踐是一種直接現(xiàn)實性活動②真理是具體的有條件的③實踐是有目的有意識的活動④真理的內(nèi)容和形式具有客觀性A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B潘建偉團(tuán)隊在信息科學(xué)研究方面取得重大突破，為國家重要政治活動提供了信息安全保障，體現(xiàn)了①。為提高信息安全，潘建偉團(tuán)隊一直致力于這方面的研究，體現(xiàn)了③。②說法正確但在材料中沒有體現(xiàn)。真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，④說法錯誤。2．“十三五”期間，我國要以側(cè)重供給側(cè)的結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)?！肮┙o側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”強(qiáng)調(diào)當(dāng)前及今后較長時間里，我國宏觀調(diào)控政策將從以往的偏重需求側(cè)調(diào)控轉(zhuǎn)為偏重供給側(cè)調(diào)控。從認(rèn)識論的角度看，這是因為()①真理是具體的、有條件的②人的認(rèn)識源自實踐最終要轉(zhuǎn)化為實踐③實踐具有能動性④人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D“‘十三五’期間，我國要以側(cè)重供給側(cè)的結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”，說明實踐具有能動性，③應(yīng)選；“當(dāng)前及今后較長時間里，我國宏觀調(diào)控政策將從以往的偏重需求側(cè)調(diào)控轉(zhuǎn)為偏重供給側(cè)調(diào)控”，說明人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的，④應(yīng)選；①不符合題意；②錯誤，實踐是認(rèn)識的目的，認(rèn)識要最終用于指導(dǎo)實踐，而不是轉(zhuǎn)化為實踐。3．(2018·吉林百校聯(lián)盟聯(lián)考)近日，我國科學(xué)家對取自多個肝癌患者的5000余個T細(xì)胞逐個進(jìn)行了基因測序，從而勾勒出每個細(xì)胞的基因表達(dá)圖譜。這是科學(xué)家首次詳盡揭示肝癌免疫圖譜，為未來發(fā)現(xiàn)肝癌及其他癌癥的免疫療法奠定了基礎(chǔ)。材料體現(xiàn)的認(rèn)識論道理是()①實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力②實踐是人有意識有目的的能動性活動③實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④認(rèn)識反作用于實踐，并促進(jìn)實踐活動開展A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選A我國科學(xué)家通過實驗獲得了對肝癌患者T細(xì)胞的認(rèn)識，①當(dāng)選；通過實驗為未來發(fā)現(xiàn)肝癌及其他癌癥的免疫療法奠定了基礎(chǔ)，體現(xiàn)了②；③在材料中沒有直接體現(xiàn)；④錯誤，只有正確的認(rèn)識才能促進(jìn)實踐活動的開展。4．(2018·百校大聯(lián)考)德國科學(xué)家曾在1929年預(yù)言外爾費米子的存在，但科學(xué)家們始終無法在實驗中觀測到這種粒子。中科院物理所研究團(tuán)隊經(jīng)過多年努力，利用光源同步輻射光束照射TaAs晶體，使得外爾費米子第一次展現(xiàn)在科學(xué)家面前，外爾費米子的發(fā)現(xiàn)有望解決當(dāng)前電子器件小型化和多功能化所面臨的能耗問題。外爾費米子的發(fā)現(xiàn)佐證了()①科學(xué)發(fā)現(xiàn)的最終目的是為了證實人們預(yù)言的真實性②人類的認(rèn)識水平是制約科學(xué)技術(shù)發(fā)展的決定性因素③先進(jìn)科研設(shè)備延伸了人類認(rèn)識器官，能推動科學(xué)發(fā)展④世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選D外爾費米子的發(fā)現(xiàn)佐證了世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物，先進(jìn)科研設(shè)備延伸了人類認(rèn)識器官，能推動科學(xué)發(fā)展，③④符合題意；①錯誤，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的最終目的是為了造福人類；②錯誤，實踐決定認(rèn)識。命題角度一：依據(jù)類哲學(xué)題目[典例](2018·天津河北區(qū)一檢)閱讀材料，回答問題。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑?！?0年前，中國工農(nóng)紅軍主力四渡赤水，巧渡金沙江，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋……中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍以非凡的智慧和大無畏的英雄氣概，戰(zhàn)勝千難萬險，付出巨大犧牲，縱橫十余省，長驅(qū)二萬五千里最終勝利到達(dá)陜北，實現(xiàn)了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。長征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征，是一次檢驗真理的偉大遠(yuǎn)征。今天，我們重溫那次再創(chuàng)歷史的偉大選擇，它讓我們深深懂得，任何偉大事業(yè)的勝利，都是理想的勝利，信念的勝利。我們要弘揚偉大長征精神，走好我們這一代人的長征路。結(jié)合材料，運用認(rèn)識論的知識說明“紅軍長征是一次偉大的遠(yuǎn)征”。[審答規(guī)范]第一步：依據(jù)設(shè)問定知識本題設(shè)問的知識限定語為“認(rèn)識論”。這一知識點包括：實踐的概念和特點、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、真理的特征、認(rèn)識的反復(fù)性和無限性。第二步：細(xì)審材料選精準(zhǔn)第三步：知材對接組答案(采用知識＋材料形成答案)①實踐具有能動性。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍以非凡的智慧和大無畏的英雄氣概，戰(zhàn)勝了千難萬險，實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國革命事業(yè)從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折。②實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，必須在實踐中檢驗和追求真理，在長征中，科學(xué)理論和理想信念得到檢驗、發(fā)展和鞏固。③我們要樹立正確的認(rèn)識，堅定理想信念，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，努力走好新長征路。命題角度二：應(yīng)用原理解決實際問題類哲學(xué)題目[典例](2014·全國卷Ⅱ·節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會的需要。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。結(jié)合材料，運用實踐與認(rèn)識的相關(guān)知識，分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》過程中的作用。[審答規(guī)范]第一步：依據(jù)設(shè)問定知識本題設(shè)問的知識限定語為“實踐與認(rèn)識的相關(guān)知識”。這一知識點包括：實踐的概念和特點、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實踐是認(rèn)識的來源、是認(rèn)識發(fā)展的動力、是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、是認(rèn)識的目的)、認(rèn)識反作用于實踐。第二步：細(xì)審材料選精準(zhǔn)第三步：知材對接組答案(采用知識＋材料形成答案)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。親身的實踐和他人的實踐為馮洪錢提供了研究課題，為《民間獸醫(yī)本草》的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗材料，驗證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性；獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》的目的和價值。大題增分專練(2018·湛江模擬)閱讀材料，完成下列要求。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是為了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)；要求全社會參與，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的各項任務(wù)落實到城鄉(xiāng)基層；傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任務(wù)艱巨，不可能一蹴而就，需要一代甚至幾代人不懈的努力與追求，才能形成一種群體自覺和社會風(fēng)尚。要注重實踐與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面。深入挖掘城市歷史文化價值、挖掘整理傳統(tǒng)建筑文化，提煉凸顯文化特色的經(jīng)典性元素，納入城鎮(zhèn)化建設(shè)、城市規(guī)劃設(shè)計，延續(xù)城市文脈；實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵；必須加強(qiáng)“美麗鄉(xiāng)村”文化建設(shè)，發(fā)掘和保護(hù)處處有歷史、步步有文化的小鎮(zhèn)和村莊，提高農(nóng)民的文化素養(yǎng)；大力發(fā)展文化旅游，利用歷史文化資源優(yōu)勢，引導(dǎo)游客在文化旅游中感知中華文化。結(jié)合材料，闡述傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)、要求是如何體現(xiàn)實踐及其特點的。解析：本題考查實踐及其特點，考查對材料信息的有效解讀。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是為了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興——實踐的能動性；傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)——實踐的客觀物質(zhì)性；要求全社會參與，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的各項任務(wù)落實到城鄉(xiāng)基層——實踐是社會性活動；傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任務(wù)艱巨，不可能一蹴而就，需要一代甚至幾代人不懈的努力與追求——實踐的歷史性。答案：①實踐是直接現(xiàn)實性的活動，實踐的過程受客觀規(guī)律、客觀實際的制約，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把內(nèi)涵融入生產(chǎn)生活。②實踐是人有目的、有意識的能動性活動，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。③實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，需要全社會參與，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的各項任務(wù)落實到城鄉(xiāng)基層。④實踐是歷史的發(fā)展著的，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要一代甚至幾代人不懈的努力與追求。學(xué)案二真理與認(rèn)識過程1．真理的特征含義特點解讀方法論標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映客觀性①真理的形式是主觀的②客觀性是真理最基本的屬性：內(nèi)容客觀，真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律；檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的——社會實踐③對同一個確定的對象的真理性認(rèn)識只能有一個承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅持“真理面前人人平等”條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤真理與謬誤往往是相伴而行的，這要求要正確對待謬誤具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一2．認(rèn)識的發(fā)展過程理解原因誤區(qū)反復(fù)性人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到主客觀條件的限制；從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程①“直線論”，此觀點認(rèn)為人的認(rèn)識是直線式的前進(jìn)②“循環(huán)論”，此觀點認(rèn)為人的認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運動無限性人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的上升性認(rèn)識的反復(fù)性和無限性表明，對真理的追求是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，真理總是在實踐中不斷發(fā)展方法論與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理澄清錯誤認(rèn)識1．并非經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)識就是真理。實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有經(jīng)實踐檢驗、與客觀事物及其規(guī)律相符的認(rèn)識才是正確的認(rèn)識即真理。2．并非所有認(rèn)識都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，只有正確認(rèn)識即真理才是主觀與客觀、理論與實踐而非客觀與主觀、實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一。3．雖然真理是具體的有條件的，真理在一定條件下會轉(zhuǎn)化成謬誤，但每一真理相對于它存在的條件來講是確定的、客觀的，并不包含謬誤的成分。4．認(rèn)識具有上升性，是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，對事物的認(rèn)識不是一個循環(huán)往復(fù)的過程。5．認(rèn)識運動不是從認(rèn)識到實踐而是從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐的過程。基礎(chǔ)鞏固訓(xùn)練1．有人說，世上本無對錯，看問題的角度不同，答案不同而已。我們應(yīng)該學(xué)會從別人的角度看世界，多一份理解、多一份寬容，多一份求同存異。該觀點()①認(rèn)為“世上本無對錯”是正確的，因為真理和謬誤往往相伴而行②認(rèn)為“世上本無對錯”是錯誤的，因為對同一確定對象的正確認(rèn)識具有客觀性③強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，因為人的認(rèn)識受到不同立場、思維能力等條件的限制④強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，因為事物的變化發(fā)展都是不確定的A．②④ B．①③C．②③ D．①④解析：選C由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個，真理面前人人平等。認(rèn)為“世上本無對錯”是錯誤的，因為真理與謬誤有著絕對的界限，二者不可混淆，②符合題意，排除①；“從別人的角度看世界”有道理，因為人的認(rèn)識受到不同立場、思維能力等條件的限制，③符合題意；事物是變化發(fā)展的，變化發(fā)展是有規(guī)律的，④錯誤。2．經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實踐中對這“兩座山”關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過了三個階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識過程()①每一階段的特點相同②是一個由淺入深的發(fā)展過程③是一種圓圈式的循環(huán)運動④經(jīng)過實踐和認(rèn)識的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D①否認(rèn)了矛盾的特殊性；該地在實踐中對“兩座山”關(guān)系的認(rèn)識不斷進(jìn)步，體現(xiàn)了②④；③否認(rèn)了認(rèn)識的上升性。3．(2018·湖北沙市中學(xué)考試)古人認(rèn)為蜾贏不產(chǎn)子，喂養(yǎng)螟蛉為子。因此，人們以“螟蛉”比喻義子。后來人們發(fā)現(xiàn)，蜾贏把螟蛉銜回窩中，用自己尾上的毒針把螟蛉刺個半死，然后在其身上產(chǎn)卵。原來螟蛉并非義子，而是被用作蜾贏后代的食物。人們對蜾贏的認(rèn)識表明()①人們獲得的正確認(rèn)識不具有終極真理的性質(zhì)②意識對客觀存在的反映受制于主客觀條件③只有在實踐中獲取的認(rèn)識才具有真理性④認(rèn)識的發(fā)展是一個螺旋式的上升過程A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選D人們對蜾贏的認(rèn)識在實踐中得到了發(fā)展，之前有錯誤的認(rèn)識，說明意識對客觀存在的反映受制于主客觀條件，認(rèn)識是一個不斷發(fā)展的過程，②④正確；①③觀點錯誤。理解到分析的升華[材料]2017年9月27日，“健康中國2030品牌計劃”新聞發(fā)布會在京召開。①從“美麗中國”到“法治中國”再到“健康中國”戰(zhàn)略，中國共產(chǎn)黨在國家現(xiàn)代化治理的道路上不斷解放思想、與時俱進(jìn)和開拓創(chuàng)新。②雖然在制定和實施這些國家戰(zhàn)略過程中也存在著分歧與爭議，③但在爭論與實踐中我黨對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識和把握不斷深化，不斷超越。[哲學(xué)分析]①體現(xiàn)了認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。②體現(xiàn)了認(rèn)識具有反復(fù)性，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。③體現(xiàn)了認(rèn)識具有上升性，應(yīng)在社會實踐中深化對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)一步發(fā)展和完善“國家戰(zhàn)略”。知識到能力的升級1．(2018·河南鄭州測試)《論語·學(xué)而》中有一語“無友不如己者”，古今注疏多有分歧。第一種解釋：不要與不如自己的人為朋友；第二種解釋：不要認(rèn)為任何一個人不如自己；第三種解釋：不要結(jié)交那些與自己志趣不相投，不志同道合的人。相比較而言，前兩種解釋都有矛盾之處，最后一種解釋更接近孔子的思想。這從一個側(cè)面說明()①認(rèn)識總要受到具體的實踐水平和主觀條件的限制②真理不會停止前進(jìn)的步伐，在實踐中不斷超越自身③真理最基本的屬性是客觀性，真理面前人人平等④認(rèn)識只有超越歷史條件，才能不斷豐富發(fā)展和完善A．①③ B．①②C．②④ D．③④解析：選A《論語·學(xué)而》中有一語“無友不如己者”，古今注疏多有分歧。這說明認(rèn)識具有反復(fù)性，認(rèn)識總要受到具體的實踐水平和主觀條件的限制，①符合題意；真理最基本的屬性是客觀性，由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個，真理面前人人平等，③符合題意；②不符合題意；任何真理都是相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，④錯誤。2．2017年1月，教育部下發(fā)《關(guān)于在中小學(xué)地方課程教材中全面落實“十四年抗戰(zhàn)”概念的函》，要求各級教育主管部門做好全面排查，凡有“八年抗戰(zhàn)”字樣的，一律改為“十四年抗戰(zhàn)”，并視情況修改與此相關(guān)內(nèi)容，確保樹立并突出“十四年抗戰(zhàn)”概念。從認(rèn)識論的角度看，這一修改表明()A．對抗戰(zhàn)歷史的認(rèn)識受到現(xiàn)實實踐水平的限制B．任何真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一C．對抗戰(zhàn)歷史的認(rèn)識是一個不斷循環(huán)往復(fù)的過程D．尊重抗戰(zhàn)歷史事實是認(rèn)識發(fā)展變化的目的所在解析：選B對抗戰(zhàn)歷史認(rèn)識的變化主要受到人們主觀因素的影響，并不是因為受現(xiàn)實實踐水平的限制，A項不選；由“八年抗戰(zhàn)”改為“十四年抗戰(zhàn)”，這表明人們的主觀認(rèn)識應(yīng)該與當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況相一致，B項正確；對抗戰(zhàn)歷史的認(rèn)識是一個不斷上升的過程，不是一個不斷循環(huán)往復(fù)的過程，C項不選；認(rèn)識發(fā)展變化的目的是為了推動實踐的發(fā)展，D項錯誤。3．2017年3月23日，美國《科學(xué)》雜志發(fā)表文章稱，近三分之二的癌癥基因突變可歸咎于健康細(xì)胞在分裂過程中發(fā)生的DNA復(fù)制隨機(jī)錯誤，而不是遺傳基因或環(huán)境因素。許多科學(xué)家批評說，該研究完全基于美國癌癥患者且嚴(yán)重低估癌癥預(yù)防的作用，是一種“危險的誤導(dǎo)”。這表明()①任何真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一②對同一確定對象可以有多個真理性認(rèn)識③真理性認(rèn)識需要在實踐中得到檢驗和發(fā)展④事物的復(fù)雜性決定了人的認(rèn)識具有反復(fù)性A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D材料沒有涉及真理是具體的，①排除；對同一確定的對象，真理只有一個，②錯誤；材料中的爭議表明了真理性認(rèn)識需要在實踐中得到檢驗和發(fā)展，事物的復(fù)雜性決定了人的認(rèn)識具有反復(fù)性，故③④正確。4．經(jīng)過10余年技術(shù)攻關(guān)，2017年1月9日，吉林大學(xué)科研團(tuán)隊攻克了高海拔和嚴(yán)寒地區(qū)施工等多項技術(shù)難題，成功研發(fā)了國內(nèi)外首創(chuàng)的具有自主知識產(chǎn)權(quán)的水合物冷鉆熱采關(guān)鍵技術(shù)。該技術(shù)打破了國外水合物鉆探取樣技術(shù)的壟斷，填補了我國陸域天然氣水合物鉆采技術(shù)的空白。從哲學(xué)上看，這說明()①科學(xué)思想能創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài)，把觀念的存在變成現(xiàn)實的存在②人類能夠利用規(guī)律徹底改造自然③受諸多條件的限制，認(rèn)識具有反復(fù)性④人類關(guān)于天然氣水合物鉆采技術(shù)的認(rèn)識在發(fā)展中不斷超越自身A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D材料體現(xiàn)了人類關(guān)于天然氣水合物鉆采技術(shù)的認(rèn)識在發(fā)展中不斷超越自身，也表明受諸多條件的限制，認(rèn)識具有反復(fù)性，③④正確且符合題意；實踐具有直接現(xiàn)實性，它可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，科學(xué)思想雖作為正確的認(rèn)識但不具有直接現(xiàn)實性，①說法錯誤；②說法錯誤，錯在“徹底”。命題角度一：依據(jù)類哲學(xué)題目[典例](2018·山西五校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。2017年3月15日，十二屆全國人大五次會議表決通過了《中華人民共和國民法總則》。民法典是民眾權(quán)利的集中體現(xiàn)，因而被譽為“百姓的權(quán)利寶典”。民法典的編纂是非常重大、浩繁和復(fù)雜的立法過程，正因為如此，引起的熱議也前所未有。有的呼吁民法典的總則適當(dāng)寬泛，有的呼吁各個篇章需要更為具體明確；有的提倡借鑒法國模式，有的提倡仿照德國民法；有的建議法典與單行法律法規(guī)并行，有的建議法典既出、單行法律當(dāng)廢……個中爭論，既有理論難題與路徑選擇，也有實際難題與個人偏好。結(jié)合材料，運用認(rèn)識論的相關(guān)知識，闡釋民法典編纂引起人們熱議的原因。[審答規(guī)范]第一步：依據(jù)設(shè)問定知識本題設(shè)問的知識限定語為“認(rèn)識論”。這一知識點包括：實踐的概念和特點、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、真理的特征、認(rèn)識的反復(fù)性和無限性。第二步：細(xì)審材料選精準(zhǔn)第三步：知材對接組答案(采用知識＋材料形成答案)①認(rèn)識是主體對客體的能動反映，人們對客觀事物的認(rèn)識會受到立場、觀點、方法、知識水平、思維能力等因素的影響。在看待民法典編纂時，人們往往是站在各自的立場，運用不同的方法，以自己的知識水平和思維能力來評判，從而形成不同的觀點。②客觀事物是復(fù)雜的，決定了人們對復(fù)雜事物的正確認(rèn)識要經(jīng)歷一個反復(fù)的過程。民法典的編纂工作浩繁復(fù)雜，影響了人們對民法典編纂的具體看法。命題角度二：應(yīng)用原理解決實際問題類哲學(xué)題目[典例]從2010年底開始，考試招生改革組的專家團(tuán)隊，先后到上海、浙江、福建等十六個省市進(jìn)行調(diào)研，召開了近百場座談會。2014年9月，國務(wù)院出臺《關(guān)于深化考試招生制度改革的實施意見》?！安环治睦砜啤薄巴庹Z等科目社會化考試一年多考”“高中學(xué)業(yè)水平考試納入高考成績”等多項具體化措施被明確提出。2017年新一輪高考改革方案制定工作再次展開。針對各方爭論的焦點問題，方案經(jīng)過反復(fù)討論，多方征求意見，全面推進(jìn)。到2020年基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度。結(jié)合材料，運用“求索真理的歷程”的知識，分析深化高考教育改革方案的制定過程體現(xiàn)的哲理。[審答規(guī)范]第一步：依據(jù)設(shè)問定知識本題設(shè)問的知識限定語為“求索真理的歷程”，實則是認(rèn)識論。這一知識點包括：實踐的概念和特點、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、真理的特征、認(rèn)識的反復(fù)性和無限性。第二步：細(xì)審材料選精準(zhǔn)第三步：知材對接組答案(采用知識＋材料形成答案)①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力。通過專家調(diào)研，多方征求意見，制定并完善高考教育改革的方案。②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。針對各方爭論的焦點問題，經(jīng)過反復(fù)討論，新一輪高考改革方案的多項具體化措施在實踐中被明確提出。③真理是具體的有條件的。新的高考制度改革方案順應(yīng)了當(dāng)前教育的實際，達(dá)到了主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。命題角度三：辨析、評價類哲學(xué)題目[典例]閱讀材料，完成下列要求。2016年是紅軍長征勝利80周年。教育部和中央電視臺制作了大型公益節(jié)目《開學(xué)第一課》，以“先輩的旗幟”為主題，選取“信念不移、勇往直前、百折不撓、堅持不懈”四節(jié)課，邀請多位親歷長征的老紅軍參與節(jié)目，講述長征故事，弘揚長征精神。10月21日，紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年大會在人民大會堂舉行，習(xí)近平總書記出席大會并發(fā)表重要講話，他強(qiáng)調(diào)長征精神是我們革命和建設(shè)時期從勝利走向勝利的強(qiáng)大力量，是中國共產(chǎn)黨在任何時期都要永遠(yuǎn)保持的初心。講述長征歷史，弘揚長征精神，一定要做到“真、正、實”，讓年輕人全方位了解長征，對于打著各種幌子歪曲甚至抹黑長征精神的錯誤和虛假的觀點，要堅決予以駁斥和澄清。由于當(dāng)時條件非常艱苦，紅軍一直在行軍和戰(zhàn)斗，因此許多檔案資料沒有保存下來，這給了解和還原長征的整個歷史過程造成了一定的困難，而且長征發(fā)生年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)在的生活環(huán)境與當(dāng)時又有很大的差異，一些年輕人難免對長征有模糊的認(rèn)識。網(wǎng)上也有一些別有用心的人乘虛而入，用杜撰、斷章取義等方式歪曲歷史事實，抹黑革命先烈，否定長征和長征精神，企圖將年輕人的思想引入誤區(qū)。結(jié)合材料，運用認(rèn)識論的有關(guān)知識駁斥有些人否定長征和長征精神的錯誤觀點。[審答規(guī)范]第一步：根據(jù)觀點先定論依據(jù)設(shè)問限定語可知，本題屬于反駁型試題。第二步：圍繞觀點選知識eq\x(\a\al(否定,長征,和長,征精,神))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\x(①弘揚長征精神要做到“真、正、實”)→\x(\a\al(真理是,客觀的)),\b\lc\\rc\}(\a\vs4\al\co1(\x(②現(xiàn)在的生活環(huán)境與長征當(dāng)時的條件差異很大)→\x(\a\al(實踐制,約認(rèn)識)),\x(③別有用心的人試圖將年輕人的思想引入誤區(qū))→\x(\a\al(主體影,響認(rèn)識))))\x(認(rèn)識具有反復(fù)性)))第三步：知材對接組答案(采用知識＋材料形成答案)①真理最基本的屬性是客觀性。講述長征歷史，弘揚長征精神要做到“真、正、實”。②實踐決定認(rèn)識，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體實踐水平的限制，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。由于長征條件非常艱苦，現(xiàn)在的生活環(huán)境與當(dāng)時又存在很大的差異，所以我們要積極參加實踐獲取對長征精神的真理性的認(rèn)識。③人們的認(rèn)識受不同立場、觀點等條件的限制。網(wǎng)上一些別有用心的人，歪曲歷史事實，試圖將年輕人的思想導(dǎo)入誤區(qū)是受到其錯誤立場、觀點的影響，我們對長征和長征精神要堅持正確認(rèn)識的指導(dǎo)，堅持實事求是的原則。大題增分專練(2018·湖北六校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列問題。2017年中央一號文件提出：推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村增綠，確保國家糧食安全的重大舉措。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新。供給側(cè)改革是有歷史成功先例的，20世紀(jì)70～80年代，美、英相繼陷入滯脹，“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“撒切爾主義”分別采用減稅和國企改革等措施幫助經(jīng)濟(jì)走出衰退的泥沼。與需求學(xué)派的凱恩斯主義相對供給經(jīng)濟(jì)學(xué)堅持“小政府，大市場”、自由競爭和企業(yè)家精神的理念，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)一般不會發(fā)生任何生產(chǎn)過剩的危機(jī)，更不可能出現(xiàn)就業(yè)不足，因為供給會創(chuàng)造自己的需求。有學(xué)者認(rèn)為，中國的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革既要借鑒供給經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，又不能簡單照搬別國的成功模式和先例。結(jié)合材料，運用真理的相關(guān)知識加以說明。解析：中國的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革既要借鑒供給經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這是因為真理最基本的屬性是客觀性，符合客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識就是真理，供給經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對我國的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革具有借鑒意義；改革不能簡單照搬別國的成功模式和先例，這是因為任何真理都是具體的有條件的；因此，我國的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要在實踐中不斷探索、檢驗、發(fā)展真理。答案：①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映?？陀^性是真理最基本的屬性。供給經(jīng)濟(jì)學(xué)，是經(jīng)過實踐檢驗的真理性認(rèn)識，具有普遍性的品格，對我國進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革具有借鑒作用。②真理是具體的有條件的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。把適用于一定條件下的真理不切實際地運用于另一條件之中，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。因此我國的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革必須適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)，做到一切從實際出發(fā)，不能照搬別國模式。③追求真理是一個永無止境的過程。要求我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要在實踐中不斷發(fā)展，而不能囿于既有的認(rèn)識。一、選擇題1．曾幾何時，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明()①實踐具有社會歷史性②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力③實踐具有直接現(xiàn)實性④實踐是認(rèn)識的目的A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A人類造船技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了海洋認(rèn)識的提高，體現(xiàn)了①②；材料沒有強(qiáng)調(diào)人類改造世界、揭開深海世界神秘面紗的目的等內(nèi)容，排除③④。2．在一次重復(fù)前人的實驗中，德國物理學(xué)家倫琴用黑色硬紙板和錫箔把陰極射線管嚴(yán)密地套封起來，接上高壓電源后，他意外地發(fā)現(xiàn)前方的熒光屏上出現(xiàn)了微弱的閃光。經(jīng)過反復(fù)試驗，他確信這是一種還未被認(rèn)識的新射線，取名為“X射線”。今天，X射線廣泛應(yīng)用于常規(guī)透視檢查。X射線的發(fā)現(xiàn)過程進(jìn)一步印證了()①新的認(rèn)識是在主體和客體不斷相互作用中產(chǎn)生的②獲得新的認(rèn)識是人們從事實踐活動的目的③在反復(fù)實踐中改變客觀條件總會使人們發(fā)現(xiàn)新的認(rèn)識④實踐中的認(rèn)識工具延伸了人的認(rèn)識器官從而促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選CX射線的發(fā)現(xiàn)過程進(jìn)一步印證了新的認(rèn)識是在主體和客體不斷相互作用中產(chǎn)生的，實踐中的認(rèn)識工具延伸了人的認(rèn)識器官，從而促進(jìn)了認(rèn)識發(fā)展，①④正確；②說法錯誤，實踐是認(rèn)識的目的；③中“總會”說法錯誤。3．民諺有云：“二月二，龍?zhí)ь^，大倉滿，小倉流?！薄褒?zhí)ь^”又被稱為“春耕節(jié)”“農(nóng)事節(jié)”“春龍節(jié)”，表示春季來臨，萬物復(fù)蘇，蟄龍開始活動，預(yù)示一年的農(nóng)事活動即將開始。對此，下列說法正確的是()①民諺是主觀的人為聯(lián)系②客觀規(guī)律支配農(nóng)事活動③實踐是民諺的基礎(chǔ)和來源④順從自然是農(nóng)業(yè)的必然選擇A．①④ B．①③C．②③ D．②④解析：選C①錯誤，民諺中講述的聯(lián)系不是主觀臆斷的聯(lián)系。④錯誤，否認(rèn)了人的意識的能動作用。人們根據(jù)天氣變化的實際情況進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，表明了實踐是民諺的基礎(chǔ)和來源，農(nóng)業(yè)活動受客觀規(guī)律的支配，②③入選。4.(2018·深圳二調(diào))如圖漫畫“拾腳印”(劉志永)啟示我們()A．經(jīng)驗是虛假的，只有親身實踐才能獲得正確認(rèn)識B．一克的經(jīng)驗抵得上一噸的理論，學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗才是成才之道C．經(jīng)驗是一面鏡子，對他人的經(jīng)驗要學(xué)會選擇D．經(jīng)驗是知識之父，要用科學(xué)知識來指導(dǎo)自己的實踐活動解析：選C漫畫反映的是對他人的經(jīng)驗全盤學(xué)習(xí)，這啟示我們要加以選擇，答案為C；獲得認(rèn)識的途徑有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，A項錯誤；B項與漫畫主旨不符；他人的經(jīng)驗并非一定正確，D項錯誤。5．在互聯(lián)網(wǎng)十分流行的今天，無論是信息流動速度還是信息傳播方式都發(fā)生了很大改變。有人認(rèn)為，“謠言重復(fù)一千遍就能變成真理”。對此，你認(rèn)為正確的認(rèn)識是()A．人類認(rèn)識發(fā)展具有反復(fù)性和無限性B．客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一C．真理最基本的屬性是客觀性D．真理與謠言之間存在著由此及彼的橋梁解析：選C真理具有客觀性，謠言不會因為人們的傳播而變成真理，真理與謠言之間有著明確的界限，故C項分析正確；A、D兩項不符合題意；B項觀點本身錯誤，應(yīng)該是主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。6．(2018·達(dá)州二診)新中國成立后，黨和國家曾4次組織起草民法工作。前兩次由于黨和國家工作重心和指導(dǎo)方針方面的原因而停止，第三次由于改革開放剛開始，制定一部完備的民法典條件還不成熟，確定先制定民事單行法，第四次由于各方面認(rèn)識不盡一致，繼續(xù)采取制定單行法的辦法。民事單行法的制定為編纂民法典奠定了較好的法律基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。我國民法制定過程體現(xiàn)的認(rèn)識論道理是()①民法來自于實踐又服務(wù)于實踐②對民法的認(rèn)識一致是民法制定的基礎(chǔ)③對民法的認(rèn)識水平基于人們的實踐水平④不同認(rèn)識主體對復(fù)雜問題的認(rèn)識總是不同的A．①② B．①③C．③④ D．②④解析：選B②錯誤，認(rèn)識不能成為基礎(chǔ)。④錯誤，不同認(rèn)識主體對復(fù)雜問題的認(rèn)識有可能是相同的。我國民法制定過程體現(xiàn)的認(rèn)識論道理是民法來自于實踐又服務(wù)于實踐，對民法的認(rèn)識水平基于人們的實踐水平，①③當(dāng)選。7.(2018·北京海淀區(qū)適應(yīng)性考試)右圖剪紙藝術(shù)作品《馬上封侯》由猴子、駿馬組圖?！昂铩迸c“侯”同音雙關(guān)，侯為中國古代分五等貴族爵位的第二等級。猴子騎于馬上，“馬上”為立刻之意。有人認(rèn)為，此圖寓意功名指日可待，馬上封侯，意思是即刻就要受封爵位，做大官，紋飾主要以馬、蜂和猴組成，運用“蜂”與“封”、“猴”與“侯”同音和隱喻等手法，以示寓意，體現(xiàn)了中華民族的聰明才智。但也有人認(rèn)為，此作品反映了傳統(tǒng)的官本位思想，是封建文化糟粕，應(yīng)該拋棄。這說明()①主體對客體的認(rèn)識受主體差異的影響②主體對客體的認(rèn)識的真理性取決于主體本身③主體對客體的認(rèn)識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性④不同的主體對同一客體的認(rèn)識具有同樣的真理性A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B不同人對剪紙藝術(shù)作品《馬上封侯》的不同認(rèn)識說明主體差異影響認(rèn)識，認(rèn)識具有能動性，①③正確；認(rèn)識的真理性取決于是否符合客觀事物及其規(guī)律，②錯誤；對同一事物，真理只有一個，④錯誤。8．(2018·肇慶統(tǒng)測)教育部在2017年1月發(fā)函要求全國中小學(xué)地方課程教材中全面落實“十四年抗戰(zhàn)”概念，凡有“八年抗戰(zhàn)”字樣，改為“十四年抗戰(zhàn)”。這似乎有悖于我們的常識，但“十四年抗戰(zhàn)”有真實的歷史事實支撐。隨著人們對抗戰(zhàn)歷史研究的深入，人們在不斷糾正、改變歷史的看法，努力做到趨向真實的歷史。由此可見()①任何真理都具有客觀性、條件性、具體性②認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理③由于受到各種條件的限制，認(rèn)識具有反復(fù)性④認(rèn)識的發(fā)展是一個不斷推翻已有認(rèn)識的過程A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：選A“十四年抗戰(zhàn)”有真實的歷史事實支撐，表明了任何真理都具有客觀性、條件性、具體性，故①入選。隨著人們對抗戰(zhàn)歷史研究的深入，人們在不斷糾正、改變歷史的看法，努力做到趨向真實的歷史，說明了由于受到各種條件的限制，認(rèn)識具有反復(fù)性，故③入選。②表述錯誤，真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的認(rèn)識。④中“不斷推翻已有認(rèn)識的過程”的表述錯誤，排除。9．“吃一碗方便面需排毒32天”“在外太空沒有地心引力”“閃電不會擊中同一個地方兩次”這些都是在微信朋友圈流傳甚廣，被網(wǎng)友相信但最后卻被證實是謬誤的“科學(xué)”流言。從哲學(xué)角度看科學(xué)流言層出不窮的主要原因是()①人們的認(rèn)識受主客觀條件的限制②一切真理都是具體的有條件的③價值判斷和價值選擇往往因人而異④復(fù)雜事物的本質(zhì)暴露需要一個過程A．①③ B．②③C．②④ D．①④解析：選D“吃一碗方便面需排毒32天”“在外太空沒有地心引力”“閃電不會擊中同一個地方兩次”，這些偽科學(xué)是人為臆造的，說明人們的認(rèn)識受主客觀條件的限制，復(fù)雜事物的本質(zhì)暴露需要一個過程，故①④符合題意；②③不符合題意，排除。10．(2018·山西五校聯(lián)考)傳統(tǒng)教科書上說，人類的進(jìn)化過程是一條直線，從最開始的爬行猿類，到最終的現(xiàn)代直立智人。然而，中國科學(xué)家運用新一代基因測序技術(shù)分析古代DNA時發(fā)現(xiàn)，人類進(jìn)化過程并非這樣井然有序。它們存在的時間點有交集，而且這種交集還較多。這表明()①原有的真理性認(rèn)識常常在新的實踐活動中被推翻②真理具有反復(fù)性，認(rèn)識對象本質(zhì)的暴露有一個過程③認(rèn)識隨實踐發(fā)展而發(fā)展，要在實踐中不斷發(fā)展真理④科技進(jìn)步能揭示復(fù)雜事物的本質(zhì)，推動認(rèn)識發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D相對于傳統(tǒng)教科書的觀點，中國科學(xué)家運用新一代基因測序技術(shù)對古代DNA分析的新發(fā)現(xiàn)表明認(rèn)識在實踐中不斷發(fā)展，科技進(jìn)步能夠推動認(rèn)識發(fā)展，③④正確；認(rèn)識的發(fā)展并不意味著原有真理被推翻，①錯誤；真理是具體的有條件的，但具有反復(fù)性的是認(rèn)識而非真理，②錯誤。11．(2018·河南百校聯(lián)盟質(zhì)檢)經(jīng)過6年努力，我國科學(xué)家領(lǐng)銜繪制出的腦網(wǎng)絡(luò)組圖譜，突破了100多年來傳統(tǒng)腦圖譜繪制思想，比傳統(tǒng)的大腦圖譜“布羅德曼圖譜”精細(xì)4至5倍，為實現(xiàn)腦科學(xué)和腦疾病研究的源頭創(chuàng)新提供基礎(chǔ)，更好地認(rèn)識人類大腦。材料說明()①認(rèn)識具有反復(fù)性，人們需要不斷修正真理中的謬誤②認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程③認(rèn)識具有上升性，認(rèn)識是波浪式前進(jìn)螺旋式上升的④實踐的發(fā)展不斷為