2024-2025學(xué)年模塊綜合檢測(cè)卷(素能提升訓(xùn)練)-勤徑學(xué)升高中歷史選擇性必修1同步練測(cè)（統(tǒng)編版2019）

2024—2025學(xué)年模塊綜合檢測(cè)卷(素能提升訓(xùn)練)—勤徑學(xué)升高中歷史選擇性必修1同步練測(cè)（統(tǒng)編版2019）

一、單選題(★★★★)1.殷商的祭祀活動(dòng)多表達(dá)對(duì)“帝”的崇拜，認(rèn)為帝主宰了一切。武王伐紂勝利后，周人認(rèn)為周“有命自天”，對(duì)“天”的崇拜取代了對(duì)“帝”的崇拜，并通過祭祀活動(dòng)強(qiáng)化了只有“敬天”“孝祖”“保民”才能獲得“天”的庇護(hù)這一觀念。這反映出周初（）

A．占卜活動(dòng)影響式微B．宗法倫理根深蒂固C．民本思想成為主流D．人文觀念得到弘揚(yáng)(★★★)2.先秦時(shí)刑法被貴族統(tǒng)治者掌控而不對(duì)民眾公布，他們擔(dān)心一旦公布刑法，就喪失了任意生殺予奪的權(quán)力。公元前536年，鄭人鑄刑書，將法律條文公布于眾，使用刑有依據(jù)和準(zhǔn)則。隨后，其他諸侯國(guó)也不得不公布刑典。這反映了（）

A．鄭國(guó)法律條文相對(duì)成熟B．治國(guó)方式變革勢(shì)在必行C．官僚政治取代貴族政治D．依法治國(guó)理念深入人心(★★★)3.有學(xué)者研究秦始皇東巡所刻制的七塊碑石發(fā)現(xiàn)，從敘述順序上看刻石文都有如下基本形式：一、敘述時(shí)間地點(diǎn)，并說明刻石緣由；二、追述秦統(tǒng)一的歷史；三、宣揚(yáng)治世盛況；四、以群臣的名義歌頌秦德，扣回開頭。這一發(fā)現(xiàn)說明始皇石刻主要作用為（）

A．歌功頌德，滿足秦始皇虛榮之心B．樹立權(quán)威，嚴(yán)鎮(zhèn)各地叛亂之心C．以功證德，宣傳秦統(tǒng)治的合法性D．宣揚(yáng)法治，傳播秦朝治國(guó)理念(★★★)4.兩漢時(shí)期，涉及朝廷往例時(shí)，常有“漢家制度”“漢家故事”一類的提法；李唐時(shí)期，進(jìn)而有“祖宗之制”“祖宗之法”的說法。趙宋則更有“祖宗家法”一說。這種既稱“家法”，又特意冠以“祖宗”二字，說明（）

A．尊宗敬祖的儒家思想不斷深化B．唐宋在政治制度上不斷創(chuàng)新C．封建王朝因循守舊的治國(guó)理念D．統(tǒng)治集團(tuán)借此鞏固封建統(tǒng)治(★★★★)5.《唐律》強(qiáng)調(diào)“忠”，首先把謀反、謀大逆、謀叛等定為“十惡”罪，犯者不得赦、減或贖免；特別重視儒家倫理中的“孝”，要求維護(hù)“孝”的倫理的相關(guān)律文有數(shù)十條之多。據(jù)此可知，《唐律》的本質(zhì)是（）

A．禮法結(jié)合的光輝典范B．維護(hù)封建秩序的工具C．中華法系確立的標(biāo)志D．最為完整的封建法典(★★★)6.宋代實(shí)行訴災(zāi)制度，災(zāi)情發(fā)生后，受災(zāi)百姓可以向官府報(bào)災(zāi)，逐級(jí)上報(bào)核實(shí)，由朝廷制定賑濟(jì)之策；官員如果沒有及時(shí)處理訴災(zāi)文書，按違法處理；災(zāi)民除了要上報(bào)受災(zāi)的具體情況，還需提供詳細(xì)個(gè)人信息，并承諾如有作假，自愿服罪。這些措施表明宋代（）

A．儒家民本思想的落實(shí)B．防災(zāi)制度體系的完善C．政府管理職能的增強(qiáng)D．社會(huì)階級(jí)矛盾的緩和(★★★)7.明朝建立后，在北方冊(cè)封蒙古部落首領(lǐng)，并進(jìn)行茶馬貿(mào)易；在東北設(shè)置奴兒干都司管理當(dāng)?shù)兀辉谖鞑貎?cè)封宗教首領(lǐng)管理當(dāng)?shù)?；在西南任命?dāng)?shù)孛褡迨最I(lǐng)即土司進(jìn)行管理，后來又實(shí)行改土歸流制度。這些政策主要反映了明朝（）

A．地方割據(jù)勢(shì)力較為強(qiáng)大B．地方管理制度混亂不堪C．加強(qiáng)對(duì)地方的控制管理D．君主集權(quán)統(tǒng)治達(dá)到頂峰(★★★★)8.鄉(xiāng)飲酒禮是我國(guó)古代一種融合禮、樂、詩教于一體的禮儀制度。明代對(duì)鄉(xiāng)飲酒禮的規(guī)定甚為嚴(yán)格：規(guī)定了主持鄉(xiāng)飲酒禮的人，在鄉(xiāng)閭里社為有賢能的長(zhǎng)者；賓客分明等級(jí)，以賢德和年齡為標(biāo)準(zhǔn)，犯法之人需被單獨(dú)列出。由此可知明代鄉(xiāng)飲酒禮（）

A．以重塑社會(huì)秩序?yàn)樽谥糂．創(chuàng)新了周禮的基本內(nèi)容C．利于推行基層道德教化D．是基層治理的一種形式(★★★★)9.民國(guó)成立后，短短一年內(nèi)成立的政黨“幾近百”，進(jìn)入議會(huì)中也為數(shù)不少。有政黨宣言指出：“泰西各國(guó)知政治良廊，視乎民力強(qiáng)弱。而求民力之強(qiáng)，非廣集英才，無以收張弛捷挽之效。遂乃高張黨幟，左右維持，引國(guó)政于完美，躋國(guó)勢(shì)于安富，黨之為用大矣哉?！边@反映出當(dāng)時(shí)（）

A．國(guó)人對(duì)政治民主的期許B．政黨政治漸趨成熟C．議會(huì)成為政治斗爭(zhēng)核心D．革命黨人左右政局(★★★)10.在《中華人民共和國(guó)民法典》的編纂過程中，編纂人員將草案印發(fā)地方人大、基層立法系點(diǎn)、中央有關(guān)部門征求意見：先后10次通過中國(guó)人大網(wǎng)公開征求意見：27次赴地方開展立法調(diào)研，廣鑒民情、匯聚民意、集中民智：在北京召開幾十次座談會(huì)，聽取有關(guān)部門、專家的意見。這可用于說明我國(guó)（）

A．立法工作立足于密切黨群關(guān)系B．中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系確立C．法律制定遵循人民民主的原則D．法制建設(shè)開始邁向制度化的軌道(★★★)11.1981年起，洛陽軸承廠先后在北京、上海、新疆、廣東、成都、武漢等地建立了十個(gè)經(jīng)銷處，要求按季向洛陽軸承廠提供市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和行情。廠里則按經(jīng)銷額給予經(jīng)銷處一定的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)和相關(guān)售后工作。這一方法密切了產(chǎn)需關(guān)系，帶來軸承銷售數(shù)量大大增加。這折射出當(dāng)時(shí)我國(guó)（）

A．初步確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制B．逐步擴(kuò)大了外貿(mào)窗口C．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)處于失衡狀態(tài)D．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的突破(★★★)12.按照規(guī)定，雅典五百人議事會(huì)的議席，需按各村社公民人口的比例分配到139個(gè)村社。首先由村社提出候選人，然后所有候選人在提修斯圣殿進(jìn)行抽簽。候選人要達(dá)到三十歲，自愿提名參加抽簽。這（）

A．調(diào)動(dòng)了雅典民眾參政積極性B．使集體決策受到貴族階層干擾C．體現(xiàn)了雅典民主政治的原則D．確保了雅典民主的公平和公正(★★★★)13.中世紀(jì)的西方封建國(guó)家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)。君權(quán)是世俗權(quán)力，管轄世俗界，教權(quán)是精神權(quán)力。封建君主如果侵犯了封臣的權(quán)利，封臣可以不對(duì)封主盡義務(wù)……西方封建時(shí)代并無近代意義的立法概念，法律是古老的習(xí)慣法，法律來自社會(huì)，而非出自君權(quán)。由此推知，中世紀(jì)的西方（）

A．封君封臣制度解體B．反對(duì)神學(xué)斗爭(zhēng)激烈C．王權(quán)擺脫教會(huì)控制D．權(quán)力主體的多元化(★★★)14.《威斯特伐利亞和約》的生效，使三十年戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的領(lǐng)土變更得以調(diào)整，使羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的大批城邦國(guó)家取得了獨(dú)立，使荷蘭與瑞士成為主權(quán)國(guó)家，使新教國(guó)家脫離了教皇的霸權(quán)。這表明《威斯特伐利亞和約》（）

A．徹底結(jié)束了國(guó)家間的混戰(zhàn)B．瓦解了西歐民眾的傳統(tǒng)信仰C．維護(hù)歐洲封建制度的體系D．確立了國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則(★★★)15.自英國(guó)首創(chuàng)文官制度后，文官制度的發(fā)展超出了設(shè)計(jì)者的預(yù)期。政務(wù)官往往沒有多大實(shí)權(quán)，而權(quán)力大多掌握在事務(wù)官手中，同時(shí)事務(wù)官有自己的一套人馬，形成擁有實(shí)權(quán)的小官僚集團(tuán)，易造成事務(wù)官的實(shí)際地位高于政務(wù)官的局面。材料中的現(xiàn)象（）

A．阻礙了政府工作的連續(xù)性B．影響政府行政效率與活力C．強(qiáng)化了事務(wù)官的政治責(zé)任D．阻礙了政治與管理相結(jié)合(★★★)16.20世紀(jì)80年代以來，美國(guó)改革社區(qū)治理，在公共服務(wù)領(lǐng)域，政府直接提供的只占全部的39%，而有42%是由非營(yíng)利組織提供的，還有19%是由營(yíng)利組織提供的。這一變革旨在（）

A．?dāng)U大社區(qū)公共職能B．實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)市場(chǎng)化C．減少國(guó)家行政干預(yù)D．提升基層治理的效率二、材料題(★★★★)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一《尚書·周官》記載：“議事以制，政乃不迷。”西漢參加廷議的包括會(huì)卿（政府理政大臣）、列侯（國(guó)家元老）、二千石（熟悉京師地方情況）、大夫（掌議論）、博士（掌通古今）。唐代政事堂議事，程序規(guī)范，秋序井然，“有軍國(guó)大事，則議之。由唐歷五代，不改其制”。宋代設(shè)置了廷議的固定場(chǎng)所，參加者的排編及廷議的議程程式化，設(shè)有掌管廷議的監(jiān)議御史。明代的廷議形式為群臣集議，但廷議結(jié)果“卒出于一人之見”，“統(tǒng)于一二尊官”。——摘編自林乾《論中國(guó)廷議制度對(duì)君權(quán)的制約》材料二蘭開斯特王朝時(shí)期。議會(huì)的發(fā)展達(dá)到了中世紀(jì)議會(huì)發(fā)展史上的巔峰。下院地位進(jìn)一步提高，議會(huì)規(guī)程、制度更加完善。議會(huì)的基本權(quán)力進(jìn)一步明確和擴(kuò)大。君主為了更好地利用議會(huì)維持其統(tǒng)治，不得不時(shí)常對(duì)議會(huì)的批評(píng)做出回應(yīng)。但是，議會(huì)對(duì)君主統(tǒng)治的批評(píng)和規(guī)范并未與其維護(hù)王國(guó)統(tǒng)治的主要功能相悖。也未否定君主的統(tǒng)治。實(shí)際上，由于議會(huì)的作用。反而弱化了君主統(tǒng)治中所出現(xiàn)的各種矛盾，有利于王朝統(tǒng)治機(jī)器的可持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)?！幾岳罴依颉队?guó)蘭開斯特王朝議會(huì)君主制研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代廷議制度發(fā)展的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)述該制度的積極作用。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國(guó)的議會(huì)君主制與中國(guó)廷議制度的不同，談?wù)勀銓?duì)兩種制度在國(guó)家治理方面的認(rèn)識(shí)。(★★★★)18.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代土地占有不均問題十分突出，大量自耕農(nóng)破產(chǎn)淪為佃農(nóng)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興的富民階層在調(diào)控貧富分化與社會(huì)救助中發(fā)揮了重要作用。富民階層通過鄉(xiāng)約和社倉(cāng)建立起有效的救濟(jì)組織和制度。鄉(xiāng)約明確宣示“患難相恤”是自治事業(yè)的一部分，約中之人互助互愛，為需要救助的人提供社會(huì)保障。社倉(cāng)以人民戶主的方法組成自治性組織，平年扶貧、災(zāi)年賑濟(jì)。這些自治性的制度彌補(bǔ)了政府缺位的問題。宋代的富民認(rèn)為在家族層次上應(yīng)該相互扶持，很多家族都建立了族田義莊用于撫恤孤老、資助貧窮的學(xué)子求學(xué)科舉，如范仲淹創(chuàng)辦的范氏義莊就有良田千畝，用以資助范氏子弟。宋代的富民既占用巨額的財(cái)富，同時(shí)又擁有相應(yīng)的文化水平，是宋代的“地方精英”，成為社會(huì)穩(wěn)定的調(diào)節(jié)器。——摘編自楊華星《宋代的貧富分化與社會(huì)調(diào)控》材料二亞當(dāng)斯密的思想在英國(guó)的救濟(jì)制度中得到了貫徹，他認(rèn)為富人的富裕和窮人的貧窮都是天經(jīng)地義，任何人都無法改變，政府不應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)救濟(jì)的責(zé)任。到了19世紀(jì)，伴隨工業(yè)革命而來的是嚴(yán)重的失業(yè)問題和工資下降，為此英國(guó)政府在報(bào)告中提出了“劣等處置原則和濟(jì)貧院檢驗(yàn)原則”，并出臺(tái)了相關(guān)法律，意圖通過懲治“懶惰貧民根治貧窮問題。貧困者必須進(jìn)入濟(jì)貧院才能獲得救濟(jì)，接受救濟(jì)者不再擁有選舉權(quán)以作為政治上的懲罰，意在讓貧民通過個(gè)人努力而非政府和社會(huì)幫助來擺脫貧困。但很多貧民并不愿意進(jìn)濟(jì)貧院，因?yàn)槟抢锏奶幘潮仍诠S勞動(dòng)還要更差。苛刻的制度并未體現(xiàn)公平和正義，貧困和貧富差距問題反而愈演愈烈。——摘編自騰淑娜《公平與效率視域下的近代英國(guó)濟(jì)貧》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋代社會(huì)救濟(jì)發(fā)展的背景并簡(jiǎn)析其積極影響。(2)根據(jù)材料二概述19世紀(jì)英國(guó)濟(jì)貧制度的特點(diǎn)。(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)解決貧困問題的認(rèn)識(shí)。(★★★)19.閱讀材料，完成下列要求。材料

頒布時(shí)間法典名稱法典介紹公元前449年《十二銅表法》人類存世最早的法典之一公元529年《查士丁尼民法大全》世界法律文庫(kù)中的瑰寶，對(duì)后世法律影響至今猶存1756年《巴伐利亞民法典》近代歐洲最早的民法典1804年《法國(guó)民法典》大陸法系民法基石，法國(guó)自此成為現(xiàn)代民法典的故鄉(xiāng)1896年《德國(guó)民法典》打破了《法國(guó)民法典》近一個(gè)世紀(jì)的壟斷地位，與《法國(guó)民法典》并列成為大陸法系民法的代表1898年《日本民法典》近代亞洲第一部民法典1922年《蘇俄民法典》第一部社會(huì)主義的民法典2020年《中華人民共和國(guó)民法典》是新中國(guó)第一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位，被稱為“社會(huì)生活的百科全書”——據(jù)徐國(guó)棟《世界民法典編纂研究》整理根據(jù)材料，圍繞“民法典的發(fā)展與演變”選取一個(gè)角度，提出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，論述成文，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密）(★★★★)20.閱讀材料，完成下列要求。材料第一代國(guó)際貨幣體系的內(nèi)在成因

成因表現(xiàn)形式實(shí)現(xiàn)途徑競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果客觀因素生產(chǎn)力機(jī)器化英國(guó)率先完成第一次工業(yè)革命商品市場(chǎng)規(guī)