4.2 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理（課件） - 高中政治統(tǒng)編版四哲學(xué)與文化

第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘4.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；闡述認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證發(fā)展過(guò)程。課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.識(shí)記真理的含義，能夠區(qū)分真理與謬誤，明確真理具有客觀性。2.能夠結(jié)合具體事例，闡述真理是具體的、有條件的。3.結(jié)合具體認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷程，知道認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，明白追求真理是一個(gè)過(guò)程。課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)習(xí)目標(biāo)CONTENTS54321真理是客觀的真理是具體的有條件的追求真理是一個(gè)過(guò)程工作詳情真理何為認(rèn)識(shí)？主體對(duì)客體的能動(dòng)反映現(xiàn)在：月球表面布滿(mǎn)了由小天體撞擊形成的撞擊坑，是距離地球最近的天體。古人：月亮上住著美麗的嫦娥、桂樹(shù)、砍樹(shù)的吳剛、還有玉兔……認(rèn)識(shí)與真理有何關(guān)系？含義標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。工作詳情工作詳情真理認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象真理謬誤真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限相符合不符合注意：認(rèn)識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，真理是一種認(rèn)識(shí)，且是正確的認(rèn)識(shí)思考：“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”，為什么對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象人們會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)？結(jié)論：由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的主體差異性。工作詳情工作詳情真理真理屬于一種認(rèn)識(shí)，為何具有客觀性？最基本的屬性——客觀性-----在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)而不可能有多個(gè)。真理的客觀性有兩層含義：第一：真理內(nèi)容的客觀性真理作為對(duì)客觀事物其規(guī)律的正確反映，本身包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容；第二：檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐真理是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一①真理的客觀性，主要是指真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象的認(rèn)識(shí)只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即只能有一個(gè)真理。②真理從形式上說(shuō)是主觀的，是主體對(duì)客觀對(duì)象的正確反映，它以觀念的形式存在。方法論：要堅(jiān)持真理面前人人平等三角形內(nèi)角和＞180°三角形內(nèi)角和＜180°三角形內(nèi)角和=180°思考：“三角形內(nèi)角和等于180”是否適合于任何條件？真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。辨析：“三角形內(nèi)角和等于180”是否為真理？真理真理是具體的有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。（1）有條件的“造反有理”這個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤？在中國(guó)人民身受帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時(shí)，毛澤東說(shuō)“造反有理”，指人民要求解放。在20世紀(jì)60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政權(quán)的反，造社會(huì)主義的反。真理謬誤真理是具體的，主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際。前蘇聯(lián)的社會(huì)主義革命中國(guó)的社會(huì)主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論“先在城市奪取政權(quán)”是否正確？真理是具體的，主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際。任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理真理是具體的有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。（1）有條件的任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（2）具體的（3）真理與謬誤往往相伴而行對(duì)立統(tǒng)一謬誤真理真理和謬誤的關(guān)系對(duì)立真理與謬誤有著明確的界限，不容混淆統(tǒng)一①真理與謬誤相互依存。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。②真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化任何真理都是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一因?yàn)檎胬砭哂锌陀^性，所以是絕對(duì)的；而真理又是具體的有條件的，所以是相對(duì)的探究：人類(lèi)的探月之旅1958年9月23日，前蘇聯(lián)發(fā)射首枚月球探測(cè)器，拉開(kāi)人類(lèi)探月序幕。1967年1月，“阿波羅１號(hào)”飛船在發(fā)射前的模擬演習(xí)中突遭火災(zāi)。圖為遇難人員1969年7月21日，“阿波羅11號(hào)”實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)登月之夢(mèng)1958年至今，全世界共進(jìn)行130次月球探測(cè)活動(dòng)，以上成功或基本成功67次，失敗63次。探究：人類(lèi)的探月之旅思考：以上事例給我們什么啟示？人類(lèi)對(duì)一事物的正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)一個(gè)怎么樣的過(guò)程？追求真理是一個(gè)過(guò)程追求真理是一個(gè)過(guò)程1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性(遇到困難、挫折、多次才成功)實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)（1）是什么人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。（2）為什么認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制————①?gòu)恼J(rèn)識(shí)主體來(lái)看：具體實(shí)踐水平和各種條件的限制②從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看：客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。神話(huà)嫦娥奔月2010年2007年2013年2018年我國(guó)攀月歷程2020年挖回了月壤，月球科研的下一個(gè)焦點(diǎn)或?qū)⑹恰八?。中?guó)科學(xué)院專(zhuān)家介紹，根據(jù)理論預(yù)測(cè)，僅在月球南極沒(méi)有太陽(yáng)照射的陰影區(qū)，就可能儲(chǔ)存著100億噸左右的水。在我國(guó)探月工程四期規(guī)劃中，嫦娥七號(hào)也將開(kāi)展月球南極資源詳查，對(duì)月球南極地形地貌、物質(zhì)成分、空間環(huán)境等進(jìn)行綜合探測(cè)。追求真理是一個(gè)過(guò)程2.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性認(rèn)識(shí)的對(duì)象：物質(zhì)世界---無(wú)限變化的認(rèn)識(shí)的主體：人類(lèi)---世代延續(xù)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：社會(huì)實(shí)踐---不斷發(fā)展的

認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。3.認(rèn)識(shí)具有上升性（真理是不斷向前發(fā)展的）從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。真理在發(fā)展中不斷地超越自身（認(rèn)識(shí)不是直線(xiàn)前進(jìn)，也不是循環(huán)運(yùn)動(dòng)）注意：（1）那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。推翻真理、超越歷史是錯(cuò)誤的；（2）真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，終極真理是錯(cuò)誤的。追求真理是一個(gè)過(guò)程【原理】

①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成；②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程；③認(rèn)識(shí)具有上升性，人的認(rèn)識(shí)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程?！痉椒ㄕ摗?/p>

要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。糾正：真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。1.真理是人們對(duì)事物現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)。2.真理是客觀與主觀、實(shí)踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一。糾正：主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。3.真理是具體的有條件的，任何真理中都包含著謬誤。糾正：真理相對(duì)于它存在的條件來(lái)講都是確定的、客觀的，并不包含著謬誤的成分。4.人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成。糾正：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)試題演練2.歷經(jīng)9個(gè)多月的長(zhǎng)途跋涉，經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的關(guān)鍵9分鐘，中國(guó)火星探測(cè)器“天問(wèn)一號(hào)”成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號(hào)”火星車(chē)將在火星上開(kāi)展地表成分、物質(zhì)類(lèi)型分布、地質(zhì)結(jié)構(gòu)以及火星氣象環(huán)境等探測(cè)工作，火星探測(cè)不僅僅是太空技術(shù)的突破，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破，更是人類(lèi)活動(dòng)空間的拓展和延伸。材料表明①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的基本問(wèn)題②宇宙探索活動(dòng)將不斷地刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律③認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步都是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近④認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④ D.③④B試題演練3.18世紀(jì)，科學(xué)在發(fā)現(xiàn)