國家開放大學(xué)法學(xué)本科《中國法律史》期末紙質(zhì)考試第四大題名詞解釋題庫2025春期版

1說明：資料整理于2025年2月，更新至2025年1月試題；資料涵蓋2007年7月至2025年1月國家開放大學(xué)法學(xué)本科《中國法律史》課程期末紙質(zhì)考試的全部試題及答案；適用于國家開放大學(xué)法學(xué)本科學(xué)員期末紙質(zhì)考試。首字音序A阿黨附益罪：阿黨附益罪是漢代的一項罪名?！鞍Ⅻh”指諸侯有罪，傅相不舉奏，反而和諸侯勾結(jié)，以之為是，為阿黨；“附益”指中央朝臣外附諸侯，為附益。八議：就是八種人犯罪依法享有減免刑的特權(quán)。這八種人包括：議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、八議：是指議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓。這八類人犯罪，依法享有免刑或減刑的特權(quán)，但“十惡”除外。八議：議親、故、賢、能、功、貴、勤、賓，這八類人犯罪，依法享有免刑、減刑的特權(quán)。使貴族官僚地主獲得凌駕于法律之上的特權(quán)，加深人民苦難。保舉制度：補充各級鄉(xiāng)官的一種制度，無資格限制，以遵條命和力農(nóng)為保舉條件；方法由兩司馬挑選后上報，最后由天王降旨任命；保舉責(zé)任必須從實，推薦者負責(zé)任。保舉制度具樸素的民主主義性質(zhì)，對封建官僚制度的沖擊前所未有。但標準籠統(tǒng)，程序繁瑣，難以貫徹。保升奏貶制度：(1)提升降免官員的制度；(2)鼓勵官員奉公守法、勤奮工作，但缺乏監(jiān)督機制。北齊律：共12篇，949條，篇目為名例、禁衛(wèi)、婚戶、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、廄牧、雜律。沿用八議，新列重罪十條，以科條簡要著稱。編敕：宋朝最重要最經(jīng)常的立法活動。由于宋朝是封建專制中央集權(quán)高度發(fā)展的朝代，皇帝發(fā)布的詔敕是最有效力的法律形式，可以隨時補充、修改甚至取代，對特定的案件作出裁決而置律于不顧。但由于敕通常對特定的事和人而發(fā)，缺乏穩(wěn)定性和普遍性。把日積月累的單行敕令加以分類整理，然后再頒布，使之具有普遍的法律效力，即為編敕。首字音序C參漢酌金：清朝立法原則。吸收明朝的封建法制，有條件地授用女真族的習(xí)慣法。廠衛(wèi)：明朝的廠衛(wèi)特務(wù)組織有錦衣衛(wèi)、東廠、西廠、內(nèi)行廠等，其具有偵緝和審判權(quán)力。朝審：清朝三法司會同其他官員于每年霜降后復(fù)審刑部或京師附近監(jiān)候死刑案件的制度。2充軍：明代創(chuàng)設(shè)的一種刑罰，近似流刑，比流刑重。清律有所發(fā)展，按遠近分五軍，附近、近邊、邊遠、極邊、煙瘴。春秋》決獄：漢朝斷案的方式，漢代在斷案時不是根據(jù)法律，而是根據(jù)儒家經(jīng)典《春秋》一書中所表達的儒家經(jīng)義為準繩春秋》決獄：漢朝斷案的方式，漢代在斷決案件時，法律沒有明確規(guī)定或適用法律有疑議時，則根據(jù)儒家經(jīng)典《春秋》一書中所表達的儒家經(jīng)義為準繩定罪。春秋決獄要旨：審理案件時考察行為者動機，只要有動機，應(yīng)嚴懲，不必等其成為行為；對首犯從重處罰；只有行為沒有動機者，應(yīng)從輕處罰。刺配之法：宋太祖統(tǒng)治后期以寬宥死罪為借口，推行刺配之法，即赦免犯死罪者的死刑，處以決杖、流配、刺面三種合用的代用刑，實際是黥刑的復(fù)活。存留養(yǎng)親：當(dāng)犯死罪或流罪的犯人的直系親屬因年老或疾病而致生活不能自理，而家中又無別成年男丁侍養(yǎng)之時，國家允許罪犯申請暫緩刑罰執(zhí)行，留家贍養(yǎng)老人，待老人去世后，再考慮按原判刑罰執(zhí)行的制度。存留養(yǎng)親制度正式確立于北魏。大理院審判編制法》:清廷1906年12月頒行，一部明確大理院職權(quán)的法律。引入資產(chǎn)階級的司法獨立原則、確立四級三審制、審檢合署等制度，是模仿資產(chǎn)階級國家制定的我國第一個單行法院組織法規(guī)。大明會典》:明朝仿照《大唐六典》體例編制。以六部官制為綱，分述各行政機構(gòu)的職掌和事例，是明朝調(diào)整封建國家各機關(guān)權(quán)利職責(zé)的行政法典。大明會典》:明朝仿照《大唐六典》體例編制。以六部官制為綱，分述各行政機構(gòu)的職掌和事例，是明朝調(diào)整封建國家各機關(guān)權(quán)利職責(zé)的行政法典。大明律》:明朝最根本的法典，于洪武三十年將《欽定律誥》附后并頒布，分名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律，隋唐以來沿襲已久的封建法律篇目至此一變。大清民律草案》:是清廷修訂法律館和禮學(xué)館共同主持下制定的中國歷史上第一部民法典。共五編，即總則、債權(quán)、物權(quán)前三編與親屬、繼承后兩編。大清民律草案》:中國歷史上第一部民法典，共5編，分總則、債權(quán)、物權(quán)前三編和親屬、繼承后兩編大清現(xiàn)行刑律》:在《大清律例》基礎(chǔ)上修訂而成，具過渡性法典性質(zhì)。大清新刑律》:是中國歷史上第一部近代意義上的專門刑法典。分總則和分則兩編，并附《暫行條例》大清新刑律》:中國歷史上第一部近代意義的專門刑法典，分總則和分則兩編，附《暫行條例》5條。3大清新刑律》結(jié)構(gòu)：(1)仿資產(chǎn)階級刑法體例，將非科刑定罪一概刪除，在結(jié)構(gòu)上分總則和分則；(2)采取資產(chǎn)階級國家刑罰體系，確立以自由刑為中心，由主刑、從刑組成的新體系。主刑有死刑、無期徒刑、有期徒刑、拘役、罰金。從刑有褫奪公權(quán)和沒收。大清新刑律》內(nèi)容：(1)吸收資產(chǎn)階級刑法制度，采用罪刑法定原則。對青少年實行感化教育。確保列強在華利益。(2)刪除封建八議、請、減、贖、十惡、存留養(yǎng)宗、服制、良賤等內(nèi)容。大三司會審：明清時遇有重大案件，由都御史、大理寺卿、刑部尚書共同審理的活動。大唐六典》:開元年間由李林甫編定，規(guī)定從中央到地方行政管理體制及各級機關(guān)的組織和職權(quán)，是保存至今最完整、最早、具有封建國家行政法典性質(zhì)的官修政書。大札撒：鐵木真統(tǒng)一蒙古族各部落后，根據(jù)草原部落習(xí)慣所頒布的蒙古族法令匯編。盜徙封罪：偷偷移動田界的標志，侵犯他人的土地所有權(quán)。對此罪判”耐"刑，但允許出錢贖罪。盜賊重法：實際上是“重法地法”的擴展，無論在何地，凡屬劫盜罪當(dāng)死者，籍沒其家以賞告密者，妻子編制千里之外，逢赦也不移不釋。盜賊重法：實際上是“重法地法”的擴展，無論在何地，凡屬劫盜罪當(dāng)死者，籍沒其家以賞告密者，妻子編制千里之外，逢赦也不移不釋。德豐刑輔：這是漢武帝之后漢代市法指導(dǎo)思想的核心。以儒家的德為豐，并輔以法家的刑，采取剛?cè)岵闹螄?。登聞鼓：在朝堂外懸掛大鼓，臣民有進諫或冤案可擊鼓以聞的直訴制度。登聞鼓：在朝堂外懸掛大鼓，臣民有進諫或冤案可擊鼓以聞的直訴制度。嫡長繼承制：就是“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。”指的是父親死后，將王位傳給正妻生的長子。它是中國古代的主要王權(quán)繼承制度。嫡長繼承制：就是“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。指的是父親死后，將王位傳給正妻生的長子，是中國古代的主要繼承制度。嫡長繼承制：是中國古代最基本的繼承方式，商朝末期確立下來。即所謂的“立摘以長不以賢，立子以貴不以長”。都察院：明朝最高監(jiān)察機關(guān)，唐宋時稱御史臺。斷例：判案的成例封診式：是一部古代法律文獻，主要涉及司法審判工作的程序、要求以及訴訟文書的程式。4發(fā)遣：清朝的一種比充軍重的刑罰，把罪犯發(fā)充邊疆地區(qū)為駐防官兵充當(dāng)奴隸，且一經(jīng)發(fā)遣非有皇帝命令終身不得開脫。法經(jīng)：是戰(zhàn)國時期魏文侯李悝總結(jié)各國變法的經(jīng)驗而作的我國最早的一部粗具體系的封建法典。共六篇，分別是盜、賊、囚、捕、雜、具。對當(dāng)時各諸侯國的立法產(chǎn)生了較大影響。法經(jīng)：魏文侯時期李悝所作。是現(xiàn)可知我國歷史上第一部比較系統(tǒng)的成文法典。其主要內(nèi)容為盜賊網(wǎng)捕雜具六篇，作為中國歷史上第一部比較系統(tǒng)完整的成文法典，對中國法制史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。法經(jīng)：戰(zhàn)國時魏文侯李愧所作，是我國封建社會最早的一部粗具體系的法典，共六篇，分盜、賊、囚、逋、雜、具，鋒芒指向勞動人民，維護封建等級制度。初步確立封建法制的基本原則和體系，對當(dāng)時的經(jīng)濟形成和鞏固起到積極的作用。法經(jīng)》:是戰(zhàn)國時期李悝所作的我國封建社會最早的一步初具體系的法典，共六篇，分別是盜、賊、囚、捕、雜、具。法經(jīng)》:是戰(zhàn)國時期魏文侯相李悝總結(jié)各國變法的經(jīng)驗而作的我國最早的一部初具體系的封建法典。共六篇，分別是盜、賊、囚、捕、雜、具。法經(jīng)》:是戰(zhàn)國時期魏文侯相李悝總結(jié)各國變法的經(jīng)驗而作的我國最早的一部初具體系的封建法典。共六篇，分別是盜、賊、囚、捕、雜、具。法律答問：是秦朝的一種法律形式，指秦朝國家官吏統(tǒng)一用問答形式對秦律的條文、術(shù)語以及立法意圖所做的解釋。非公室告：秦朝受訴類型。父母對兒女盜竊自己財產(chǎn)的行為提出控告，兒子對父母或奴妾對主人肆意加諸自己的刑罰提出控告，官府不予受理。封建五刑：隋《開皇律》廢除前代車裂、梟首等酷刑，確立死、流、徒、杖、笞新五刑，標志古代刑制的進步，為以后歷代沿用。封建制五刑：我國歷史上封建時期的五種基本刑罰，即笞、杖、徒、流、死，封建制五刑取代奴隸制五刑標志著我國古代刑制的歷史進步。封守：秦朝司法機關(guān)在調(diào)查案件中，查封財產(chǎn)或看守家屬的行為。服制：死者親屬按血緣的親疏和尊卑，穿戴不同等差的喪服制度。傅別：西周出現(xiàn)的借貸契約。在一片竹牘上只寫一份借貸的內(nèi)容，然后從中央破開，債權(quán)人和債務(wù)人各執(zhí)一半，牘上的字為半文。首字音序G甘誓：是夏啟在準備討伐有扈氏時，在“甘”發(fā)布的戰(zhàn)爭動員令。甘誓：是夏啟在準備討伐有扈氏時，在”甘”發(fā)布的戰(zhàn)爭動員令。5甘誓：夏啟在“甘”發(fā)布討伐有扈氏的戰(zhàn)爭動員令，規(guī)定“威侮五刑，怠棄三正”。官當(dāng)：官員犯罪允許依法以官品與爵位抵罪的制度。最早出現(xiàn)在北魏律和南陳律里。進一步賦予封建官僚以特權(quán)，使之逃脫法律制裁。官當(dāng)：是指官員若犯徒罪，允許其依法以官品或爵位抵罪的制度。最早規(guī)定在北魏律和南朝陳律里。貴族官僚有罪先請：漢朝定罪量刑的原則之一。即一定級別的官僚貴族犯罪后，一般司法機關(guān)不得擅自處理，須奏請皇帝，由皇帝根據(jù)其官職高低、功勞大小等因素，決定刑罰的適用及減免?；钯u：活賣是中國古代田宅買賣中的一種特殊形式。指出賣人在保留對所賣田宅的某種回贖權(quán)利的情況下，將田宅出賣給他人。漢朝定罪量刑原則：(1)刑事責(zé)任年齡；(2)親親得相首匿；(3)先自告除其罪；(4)貴族官僚有罪先請。漢代立法指導(dǎo)思想：(1)漢初黃老思想；(2)武帝德主刑輔。漢代刑制改革內(nèi)容：(1)緹縈上書；(2)以徒刑、笞刑、死刑分別取代黥刑、劓刑和斬趾刑；(3)由于斬右趾改為棄市，擴大死刑的范圍，笞刑代替劓刑和斬左趾，受刑者都被打死。故漢景帝改革減少笞數(shù)，劓刑改為笞100,斬左趾改為笞200;規(guī)定刑具規(guī)格、受刑部位，中途不準換人。漢代刑制改革意義：廢除肉刑，為封建五刑奠定基礎(chǔ)；有利于封建經(jīng)濟的發(fā)展；從野蠻走向文明。漢律六十篇：漢朝幾部法典的總稱，包括《九章律》9篇，《傍章律》18篇，《越宮律》27篇，《朝律》6篇。紅契：宋朝初年出現(xiàn)的官府承認土地私有權(quán)的憑證，是地主占有土地進而剝削農(nóng)民的法律依據(jù)。圜土：是夏商周朝監(jiān)獄的通稱，用圓形土墻或以圓形土坑筑成，用來關(guān)押犯罪人或者強迫其在其中進行會審公廨：清政府設(shè)置在租界內(nèi)的審判機關(guān)，對于中國人和外國僑民之間發(fā)生的訴訟，由中國地方官與領(lǐng)事官會同審斷。會審公廨：在租界內(nèi)設(shè)立的會審機關(guān)，對于中國人與外國僑民之間發(fā)生的訴訟，由中國地方官與外國領(lǐng)事官會同審斷婚姻六禮：是西周結(jié)婚的六道程序，即納彩、間名、納吉、納征、請期、親迎。監(jiān)候：監(jiān)候是明清時期的一種刑罰制度，即對判處斬刑或絞刑的罪犯，不立即執(zhí)行，而是暫時監(jiān)禁，等候秋審或朝審復(fù)核。晉律：晉代法律總稱，主要是《泰始律》,為三國兩晉南北朝時期唯一推行全國的法典。五服入律。6《廄律》三篇，合為九篇，故稱《九章律》,是漢朝的一部綜合性法典。九章律》:蕭何在《法經(jīng)》基礎(chǔ)上吸收秦律，增加《戶律》《廄律》《興律》,合為九篇，是綜合性法先墨、劓、斬左右趾，笞殺之，梟其首，道其骨肉于市。其誹謗詈詛7看詳：中央主管官署根據(jù)過去敕文或其他案卷所作的決定。禮不下庶人：周禮的特點之一，作為統(tǒng)治階級特權(quán)的禮遇，庶人百姓不得享有；作為禁忌用的禮，無論貴族、平民百姓，一律具有約束力，違禮則入刑。禮法之爭：是指在清末變法修律過程巾，以張之洞、勞乃宣為代表的“禮教派”與以修訂法律大臣沈家本為代表的“法理派”圍繞《大清新刑律》等新式法典的修訂而產(chǎn)生的理論爭執(zhí)。禮法之爭：是指在清末變法修律過程中，以張之洞、勞乃宣為代表的“禮教派”和以修訂法律大臣沈家本為代表的“法理派”圍繞《大清新刑律》等新式法典的修訂而產(chǎn)生的理論爭執(zhí)。禮法之爭：在清末變法修律過程中，以張之洞、勞乃宣為代表的禮教派與以修訂法律大臣沈家本為代表的法理派，圍繞，大清新刑律》等新式法典的修訂而產(chǎn)生的理論之爭。禮法之爭”:是指在清末變法修律過程中，以張之洞、勞乃宣為代表的“禮教派”和以修訂法律大臣沈家本為代表的“法理派?'圍繞《大清新刑律》等新式法典的修訂而產(chǎn)生的理論爭執(zhí)。李悝：是戰(zhàn)國時期魏文侯的相，法家學(xué)派的鼻祖。力主變法改革，提倡法治，在總結(jié)各國立法經(jīng)驗的基礎(chǔ)上著《法經(jīng)》。兩漢監(jiān)察機關(guān)及職權(quán)：(1)中央監(jiān)察機關(guān)為御史府(御史大夫),長官為御史大夫，協(xié)助丞相總理國政，掌最高監(jiān)察權(quán)。下設(shè)御史中丞和侍御史。東漢更名為御史臺(蘭臺),長官為御史中丞。(2)地方監(jiān)察機關(guān)：西漢為司隸校尉，與御史中丞相仿，東漢時司隸校尉與尚書令、御史中丞“三獨坐”凌遲：是宋朝的刑罰制度，中國歷史上最殘酷的死刑。領(lǐng)事裁判權(quán)：凡是在中國享有領(lǐng)事裁判權(quán)的國家，其在中國的僑民不受中國法律的管轄，中國司法機關(guān)無權(quán)對他們裁判，只能由該國領(lǐng)事等人員或設(shè)在中國的司法機構(gòu)依據(jù)其本國法律裁判。領(lǐng)事裁判權(quán)：凡是在中國享有領(lǐng)事裁判權(quán)的國家，其在中國的僑民不受中國法律的管轄，中國司法機關(guān)無權(quán)對他們裁判，只能由該國領(lǐng)事等人員或設(shè)在中國的司法機構(gòu)依據(jù)其本國法律裁判。領(lǐng)事裁判權(quán)：是外國侵略者與清廷在不平等條約中規(guī)定的一種司法特權(quán)。即凡在中國享有領(lǐng)事裁判權(quán)的國家，其在中國的僑民不受中國法律的管轄，中國司法機關(guān)無權(quán)對他們裁判，只能由該國的領(lǐng)事等人員或設(shè)在中國的司法機構(gòu)依據(jù)其本國法律裁判。事裁判權(quán)：是外國侵略者與清庭在不平等條約中規(guī)定的一種非法特權(quán)。即凡在中國享有領(lǐng)事裁判權(quán)的國家，其在中國的僑民不受中國法律的管轄，中國司法機關(guān)無權(quán)對他們裁判，只能由該國的領(lǐng)事等人員或設(shè)在中國的司法機構(gòu)依據(jù)其本國法律裁判。六法全書”:是指南京國民政府成立后，先后制定的憲法、民法、刑法、商事法、訴訟法、法院組織法、行政法及其他單行法規(guī)、特別法規(guī)的匯編。8六法全書”:是指南京國民政府成立后，先后制定的憲法、民法、刑港、塞壽鎏、訴訟法、法院組織法、行政法及其他單行法規(guī)、特別法規(guī)和判例、解釋例的匯編。六禮：納采(提親)、問名、納吉(決定締結(jié)婚姻)、納征(訂婚)、親迎。龍鳳合揮：是太平天國時期的結(jié)婚證書，上面印有龍鳳圖案。龍鳳合揮：是指太平夭國時期的結(jié)婚證書，因證書上印有一龍一風(fēng)而得名。龍鳳合揮：太平天國“男女配合須由本隊主稟明婚娶官，給龍鳳合揮方準”。“合揮”,就是今天所說的結(jié)婚證書，上面印有龍鳳圖案，所以也叫“龍鳳合揮”。龍鳳合揮：太平天國”男女配合必須由本隊主稟明婚娶官，給龍鳳合揮方準“,合揮即結(jié)婚證書，上面印龍鳳圖案。馬錫五審判方式：是把群眾路線的工作方法創(chuàng)造性地運用到審判工作中去的司法民主的嶄新形式。馬錫五審判方式；馬錫五是陜甘寧邊區(qū)隴東分區(qū)專員兼高等法院隴東分庭庭長，他在審判工作中，堅持群眾路線的工作方法和實事求是的工作作風(fēng)，正確地解決了許多疑難案件，創(chuàng)造了貫徹司法民主的審判明《大誥》:明朝重要法典，共4編，匯集了當(dāng)時用嚴刑峻法懲治官民犯罪的典型案例，制定新的法律規(guī)范，兼有朱元璋對臣民的訓(xùn)誡，反映重典治天下的主張、實踐和措施。明初立法指導(dǎo)思想：(1)重典治亂世；(2)禮刑并明德慎罰：在對付犯罪問題上，提倡德治，灌輸倫理道德，預(yù)防犯罪。在鎮(zhèn)壓的同時，采取審慎態(tài)度，區(qū)分重罪輕罪，對一般犯罪采用寬緩原則。奴隸制五刑：墨、劓、制、宮、大辟。奴隸制五刑：是奴隸制國家最基本的五種刑罰，即墨、劓、刖(剿)、宮、大辟。奴隸制五刑：是奴隸制國家最基本的五種刑罰，即墨、劓、刖(剿)、宮、大辟。女徒顧山：這是漢代專為女犯設(shè)立的刑罰，女犯定罪判決后可以釋放回家，但每月必須出錢三百由官府雇人到山上砍伐木材，以代替女犯應(yīng)服的勞役。炮烙：是商朝的死刑適用方法，即在銅柱上涂油，下加炭火加熱，令有罪者行其上，很快就會墜入炭中9炮烙：是商朝的死刑適用方法，即在銅柱上涂油，下用炭火加熱，令有罪者行其上，很快就會墜人炭火首字音序Q七出：中國古代丈夫休棄妻子的七種理由，即無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。七出：中國古代丈夫休棄妻子的七種理由，即無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。七去：中國古代休妻的7種理由：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。遷徙：清朝的刑罰，將罪犯強制遷出一千里外安置，永遠不許回原籍。牽摯：唐律為保護債權(quán)人的利益不受損失，允許扣押債務(wù)人的財產(chǎn)抵債。欽定憲法大綱：1908年八月，清廷頒布了由憲政編查館制訂的欽定憲法大綱，這是中國近代第一部憲法性文件。它仿造1889年日本帝國憲法，確立二元君主立憲體制，分為正文君上大權(quán)和附錄臣民權(quán)利義務(wù)兩部分，共23條。欽定憲法大綱：由清政府制定，共23條，由正文“君上大權(quán)”和附錄“臣民權(quán)利義務(wù)”兩部分組成。它是中國歷史上首部具有近代憲法意義的法律文件，用資產(chǎn)階級憲法形式為君主專制制度披上合法外欽定憲法大綱》:清末預(yù)備立憲的一部憲法性文件，光緒34年頒布，中國法制史上首部近代意義的法律文件，內(nèi)容基本抄自1898年日本帝國憲法，共23條，分正文和附錄兩部分。欽定憲法大綱》:是清末預(yù)備立憲的一部憲法性文件，光緒三十四年頒布，中國法制史上首部近代憲法意義的法律文件。大綱的內(nèi)容基本抄自1898年日本帝國憲法。共二十三條，分正文和附錄兩部分。欽定憲法大綱》:是清政府迫于內(nèi)外政治壓力于光緒三十四年頒布的，由憲政編查館制訂，成為中國法制史上首部具有近代憲法意義的法律文件。大綱共23條，由正文“君上大權(quán)”和附錄“臣民權(quán)利義務(wù)”欽定憲法大綱》:是清政府迫于內(nèi)外政治壓力于光緒三十四年頒布的，由憲政編查館制訂，成為中國法制史上首部具有近代憲法意義的法律文件。大綱共23條.,由正文“君上大權(quán)”和附錄“臣民權(quán)利義務(wù)”欽定憲法大綱》的內(nèi)容：(1)君上大權(quán)14條，賦予皇帝絕對的權(quán)利；(2)臣民權(quán)利義務(wù)9條。欽定憲法大綱》的意義：(1)第一部具有近代意義的憲法；(2)打破中華法系結(jié)構(gòu)，使憲法獨立于刑法、民法等普通法之外，全面集中地規(guī)定國家與社會制度的基本原則；(3)結(jié)構(gòu)比較完整。而不受法律追究或可以減免刑罰。秦朝法律形式：律、令、式、法律答問、廷行事。秦朝立法指導(dǎo)思想：(1)法令由一統(tǒng)；(2)事皆決于法；(3)以刑殺為威：法網(wǎng)嚴密，嚴刑重罰，濫施刑罰。秋冬行刑：漢代執(zhí)行死刑的方式，漢律規(guī)定，出謀反、謀大逆等立即處死外，其他死囚的處決等秋季霜降后、冬至前進行。秋冬行刑：漢代執(zhí)行死刑的方式，漢律規(guī)定，出謀反、謀大逆等立即處死外，其他死囚的處決等秋季霜降后、冬至前進行。秋冬行刑：是漢代死刑的執(zhí)行方式。漢律規(guī)定，除對謀反、謀大逆等重要犯罪立即處死外，其他死囚的處決須待秋季霜降后，冬至前進行。秋審：清朝三法司會同其他官員于每年秋季復(fù)審各省監(jiān)候死刑案件的制度。券書：漢代的買賣契約，一式兩份，雙方各執(zhí)一份，日后發(fā)生糾紛，以契約為證。熱審：清朝由大理寺左右二寺官員，會同小三司于每年小滿以后十日至立秋前一天審理發(fā)生在京師的笞、杖刑案件的審判活動。首字音序S三不去：西周法律規(guī)定三種情況不得休妻：有所娶無所歸、與更三年喪、前貧賤后富貴。三不去：又稱“三不出”,中國古代不能休棄妻子的三種情況。是指妻子雖然犯了“七出”之條，但有下列三種情況之一者，丈夫不得休棄：有所娶無所歸不去；與更三年喪不去；前貧賤后富貴不去。三公九卿：秦朝中央行政機關(guān)。三公指丞相、太尉、御史大夫。九卿指具體分管行政事務(wù)的奉常、郎中令、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟內(nèi)史、少府。三三制：抗日民主政權(quán)的組織原則，規(guī)定在邊區(qū)各級參議會及各級政府中，共產(chǎn)黨員占三分之一，以便各黨派及無黨派人士均能參加邊區(qū)民意機關(guān)之活動與邊區(qū)之管理。是中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的具體化，是抗日民主政權(quán)推行民主政治的具體體現(xiàn)。三省六部：魏晉南北朝出現(xiàn)并形成，是隋唐最高行政機關(guān)。三省指尚書省、中書省、門下??；六部指吏、戶、禮、賓、刑、工。三司推事：唐朝的一種司法制度。每逢大案，常由大理寺卿會同刑部尚書、御史中丞共同審理，這種制度叫三司推事。三司推事：唐朝的一種司法制度。每逢大案，常由大理寺卿會同刑部尚書、御史中丞共同審理，這種制度叫三司推事。三司推事：唐朝時逢大案，常由大理寺卿會同刑部尚書、御史中丞共同審理。三重選官法：是秦朝選任官吏的制度。一重客士，即重用國外的賢人能人；二重軍功，起用有軍事才能的人；三重法律，選用懂法的人做官。三重選官法：是秦朝選任官吏的制度。一重客士，即重用國外的賢人能人；二重軍功，起用有軍事才能的人；三重法律，選用懂法的人做官。三重選官法：是秦朝選任官吏的制度。一重客士，即重用國外的賢人能人；二重軍功，起用有軍事才能的人；三重法律，選用懂法的人做官。三重選官法：重客士(國外的賢能之人),重軍功，重法律。商朝五刑：從文獻和甲骨文記載看，商朝已經(jīng)有五種刑罰的相關(guān)記錄，形成了五刑體系，五刑從重到輕分別是死刑，宮刑，刖刑，劓刑，墨刑，主要為生命刑和肉刑。商鞅：戰(zhàn)同時期人，法家學(xué)派的代表人物，他在秦同時期豐持變法，改“法”為“律”。商鞅變法：戰(zhàn)國時秦國宰相，改法為律。第一次打擊奴隸主貴族勢力：(1)整頓戶籍，設(shè)連坐法；(2)獎勵告奸；(3)獎勵軍工；(4)獎勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。第二次廢除奴隸制的土地所有制：(1)分戶居??；(2)取消分封制，建立郡縣制；(3)廢除井田制，確立封建土地私有制；(4)統(tǒng)一度量衡。申明：中央主管官署就某項法令所作的解釋，具法律效力。審刑院：是宋朝在皇宮內(nèi)設(shè)立的司法機關(guān)。凡大理寺審判的案件，經(jīng)刑部復(fù)核后，須送審刑院詳議，再審刑院：宋建隆年間在宮中設(shè)置的司法機關(guān)。凡大理寺審判的案件，經(jīng)刑部復(fù)核后，須送審刑院詳議，再奏請皇帝批準。是為加強皇帝對司法權(quán)的直接控制而建立。圣庫制度：《天朝田畝制度》根據(jù)“人人不受私物物歸上主”的原則規(guī)定，凡參加起義的人必須把個人財產(chǎn)交給圣庫，在戰(zhàn)爭中繳獲的財物也必須歸公，每個人的生活資料則由圣庫供給。圣庫制度：根據(jù)“人人不受私，物物歸上主”“處處平均，人人保暖”的原則，規(guī)定了國庫制度。凡是參加起義的人必須把個人財產(chǎn)交給圣庫，在戰(zhàn)爭中繳獲的財物必須歸公，每個人的生活資料由圣庫供給，從天王到士兵不領(lǐng)俸銀，米鹽油衣都有定量。十惡：是封建法律規(guī)定的破壞封建統(tǒng)治的十種最嚴重的犯罪，不得享有“議”“請”“減”等的特權(quán)。十九信條》:清末預(yù)備立法的一部憲法性文件，在辛亥革命爆發(fā)后不久制定和通過的，在體例與內(nèi)容上不同于《欽定憲法大綱》。世輕世重：西周定罪量刑的原則?！靶绦聡幂p典，刑平國用中典，刑亂國用重典”,視社會治安狀況的優(yōu)劣分別實施。宋刑統(tǒng)：我國第一部刊版印行的封建法典，體例仿自《大中刑律統(tǒng)類》《同光刑律統(tǒng)類》《顯德刑律統(tǒng)類》,律文基本是《唐律疏議》的翻版。收集了自唐開元二年至宋建隆三年的敕、令、格、式，選出209條附于律文后，與之并行。共12篇，502條，213門。宋刑統(tǒng)》:《宋刑統(tǒng)》于宋太祖建隆四年編成，是我國歷史上第一部刊版印行的封建法典。<宋刑統(tǒng)》的體例，仿自唐末的《大中刑律統(tǒng)類》、后唐的《同光刑律統(tǒng)類》和后周的《顯德刑律統(tǒng)類》?！端涡探y(tǒng)》的律文，基本是《唐律疏議》的翻版。宋刑統(tǒng)》:是我國歷史上第一部刊版印行的法典。它的律文，基本是《唐律疏議》的翻版。首字音序T太平天國刑罰制度：(1)種類簡單，有杖刑、枷刑、死刑三種。死刑有點天燈、五馬分尸、斬首示眾、削皮等，極為殘酷。(2)鞏固革命成果，威懾犯罪，但殘酷的刑罰體現(xiàn)出農(nóng)民階級的落后。太平刑律》:定都南京后頒布的重要法律，在《十款天條》和《太平條規(guī)》基礎(chǔ)上制定的，是太平天國的重要刑事立法，共177條。湯刑：商朝法律制度總稱，非商湯所作。湯刑：有廣義和狹義之分，廣義是指商朝法律的總稱，包括不成文的習(xí)慣法和國王發(fā)布的“誓”,“誥”,“命”等。狹義是商朝的刑罰手段。唐朝的監(jiān)察機關(guān)：御史臺，最高長官為御史大夫，御史中丞二人輔佐。下設(shè)臺院、殿院、察院。唐朝定罪量刑原則：(1)維護貴族特權(quán)；(2)老、幼、廢疾、篤疾犯罪減免；(3)自首減免；(4)同居有罪相隱；(5)共犯區(qū)別首從；(6)二罪以上俱發(fā)；(7)本條別有制與例不同；(8)斷罪無正條；(9)化外人相犯唐朝貴族特權(quán)：議、請、減、贖、官當(dāng)、免官。唐朝司法機關(guān)：(1)中央設(shè)大理寺、刑部、御史臺，大理寺為最高審判機關(guān)，負責(zé)審理中央百官犯罪與京師徒刑以上案件，以及地方移送的死刑疑案；刑部為中央司法行政機關(guān)，負責(zé)審核大理寺及州縣審判的案件；御史臺為最高監(jiān)察機關(guān)，負責(zé)監(jiān)督大理寺和刑部的司法活動，也參與某些案件的審判。(2)地方司法機關(guān)由行政機關(guān)兼理，直接管理訴訟的屬吏州一級有司法參軍，縣設(shè)司法佐史等唐六典：唐玄宗時期編訂了一部具有行政法典性質(zhì)的官修政書。唐六典以周禮為模板，采取“官領(lǐng)其屬，事歸于職”的修訂方法，匯集了當(dāng)時關(guān)于政治、官規(guī)的規(guī)定。唐律：從廣義上說，它是唐代法律的總稱；從狹義上說，是指保存至今的《唐律疏議》這部唐代代表性唐律歷史地位：有代表性的完備的封建法典，在封建法制史上承前啟后，為中華法系典型代表，為亞洲其他國家提供樣本唐律疏議》:唐永徽年間以《貞觀律》為基礎(chǔ)編撰，12篇500條。此后對律文進行注釋，并附在律文之后，稱作疏議，律與疏具同等法律效力，合成《永徽律疏》。唐律疏議》:唐永徽年間以《貞觀律》為基礎(chǔ)編撰，12篇500條。此后對律文進行注釋，并附在律文之后，稱作疏議，律與疏具同等法律效力，合成《永徽律疏》。唐律特點：(1)體例完善、結(jié)構(gòu)嚴謹；(2)用刑持平，主刑一罪一罰；死刑只有絞、斬兩種；刑法從輕；設(shè)立加役流，可殺不可殺的不殺。天朝田畝制度》:1853年太平天國定都南京后制定頒布的綱領(lǐng)性文件。它規(guī)定了平等平均的土地制度，描繪了農(nóng)民理想社會的藍圖，并提出了太平天國其他的一些重要制度。天朝田畝制度》:1853年太平天國定都南京后制定頒布的綱領(lǐng)性文件。它規(guī)定了平等平均的土地制度，描繪了農(nóng)民理想社會的藍圖，并提出了太平天國其他的一些重要制度。天朝田畝制度》:太平天國定都南京后頒布的綱領(lǐng)性文件，規(guī)定平均土地制度，描繪農(nóng)民理性社會的藍圖，提出其他一些重要制度。田里不：西周初期土地所有權(quán)的一種制度。天下土地歸周天子一人所有，諸侯和臣屬對分封的土地只有占有、使用權(quán)，無處分權(quán)，不許買賣。廷尉：秦朝國家最高司法機關(guān)，其長官也叫廷尉。職責(zé)有二：一是負責(zé)皇帝詔令審理的案件；二是審理地方移送的重大疑難案件以及重大案件的復(fù)審。廷尉：秦朝全國最高司法機關(guān)，其長官也叫廷尉，職責(zé)有二：審理“詔獄”;審理地方移送的疑難案件以及重大案件的復(fù)審。廷尉：秦漢時期最高司法審判機關(guān)。廷尉：是秦朝中央司法審判機關(guān)。負責(zé)詔獄及地方上奏的疑難案件的審理。廷尉：是秦漢時期中央最高司法機關(guān)，其長官也叫做廷尉。廷尉：是秦漢時期最高司法審判機關(guān)。負責(zé)詔獄及地方上奏的疑難案件的審理。通行飲食罪：是漢代為鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義而設(shè)立的罪名。禁止為起義農(nóng)民通情報，當(dāng)向?qū)?、供給飲食。通行飲食罪：是漢代為鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義而設(shè)立的罪名。禁止為起義農(nóng)民通情報，當(dāng)向?qū)А⒐┙o飲食。魏律：三國時魏國法典，在九章律基礎(chǔ)上增加九篇，改具律為刑名，置律首。八議入律；改婦女連坐。五不議”原則：這是清政府改革中央管制的原則，即“軍機處事不議”、“內(nèi)務(wù)府事不議”、“旗事不五不議原則：清政府改革中央官制的原則，軍機處事不議、內(nèi)務(wù)府事不議、旗事不議、翰林院事不議、太監(jiān)事不議五善五失：秦朝考核官吏政績和品性的內(nèi)容。五善，即忠、廉、慎、善、謙。五失，即自夸、自大、剛愎自用、犯上、重財貨輕。五四指示：中共中央于1946年5月4日發(fā)布《關(guān)于土地問題的指示》,決定改減租減息為沒收地主土地的政策，揭開解放區(qū)土地立法的序幕。內(nèi)容為廢除封建土地制度，實行耕者有其田；發(fā)動群眾，自己動手解決土地問題；保護地主富農(nóng)經(jīng)營的工商業(yè)。但沒有徹底廢除封建土地制度，沒有規(guī)定分配土地的方法，不能很好地適應(yīng)解放戰(zhàn)爭的需要。五四指示”:1946年5月4日中共中央發(fā)布《關(guān)于土地問題的指示》,決定改減租減息為沒收地主土地的政策。因其發(fā)布日期，又稱“五四指示”?！拔逅闹甘尽崩_了解放區(qū)土地立法的序幕。五四指示”:1946年5月4日黨中央發(fā)布《關(guān)于土地問題的指示》,決定實施新的土地政策，即改減租減息為沒收地主土地。五四指示”:1946年5月4日中共中央發(fā)布《關(guān)于土地問題的指示》,決定改減租減息為沒收地主土地的政策。因其發(fā)布日期，又稱“五四指示”。“五四指示”拉開了解放區(qū)土地立法的序幕。五四指示”:1946年5月4日中共中央發(fā)布《關(guān)于土地問題的指示》,決定改減租減息為沒收地主土地的政策。因其發(fā)布日期，又稱“五四指示”?！拔逅闹甘尽崩_了解放區(qū)土地立法的序幕。五四指示”:1946年5月4日中共中央發(fā)布該指示，決定改減租減息為沒收地主土地政策，開始了解放區(qū)土地立法序幕。五聽：審判官在審判活動中觀察當(dāng)事人的方法：辭、色、氣、耳、目。五聽：是西周時期的審判方法，即通過察言觀色判斷當(dāng)事人是否有罪，五聽分別包括氣聽、色聽、目聽、耳聽、辭聽。五聽：是西周時期通過察顏觀色判斷是否有罪的審判方法，即辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。這是最早對犯罪心理分析的嘗試。五聽：西周時期審判方法，即通過察言觀色判斷當(dāng)事人是否有罪，五聽分別是包括氣聽、色聽、目聽、耳聽、辭聽。五聽：中國古代審判官在宙判活動中觀察色聽、氣聽、耳聽、目聽。首字音序X西周的訴訟制度：(1)訴訟：民事用“訟”,刑事用“獄”;(2)起訴：民事訴狀叫“傅別”,刑事訴狀叫“劑”,起訴交訴訟費，民事交“束矢”,刑事交“鈞金”;(3)審理：以五聲聽獄訟；(4)判決：判西周定罪量刑原則：(1)耄悼之年有罪不加刑；(2)區(qū)分眚、非眚、非終、惟終，故意還是過失，偶犯還是慣犯；(3)慎測淺深之量以別之，將主觀動機和對社會的危害性結(jié)合考慮；(4)罪疑從輕；(5)刑法世輕西周司法機關(guān)：中央有：(1)大司寇，最高司法機關(guān)；(2)小司寇，中央直轄地區(qū)的司法機關(guān)；(3)士師，國都之內(nèi)的司法官吏。地方有：(1)鄉(xiāng)士，國都之外百里之內(nèi)司法官吏；(2)遂士，國都百里之外，三百里之內(nèi)的司法官吏。夏朝法律制度內(nèi)容：(1)夏有亂政，而作禹刑；(2)威侮五刑，怠棄三正；(3)昏、墨、賊、殺；(4)呂命穆先秦時期奴隸制五刑：是奴隸制國家最基本的五種刑罰，即墨、劓、刖(剿)、宮、大辟。小三司會審：明清時遇有重大案件，由御史臺、大理寺官員和刑部官員共同審理的活動。小宗五世則遷：宗法制原則，只允許祭祀四世內(nèi)的高祖，一旦滿五宗，就要將遠祖的神位遷入祧廟。刑不上大夫：周禮的特點之一，一般情況下，大夫以上的貴族犯罪不受處罰，重罪除外。刑部：掌管刑法和獄訟的中央官署。在唐、宋是最高司法行政機關(guān)，并負責(zé)復(fù)核，復(fù)審大理寺和地方徒刑以上的案件；在明、清是最高審判機關(guān)，負責(zé)審理中央百官的案件和重大案件，受理地方上訴案件。清末改稱法部，又作為全國最高司法行政機關(guān)。刑名從商：荀子對商朝法律制度的總結(jié)，后世刑事法律制度大體上沿襲商朝。刑統(tǒng)：即以刑律為主，將其他刑事性質(zhì)的敕令格式分載在律文各條之后，依律目分門別類地加以匯編的法規(guī)。從秦商鞅“改法為律”,直到唐律，歷代法典無不稱律，“刑統(tǒng)”的出現(xiàn)是法典編纂上的一個變兄終弟及：是中國古代出現(xiàn)的一種繼承制度，指的是兄長死后，其王位由弟弟繼承。遺訓(xùn)：西周法律形式之一，由先王發(fā)布的誓命，包括長期以來有利于奴隸主階級統(tǒng)治的習(xí)慣。以古非今罪：秦朝的一種罪名，就是以過去的事例指責(zé)現(xiàn)時的政策和制度，要處以族刑。義刑義殺：針對不同地區(qū)不同形勢，選擇適宜的刑罰對付社會犯罪，反對一味刑殺。殷彝：西周法律形式之一，指商代法律規(guī)定有利于周王朝統(tǒng)治的內(nèi)容。禹刑：夏朝法律制度總稱，非大禹所作，共五刑，三千條。御史臺：是中國古代全國最高監(jiān)察機關(guān)。唐代御史臺以御史大夫為長官，御史中丞為次官，下設(shè)臺院、殿院、察院。元典章》:元朝法典，不是元朝中央政府頒布的法典，是地方政府所纂集的自元初指英宗至治二年有關(guān)政治、經(jīng)濟、軍事、法律等方面的圣旨、條畫的匯編。共60卷，十類，373目，每目若干條格，為各爰書：秦朝調(diào)查和勘驗完畢后，寫出的調(diào)查或勘驗筆錄。首字音序Z札法之爭”:是指在清末變法修律過程中，以張指揮：尚書省和中央其他官署對某事所作的指示或決定，對以后同類事件具約束力，與敕、這種竹簡分為兩種，長的叫質(zhì)，短的叫劑；大買賣，如買賣奴隸或牛馬等中國土地法大綱》:解放戰(zhàn)爭時期中共中央于1947年10月10日公布施行。共十六條。大綱規(guī)定徹共和國；仿效歐美建立“三權(quán)分立”的政治制度；具體規(guī)定了人民權(quán)利義務(wù)和保有財產(chǎn)及營中