2024-2025學(xué)年高中歷史第2單元古代歷史上的改革下第7課忽必烈改制學(xué)案岳麓版選修1

PAGE1-第7課忽必烈改制學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)了解忽必烈改制的歷史背景和主要內(nèi)容，理解改制取得的效果及其緣由。1.重點(diǎn)：理解忽必烈改制的背景、特點(diǎn)和深遠(yuǎn)影響。2．難點(diǎn)：理解忽必烈改制為蒙古族的發(fā)展做出的努力以及改革的阻力下的敏捷性。一、立志變通創(chuàng)新和“漢法”與“舊俗”之爭(zhēng)1．立志變通創(chuàng)新(1)1260年，忽必烈即汗位，《即位詔》成為其立志變通創(chuàng)新的改革宣言。(2)1271年，改國(guó)號(hào)為“大元”。確定“山以南，國(guó)之根本也”，表明白以中原文明為基礎(chǔ)，在全國(guó)范圍推動(dòng)改革的決心。2．“漢法”與“舊俗”之爭(zhēng)(1)舊俗表現(xiàn)：屠殺政策、世襲制、改耕為牧。(2)結(jié)果：粉碎了頑固派的挑戰(zhàn)，確立“國(guó)家產(chǎn)行漢法”的治國(guó)方略。(3)試驗(yàn)：治理邢州收到顯著成效。[課中思索]“漢法”與“舊俗”之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是什么？【提示】蒙古社會(huì)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的發(fā)展，是游牧文明與農(nóng)業(yè)文明的斗爭(zhēng)。二、政體更新1．方案“援唐宋之故典，參遼金之遺制，設(shè)官分職，立政安民”，按中原王朝體制的框架構(gòu)建政權(quán)機(jī)構(gòu)。2．詳細(xì)內(nèi)容(1)在中心①設(shè)置中書省、樞密院、御史臺(tái)三大系統(tǒng)。中書省最高行政機(jī)關(guān)，行使宰相職權(quán)，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部樞密院總領(lǐng)全國(guó)軍事御史臺(tái)負(fù)責(zé)糾察百官②設(shè)宣政院，管理全國(guó)宗教事務(wù)和西藏地區(qū)，藏族地區(qū)正式列入中國(guó)版圖。(2)地方上①設(shè)置行中書省，作為中心派出機(jī)構(gòu)，以加強(qiáng)中心對(duì)地方的統(tǒng)轄。②在澎湖設(shè)巡檢司，管轄澎湖和琉球(今臺(tái)灣)，加強(qiáng)了臺(tái)灣和大陸的聯(lián)系。③治理開發(fā)云南行省，加強(qiáng)了中原和西南民族的聯(lián)系。(3)實(shí)行兵民分治，“各有所司，互不統(tǒng)攝”，并廢除世襲。(4)其他：在全國(guó)設(shè)通政院，建立驛站制度，負(fù)責(zé)傳遞上下公文，供應(yīng)來(lái)往使臣生活所需及交通工具。3．影響通過(guò)制度更新，元政府有效遏制了割據(jù)勢(shì)力，加強(qiáng)了中心集權(quán)，有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。[深度點(diǎn)撥]對(duì)忽必烈在政治方面的改革措施的相識(shí)忽必烈在推行漢法的同時(shí)，又保留大量蒙古的舊制，使統(tǒng)治集團(tuán)與被統(tǒng)治地區(qū)之間的文化差異長(zhǎng)期難以彌合，最終導(dǎo)致社會(huì)沖突的加劇，使元朝走向衰落。三、轉(zhuǎn)變立國(guó)之本1．向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變忽必烈即位后詔令天下：“國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本?！?．重農(nóng)舉措(1)頒發(fā)詔令：嚴(yán)禁蒙古貴族強(qiáng)占民田、廢耕田為牧場(chǎng)；把黃河南北荒田分給蒙古軍耕種，組織軍民在邊疆地區(qū)屯田。(2)建立農(nóng)業(yè)機(jī)構(gòu)：在中心設(shè)大司農(nóng)司，專掌全國(guó)農(nóng)桑水利。(3)完善農(nóng)業(yè)法規(guī)：明確規(guī)定勸課農(nóng)桑賞罰之法，頒布“農(nóng)桑之制”。(4)重視技術(shù)指導(dǎo)：編成《農(nóng)桑輯要》，高度重視推廣先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。3．對(duì)忽必烈改制的總體評(píng)價(jià)(1)忽必烈改制獲得了巨大勝利，在改革初期便使社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇。(2)在推行行省制、加強(qiáng)對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)開發(fā)管理、促進(jìn)民族交往和中外溝通等方面也頗多建樹。(3)在中原文明基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了更大范圍的大一統(tǒng)局面，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。[課中思索](1)閱讀教材P45小字部分第3～7自然段：想一想，從《元史》記載的這些史料中，能夠得到哪些歷史信息？【提示】①嚴(yán)禁蒙古貴族強(qiáng)占民田，廢耕田為牧場(chǎng)。復(fù)原、愛護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。②忽必烈轉(zhuǎn)變了立國(guó)方針。(2)閱讀教材P46小字部分第2自然段，分析一下，導(dǎo)致這一數(shù)字變更的緣由有哪些？【提示】忽必烈汲取“漢法”，相識(shí)到農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的重要性，切實(shí)推行了一系列重視和愛護(hù)農(nóng)桑的措施，使被戰(zhàn)火破壞的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)得到了復(fù)原和發(fā)展。探究點(diǎn)一忽必烈改制的背景及“漢法”與“舊俗”之爭(zhēng)史料解讀史料一(元)太祖起自朔土，統(tǒng)有其眾，部落野處，非有城郭之制……及取中原，太宗始立十路宣課司，選儒臣用之……世祖即位，立朝儀，造城邑，酌古今之道，定內(nèi)外之官。其總政務(wù)者曰中書省，秉兵權(quán)者曰樞密院，司黜陟者曰御史臺(tái)，官有常職，位有常員，其長(zhǎng)則蒙古人為之，而漢人、南人貳焉，于是一代之制始備?！对贰返谝粋€(gè)省略號(hào)之前的史料說(shuō)明蒙古族的統(tǒng)治落后。其次個(gè)省略號(hào)之后的史料表明元世祖在政治制度方面采納“漢法”。史料二世祖即位之初，首詔天下，國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。于是頒《農(nóng)桑輯要》之書于民，俾民崇本抑末。——《元史》史料表明元世祖在農(nóng)業(yè)方面實(shí)行“漢法”。史料三(耶律)楚材又請(qǐng)遣人入城，求孔子后，得五十一代孫元措，奏襲封衍圣公，付以林廟地，命收太常禮樂生，及召名儒梁陟、王萬(wàn)慶、趙著等，使直釋九經(jīng)，進(jìn)講東宮。又率大臣子孫，執(zhí)經(jīng)講義，俾知圣人之道。置編修所于平陽(yáng)，由是文治興焉?！对贰肥妨险f(shuō)明蒙古統(tǒng)治者尊崇儒學(xué)，利用“漢法”維護(hù)統(tǒng)治?！臼妨蠎?yīng)用】(1)依據(jù)上述史料，指出元朝“遵用漢法”的概況?！咎崾尽恐饕遣杉{漢族的先進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)制度?！皾h法”主要指漢族的政治、經(jīng)濟(jì)制度、文化等。(2)從元朝推行“漢法”的狀況可得出“漢法”的含義是什么？結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出忽必烈采納漢法不順當(dāng)?shù)木売??！咎崾尽俊皾h法”是指當(dāng)時(shí)中原地區(qū)先進(jìn)的封建生產(chǎn)方式和與之相適應(yīng)的上層建筑。“漢法”的采納損害了一部分蒙古貴族的利益，必定引起他們的反對(duì)。(3)元朝采納“漢法”有何影響？【提示】“漢法”的采納使元朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；促進(jìn)民族交往和中外溝通等。忽必烈采納“漢法”的緣由和條件及“漢法”與“舊俗”的含義(1)緣由：屠殺政策給中原地區(qū)帶來(lái)巨大的災(zāi)難；蒙古舊俗對(duì)中原農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)造成極大破壞。(2)條件：忽必烈粉碎頑固守舊派的叛亂；忽必烈決心變通創(chuàng)新；局部地區(qū)的勝利實(shí)踐。(3)含義①“漢法”：中原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和在此基礎(chǔ)上封建中心集權(quán)的統(tǒng)治措施。②“舊俗”：落后的奴隸辦法識(shí)和游牧生產(chǎn)方式形成的偏見，使蒙古社會(huì)保留了大量野蠻落后的習(xí)俗，即社會(huì)管理方式實(shí)行軍政合一，社會(huì)生活方式主要以游牧為主。探究點(diǎn)二忽必烈改制的內(nèi)容及影響史料解讀史料一世祖皇帝建元中統(tǒng)以來(lái)，始實(shí)行故老諸儒之言，考求前代之典，立朝廷而建官府，輔相者曰：“中書省”……夫外之郡縣，其朝廷遠(yuǎn)者，則鎮(zhèn)之以行中書省……——《經(jīng)世大典敘錄·官制》史料表明在政治制度方面元朝統(tǒng)治者采納“漢法”。史料二世祖即位之初……頒《農(nóng)桑輯要》之書于民，俾民崇本抑末?！薪y(tǒng)元年(1260年)命各路宣撫司擇通曉農(nóng)事者，充隨處勸農(nóng)官……巡行郡邑，察舉勤惰?！对贰贰啊掇r(nóng)桑輯要》”“勸農(nóng)官”說(shuō)明元世祖重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。【史料應(yīng)用】(1)史料一中“中書省”“行中書省”是什么機(jī)構(gòu)？元朝建立這種制度的依據(jù)是什么？請(qǐng)引用史料中的話予以說(shuō)明。【提示】元朝中書省是全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)，行中書省是地方最高行政機(jī)構(gòu)。依據(jù)：“實(shí)行故老諸儒之言，考求前代之典”。(2)史料二中元世祖“俾民崇本抑末”實(shí)行了哪些措施？產(chǎn)生了什么影響？【提示】措施：元世祖讓有關(guān)部門搜集古今農(nóng)書，采集民間的實(shí)踐閱歷編輯成《農(nóng)桑輯要》指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，派勸農(nóng)官到各地檢查，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)好壞作為評(píng)定地方官政績(jī)優(yōu)劣的一個(gè)依據(jù)。影響：加速蒙古族封建化進(jìn)程，促進(jìn)了民族融合，鞏固了統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。元世祖忽必烈的歷史貢獻(xiàn)(1)結(jié)束了自唐末五代以來(lái)長(zhǎng)期分裂割據(jù)的局面，重新實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，是元、明、清統(tǒng)一局面的開創(chuàng)者。(2)在西藏設(shè)宣政院，在澎湖設(shè)巡檢司等措施，使中國(guó)發(fā)展成為幅員寬闊的國(guó)家。(3)首創(chuàng)行省制度，這是歷史上從中心到地方行政管理制度的一項(xiàng)重大改革，又是強(qiáng)化中心集權(quán)的一項(xiàng)新舉措，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。(4)確立以農(nóng)桑立國(guó)的方針，將漢族的生產(chǎn)方式作為基本國(guó)策，大大加快了以蒙古族為代表的北方各少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。(5)將邊疆各族和漢族相互遷徙，既開發(fā)了邊疆，又加強(qiáng)了民族融合，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到發(fā)展。[課堂小結(jié)]知識(shí)網(wǎng)絡(luò)答題術(shù)語(yǔ)1.落后的折服民族必定被他們所折服的先進(jìn)民族的較高文明所折服。2.漢法的采納進(jìn)一步加快了蒙古族封建化的進(jìn)程，并使元王朝的統(tǒng)治取得了漢族地主階級(jí)的支持。蒙漢地主的合作形成了新的統(tǒng)治集團(tuán)。閱讀材料，完成下列要求。材料一考之前代，北方奄有中夏，必行漢法，可以許久。故魏、遼、金歷年最多，他不能用漢法，皆亂亡相繼。史冊(cè)俱載，昭昭可見也。國(guó)朝仍處遠(yuǎn)漠，無(wú)事論此；必若今日形勢(shì)，非用漢法不行也?！?元)許衡《魯齋遺書》材料二若元，則起朔漠，并西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一，故其地北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表……蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊……往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地；而高麗守東藩，執(zhí)臣禮惟謹(jǐn)，亦古所未見?！对贰凡牧先式K世祖之世，家給人足。天下為戶凡一千一百六十三萬(wàn)三千二百八十一，為口凡五千三百六十五萬(wàn)四千三百三十七，此其敦本之明效可睹也已。——《元史》(1)引用材料一原文回答，許衡認(rèn)為“非用漢法不行”的理由，并指出其中“魏能用漢法”指的是什么。(2)依據(jù)所學(xué)學(xué)問，指出材料二中“今皆賦稅之，比于內(nèi)地”所反映的制度。(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出元世祖“敦本”的措施，并分析其產(chǎn)生的影響?！疽?guī)范解答】第(1)問，通過(guò)材料一中的對(duì)比可知，應(yīng)從行漢法可使統(tǒng)治許久的角度來(lái)回答“理由”；材料一中的“魏能用漢法”，依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，指的是北魏孝文帝改革。第(2)問，從材料二中的“嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣”等名稱可知，這是元朝的行省設(shè)置，因此“制度”指的是元朝的行省制度。第(3)問，忽必烈改制時(shí)將以游牧為本改為以農(nóng)業(yè)為本，因此“敦本”的措施即農(nóng)業(yè)方面的措施，依據(jù)所學(xué)學(xué)問回答即可；而“作用”則應(yīng)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型等角度來(lái)回答。【答案】(1)“必行漢法，可以許久”。北魏孝文帝改革。(2)行省制。(3)措施：確立以農(nóng)桑立國(guó)的方針；愛護(hù)農(nóng)田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；建立指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)和制度；高度重視推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)。作用：加速了游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的旺盛。1．忽必烈當(dāng)政以前，蒙古貴族普遍“視居庸(關(guān))以北為內(nèi)地”。這一現(xiàn)象說(shuō)明()A．忽必烈即位時(shí)，漠北與中原的經(jīng)濟(jì)和文化差別不大B．北方草原比中原地區(qū)發(fā)達(dá)C．當(dāng)時(shí)，蒙古貴族還不能正確相識(shí)中原文化D．蒙古貴族不準(zhǔn)備進(jìn)軍中原【解析】“視居庸(關(guān))以北為內(nèi)地”的意思是把北方草原看作是統(tǒng)治的中心，言外之意就是“把中原地區(qū)看作是邊遠(yuǎn)地區(qū)”。這是蒙古貴族對(duì)中原缺乏相識(shí)的典型表現(xiàn)?！敬鸢浮緾2．下列表述最能說(shuō)明生產(chǎn)關(guān)系必需適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展原理的是()A．蒙古貴族采納“漢法” B．元朝實(shí)行行省制度C．元朝實(shí)行民族分治 D．元朝的民族融合【解析】B、C、D三項(xiàng)屬于政治范疇，首先解除；采納漢法反映出為適應(yīng)中原地區(qū)的先進(jìn)生產(chǎn)力，蒙古貴族被迫逐步變更落后的生產(chǎn)方式?！敬鸢浮緼3．“元制，凡有重大軍事，則遣中書省官員前往督之，其班底仿中書省建制，故稱‘行中書省’。”由此可見，元朝的行中書省()①最初是出于軍事須要而設(shè)立的②事實(shí)上是中書省的派出機(jī)構(gòu)③確保了地方的獨(dú)立性④對(duì)我國(guó)的地方行政機(jī)構(gòu)改革影響深遠(yuǎn)A．①② B．③④C．①③ D．②④【解析】材料中的“凡有重大軍事，則遣中書省官員前往督之”表明行中書省最初是出于軍事須要而設(shè)立的，而“中書省官員前往督之”“仿中書省建制”則說(shuō)明行中書省是中書省的派出機(jī)構(gòu)。元政府實(shí)行行省制度，目的是加強(qiáng)對(duì)地方的管轄，而不是確保地方的獨(dú)立性，③說(shuō)法錯(cuò)誤，④在材料中沒有體現(xiàn)?！敬鸢浮緼4．元朝轉(zhuǎn)變立國(guó)之本，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，其中為此制定的考察地方官吏的主要標(biāo)準(zhǔn)是()A．屯田多少 B．編寫農(nóng)書C．推廣先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) D．農(nóng)桑興廢【解析】元朝為轉(zhuǎn)變立國(guó)之本推崇發(fā)展農(nóng)業(yè)，制定了考察地方官吏的主要標(biāo)準(zhǔn)是以發(fā)展農(nóng)桑為原則?！敬鸢浮緿5．閱讀材料，完成下列要求。材料一(元世祖)至元四年(1267年)設(shè)置“斡脫總管府”，向斡脫供應(yīng)低息貸款。斡脫和中國(guó)商人的商業(yè)交易稅為3.33%的低額(徐元瑞《習(xí)吏幼學(xué)指南》中提到：斡脫，“謂轉(zhuǎn)運(yùn)官錢，散本求利之名也”，“見圣旨、令旨，隨處做買賣之人”)。至元七年(1270年)，在中心正式成立司農(nóng)司，“司農(nóng)司之設(shè)，專掌農(nóng)桑水利。仍分布勸農(nóng)官及知水利者，巡行郡邑，察其勤惰。所在牧民長(zhǎng)官提點(diǎn)農(nóng)事，歲終第其成否，轉(zhuǎn)申司農(nóng)司及戶部，秩滿之日，注于解由，戶部照之，以為殿最”?！对贰凡牧隙陂L(zhǎng)時(shí)期的折服中，比較野蠻的折服者，在絕大多數(shù)狀況下，都不得不適應(yīng)折服后存在的比較高的“經(jīng)濟(jì)狀況”；他們?yōu)楸徽鄯咚?，而且大部分甚至不得不采納被折服者的語(yǔ)言。(1)依