《岳陽(yáng)樓記》歷年中考文言文閱讀試題187篇（含答案與翻譯）（截至2023年）

《岳陽(yáng)樓記》歷年中考文言文閱讀試題匯編（截至2023年）【材料一】漁家傲·秋思范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里、長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！咀ⅰ克稳首诳刀ㄔ辏?040），宋與西夏交兵，范仲淹被任命陜西經(jīng)略副使最知延州，擔(dān)起西北邊疆防衛(wèi)重任。這首詞即作于這一時(shí)期?！静牧隙吭狸?yáng)樓記【注】（節(jié)選）范仲淹①嗟夫！子嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？②不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。③是進(jìn)亦憂，退亦憂。④然則何時(shí)而樂(lè)耶？⑤其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！⑥噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？【注】慶歷三年（1043），范仲淹以參知政事（副宰相）的身份，提出了十項(xiàng)政治改革方案，為守舊派所不容，遂外放，先后任邠州、鄧州、杭州、青州等地知州?！对狸?yáng)樓記》作于他任鄧州知州時(shí)?！静牧先窟撝萁▽W(xué)記（節(jié)選）范仲淹慶歷甲申歲，予參貳國(guó)政①，親奉圣謀，詔天下建郡縣之學(xué)，俾②歲貢群士，一由此出。明年春，予得為邵城守。暑事③之三日，謁夫子廟，通守太常王博士稷告予曰：“奉詔建學(xué)，其材出于諸生備矣。今夫子廟隘甚，群士無(wú)所安?！眹?guó)議改卜④于府之東南隅。地為高明，遂以建學(xué)，并其廟遷焉。明年夏，厥功⑤告畢增其廟度，重師禮也；廣其學(xué)宮，優(yōu)生員也。談經(jīng)于堂，藏書于庫(kù)，長(zhǎng)廊四回，室從而周，總一百四十橙，廣廈高軒，處之顯明，士人洋洋，其來(lái)如歸。且曰：“吾黨居后稷、公劉之區(qū)，被二帝三王之風(fēng)，其吾君之大賜，吾道之盛節(jié)歟！敢不拳拳服膺⑥，以樹其德業(yè)。”【注】①貳國(guó)政：指范種淹任樞密副使和參知政事二職，②俾：使。③署事：到衙門上任。④改卜：另行選擇、⑤厥功：指建學(xué)堂工程。⑥服膺：牢記在心中。5.“長(zhǎng)煙落日孤城閉”一句中的“孤城”即指詞人鎮(zhèn)守的延州。根據(jù)這首詞的內(nèi)容，你認(rèn)為延州傍晚時(shí)分的景象是怎樣的？請(qǐng)用你自己的話描述。（不得抄寫原文）6.參考表格提示的方法：解釋加點(diǎn)的字詞。文言詞句方法解釋（1）吾誰(shuí)與歸查閱詞典法：①返回②歸還③歸附，歸屬④結(jié)局，歸宿___________（填序號(hào)）（2）通守太常王博士稷告予課內(nèi)遷移法：有司業(yè)、博士為之師___________（3）今夫子廟隘甚聯(lián)想詞語(yǔ)法：心胸狹隘___________（4）廣廈高軒，處之顯明結(jié)合語(yǔ)境法：前文有“地為高明，遂以建學(xué)”___________7.如果將材料二劃分為兩個(gè)層次，下列劃分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.①/②③④⑤⑥ B.①②③④/⑤⑥ C.①②③④⑤/⑥ D.①②/③④⑤⑥8.請(qǐng)將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不以物喜，不以己悲。（2）廣其學(xué)宮，優(yōu)生員也。9.宋代沈作喆評(píng)價(jià)范仲淹“文正公真一世英杰”。結(jié)合上面三則材料內(nèi)容，概括范仲淹被贊為“一世英杰”的原因。【答案】5.例如：秋天到了，延州在層層山嶺的環(huán)抱之中，西北邊塞的風(fēng)光和江南不同。大雁又飛回衡陽(yáng)了，一點(diǎn)也沒有停留之意。黃昏時(shí)，軍中號(hào)角一吹，周圍的邊聲也隨之而起。層巒疊嶂里，暮靄沉沉，長(zhǎng)煙落日，孤零零的城門緊閉。6.①.③②.古代學(xué)官的統(tǒng)稱。③.?、?光線明亮7.C8.（1）不因?yàn)橥馕锏暮脡亩吲d，不因?yàn)樽约旱牡檬Ф瘋?。?）擴(kuò)大學(xué)宮，優(yōu)待生員。9.因?yàn)榉吨傺托南底鎳?guó)，為國(guó)效力，有著憂國(guó)憂民的情懷，還有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。【解析】【5題詳解】本題考查詩(shī)歌畫面描繪。作答時(shí)可結(jié)合句意以及合理的想象來(lái)分析。例如：天氣極冷，風(fēng)吼馬嘯夾雜著號(hào)角的邊聲，看不到大雁的影子，崇山峻嶺里升起了長(zhǎng)煙，落日西沉，暮靄沉沉，邊塞被層層的山嶺圍繞著，孤零零的城門緊緊地關(guān)閉著。【6題詳解】本題考查文言實(shí)詞。作答時(shí)可結(jié)合句意或題干提示的方法來(lái)分析。①空：“吾誰(shuí)與歸”的意思是：我同誰(shuí)一道呢？歸：歸依，歸附，歸屬。故選③。②空：課內(nèi)遷移法“有司業(yè)、博士為之師”的句意：有司業(yè)和學(xué)官當(dāng)他們的老師?！巴ㄊ靥Ｍ醪┦筐⒏嬗琛钡囊馑际牵哼撝萃ㄅ胸?fù)責(zé)祭祀的學(xué)官王稷告訴我。博士：古代學(xué)官的統(tǒng)稱。③空：“心胸狹隘”的意思是：意思是氣量非常小。隘：小?！敖穹蜃訌R隘甚”的意思是：如今孔夫子廟太狹小。因此這里的“隘”意思是：小。④空：結(jié)合語(yǔ)境法“地為高明，遂以建學(xué)”可知，這里說(shuō)的是把地勢(shì)高光線明亮的地方用來(lái)建學(xué)堂，因此可推測(cè)“廣廈高軒，處之顯明”中的“顯明”意思是：光線明亮。【7題詳解】本題考查劃分層次。①②③④⑤句是講述古仁人不同于因外物或喜或悲的人的原因，并由此引出作者的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，⑥句則感嘆沒有與自己志同道合的人；故選C?！?題詳解】本題考查文言文翻譯。作答時(shí)應(yīng)注意如下重點(diǎn)字詞意思：（1）以：因?yàn)?。喜：高興。悲：悲傷。（2）廣：擴(kuò)大。優(yōu)：優(yōu)待。【9題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容和分析人物形象?！稘O家傲·秋思》中范仲淹一年又一年駐守邊塞，卻不能盡早回家與家人團(tuán)聚，他渴望戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，希望可以在英雄的史冊(cè)上留下濃墨重彩的一筆，報(bào)效祖國(guó)的英雄氣概躍然紙上?！对狸?yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”作者范仲淹雖身居江湖，但心憂國(guó)事，雖遭貶責(zé)，仍然不在意自身的安危，他憂國(guó)憂民的情懷令人動(dòng)容；根據(jù)《邠州建學(xué)記》中“增其廟度，重師禮也；廣其學(xué)宮，優(yōu)生員也”“吾黨居后稷、公劉之區(qū)，被二帝三王之風(fēng)，其吾君之大賜，吾道之盛節(jié)歟！敢不拳拳服膺，以樹其德業(yè)”可知，范仲淹重視人才的培養(yǎng)，彰顯君主的仁德，一心一意為國(guó)效力。【參考譯文】【材料二】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于(以上)兩種人的心情，這是為什么呢？(是由于)不因外物好壞和自己的得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？【材料三】慶歷甲申年，我參與決定樞密院、中書二府大政，親自遵照圣上旨意，下詔書命令天下州縣興建學(xué)校，使每年推舉的士人全部出自州縣學(xué)堂。第二年春天，我請(qǐng)求擔(dān)任邠州知州。處理公事第三天，拜謁了孔夫子廟，邠州通判負(fù)責(zé)祭祀的學(xué)官王稷告訴我說(shuō)：“奉圣旨興建學(xué)堂，才俊從諸位士子中產(chǎn)生，已經(jīng)齊備了，如今孔夫子廟太狹小，讀書人無(wú)安身之處?！庇谑巧套h改動(dòng)（廟址），選擇在州府的東南角，地勢(shì)高光線明的地方用來(lái)建學(xué)堂，連同夫子廟一塊遷移到這兒。第二年夏天，該工程宣告完畢。增大廟的尺度，這是推重師禮；擴(kuò)大學(xué)宮，這是優(yōu)待生員。在大堂談?wù)摻?jīng)書，在書庫(kù)珍藏書籍。長(zhǎng)廊迂回曲折，環(huán)繞學(xué)舍四周，總計(jì)一百四十個(gè)柱子。寬廣的廈房高高的窗戶，置身其中感覺光線明亮。眾位學(xué)子高高興興來(lái)到如同回到家中，都說(shuō)：“我們這些人居住在后稷、公劉創(chuàng)業(yè)的地方，沐浴唐堯、虞舜、夏商周三王的醇厚風(fēng)俗，豈不是我圣君的賜福，我文道的盛大節(jié)日嗎？怎么敢不銘記于心不忘，來(lái)樹立其厚德大業(yè)?。。?023年甘肅蘭州）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】仲淹為將，號(hào)令明白，愛撫士卒，諸羌①來(lái)者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境。元昊請(qǐng)和，召拜樞密副使②。王舉正③懦默不任事，諫官歐陽(yáng)修等言仲淹有相材，請(qǐng)罷舉正用仲淹，遂改參知政事。仲淹曰：“執(zhí)政可由諫官而得乎？”固④辭不拜，愿與韓琦出行邊。命為陜西宣撫使，未行，復(fù)除⑤參知政事。會(huì)王倫寇淮南，州縣官有不能守者，朝廷欲按誅之。仲淹曰：“平時(shí)諱言武備寇至而專責(zé)守臣死事可乎？”守令皆得不誅。（選自《宋史·范仲淹傳》）【注】①羌：中國(guó)古代西部游牧民族泛稱。下文“元昊”，為黨項(xiàng)族，西夏開國(guó)皇帝。②樞密副使：官職名。③王舉正：北宋人，時(shí)任參知政事。同句“舉正”亦指此人。④固：堅(jiān)持，執(zhí)意。⑤除：拜官授職。14.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面語(yǔ)句的朗讀停頓。（標(biāo)注兩處）平時(shí)諱言武備寇至而專責(zé)守臣死事可乎15.解釋下列句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）予嘗求古仁人之心求：（2）微斯人微：（3）遂改參知政事遂：（4）命為陜西宣撫使命：16.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）不以物喜，不以己悲。（2）故賊亦不敢輒犯其境。17.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括【乙】文寫了范仲淹的哪些事？18.請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌睦斫狻跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一語(yǔ)的內(nèi)涵。【答案】14.平時(shí)諱言武備/寇至而專責(zé)守臣死事/可乎15.（1）求：探求（2）微：如果沒有（3）遂：于是（4）命：任命16.（1）不因外物和自己處境的變化而喜悲。（2）因此西夏軍隊(duì)也不敢輕易侵犯他所統(tǒng)轄的地區(qū)。17.（1）治軍、治邊有方，使外敵不敢犯其境，人心安定。（2）淡泊名利，甘愿放棄不合規(guī)矩的升職。（3）愿為朝廷分憂，巡視邊關(guān)。（4）直言敢諫，使沒守住城池的州縣官吏免受處決。18.范仲淹把儒家傳統(tǒng)的仁愛思想發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，就是以天下為己任，吃苦在前，享樂(lè)在后。以利民為宗旨，積極進(jìn)取。無(wú)論社會(huì)環(huán)境有利還是困苦，都不能動(dòng)搖心中的信念。在范仲淹的從政生涯中，他多次上書，強(qiáng)言直諫，雖屢遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心始終未改。就像乙文中寫他治軍、治邊有方，巡視邊關(guān)為朝廷分憂。為民請(qǐng)命，憂民之憂，救人之困，這就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”精神的核心?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時(shí)，應(yīng)了解文言的句讀知識(shí)，學(xué)會(huì)有感情的朗讀文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感并能根據(jù)句子中詞語(yǔ)的意思含義來(lái)劃分句子節(jié)奏。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。本句的意思是：平時(shí)忌諱講完武備，遇到敵人進(jìn)犯時(shí)卻專門責(zé)令州縣官員以死殉職，能這樣做嗎？“平時(shí)諱，言武備”講了平時(shí)情況，“寇至而專責(zé)守臣死事”是現(xiàn)在追責(zé)，具有轉(zhuǎn)折的意思，應(yīng)斷開。“可乎”表示反問(wèn)，應(yīng)斷開。故斷句為：平時(shí)諱言武備/寇至而專責(zé)守臣死事/可乎【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答時(shí)，要注意在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。（1）句意為：我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境。求，探求；（2）句意為：如果沒有這種人。微，如果沒有；（3）句意為：于是任命范仲淹為參知政事。遂，于是，就；（4）句意為：任命為陜西宣撫使。命，任命?！?6題詳解】本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子的時(shí)候要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序疏通，如遇到省略句要把省略的成分補(bǔ)充完整。（1）重點(diǎn)詞：以，因?yàn)?；喜，高興；悲，悲傷。該句用了互文手法，翻譯為：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。（2）重點(diǎn)詞：故，所以；賊，這里指金人；亦，也；輒，總是，動(dòng)不動(dòng)就，這里指“輕易”；犯，侵犯；境，邊境?！?7題詳解】本題考查概括故事情節(jié)。根據(jù)乙文“仲淹為將，號(hào)令明白，愛撫士卒”可知，這里主要寫了，范仲淹賞罰分明，愛護(hù)部屬；根據(jù)乙文“諸羌來(lái)者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境”可知，范仲淹治軍、治邊有方，使外敵不敢犯其境，人心安定；根據(jù)乙文“仲淹曰：‘執(zhí)政可由諫官而得乎？’固辭不拜”可知，主要寫了范仲淹淡泊名利，甘愿放棄不合規(guī)矩的升職；根據(jù)乙文“愿與韓琦出行邊。命為陜西宣撫使，未行，復(fù)除參知政事”可知，范仲淹愿為朝廷分憂，巡視邊關(guān)根據(jù)“會(huì)王倫寇淮南，州縣官有不能守者，朝廷欲按誅之。仲淹曰：‘平時(shí)諱言武備寇至而專責(zé)守臣死事可乎？’守令皆得不誅”可知，范仲淹為州縣官吏敢于進(jìn)諫，使沒守住城池州縣官吏免受處決，保全了他們的性命。【18題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)主旨的把握。根據(jù)甲文“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”可知，其意思是：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)；根據(jù)范仲淹的生平來(lái)看，范仲淹把儒家傳統(tǒng)的仁愛思想發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，就是以天下為己任，吃苦在前，享樂(lè)在后。以利民為宗旨，積極進(jìn)取。無(wú)論社會(huì)環(huán)境有利還是困苦，都不能動(dòng)搖心中的信念；根據(jù)甲文“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶”可知，在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，他進(jìn)也憂慮，也憂愁。在范仲淹從政生涯中，他多次上書，強(qiáng)言直諫，雖屢遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心始終未改。根據(jù)乙文“仲淹為將，號(hào)令明白，愛撫士卒”、“諸羌來(lái)者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境”、“仲淹曰：‘執(zhí)政可由諫官而得乎？’固辭不拜”、“愿與韓琦出行邊。命為陜西宣撫使，未行，復(fù)除參知政事””、“仲淹曰：‘平時(shí)諱言武備寇至而專責(zé)守臣死事可乎？’守令皆得不誅”等可知，范仲淹治軍、治邊有方，巡視邊關(guān)為朝廷分憂。為民請(qǐng)命，憂民之憂，救人之困，這就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”精神的核心?！緟⒖甲g文】【甲】哎！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，他進(jìn)也憂慮，也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？古仁人必定說(shuō)：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)?！毖健０?！不是這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？寫于為慶歷六年九月十五日。【乙】范仲淹做將軍時(shí)，賞罰分明，愛護(hù)部屬。羌人各部有來(lái)歸降的，都能推心置腹的接待，所以金人不敢輕易擾亂邊境。西夏元昊請(qǐng)求與宋朝交好后，范仲淹被升為樞密副使。王安石怯懦不能成事，諫官歐陽(yáng)修等便進(jìn)言說(shuō)范仲淹有將相之才，請(qǐng)求罷免王安石任用范仲淹，于是任命范仲淹為參知政事（副宰相）。范仲淹說(shuō)：怎能因?yàn)橹G官的言論就做宰相呢？于是堅(jiān)決推辭，表示愿意與韓琦同去戍邊。后被任命為陜西宣撫使，沒有成行，又被除去參知政事一職。趕上王倫在淮南造反，州縣官吏不能堅(jiān)守城池的朝廷就要處死他們。范仲淹說(shuō)：無(wú)人造反的時(shí)候不提養(yǎng)兵蓄銳的事，有人造反了又要?dú)⑹爻侵?，能這樣做嗎？于是州縣官吏才保全了性命。（2023年黑龍江齊齊哈爾）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（選自《岳陽(yáng)樓記》）【乙】景公問(wèn)晏子曰：“忠臣之行何如？”對(duì)曰：“不掩君過(guò)，諫乎前，不華①乎外。選賢進(jìn)能，不私乎內(nèi)。稱②身就位，計(jì)能定祿。睹賢不居其上受祿不過(guò)其量不權(quán)③居④以為行不稱位以為忠。不掩賢以隱長(zhǎng)，不刻下⑤以諛上。君在不事太子，國(guó)危不交諸侯。順則進(jìn)，否則退，不與君行邪也?！保ㄟx自《晏子春秋》）【注釋】①華：通“嘩”，這里指宣揚(yáng)。②稱（chēnɡ）：衡量。③權(quán)：這里是計(jì)較的意思。④居：職位。⑤刻下：對(duì)下苛刻。8、下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）（3分）A.然則何時(shí)而樂(lè)耶好之者不如樂(lè)之者（《〈論語(yǔ)〉十二章》）B.不以物喜可以一戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》）C.不掩君過(guò)人恒過(guò)，然后能改（《生于憂患，死于安樂(lè)》）D.不私乎內(nèi)臣之妻私臣（《鄒忌諷齊王納諫》9、請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（6分）（1）微斯人，吾誰(shuí)與歸？（2）君在不事太子，國(guó)危不交諸侯。10、請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）（3分）睹賢不居其上受祿不過(guò)其量不權(quán)居以為行不稱位以為忠11、閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，完成下列各題。（5分）（1）【乙】文“順則進(jìn)”中的“進(jìn)”指“”，“否則退”中的“退”指“”。（請(qǐng)用【甲】文中相關(guān)原文回答）（2分）（2）【乙】文中的“忠臣”具有哪些品格？（請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括）（3分）【參考答案】8、D9、（1）如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道（一起）呢？（“微”“歸”各1分，句意通順1分）（2）君主在位就不侍奉太子，國(guó)家危難就不結(jié)交諸侯。（“事”“交”各1分，句意通順1分）10、睹賢不居其上/受祿不過(guò)其量/不權(quán)居以為行/不稱位以為忠11、（1）居廟堂之高（1分）；處江湖之遠(yuǎn)（1分）。（2）【乙】文中的“忠臣”具有（敢于進(jìn)諫/選賢舉能/有自知之明/剛正不阿/不計(jì)功名/寬以待人/忠貞不貳/潔身自愛）的品格（寫出以上任意三點(diǎn)即可）?！緟⒖甲g文】【乙】景公問(wèn)晏子說(shuō)：“忠臣的德行是什么樣子？”晏子回答道：“不遮掩君王的過(guò)失，進(jìn)諫于君王之前，不宣揚(yáng)君過(guò)于外。推薦賢良選拔能人，不偏向于自己的內(nèi)親。度量自己的德才而居官位，權(quán)衡自己的才能來(lái)接受俸祿。發(fā)現(xiàn)賢良之人不居官在他之上，接受俸祿不超過(guò)賢者的數(shù)量。安于自己現(xiàn)在的職位去作應(yīng)作的事，盡力稱職就是忠于職守。不掩蓋賢良和隱瞞他們的優(yōu)點(diǎn)，不刻薄下屬來(lái)獻(xiàn)諛國(guó)君。國(guó)君在位時(shí)不侍奉太子，國(guó)家危急時(shí)不交好諸侯。君臣相得時(shí)就立身朝廷，君臣相背時(shí)就辭官，不參與國(guó)君作邪僻不正當(dāng)之事?！保?023年遼寧盤錦）【甲】予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？【乙】又前，鯉魚石；又前，白龍池。共十五里，一茅出澗邊，為松谷庵舊基。再五里，循溪東西行，又過(guò)五水，則松谷庵矣。再循溪下溪邊香氣襲人則一梅亭亭正發(fā)，山寒稽雪①，至是始芳。抵青龍?zhí)叮端畋?，更?huì)兩溪，比白龍?zhí)秳?shì)既雄壯，而大石磊落②，奔流亂注，遠(yuǎn)近群峰環(huán)拱，亦佳境也。（節(jié)逸自《徐霞客游記》，有改動(dòng)）【注釋】①稽雪：這里是積置，②磊落：眾多而錯(cuò)雜的樣子。7.下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）A.一茅出澗邊出則無(wú)敵國(guó)外患者（《生于憂患，死于安樂(lè)》）B.為松谷庵舊基不足為外人道也（《桃花源記》）C.循溪東西行山行六七里（《醉翁亭記》）D.至是始芳斯是陋室（《陋室銘》）8.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）又過(guò)五水，則松谷庵矣。（2）抵青龍?zhí)叮端畋?，更?huì)兩溪9.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）再循溪下溪邊香氣襲人則一梅亭亭正發(fā)10.請(qǐng)依據(jù)選文，回答問(wèn)題。【甲】文用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寫盡洞庭湖的大觀勝覽，用“A_____，B_____”極寫水波壯闊?！疽摇课挠谩癈______”和“D______”寫出青龍?zhí)端畡?shì)特點(diǎn)。（ABCD請(qǐng)用原文回答）【答案】7.C8.（1）又渡過(guò)五條溪水，就到達(dá)松谷庵了。（2）抵達(dá)青龍?zhí)?，這是一亂深得碧綠的水，又匯合了兩條溪水。9.再循溪下/溪邊香氣襲人/則一梅亭亭正發(fā)。10.①.浩浩湯湯②.橫無(wú)際涯③.勢(shì)既雄壯④.奔流亂注【解析】【7題詳解】考查一詞多義。A.動(dòng)詞，出現(xiàn)＼狀語(yǔ)，在國(guó)外；B.動(dòng)詞，是＼介詞，對(duì)，向；C.動(dòng)詞，行走＼動(dòng)詞，行走；D.代詞，這里＼動(dòng)詞，表判斷；故選C。【8題詳解】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)過(guò)，渡過(guò)。五水，五條溪水。則，就是。(2)抵，抵達(dá)。更，又。會(huì)，匯合?！?題詳解】考查斷句。句意：再順著溪水往下走，溪邊陣陣香氣襲人，是一棵亭亭玉立的梅樹正在開花。根據(jù)句意可斷句為：再循溪下/溪邊香氣襲人/則一梅亭亭正發(fā)?！?0題詳解】考查篩選信息。第一空和第二空：“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”意為：水流浩蕩，無(wú)邊無(wú)際。這句話極寫水波壯闊。第三空和第四空：“勢(shì)既雄壯”突出了潭水水勢(shì)雄壯的特點(diǎn)。“奔流亂注”突出了潭水水勢(shì)湍急的特點(diǎn)。【參考譯文】【甲】我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬著遠(yuǎn)山，吞下了長(zhǎng)江，水流浩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，被降職到外地的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？【乙】又前行，到鯉魚石；再往前行，是白龍池?？傆?jì)走了十五里路，一座茅廬出現(xiàn)在澗水邊，這是松谷庵的舊址。再走五里路，順著溪水邊向東西方向走，又渡過(guò)五條溪水，就到達(dá)松谷庵了。再順著溪水往下走，溪邊陣陣香氣襲人，是一棵亭亭玉立的梅樹正在開花，山谷嚴(yán)寒到處積雪，到這里才開始有花香芬芳。抵達(dá)青龍?zhí)叮@是一亂深得碧綠的水，又匯合了兩條溪水，比之白龍?zhí)?，氣?shì)既雄壯，又有突兀的大石，奔流的溪水向潭中亂注，遠(yuǎn)處近處的群峰環(huán)衛(wèi)著，也是一處優(yōu)美的景觀。（2023年遼寧沈陽(yáng)）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】自古圣人、賢士皆非有求于聞、用也。閔①其時(shí)之不平、人之不乂②，得其道，不敢獨(dú)善其身，而必以兼濟(jì)天下也，孜孜矻矻③，死而后已。故禹過(guò)家門不入，孔席不暇暖，而墨突④不得黔⑤。彼二圣一賢⑥者，豈不知自安佚⑦之為樂(lè)哉？誠(chéng)畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢圣才能，豈使自有余而已？誠(chéng)欲以補(bǔ)其不足者也。耳目之于身也，耳司聞而目司見。聽其是非，視其險(xiǎn)易，然后身得安焉。圣賢者，時(shí)人之耳目也；時(shí)人者，圣賢之身也。且陽(yáng)子⑧之不賢，則將役于賢以奉其上矣：若果賢則固畏天命而聞人窮也惡得以自暇逸乎哉？（節(jié)選自韓愈《爭(zhēng)臣論》②）【注釋】④閔：同“憫”，憂慮。②乂（yì）：治理。③孜孜（zī）矻矻（kū）：勤謹(jǐn)不已的樣子。④突：煙囪。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一賢：指墨翟。⑦佚：安樂(lè)，安逸。⑧陽(yáng)子：即陽(yáng)城，任諫官五年。⑨《爭(zhēng)臣論》：爭(zhēng)，讀zhèng，后作“諍”。爭(zhēng)臣，是指向君主直言進(jìn)諫的大臣。韓愈寫此文對(duì)陽(yáng)子進(jìn)行諷喻。8、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（4分）（1）予嘗求古仁人之心（）（2）或異二者之（）（3）死而后已（）（4）誠(chéng)欲以補(bǔ)其不足者也（）9、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（6分）（1）是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？（2）聽其是非，視其險(xiǎn)易，然后身得安焉。10、請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。（2分）若果賢則固畏天命而閔人窮也惡得以自暇速乎哉11、乙文中說(shuō)“自古圣人、賢士”“得其道，不敢獨(dú)善其身，而必以兼濟(jì)天下也”，甲文中哪兩句話闡述了同樣的思想？（用文中原句回答）（2分）12、甲文中范仲淹認(rèn)為“古仁人”與課文中的“遷客騷人”在情感上有什么不同？乙文中韓愈為什么認(rèn)為陽(yáng)子不賢？（3分）【參考答案】8、（1）探求（2）或許（3）停止（4）實(shí)在，確實(shí)9、（1）這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，處在偏遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)快樂(lè)呢？（2）聽清是非，看明安危，然后身體才能安全10、若果賢/則固畏天命而閔人窮也/惡得以自暇逸乎哉？11、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君；先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。12、第一問(wèn)：“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“遷客騷人”則是“以物喜，以己悲”。第二問(wèn)：陽(yáng)子只顧自己的閑適安逸?！緟⒖甲g文】【乙】自古以來(lái)的圣人賢士，都不是由于追求名望而被任用的，他們憐憫自己所處的時(shí)代動(dòng)蕩，民生不安定，有了道德和學(xué)問(wèn)之后，不敢獨(dú)善其身，一定要經(jīng)世致用，普濟(jì)天下。勤懇努力，終身不懈，到死才罷休。所以大禹在治理洪水的過(guò)程中，三次經(jīng)過(guò)自己的家門也不進(jìn)去看一下，孔子周游列國(guó)時(shí)，連坐席也來(lái)不及坐暖就又出門了，而墨翟從不安居一地，所住之處灶上煙囪不及熏黑，就離家了。那兩位圣人和一位賢人，難道不懂得自己過(guò)安逸生活的快樂(lè)嗎?實(shí)在是敬畏上天的旨意，而且憐憫人民的窮困啊。上天將圣賢的德才和能力授予這些人，哪里只是讓他們自己有余就算了，實(shí)在是想通過(guò)他們來(lái)補(bǔ)充別人的不足。耳目對(duì)人來(lái)說(shuō)，耳管聽，眼管看，聽清是非，看明安危，然后身體才能安全。圣人賢人，是世人的耳目；世人，是圣賢的身體。再說(shuō)陽(yáng)先生要不是賢人，那就應(yīng)該被賢人所遣使來(lái)侍奉他的君主；如果確實(shí)是賢人，本當(dāng)敬畏上天的意旨，而憐憫百姓的窮困。怎么能夠只顧自己的閑適安逸呢?（2023年遼寧營(yíng)口）【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？……嗟夫！予嘗求古仁人之心，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》節(jié)選）【乙】江①出西陵，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅湘③，北合漢沔④，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌⑤，與海相若。清河⑥張君夢(mèng)得謫居齊安⑦，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)⑧之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將篷戶甕牖⑨無(wú)所不快；而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆強(qiáng)人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏⑩睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。（蘇轍《黃州快哉亭記》節(jié)選）【注】①江：長(zhǎng)江。②肆大：形容水流壯闊。③沅湘：沅江、湘江。④漢沔：漢江、沔江。⑤浸灌：水勢(shì)浩大。⑥清河：張君（張懷民）的家鄉(xiāng)。⑦齊安：黃州。⑧會(huì)計(jì)：是指征收錢谷，管理財(cái)務(wù)行政等事務(wù)。⑨篷戶甕牖：篷戶，用篷草編門；甕牖，用破甕做窗。⑩烏：哪里。25.用“/”為下面句子斷句。（限斷一處）清河張君夢(mèng)得謫居齊安26.解釋下列句中加點(diǎn)詞。（1）百?gòu)U具興________________（2）是進(jìn)亦憂，退亦憂______________（3）以覽觀江流之勝________________（4）今張君不以謫為患_______________27.下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.屬予作文以記之投以骨B.揖西山之白云予嘗求古仁人之心C.其流奔放肆大其正色邪D.或異二者之為烏睹其為快也哉28.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）微斯人，吾誰(shuí)與歸？（2）至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。29.【甲】【乙】?jī)晌亩季C合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，融敘事、寫景、議論、抒情于一體，都體現(xiàn)出了古人______________的人生態(tài)度。但兩文“樂(lè)”的內(nèi)涵不同，【甲】文之“樂(lè)”是______________，【乙】文之“樂(lè)”是______________?！敬鸢浮?5.清河張君夢(mèng)得/謫居齊安26.①.同“俱”，全、都②.這樣③.勝景④.被貶官27.B28.（1）如果沒有這樣的人，我與誰(shuí)一道歸去呢？（2）流到赤壁的下面，波浪滾滾，如同大海一樣。29.①.豁達(dá)樂(lè)觀②.愛國(guó)愛民的情懷③.隨遇而安的曠達(dá)胸懷【解析】【25題詳解】本題考查文言文斷句。作答時(shí)可結(jié)合句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)分析。“清河張君夢(mèng)得”是主語(yǔ)，“謫居齊安”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，在劇中做謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，通常主語(yǔ)和謂語(yǔ)中間要斷開，因此“清河張君夢(mèng)得”后面要斷開；句意：清河張夢(mèng)得，被貶官后居住在齊安。故斷句為：清河張君夢(mèng)得/謫居齊安。【26題詳解】本題考查文言實(shí)詞。作答時(shí)可結(jié)合句意來(lái)分析加點(diǎn)字詞的意思。（1）句意：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。具：同“俱”，全、都。（2）句意：這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。是：這樣。（3）句意：用來(lái)觀賞長(zhǎng)江的勝景。勝：勝景。（4）句意：張夢(mèng)得不把被貶官而作為憂愁。謫：被貶官?！?7題詳解】本題考查一詞多義。A.連詞，來(lái)/介詞，把；B.兩個(gè)“之”都是助詞，的；C.代詞，代指長(zhǎng)江/副詞，或許；D.名詞，指心理活動(dòng),即兩種心情/動(dòng)詞，是；故選B。【28題詳解】本題考查文言文翻譯。作答時(shí)應(yīng)注意如下重點(diǎn)字詞的意思：（1）微：（如果）沒有。斯人：這種人（指前文的“古仁人”）。誰(shuí)與歸：就是“與誰(shuí)歸”，是賓語(yǔ)前置句。歸：歸依。（2）至：到。之：助詞，的。下：下面。浸灌：浸，灌，意思都是“注”，此處指水勢(shì)浩大。相若：相似。【29題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容和對(duì)比閱讀。甲文范仲淹寫這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)，但他認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，他和古仁人不同，他“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”更是體現(xiàn)了他樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度。乙文作者暢言“快哉”二字，不僅因?yàn)榭煸胀に幍乩砦恢玫木跋笫谷诵臅缟疋?，而且因?yàn)榛峦臼б庵巳绻安灰晕飩浴保瑒t無(wú)論處于什么環(huán)境，都能“自放山水之間”而獨(dú)得其快。作者肯定張夢(mèng)得不以物傷性，自放于山水之間的那種“何適而非快”的樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度。綜合以上即可知，兩篇文章都體現(xiàn)了古人豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度；結(jié)合甲文“然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’乎”可知，甲文的“樂(lè)”是“后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛國(guó)愛民的情懷；結(jié)合乙文“今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將篷戶甕牖無(wú)所不快；而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉”可知，乙文的“樂(lè)”是“自放山水之間”隨遇而安的曠達(dá)胸懷?！緟⒖甲g文】【甲】慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？……唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？寫于慶歷六年九月十五日?！疽摇块L(zhǎng)江出了西陵峽，才進(jìn)入平地，水勢(shì)奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢(shì)顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，如同大海一樣。清河張夢(mèng)得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來(lái)觀賞長(zhǎng)江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。張夢(mèng)得不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應(yīng)該有超過(guò)常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂(lè)，更何況在清澈的長(zhǎng)江中洗滌，面對(duì)著西山的白云，盡享耳目的美景來(lái)自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。（2023年四川廣安）岳陽(yáng)樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日。6、解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。（2分）（1）予觀夫巴陵勝狀（）（2）心曠神怡（）7、比較下面兩段文字，按要求回答問(wèn)題。（2分）

滕子京筆下的岳陽(yáng)樓景觀東南之國(guó)富山水，惟洞庭于江湖名最大。環(huán)占五湖，均視八百里；據(jù)湖面勢(shì)，惟巴陵最勝。瀕岸風(fēng)物，日有萬(wàn)態(tài)，雖漁樵云鳥，棲隱出沒同一光影中，惟岳陽(yáng)樓最絕。

范仲淹筆下的岳陽(yáng)樓景觀予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也。從語(yǔ)言表達(dá)的角度看，范仲淹的文字：

8、結(jié)合本文主旨特點(diǎn)，寫出你在文章寫作立意方面獲得的啟示，（3分）【參考答案】6、(1)美好(2)開闊7、①語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔，言簡(jiǎn)意豐，意蘊(yùn)豐富，給人以想象的空間。②運(yùn)用比擬、擬物、夸張的修辭(“銜”“吞”)，生動(dòng)傳神地寫出了洞庭湖湖面廣闊、氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)。③運(yùn)用對(duì)偶的修辭，句式整齊，聲律和諧，辭彩華美。④連用四字短語(yǔ)，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。8、示例一:①本文主旨是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)和“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟。②本文立意深刻(高遠(yuǎn))。③意在筆先，寫文章要有靈魂，格調(diào)要高，跳出自我小圈子，關(guān)注他人與社會(huì)，融入自己的家國(guó)思考。示例二:①本文主旨是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)和“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟。②本文立意新穎。③立意要不落俗套。寫出獨(dú)特感受與思考。通過(guò)豐富思想，充實(shí)心靈，讓寫作有源頭活水。（2023年吉林長(zhǎng)春）岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。14.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）沙鷗翔集（2）或異二者之為15.翻譯句子。浮光躍金，靜影沉璧。16.孟子說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！边@已成為封建時(shí)代士大夫的信條，貶官在外的范仲淹本可以獨(dú)善其身，可他卻仍然以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”來(lái)勉勵(lì)自己和朋友。那么，你是怎樣看待范仲淹的政治情懷的，談?wù)勀愕目捶?。【答案?4.（1）停息；（2）或許、也許，表示委婉的語(yǔ)氣。15.浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。16.示例：我認(rèn)為范仲淹以治國(guó)安邦為己任，憂在天下人之前，樂(lè)在天下人之后。這種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，以天下為己任的責(zé)任意識(shí)，苦己為人的奉獻(xiàn)精神，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義。（2023年黑龍江綏化）岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）①若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧,薄暮冥冥，虎嘯猿啼,登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。②至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也,則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。③嗟夫！子嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。8、解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）（1）傾：（2）景：9、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）浮光躍金，靜影沉璧。（2）先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。10、選文第①段描繪了一幅“洞庭風(fēng)雨圖”，表現(xiàn)出遷客騷人遠(yuǎn)謫的之情;第②段描繪了一幅“洞庭春晴圖”，表現(xiàn)出遷客騷人心曠神怡、遺忘得失寵辱的情懷。（2分）【參考答案】8、（1）倒下（2）日光9、（1）浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。（2）在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。10、（1）悲苦、郁悶（2）樂(lè)觀（2023年黑龍江哈爾濱）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】皇佑二年，吳中大饑，殍殣①枕路，是時(shí)范文正②領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)③甚備，吳人喜競(jìng)渡好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉(cāng)④吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘：所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私⑤者，日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人。荒政之施，莫此為大。是歲兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先生之美澤也。（節(jié)選自沈括《夢(mèng)溪筆談》）【注釋】①殍殣：餓死的人。②范文正：范仲淹，字希文。③術(shù)：方法，手段。④敖倉(cāng)：敖，地名，秦時(shí)以敖地為倉(cāng)，故稱敖倉(cāng)。⑤仰食于公私：依賴官府和民間所提供的工作機(jī)會(huì)生活。（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①予嘗求古仁人之心①所以宴游及興造（2）請(qǐng)用“/”給文中畫橫線的句子斷句。（限斷一處）吳人喜競(jìng)渡好為佛事（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫波浪線的句子。①不以物喜，不以己悲。②是歲兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也（4）根據(jù)對(duì)甲段的理解，你認(rèn)為乙段中的范仲淹符合甲段中“古仁人”的標(biāo)準(zhǔn)嗎？請(qǐng)結(jié)合他的所作所為簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）本題考查文言詞語(yǔ)的翻譯。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。①句意：我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情。求，探求；②句意：所以飲宴和興造房舍的緣由。所以，……的原因。（2）本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。本句句意為：吳中百姓喜歡比賽舟船，愛作佛事。故可斷句為：吳人喜競(jìng)渡/好為佛事。（3）本題考查句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。①重點(diǎn)詞有：以，因?yàn)?。物，外物。句意：不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。②重點(diǎn)詞有：是，這。歲，年。徙，遷移。句意：這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無(wú)事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。（4）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。古仁人不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。范仲淹災(zāi)年賑災(zāi)，不拘常理，想朝廷之所想，急百姓之所急，不計(jì)個(gè)人得失，不畏監(jiān)司，使“杭州晏然，民不流徙”，體現(xiàn)了他的憂國(guó)憂民的情懷，符合古仁人的標(biāo)準(zhǔn)。答案：（1）①探求；②……的原因。（2）吳人喜競(jìng)渡/好為佛事。（3）①不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。②這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無(wú)事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。（4）范仲淹災(zāi)年賑災(zāi)，不拘常理，想朝廷之所想，急百姓之所急，不計(jì)個(gè)人得失，不畏監(jiān)司，體現(xiàn)了他的憂國(guó)憂民的情懷，符合古仁人的標(biāo)準(zhǔn)?！军c(diǎn)評(píng)】文言文翻譯“六字訣”：1.留。即保留原文中的專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯；2.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語(yǔ)素的現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；3.補(bǔ)。即將文言文中省略的詞語(yǔ)、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來(lái)；4.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語(yǔ)中的發(fā)語(yǔ)詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒有詞能替代，便可刪去；5.調(diào)。即對(duì)文言文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)句式的特殊句式，翻譯時(shí)要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣；6.換。即對(duì)古今意義相同，但說(shuō)法不同的詞語(yǔ)，翻譯時(shí)都要換成現(xiàn)在通俗的詞語(yǔ)，使譯文通達(dá)明快?！緟⒖甲g文】【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？【乙】皇佑二年，吳中發(fā)生大饑荒，餓死者的尸體遍布于道路。這時(shí)范仲淹主管浙西，調(diào)發(fā)國(guó)家倉(cāng)庫(kù)糧食，募集民間所存的錢物來(lái)賑濟(jì)災(zāi)民，救荒之術(shù)很是完備。吳中百姓喜歡比賽舟船，愛作佛事，范仲淹就鼓勵(lì)民間多舉辦賽事，太守每日出游宴飲于西湖上。自春天到夏天，城中居民大規(guī)模出游，盡情玩賞。又召集各寺院主持僧人，告諭他們說(shuō)：“災(zāi)荒年間民工工價(jià)最低廉，可以趁此時(shí)機(jī)大力興建土木工程。”于是各個(gè)寺院的修建工程都非常興盛。官府也翻修倉(cāng)庫(kù)和官吏住舍，每天雇役一千多人。監(jiān)察機(jī)關(guān)彈劾杭州長(zhǎng)官不體恤荒政，嬉戲游樂(lè)而無(wú)節(jié)制，以及官府、私家興建房舍，傷耗民間財(cái)力。范仲淹于是自己草擬奏章，申述所以飲宴和興造房舍的緣由，是要調(diào)發(fā)有余的錢財(cái)，來(lái)救濟(jì)貧民。那些從事貿(mào)易、飲食行業(yè)的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養(yǎng)活的，每天大概可達(dá)幾萬(wàn)人。救濟(jì)災(zāi)荒的措施，沒有比這一做法更好的了。這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無(wú)事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。饑荒年打開司農(nóng)寺發(fā)放糧食賑濟(jì)災(zāi)民，募集民間財(cái)力為地方興利，近年來(lái)已定為法令。這種措施，既賑救了饑荒，又趁此機(jī)會(huì)為民間興利，這是先生的美德啊?。?022年湖南岳陽(yáng)）【甲】……嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲……其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！……

——《岳陽(yáng)樓記》【乙】①凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭?。餔糟啜醨①皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂(lè)？②夫所為求福而辭禍者，以?？上捕溈杀病Ｈ酥麩o(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂(lè)者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？……是以美惡橫生，而憂樂(lè)出焉，可不大哀乎?、塾嘧藻X塘移守膠西②，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居③；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登④，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂(lè)也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂(lè)其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇……為茍全⑤之計(jì)。而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。④時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾⑥有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁⑦也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之⑧，曰：“樂(lè)哉游乎！”⑤方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也。

——蘇軾《超然臺(tái)記》⑨注：①餔，吃。啜，喝。糟，濁酒。醨，薄酒。②膠西，指密州，今天的諸城市。③蔽采椽之居，蔽身在粗木造的屋舍里。④比，連續(xù)，常常。登，豐收。⑤茍全，大致完備。⑥庶幾，表希望或推測(cè)。⑦盧敖，秦時(shí)人。遁，隱居。⑧秫，黏高粱，可以做燒酒。瀹（yuè），煮。⑨宋神宗熙寧七年（1074年），蘇軾改任密州太守，勤政厲為，密州政局初定，于是修葺園圃北舊臺(tái)一新，并作文記之。10、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）①薄暮冥冥，虎嘯猿啼

②不以物喜，不以己悲③余自錢塘移守膠西

④南望馬耳、常山

11、分別概括兩文所體現(xiàn)的“憂樂(lè)觀”并說(shuō)明其由來(lái)。（3分）12、簡(jiǎn)要說(shuō)明兩文在寫法上的相同之處。（3分）【參考答案】10、①迫近

②因?yàn)?/p>

③任知州

④向南

11、甲文的憂樂(lè)觀是“先憂后樂(lè)”，從“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”而來(lái)；乙文的憂樂(lè)觀是“超然于物外，就可以無(wú)往而不樂(lè)”，從“以見余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也”而來(lái)。

12、敘事、寫景、抒情議論融于一篇之中，借景抒情，對(duì)比手法。【參考譯文】任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂(lè)，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒會(huì)不快樂(lè)呢？人們之所以要追求幸福，避開災(zāi)禍，因?yàn)樾腋？墒谷藲g喜，而災(zāi)禍卻使人悲傷。人的欲望是無(wú)窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的區(qū)別在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災(zāi)禍，躲避幸福，難道是人們的心愿嗎？這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無(wú)大小之別，如果人拘于從它內(nèi)部來(lái)看待它，那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會(huì)眼花繚亂反復(fù)不定了，就像在縫隙中看人爭(zhēng)斗，又哪里能知道誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)呢？因此，心中充滿美好和丑惡的區(qū)別，憂愁也就由此產(chǎn)生了；這不令人非常悲哀嗎！我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂(lè)，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠(yuǎn)離杭州湖光山色的美景，來(lái)到桑麻叢生的荒野。剛到之時(shí)，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)；而廚房里空蕩無(wú)物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會(huì)不快樂(lè)?？晌以谶@里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無(wú)能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來(lái)修補(bǔ)破敗的房屋，以便勉強(qiáng)度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽，在那兒盡情游玩。從臺(tái)上向南望去，馬耳、常山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)似乎很近，有時(shí)又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧？臺(tái)的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約像一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績(jī)，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬(wàn)分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺(tái)雖然高，但卻非常安穩(wěn)；這臺(tái)上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂(lè)??！”這個(gè)時(shí)候，我的弟弟蘇轍字子由恰好在濟(jì)南做官，聽說(shuō)了這件事，寫了一篇文章，并且給這個(gè)臺(tái)子取名“超然”，以說(shuō)明我之所以到哪兒都快樂(lè)的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外?。。?022年山東東營(yíng)）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】亭以雨名，志喜也?！柚练鲲L(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南。引流種樹，以為休息之所。是歲之春，雨麥①于岐山之陽(yáng)，其占為有年②。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭③于野。憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。（節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》）【注釋】①雨麥：下麥雨。②有年：豐年。③忭（biàn）：喜樂(lè)，歡欣。15．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）（1）是進(jìn)亦憂，退亦憂()（2）先天下之憂而憂 ()（3）始治官舍 ()（4）引流種樹 ()16．下列句子中加點(diǎn)的“之”，與“予嘗求古仁人之心”中“之”的意義和用法不同的一項(xiàng)是（）（2分）A.或異二者之為 B.處江湖之遠(yuǎn)則憂其君C.予至扶風(fēng)之明年 D.以為休息之所17．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）微斯人，吾誰(shuí)與歸？（2分）_________________________________________________________________（2）亭以雨名，志喜也。（2分）_________________________________________________________________18．兩位作者在文中表現(xiàn)出的“憂樂(lè)觀”，有何不同？（2分）【參考答案】15．（4分）（1）這（2）在……之前 （3）修建 （4）水，水流評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每小題1分。共4分。16．（2分）B評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：選項(xiàng)正確，得2分。共2分。17．（4分）（1）如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：倒裝句翻譯正確，得1分；關(guān)鍵詞“微”翻譯正確，得1分。共2分。（2）亭子用雨來(lái)命名，是為了記載這件喜事。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：判斷句翻譯正確，得1分；關(guān)鍵詞“志”翻譯正確，得1分。共2分。18．（2分）范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；蘇軾：“與民同樂(lè)”。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出一個(gè)方面，得1分。共2分?！緟⒖甲g文】【乙】這座亭子用雨來(lái)命名，是為了紀(jì)念喜慶的事件。我到扶風(fēng)的第二年，才開始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來(lái)流水，種上樹木，把它當(dāng)做休息的場(chǎng)所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認(rèn)為今年有個(gè)好年成。然而此后整整一個(gè)月沒有下雨，百姓才因此憂慮起來(lái)。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認(rèn)為下得還不夠；丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們?cè)谠鹤永镆黄饝c賀，商人們?cè)诩猩弦黄鸪瑁r(nóng)夫們?cè)谝暗乩镆黄饸g笑，憂愁的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。（2022年陜西）【甲】若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!(節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》)【乙】廣漢張侯敬夫守荊州，常?、倨鋵W(xué)門之外即阻高墉，乃鑿門通道以臨白河且為樓觀以表其上。敬夫一日與客往而登焉，則大江重湖，縈紆渺彌；而西陵諸山，空濛醃②靄，皆隱見出沒于云空煙水之外。敬夫于是顧而嘆曰:“此亦曲江公③所謂江陵郡城南樓者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登臨賦詠，蓋皆翛然④有出塵之想。至其傷時(shí)感事，則其心未嘗一日不在于朝廷，而汲汲然⑤惟恐其道之終不行也。悲夫!”乃書其匾日“曲江之樓”，而以書來(lái)屬予記之。

(選自《江陵府曲江樓記》，有刪改)[注釋]①病：擔(dān)心，憂慮。②晻(àn):日光昏暗。③曲江公:張九齡，唐玄宗開元年間任宰相，后被李林甫誣陷，貶為荊州刺史，曾作《登郡城南樓記》。④翛（xiāo）然:自在超脫的樣子。⑤汲汲然:急切的樣子。22、文中畫線的句子斷句正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.乃鑿門通道/以臨白河/且為樓/觀以表其上B.乃鑿門/通道以臨白河/且為樓觀/以表其上C.乃鑿門通道/以臨白河/且為樓觀/以表其上D.乃鑿門/通道以臨白河/且為樓/觀以表其上23、下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是(

)(3分)A.至若春和景明

正是江南好風(fēng)景B.不以物喜，不以已悲

以是人多以書假余C.其平居暇日，登臨賦詠

安陵君其許寡人D.則其心未嘗他一日不在于朝廷

上下天光，一碧萬(wàn)頃24、翻譯文中畫橫線的句子。(4分)（1）滿目蕭然，感極而悲者矣。（2）而以書來(lái)屬予記之。25、分析甲乙兩文寫景的作用及表達(dá)的情感。(4分)【參考答案】22、C23、B24、①(他們)滿眼都是悲凄的景象，真是感傷到了極點(diǎn)啊。(關(guān)鍵詞：蕭然，悲凄的樣子。)(2分)②(他)來(lái)信囑咐我為曲江樓作記(關(guān)鍵詞：書，書信。1分。句意通順1分)25、①甲文寫景表現(xiàn)遷客騷人的“覽物之情”，為下文寫“古仁人之心”做鋪墊(形成對(duì)比)(1分)，抒發(fā)了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)(1分)。②乙文寫景是為張敬夫的感嘆抒情做鋪墊，答“觸景生情”亦可(1分)。抒發(fā)了賢人志士抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)惆悵之情(1分)?！緟⒖甲g文】廣漢人張敬夫任江陵知府，常常為學(xué)校門外擋著城墻而感到不快，于是開門筑路，直達(dá)白河，并在河邊加筑一座樓臺(tái)作為標(biāo)志。一天，敬夫和客人前往登覽，只見浩瀚的江水、相連的湖泊，迂回曲折，遼遠(yuǎn)開闊；而西陵峽的群山，煙嵐迷蒙，云氣昏晦，都隱約顯現(xiàn)在蒼茫的水天之外。敬夫于是環(huán)顧四周，慨嘆道：“這不就是曲江公所說(shuō)的江陵郡城南樓嗎?過(guò)去張公離開宰相之位，被貶到這里，平時(shí)閑暇的日子，登高吟詩(shī)，總是飄飄然有超脫塵世的念頭。到了他感傷時(shí)事的時(shí)候，他的心又沒有一天不在朝廷，焦急迫切，唯恐他的主張最終不能實(shí)現(xiàn)。唉，真是可悲啊!”于是在匾上題寫“曲江之樓”四字，并來(lái)信囑咐我為曲江樓作記。（2022年四川巴中）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？【乙】齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得則非其上矣不得而非其上者非也；為民上②而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。”（選自《孟子·梁惠王下》）【注】：①雪宮：齊宣王玩樂(lè)的郊外別墅。②上：統(tǒng)治者10．（1）解釋下列加點(diǎn)的詞。（2分）①或異二者之為（） ②樂(lè)民之樂(lè)者（）（2）選出與例句中加點(diǎn)字用法和意義相同的一項(xiàng)是（2分）例句：不以物喜，不以己悲A．以刀劈狼首 B．以傷先帝之明 C．以我酌油知之 D．以其境過(guò)清11．下列對(duì)文中劃波浪線語(yǔ)段的斷句，正確的一項(xiàng)是（2分）A．人不得/則非其上矣/不得而非其上者/非也B．人不得/則非其上矣/不得而非其/上者非也C．人不得則非/其上矣/不得/而非其上者非也D．人不得則非/其上矣不得/而非其上者/非也12．翻譯文段中劃?rùn)M線的句子。（共4分）①微斯人，吾誰(shuí)與歸？②然而不王者，未之有也。13．下面對(duì)選文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（2分）A．甲文作者范仲淹，字希文，謚號(hào)文正，北宋政治家、文學(xué)家。B．甲文“是進(jìn)亦憂，退亦憂”一句中的“進(jìn)”和“退”分別指“居廟堂之高”、“處江湖之遠(yuǎn)”。C．甲文主要運(yùn)用了描寫、抒情兩種表達(dá)方式。D．乙文孟子與齊宣王展開討論，體現(xiàn)了孟子“與民同樂(lè)”的思想。14．【甲】文范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想是對(duì)【乙】文孟子哪一觀點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)？他們的思想在今天是否還有借鑒意義？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā＃?分）【參考答案】10．（1）①或許，也許②以……為樂(lè)（2）D11．A12．（1）如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？（2）這樣做了卻不能統(tǒng)治天下的，從來(lái)沒有過(guò)啊。13．C14．（略，言之有理即可酌情給分）【參考譯文】【乙】齊宣王在雪宮里接見孟子。宣王說(shuō)：“賢人也有這樣的快樂(lè)嗎？”孟子回答說(shuō)：“當(dāng)然有的。人們要是得不到快樂(lè)，就會(huì)非議他們的國(guó)君。因?yàn)榈貌坏娇鞓?lè)就非議國(guó)君當(dāng)然是不對(duì)的；可是為人君者而不能與民同樂(lè)，也是不對(duì)的。假如國(guó)君能以人民的快樂(lè)為快樂(lè)，那么人民也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為快樂(lè)；假如國(guó)君能以人民的憂愁為憂愁，那么人民也會(huì)以國(guó)君的憂愁為憂愁。與天下人同樂(lè)，與天下人同憂，假如這樣而還不能稱王天下的，從來(lái)也沒有過(guò)?！埃?022年湖南邵陽(yáng)）【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸？【乙】有自岳陽(yáng)至者，以滕候之書、洞庭之圖來(lái)告曰：“屬有所記?！庇璋l(fā)書按圖①，自岳陽(yáng)門西距金雞之右，其外隱然隆高以長(zhǎng)者，曰偃虹堤。問(wèn)其作而名者，曰：“吾滕侯之所為也?！薄w慮于民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險(xiǎn)不測(cè)之虞惠其民而及于荊、津、黔、蜀凡往來(lái)湖中無(wú)遠(yuǎn)邇②之人皆蒙其利焉。且岳陽(yáng)四會(huì)之沖，舟之來(lái)而止者，日凡有幾!使堤土石幸久不朽，則藤侯之惠利③于人物，可以數(shù)計(jì)哉？夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者④未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？（節(jié)選自歐陽(yáng)修《偃虹堤記》）【注釋】①按圖：按照地圖，文中指看著地圖。②遠(yuǎn)邇：遠(yuǎn)近。③惠利：指恩惠利益。④作者；建造者。（1）下列句子中加粗詞意思相同的一項(xiàng)是A.此則岳陽(yáng)樓之大觀也 由此觀之，王之蔽甚矣B.是進(jìn)亦憂，退亦憂 我亦無(wú)他，惟手熟爾C.夫事不患于不成 然后知生于憂患而死于安樂(lè)也

D.可以數(shù)計(jì)哉 技亦靈怪矣哉（2）下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是A.【甲】文選自北宋政治家、文學(xué)家范仲淹的散文《岳陽(yáng)樓記》。岳陽(yáng)樓，湖南岳陽(yáng)西門城樓，扼長(zhǎng)江，臨洞庭。B.【乙】文畫波浪線文字的斷句劃分為“御天下至險(xiǎn)不測(cè)之虞/惠其民而及于荊、潭、黔、蜀/凡往來(lái)湖中/無(wú)遠(yuǎn)邇之人皆蒙其利焉/”。C.【甲】文“騷人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此稱屈原或《楚辭》作者為“騷人”，后泛指文人；【乙】文“滕侯”，即岳州知州滕宗諒，字子京。D.【甲】文的“吾誰(shuí)與歸”與【乙】文的“吾滕侯之所為也”均為倒裝句，即賓語(yǔ)前置。（3）下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.【甲】文中有不少膾炙人口的成語(yǔ)，如“政通人和”“氣象萬(wàn)千”“心曠神怡”。B.【乙】文第二段圍繞“利”字，交代修偃虹堤的目的，高度評(píng)價(jià)滕侯修堤的功績(jī)。C.【甲】【乙】?jī)晌臑閼?yīng)邀之作，【甲】文側(cè)重抒發(fā)范仲淹憂國(guó)憂民的情感，【乙】文側(cè)重表達(dá)滕侯以民為本的情懷。D.【甲】【乙】?jī)晌哪┒味歼\(yùn)用記敘、議論和抒情的表達(dá)方式，點(diǎn)明文章主旨，流露作者思想感情。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。②則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？【參考答案】【解答】（1）本題考查一詞多義。A.觀：景觀/看；B.亦：都是“也”的意思；C.患：擔(dān)心/禍患；D.哉：反問(wèn)用詞，可譯為，嗎/感嘆用詞，表示由衷的感嘆，可譯為，啊。故選：B。（2）本題考查文學(xué)常識(shí)的把握。ABC.正確；D.有誤，“吾滕侯之所為也”的意思是：我們滕太守做的。不是倒裝句。故選：D。（3）本題考查對(duì)選文的理解和分析。ABC.正確；D.有誤，【甲】文末段只運(yùn)用議論和抒情的表達(dá)方式，沒有記敘。故選：D。（4）本題考查句子的翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。①重點(diǎn)詞有：先，在……之前；后，在……之后。句意：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人的快樂(lè)之后才快樂(lè)。②重點(diǎn)詞有：則，那么。于，在。遺，丟掉。句意：那么百姓到現(xiàn)在仍然受惠，天下還會(huì)有把有利的事物丟掉的嗎？答案：（1）B（2）D（3）D（4）①在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人的快樂(lè)之后才快樂(lè)。②那么百姓到現(xiàn)在仍然受惠，天下還會(huì)有把有利的事物丟掉的嗎？【點(diǎn)評(píng)】文言文翻譯方法：對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語(yǔ)的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來(lái)，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法格式，調(diào)整語(yǔ)序。凡是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法

結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語(yǔ)序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換?！緟⒖甲g文】【甲】慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通達(dá)，人民安居和順，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。銜接遠(yuǎn)山，吞沒長(zhǎng)江，流水浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，（他們）觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥，