2024-2025學(xué)年高中語文8孔子世家學(xué)案含解析蘇教版選修史記蚜

PAGE20-孔子世家一、讀準(zhǔn)字音陬邑(zōu) 圩頂(wéi) 怡然(yí)黯然(àn) 弦歌(xián) 慍怒(yùn)翕如(xī) 皦如(jiǎo) 下訖(qì)避諱(huì) 聽訟(sònɡ) 一頃(qǐnɡ)匪兕匪虎(sì) 景行行止(hánɡxínɡ)二、識記通假(1)孔子長九尺有六寸(“有”同“又”)(2)由是反魯(“反”同“返”)(3)幾然而長(“幾”同“頎”，長，高)(4)匪兕匪虎(“匪”同“非”)(5)意者吾未知邪(“知”同“智”)(6)夫子蓋少貶焉(“蓋”同“盍”，何不)(7)賜，而志不遠(yuǎn)矣(“而”同“爾”，你)(8)下至秦繆(“繆”同“穆”)(9)周監(jiān)二代(“監(jiān)”同“鑒”，借鑒)(10)所慎：齊，戰(zhàn)，疾(“齊”同“齋”)(11)約其文辭而指博(“指”同“旨”)(12)然心鄉(xiāng)往之(“鄉(xiāng)”同“向”)(13)余祗回留之不能去云(“祗”同“低”)(14)師襄子辟席再拜(“辟”同“避”)三、一詞多義(1)長(2)益eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(可以益矣（動詞，增加，增補）,滿招損，謙受益（名詞，好處，好處）,成益驚喜，掇置籠中（副詞，更加）,如此者，其家必日益（形容詞，富有，富足）,澭水暴益，荊人弗知（動詞，上漲）,魏其與其夫人益市牛酒（形容詞，多）,益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏（副詞，慢慢）))(3)窮eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(君子亦有窮乎（形容詞，走投無路，困厄）,窮則獨善其身（形容詞，不得志，不顯貴）,覺宇宙之無窮（動詞，完結(jié)，盡）,復(fù)前行，欲窮其林（動詞，尋求終點）,儒有博學(xué)而不窮（形容詞，窮盡）,為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（形容詞，貧困）,孤燈耿霜夕，窮山讀兵書（形容詞，邊遠(yuǎn)的）))(4)微(5)病eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(從者病，莫能興（動詞，生?。?不容何病（動詞，擔(dān)憂，憂慮）,君子病沒世而名不稱焉（動詞，擔(dān)憂）,以夭梅、病梅為業(yè)（使動用法，使……呈現(xiàn)病態(tài)）,向吾不為斯役，則久已病矣（形容詞，困苦）,人皆嗤吾固陋，吾不以為病（名詞，缺點，毛?。?君之病在腸胃（名詞，疾病，重?。?今日病矣，予助苗長矣（形容詞，困乏，疲憊）,非獨見病，亦以病吾子（動詞，羞辱）))(6)信四、詞類活用(1)孔子學(xué)鼓琴師襄子(名詞用作動詞，彈奏)(2)推此類以繩當(dāng)世(名詞用作動詞，按確定標(biāo)準(zhǔn)去衡量，規(guī)范)(3)弟子皆服三年(名詞用作動詞，服喪，守喪)(4)唯子貢廬于冢上(名詞用作動詞，建廬居住)(5)綱而紀(jì)之(名詞用作動詞，制定法度)(6)追跡三代之禮，序《書傳》(名詞用作動詞，寫序)(7)以太牢祠焉(名詞用作動詞，祭祀)(8)學(xué)者宗之(名詞的意動用法，以……為宗)(9)其先宋人也(形容詞用作名詞，祖先)(10)夫道之不修也，是吾丑也(形容詞用作名詞，羞愧的行為)(11)人皆謂之“長人”而異之(形容詞的意動用法，以……為異)(12)博辯廣闊危其身者(形容詞的使動用法，使……受到危害)(13)弟子及魯人往從冢而家者百有余室(名詞用作動詞，安家)五、古今異義(1)聰慧深察而近于死者，好議人者也古義：耳聰目明。今義：智力發(fā)達(dá)，記憶和理解實力強。(2)乃因史記作《春秋》古義：記載歷史的書。今義：指司馬遷的《史記》。(3)若是，我于《易》則彬彬矣古義：繁盛的樣子。意思是了解、駕馭得更多。今義：文靜的樣子。(4)周監(jiān)二代，郁郁乎文哉古義：文采顯著，香氣深厚。形容豐富多彩。今義：①(草木)茂密；②心里苦悶。(5)吾道不行矣古義：不能實行。今義：不被允許，不中用或不好。(6)中國①言六藝者折中②于夫子，可謂至圣矣①古義：中原地區(qū)。今義：中華人民共和國的簡稱。②古義：取正，作為準(zhǔn)則。今義：對不同的看法進(jìn)行調(diào)和。六、文言句式(1)其先宋人也。(推斷句)譯文：他的祖先是宋國人。(2)孔子布衣。(推斷句)譯文：孔子是一個平民。(3)斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)。(被動句)譯文：在齊國受到排擠，在宋國、衛(wèi)國被驅(qū)除。(4)不能為容。(被動句)譯文：不確定能被世人接受。(5)孔子用于楚。(被動句)譯文：(假如)孔子被楚國任用。(6)予一以貫之。(賓語前置句)譯文：我是做人能始終堅守一個根本原則的人。(7)人之不我信也。(賓語前置句)譯文：別人不信任我們。(8)天王狩于河陽。(狀語后置句)譯文：天子到河陽狩獵。(9)吾聞富貴者送人以財。(狀語后置句)譯文：我聽說富貴之人拿錢物送別。(10)孔子學(xué)鼓琴師襄子。(省略句)譯文：孔子(向)師襄子學(xué)習(xí)彈琴。(11)欲以通乎景公。(省略句)譯文：想通過(他)與齊景公建立聯(lián)系。[資料鏈接]至圣先師——孔子孔子(前551－前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。思想家、教化家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。曾做過委吏、乘田等。后來開辦私學(xué)，招收弟子，宣揚儒家學(xué)說，教出很多有才能的學(xué)生。51歲時，任魯國中都宰(今汶上西地方官)。由于為政有方，“行之一年，四方則之”。后提升為魯國司空、大司寇。后曾周游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國，另尋施展才能的機會，此間“干七十余君”，終無所遇。前484年(魯哀公十一年)，魯國季康子聽了孔子弟子冉有的勸告，才派人把他從衛(wèi)國迎接回來?？鬃犹撔暮脤W(xué)，學(xué)無常師，相傳曾問禮于老聃，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。30歲時，已博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)剌^出名氣的一位學(xué)者，并在闕里收徒授業(yè)，開私人辦學(xué)之先河。一生培育弟子三千余人，身通六藝者七十二人。在教學(xué)實踐中，總結(jié)出一整套教化理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)看法，為后人所稱道。在哲學(xué)上、政治上建立了一套以“仁”為核心的思想體系?？鬃右簧闹饕孕?，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典著作。司馬遷讀孔子著作之際，在內(nèi)心深處極為欽佩這位古代的圣人。在司馬遷看來，孔子是一座雄偉的高山，使人仰慕。他來到孔子故居之后，對孔子有了更深的理解。他見到了孔子的廟堂，見到與孔子親密相關(guān)的車服、禮器，孔子的形象就在他的眼前。司馬遷在孔子故居還見到很多儒生按時在他的家中演習(xí)禮儀，儒生的習(xí)禮是那樣虔誠，可見孔子的思想有著多么巨大的精神魅力。此情此景，司馬遷被劇烈地吸引了，他揮筆寫下了第一篇孔子的人物傳記——《孔子世家》。文化常識(1)春秋筆法春秋筆法指寓褒貶于曲折的文筆之中，不干脆表明自己的看法。形容文筆委婉。它是孔子首創(chuàng)的描述寫法，被稱作“微言大義”，用孔子自己的話來說就是“述而不作”。左丘明概括為“微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善”。(2)古代的“守喪”古人在服喪期間，為守護(hù)父母或師長的墳?zāi)苟谂赃吷w的屋舍叫“廬冢”。古代喪禮中親屬依據(jù)與死者的親疏關(guān)系要穿確定的喪服，主要有“斬衰”“齊衰”“大功”“小功”“緦麻”，統(tǒng)稱為“五服”，古人常用喪服表示親疏，“五服”之內(nèi)為親，之外為疏。官員在守喪期間，必需解職，叫作“丁憂”，守喪結(jié)束，復(fù)原原職，叫作“起復(fù)”，就是“服除”，但重臣因丁憂離任又往往會影響朝廷內(nèi)外政務(wù)，所以又有一種變通的措施，稱為“奪情”，即由皇帝下詔書命其留任。守喪期間，不能聽樂觀舞，不能娶妻納妾，不能飲酒等。三年期滿，再隆重祭祀，移神位于祖廟后方能脫去孝服，稱為“起靈除孝”，在此之前，稱為“守制”。[文本鑒賞]本文通過記述孔子的生平活動和各方面的成就，突出表現(xiàn)了他學(xué)而不厭、樂學(xué)會學(xué)、深思善悟、博學(xué)多才、因材施教、窮且益堅等優(yōu)秀品德，以及他作為政治家、思想家和教化家，為繼承和發(fā)揚中華民族的文化和精神傳統(tǒng)所做出的巨大貢獻(xiàn)。eq\a\vs4\al(孔,子,世,家)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(一、（1、2段）孔子身世和為政狀況。,二、（3～5段）孔子好學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)的事跡。,三、（6～11段）孔子在陳蔡之間被困的狀況。,四、（12～19段）孔子對《詩》《書》《禮記》,《易》的研習(xí)整理。,五、（20、21段）孔子的去世和他死后的影響。,六、（第22段）作者對孔子的贊詞。))[文本深讀]1．文中記述了孔子一生中的哪些主要活動？突出了孔子怎樣的品德？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]活動品德問禮于老子敏而好學(xué)學(xué)而不厭學(xué)《韶》樂三月不知肉味學(xué)鼓琴師襄子周游列國堅決執(zhí)著正道直行被困陳蔡辦學(xué)授業(yè)整理文獻(xiàn)撰《春秋》2.選文對孔子“厄于陳蔡”的描述很具體，這對刻畫孔子有何作用？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)表現(xiàn)孔子諄諄教導(dǎo)、因材施教、直言相誨的導(dǎo)師風(fēng)范。(2)表現(xiàn)孔子堅持原則、信念堅決的高尚人格。困于陳蔡之間，狀況險急，身邊的弟子們都病餓得“莫能興”，而孔子卻處變不驚，“講誦弦歌不衰”，以致引起子路和子貢的反感和怨憤。這也是用反襯的手法表現(xiàn)孔子的堅毅，貧賤不移，威猛不屈。孔子回答子路和子貢的話，既袒露了自己的心境和為人做事準(zhǔn)則，也含教化弟子之意。3．本文在寫法上有何借鑒之處？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)擅長選取典型材料表現(xiàn)人物的思想和品德?？鬃右簧论E很多，頭緒紛亂，但司馬遷在這篇洋洋近萬言的文章中卻記述得線索清晰，有條不紊，而且重點突出，在記述故事的同時，留意人物性格特征的刻畫，從而較為全面地呈現(xiàn)出了孔子的形象和精神風(fēng)貌。(2)傾注自己的感情，有較為顯明的傾向性。司馬遷寫歷史人物不隱晦自己的愛憎褒貶的感情，他對孔子的憧憬和景仰，不僅表現(xiàn)在文后對孔子的贊詞中，在敘寫故事的文字中也到處流露出來，加之引用了孔子大量的原話，用孔子自己的語言來表現(xiàn)其人，不僅使孔子的形象具有真實感，而且也使人覺得親切感人。(3)擅長運用襯托手法表現(xiàn)人物性格。在描述孔子學(xué)習(xí)《文王操》的情形時，除了對孔子的語言、情態(tài)的干脆描寫外，還通過師襄子的一再督促和最終的折服，從側(cè)面反襯了孔子的樂學(xué)與善學(xué)。再如孔子一行人被困陳蔡之間時，狀況緊急，身邊的弟子們都餓得“莫能興”，而孔子卻處變不驚，“講誦弦歌不衰”，以致引起了子路和子貢的反感和怨憤。這也是用反襯手法表現(xiàn)孔子的堅毅樂觀和貧賤不移。4．孔子并非諸侯，而司馬遷卻把他列為“世家”，閱讀全文，結(jié)合自己的理解，談?wù)勀愕目捶?。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]在司馬遷的筆下，孔子是一個極有政治志向的人物。在《孔子世家》中，司馬遷敘述了孔子潦倒落魄卻不屈服于社會環(huán)境，不與世茍合的一生，極力贊揚了他為志向而堅持不懈的堅韌精神，稱之為“至圣”，可見司馬遷在精神上對孔子的依戀和憧憬。另外，孔子雖不是諸侯，但他死后“魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢”，漢代更是香火不絕，孔子之廟也就成了世代不遷之廟，所以司馬遷才將孔子寫入世家。[文白對譯]eq\f(孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰,孔子誕生在魯國昌平鄉(xiāng)的陬邑。他的祖先是宋國人，叫)eq\f(孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇,孔防叔。孔防叔生子名叫伯夏，伯夏生子名叫叔梁紇。叔梁紇)eq\f(與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘,與顏家的女兒不合禮法的結(jié)合后生下孔子，孔子是他們向尼丘山)eq\f(得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生,祈禱后而生的。魯襄公二十二年孔子誕生?？鬃由聛?eq\f(而首上圩頂，故因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。,頭頂中間凹陷，所以就取名叫“丘”。取字叫仲尼，姓孔。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(先：祖先。顏氏女：據(jù)《禮記·檀弓》說，名徴在。野合：據(jù),《索隱》《正義》說明，叔梁紇與徴在成婚時已超過六十四歲，))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(而徴在歲數(shù)尚小，二人年齡相差懸殊，此種婚姻在當(dāng)時不合,禮法，故謂野合。禱：向神求福。圩（wéi）頂：頭頂中間低凹。,圩，凹，中心低而四周高。名曰“丘”、字仲尼：古人出名也有字，,且義常相關(guān)聯(lián)。因叔梁紇曾禱于尼丘山，故孔子名丘，字仲尼。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(就是把“尼丘”二字拆開來，仲，排行,老二之意。孔子有異母兄名孟皮。))eq\f(孔子貧且賤。及長，嘗為季氏,孔子家境貧困，社會地位低下。等到成年后，曾經(jīng)擔(dān)當(dāng)過季氏家)eq\f(史，料量平；嘗為司,中主管倉庫的小吏，把財物管理得精確公允；曾經(jīng)擔(dān)當(dāng)過管理牧場)eq\f(職吏而畜蕃息。由是為司,的小官吏，在他的管理下家畜繁殖，數(shù)量增多。從這做起，升為掌管工程事)eq\f(空。已而去魯，斥乎齊，,務(wù)的司空。不久他離開魯國（尋求從政之途），在齊國受到排擠，)eq\f(逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反,在宋國、衛(wèi)國被驅(qū)除，在陳國、蔡國之間的地方受過困厄，因此又返)eq\f(魯?？鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之“長人”,回了魯國?？鬃由砀呔懦吡?，人們都稱他為“大個子”，)eq\f(而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。,認(rèn)為他別出心裁。魯國依舊善待孔子，因此他就返回了魯國。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(貧：地位卑下。嘗：曾經(jīng)。史：一本作“委吏”，主管倉庫的,小吏。料：計算。量：量具。平：公允，精確。司職吏：管理))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(牧場的小官吏。畜蕃息：家畜繁殖增多。司空：官名，掌管,工程。斥：排斥，排擠。逐：驅(qū)除。異：形容詞意動用法，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(以……,為異。))eq\f(魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適,魯國人南宮敬叔對魯國國君說：“請允許我跟隨孔子去)eq\f(周?！濒斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，,周地?！濒攪鴩o他們一輛車，兩匹馬，一個童仆隨從，讓他們)eq\f(適周問禮，蓋見老子云。辭去，,去周朝廷學(xué)禮，主要是去見老子。（事情結(jié)束之后）告辭時，)eq\f(而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人,老子為孔子送行，說：“我聽說富貴之人拿財物送別，而仁人)eq\f(者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，,用有益的話贈別。我不是富貴之人，但還虛有‘仁人’的稱譽，)eq\f(送子以言，曰：‘聰慧深察而近于死者，,那就送你幾句話吧：‘耳聰目明對問題看得清晰、深刻卻走投無路的人，)eq\f(好議人者也。博辯廣大危其身者，,是因為喜愛評價別人。能廣博地辨別是非善惡卻面臨險境的人，)eq\f(發(fā)人之惡者也。為人子者毋以,是因為喜愛揭露他人的丑惡。做孩子就要一切為了父母，)eq\f(有己，為人臣者毋以有,不考慮自己（的利益）；做臣子就要一切為了國君，不考慮自)eq\f(己?！笨鬃幼灾芊从隰?，弟子稍益進(jìn)焉。,己（的利益）?！笨鬃訌闹艿鼗氐紧攪?，他的弟子慢慢多了起來。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(魯君：指魯國國君昭公。適：往，到。乘：輛。豎子：童仆。,俱：在一起。竊：自謙之詞，冒充。毋以有己：不考慮自己))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(（的得失）。稍：逐,漸。益進(jìn)：增多。))eq\f(孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通,孔子來到齊國，做高昭子的家臣，想通過他來與齊景公)eq\f(乎景公。與齊太師語樂，聞《韶》音，,建立聯(lián)系。孔子曾與齊國太師談及音樂，聽了《韶》樂并)eq\f(學(xué)之，三月不知肉味，齊,（專心）學(xué)習(xí)，以至幾個月都感覺不到肉是什么味道，齊國)eq\f(人稱之。,的人都贊揚他（學(xué)習(xí)專心）。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(家臣：卿大夫的幕僚、私臣。,太師：樂官之長，掌教詩、))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(樂。語樂：談?wù)撘魳??！渡亍罚?舜時的樂曲名。稱：贊揚。))eq\f(孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。,孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，連續(xù)十天仍不要求學(xué)習(xí)新內(nèi)容。)eq\f(師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí),師襄子說：“可以增加新的學(xué)習(xí)內(nèi)容了。”孔子說：“我已反復(fù))eq\f(其曲矣，未得其數(shù)也?！庇?練習(xí)這支曲子了，但還沒有駕馭演奏的技藝?！边^了一段時)eq\f(間，曰：“已習(xí)其數(shù)，可,間，師襄子說：“你已經(jīng)反復(fù)練習(xí)了曲子的演奏技藝，可以增)eq\f(以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽病！?加新的學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我還未能把握住曲子的志趣意旨?！?eq\f(有間，曰：“已習(xí)其,又過了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)把握了曲子的思想感)eq\f(志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇?情，可以增加新的內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我還沒有了解作曲者)eq\f(人也?！庇虚g，有所穆然深思焉，有所怡然,的風(fēng)范?！边^了一段時間，孔子神色肅穆地深思，又表情開心)eq\f(高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黯然,地向上望著想了一會。說：我已了解作曲者的風(fēng)范了，皮膚黑，)eq\f(而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其,個子高，昂首遠(yuǎn)望，像是天下的統(tǒng)治者，假如這不是文王還)eq\f(誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師,會是誰作的曲呢！”師襄子離座起立，行了個大禮，說：“我)eq\f(蓋云《文王操》也?！?所教的，正是《文王操》?！?eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(鼓琴：彈琴。師襄子：魯國樂官。,師，對樂官樂師的尊稱。進(jìn)：向))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(拜。《文王操》：周文王所作的,琴曲名。操，對琴曲的稱呼。))eq\f(孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，,孔子遷到蔡國三年，吳國進(jìn)攻陳國。楚國援救陳國，)eq\f(軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使,在城父駐軍。聽說孔子在陳國、蔡國交界的地方，楚國就派)eq\f(人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：,人去招請孔子?？鬃哟蛩銘?yīng)聘，陳國和蔡國的大夫們商議說：)eq\f(“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。,“孔子是個賢能的人，他所指責(zé)的東西都切中了諸侯國的弊病。)eq\f(今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非,現(xiàn)在，他久留陳、蔡之間，兩國大夫的所作所為都不符合他的)eq\f(仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜?心愿。現(xiàn)在的楚國是大國，來招請孔子。假如孔子被楚國)eq\f(楚，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄?任用，那么陳國、蔡國當(dāng)權(quán)的大夫就危急了?！庇谑撬麄児餐?eq\f(相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，,派了一些服勞役的人把孔子圍在郊外?？鬃右恍腥俗卟涣?，)eq\f(絕糧。從者病，莫能興。,斷了糧。跟隨孔子的人都精疲力竭，沒有人能夠站起身來。)eq\f(孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：,但孔子仍傳習(xí)詩書禮樂不停。子路生氣了，去見孔子說：)eq\f(“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小,“君子也有困厄的時候嗎？”孔子答道：“君子安于困厄，而小)eq\f(人窮斯濫矣?！?人困厄之時就會胡作非為?！?eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(軍：軍隊臨時駐扎。疾：弊病。,設(shè)行：指施政。用事：當(dāng)權(quán)。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(徒役：服勞役的人。興：起，起身。慍：怨恨，生氣。窮：困,厄。固窮：安于困厄。固，安定。斯：則、就。濫：肆意妄為，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(漫無,準(zhǔn)則。))eq\f(子貢色作?？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識之,子貢面有怒色。孔子說：“賜，你認(rèn)為我是個博學(xué)多識的)eq\f(者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予,人嗎？”子貢說：“是的。莫非不是嗎？”孔子說：“不。我是做)eq\f(一以貫之?！?人能始終堅守一個根本原則的人?！?eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(色作：臉上現(xiàn)出怒色，,發(fā)怒。賜：子貢姓端))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(木，名賜，字子貢。非與：（莫非）不是嗎？一以貫之：,即“以一貫之”。意思是做人堅守一個根本的原則。))eq\f(孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“《詩》,孔子知道弟子們心里有怨恨，就把子路喊來問道：“《詩》)eq\f(云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非,中說‘不是犀牛不是老虎，卻沿著曠野行走’。我的思想和)eq\f(邪？吾何為于此？”子路曰：“意者,主見錯了嗎？我為什么竟落到了這樣的境地？”子路回答：“是不是)eq\f(吾未仁邪？人之不我信也。意者吾,我們沒有做到對人仁愛？所以別人不信任我們。是不是我們)eq\f(未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺?還不夠聰慧？別人不跟著我們走?！笨鬃诱f：“哪會)eq\f(乎！由，譬使仁者而必信，,是這樣！由，假如對人仁愛就確定能讓別人信任自己，)eq\f(安有伯夷、叔齊？使知者而必,哪還會有伯夷、叔齊的遭受呢？假如聰慧的人就確定能讓別)eq\f(行，安有王子比干？”,人跟著干，哪還會有王子比干的遭受呢？”)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(匪：同“非”。,兕（sì）：犀牛。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(不食周粟而死。比干：商紂王的叔父，多,智。相傳因多次勸諫紂王，被剖心而死。))eq\f(子路出，子貢入見?？鬃釉唬骸百n，《詩》云,子路出去后，子貢進(jìn)來見孔子?？鬃訂柕溃骸百n，《詩》中說)eq\f(‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道,‘不是犀牛不是老虎，卻沿著曠野行走’。我的思想和主見錯)eq\f(非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之,了嗎？我為什么竟落到了這樣的境地？”子貢回答：“老師您)eq\f(道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋,的思想和主見是極其宏大的，所以天下容不下您。您為什么)eq\f(少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能,不略微降低一下標(biāo)準(zhǔn)呢？”孔子說：“賜，好的農(nóng)夫能種好莊)eq\f(稼而不能為穡，良工能巧而不,稼，卻未必能取得豐收，好的工匠能做出很巧的活，卻未必)eq\f(能為順。君子能修其,能順全部人的心愿。君子能仔細(xì)探討和完善自己的思想和)eq\f(道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為,主見，制定法度來規(guī)范社會和治理人民，卻不確定能被世人接)eq\f(容。今爾不修爾道而求,受。你現(xiàn)在不仔細(xì)探討自己的思想和主見，卻只想怎樣能)eq\f(為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”,使世人接受。賜，你沒有遠(yuǎn)大的志向！”)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(道：這里指學(xué)說、,主見。蓋少貶焉：))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(為什么不略微降低一下要求呢？蓋，同“盍”，何不。貶，減,少、降低。良農(nóng)能稼而不能為穡（sè）：好農(nóng)人能種好莊稼，,卻未必會獲得好收成。稼，種莊稼。穡，收莊稼。良工能巧,而不能為順：好工匠能做出很巧的活，卻未必能順每個人的))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(心愿。綱：綱要，法度，這里用作動詞，制定法度。,紀(jì)：名詞用作動詞，整治。為容：被世人接受。))eq\f(子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎?，《詩》云,子貢出去后，顏回進(jìn)來見孔子?？鬃訂柕溃骸盎?，《詩》中說)eq\f(‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非,‘不是犀牛不是老虎，卻沿著曠野行走’。我的思想和主見)eq\f(邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之,錯了嗎？我為什么竟落到了這樣的境地？”顏回答道：“老師)eq\f(道至大，故天下莫能容。雖然，,您的思想和主見是極其宏大的，所以天下容不下。雖然如此，)eq\f(夫子推而行之，不容何病，,您還在盡力推行，不被世人接受又有什么可憂慮的，)eq\f(不容然后見君子！夫道,世人不能接受，這才顯出什么樣的人是君子！假如思想和)eq\f(之不修也，是吾丑也。夫道既已大修,主見不完善，那是我們的羞愧。假如思想和主見已經(jīng)非常)eq\f(而不用，是有國者之丑也。不容,完備了而不被人采納，那就是執(zhí)政者的羞愧了。不被人接)eq\f(何病，不容然后見君子！”,受又有什么可擔(dān)憂的，不被人接受才能顯出誰是君子！”)eq\f(孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使?fàn)?孔子欣然笑道：“的確如此啊，你這顏家的孩子！希望你能擁)eq\f(多財，吾為爾宰?！?有很多財產(chǎn)，我去給你當(dāng)總管。”)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(推而行之：指推廣實行,孔子的學(xué)說和主見。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(病：擔(dān)憂，憂慮。丑：恥辱。有國者：享有國家的人，即,國君。使：假使，此處引申為“希望”。宰：主管，總管。))eq\f(于是使子貢至楚。楚昭王興師迎,于是孔子讓子貢到楚國去（求救）。楚昭王派軍隊迎接)eq\f(孔子，然后得免。,孔子，孔子這才從陳蔡之圍中脫身。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(興師：調(diào),動軍隊。))eq\f(孔子之時，周室微而禮樂廢，《詩》《書》,孔子（生活）的時代，周王室沒落，禮樂廢棄，《詩》《書》)eq\f(缺。追跡三代之禮，序《書傳》，,殘缺?？鬃油魄罂疾炝讼?、商、周三代的禮儀制度，為《書傳》)eq\f(上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其,寫序，上從堯、舜交替記起，下寫到秦穆公之時，按依次編列)eq\f(事。曰：“夏禮吾能言之，杞不足,史事。他說：“夏代的禮儀和制度我能描述，只是杞國已不足)eq\f(征也。殷禮吾能言之，宋,以為我說的作證了。商代的禮儀和制度我能描述，只是宋)eq\f(不足征也。足，則吾能,國已不足以為我說的作證了。假如文獻(xiàn)足夠，我就能用來)eq\f(征之矣?！庇^殷夏所損,證明我的說法了?！笨鬃犹接懥松?、夏兩代所廢除的和增加)eq\f(益，曰：“后雖百世可知也，以一,的禮儀制度，說：“將來即使一百代也可以借此預(yù)知，只不過)eq\f(文一質(zhì)。周監(jiān)二代，,在‘文’和‘質(zhì)’二者之間斟酌。周代借鑒了夏、商兩代，)eq\f(郁郁乎文哉。吾從周。”,（周禮）多么豐富多彩呀。我主見實行周代的禮儀和制度?！?eq\f(故《書傳》《禮記》自孔氏。,所以，《書傳》《禮記》是經(jīng)孔子之手整理的。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(微：衰敗，沒落。,三代：指夏、商、))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(周?！稌鴤鳌罚杭础渡袝分畟??？姡和澳隆薄ｈ剑簢?，夏禹的,后代。征：證明。宋：國名，商湯的后代。損：廢除。益：增,加。文：指文采。質(zhì)：指質(zhì)樸。周監(jiān)二代：周朝的禮樂制度))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(是在借鑒了夏、商二代禮樂制度特長的基礎(chǔ)上制定的。監(jiān)，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(同“鑒”，借鑒。郁郁：豐,富多彩。從：遵行。))eq\f(孔子語魯大師：“樂其可,孔子告知魯國的太師：“音樂（的特點和規(guī)律）是可以了)eq\f(知也。始作翕如，縱之純?nèi)纾?解和駕馭的。剛起先時演奏很盛大，然后越來越和諧、清晰，)eq\f(皦如，繹如也，以成。”“吾防衛(wèi)反,并且非常連貫，這樣的音樂，是成熟的?！薄拔覐男l(wèi)國返回魯)eq\f(魯，然后樂正，《雅》《頌》各得,國，音樂篇章得到整理和規(guī)范，《雅》《頌》中的篇章分別歸入)eq\f(其所。”,其適當(dāng)?shù)奈恢??！?eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(語（yù）：告知。翕（xī）如：盛大的樣子。,縱：放開。純?nèi)纾汉椭C的樣子。皦如：))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(清晰的樣子。繹如：連綿不斷的樣子。樂正：音樂（篇章）,得到整理和規(guī)范?！堆拧罚骸对娊?jīng)》的一部分，包括《大雅》和))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(《小雅》?！俄灐罚骸对娊?jīng)》的一部分，,包括《周頌》《魯頌》和《商頌》。))eq\f(古者《詩》三千余篇，及至孔子，去,古時流傳下來的《詩》有三千多篇，到孔子手里，去除)eq\f(其重，取可施于禮義。三百五篇孔子,其中重復(fù)的，留下可以施行禮義的。定下三百零五篇，孔子)eq\f(皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。,把它們都配上音樂演唱，使其合《韶》《武》《雅》《頌》的音律。)eq\f(禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。,禮樂從今能被正確描述，因而完備了王道，形成了六藝。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(三百五篇：《詩經(jīng)》的總篇數(shù)?！渡亍罚核礃访??！段洹罚褐芪渫?時樂曲名。六藝：為《詩》《書》《禮》《易》《樂》和《春秋》六種))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(經(jīng)籍的,總稱。))eq\f(孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《說卦》《文,孔子晚年喜愛《易》，為《彖》《系》《象》《說卦》《文言》)eq\f(言》。讀《易》，韋編三絕。,作了序。他研讀《易》，把穿竹簡的皮繩都翻斷了多次。)eq\f(曰：“假我數(shù)年，若是，我于《易》,他說：“再給我?guī)啄陼r間（探討），真能如此的話，我對《易》的)eq\f(則彬彬矣。”,了解和駕馭就會很多了?！?eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(讀《易》，韋編三絕：這句意在說,明孔子讀《易》勤奮刻苦。韋，))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(熟牛皮，古代書籍是寫在竹木簡上，用熟牛皮條穿起來的。,三絕，多次斷開，三，表示次數(shù)多。假：借。彬彬：繁盛的樣))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(子。意思是了解、,駕馭得更多。))eq\f(孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，,孔子用《詩》《書》和《禮》《樂》教學(xué)，弟子約有三千人，)eq\f(身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，,其中身通六藝的有七十二人。像顏濁鄒這類的人，)eq\f(頗受業(yè)者甚眾。,很多都從師于孔子。)eq\f(孔子以四教：文，行，,孔子教弟子培育四種品質(zhì)：歷代的文獻(xiàn)，社會生活的實踐，)eq\f(忠，信。絕,對待別人的忠心，與人交往的誠信。要求弟子杜絕四種不)eq\f(四：毋意，毋必，毋固，毋我。,良品德：不憑空揣測，不確定確定，不拘泥固執(zhí)，不唯我獨是。)eq\f(所慎：齊，戰(zhàn)，疾。,孔子很慎重地做的事是：祭前整齊，軍事工作，疾病醫(yī)治。)eq\f(子罕言利與命與仁。不憤不啟，,孔子很少談到利、命、仁。（在教學(xué)中）弟子沒有充分思索，)eq\f(舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也。,他就不急于開講，假如未能做到舉一反三，他就不急于教授新的東西。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(文：文獻(xiàn)。泛指學(xué)問。行：實踐，行事。忠：忠心。信：誠信。,絕：杜絕。意：揣測。必：武斷確定。固：固執(zhí)。我：指自以))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(為是。齊：同“齋”，指古代祭祀之前的身心整齊工作。戰(zhàn)：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(斗爭。疾：疾病。隅：角落。這里可釋為一個道理或一,個方面。弗復(fù)：不再重復(fù)，此處指不再教授新學(xué)問。))eq\f(子曰：“弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱,孔子說：“不該呀不該呀，君子擔(dān)憂一輩子名聲都不被)eq\f(焉。吾道不行矣，吾何以自見于后,人贊許。我的主見生前不能施行了，我憑什么來讓后世)eq\f(世哉？”乃因史記作《春,的人了解和相識我呢？”于是他依據(jù)史書的記載編纂了《春)eq\f(秋》，上至隱公，下訖哀公十四年，,秋》，記錄了上至魯隱公元年，下到魯哀公十四年的（魯國）)eq\f(十二公。據(jù)魯，親周，故殷，運,十二個國君生活年頭的史事。依據(jù)魯，維護(hù)周，借鑒殷，推)eq\f(之三代。約其文辭而指博。,廣到夏商周三代。簡約精練其中的文辭，而其意旨博大恢宏。)eq\f(故吳楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰,所以吳國、楚國的國君雖自稱為“王”，而《春秋》卻仍貶稱他)eq\f(“子”；踐土之會實召周天子，而《春秋》諱,們?yōu)椤白印?；踐土之會事實上是諸侯召見周天子，但《春秋》卻)eq\f(之曰“天王狩于河陽”：推此類以繩,諱稱為“天子到河陽狩獵”：推求此類狀況來規(guī)范當(dāng)時的社)eq\f(當(dāng)世。貶損之義，后有王者舉而,會行為。（希望）其中的貶損之義能被后代的統(tǒng)治者發(fā)覺并)eq\f(開之?！洞呵铩分x行，則天下,加以闡釋。《春秋》的記述和規(guī)范推行開來后，世上那些)eq\f(亂臣賊子懼焉。,禍害國家的人都膽怯 了。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(弗乎：猶言“不行”。?。簱?dān)憂。,沒世：終身、一輩子。稱：贊許。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(狩：巡狩。即帝王巡察諸侯或地方官治理,的地方。繩：按確定標(biāo)準(zhǔn)去衡量，規(guī)范。))eq\f(孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，,孔子任職斷案時，有些文字也可以跟別人商議斟酌，)eq\f(弗獨有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，,不確定是他獨自推斷的。到寫《春秋》時，該記就記，該刪就刪，)eq\f(子夏之徒不能贊一辭。弟子受,（文字功夫很好的）子夏這類人也不能改動一字。弟子們聽)eq\f(《春秋》，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，,了《春秋》的傳授后，孔子說：“后代人要了解我就要依據(jù)《春)eq\f(而罪丘者亦以《春秋》?！?秋》，要怪罪我也會因為《春秋》。”)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(聽訟：斷案，判定是非。,可與人共：可以與人商))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(量斟酌。獨：獨自決斷。筆則筆：應(yīng)當(dāng)寫的確定寫上去。筆，,動詞，書寫，記載。削則削：應(yīng)當(dāng)刪掉的確定刪掉。贊一辭：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(指幫助修改或增加一個,詞。罪：責(zé)怪，怪罪。))eq\f(孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。,孔子七十三歲，在魯哀公十六年四月己丑那天去世。)eq\f(孔子葬魯城北泗上，弟子皆,孔子死后葬在魯國城北的泗水邊上，弟子們都為他)eq\f(服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各,服（心）喪三年。三年后守喪結(jié)束，相互告辭離去，都哭了，表達(dá))eq\f(復(fù)盡哀；或復(fù)留。唯子,了深切的哀思；還有些人接著留下來。只有子貢在孔子墓)eq\f(貢廬于冢上，凡六年，然后去。弟子及魯,旁蓋小屋接著守喪，六年后才離開。在孔子墓地旁邊安家)eq\f(人往從冢而家者百有余室，因命曰孔里。魯世,的弟子和魯國人有一百多戶，此地因而被稱為“孔里”。魯國)eq\f(世相傳以歲時奉祠孔子,世代一年四季祭祀孔子，而有學(xué)問有影響的學(xué)者也在孔子)eq\f(冢，而諸儒亦講禮鄉(xiāng)飲大射于孔子冢?？鬃于４?墓地研習(xí)禮儀、實行聚會、切磋射藝?？鬃拥哪沟卮笮∮?eq\f(一頃。故所居堂弟子內(nèi)，后世因廟,一頃。他生前的居處和弟子的居室，后代借此建了廟堂，)eq\f(藏孔子衣冠琴車書，至于漢二百,里面保藏了孔子的衣、冠、琴、車、書，延至漢朝共二百多年)eq\f(余年不絕。高皇帝過魯，以太牢祠焉。,祭奉不斷。高皇帝經(jīng)過魯?shù)貢r，用“太牢”之禮隆重祭祀孔子。)eq\f(諸侯卿相至，常先謁然后從政。,諸侯和卿相到了魯?shù)?，?jīng)常是先祭拜孔子然后才施政。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(服：指服喪，守喪。心喪：不穿喪服，在心中哀悼。訣：告,別。廬：名詞用作動詞，建廬居住。凡：總共。百有余室：))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(一百多家。室，家。講禮：講習(xí)禮儀。鄉(xiāng)飲：鄉(xiāng)學(xué)結(jié)業(yè)的,儀式。故所居堂：孔子原來居住的廳堂，即故居。弟子內(nèi)：))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(弟子的居所。內(nèi)，居室。冠：帽子。絕：廢棄。高皇帝：指漢,高祖劉邦。太牢：古代帝王、諸侯祭祀時，牛、羊、豬三牲全))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(備的稱“太牢”。謁：拜見。,這里是拜祭的意思。))eq\f(太史公曰：《詩》有之，“高山仰止，景,太史公說：《詩經(jīng)》中有這樣的話：“高山讓人仰視，大道)eq\f(行行止”。雖不能至，然心鄉(xiāng),使人走好?！比藗兗词共荒芘c孔子同時代生活，但心里都憧憬)eq\f(往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼,著他。我讀了孔子的書，很想見他這個人。到魯?shù)?，看到孔?eq\f(廟堂車服禮器，諸生以時習(xí)禮,廟堂里的車服禮器，看到他的信徒按確定時候在這里演習(xí))eq\f(其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，,禮儀，我依依難舍不愿離開。天下君王以及賢人多得很啊，)eq\f(當(dāng)時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，,但他們生前榮耀，死后就