事業(yè)單位招考公共基礎(chǔ)知識試題及答

事業(yè)單位招考公共基礎(chǔ)知識試題及答案(2)一、選擇題Ⅰ：下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。(每小題1分，共15分)1.哲學(xué)與具體學(xué)科之間表現(xiàn)為A.一般和特殊的關(guān)系B.理性認(rèn)識與感性認(rèn)識的關(guān)系C.無限和有限的關(guān)系D.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系2.主體和客體之間的價值關(guān)系是A.改造與被改造的關(guān)系B.反映與被反映的關(guān)系C.需要與滿足需要的關(guān)系D.評價與被評價的關(guān)系3.“追求真理比占有真理更寶貴”所包含的哲理是A.認(rèn)識經(jīng)歷著從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的發(fā)展B.認(rèn)識的根本任務(wù)是通過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)C.認(rèn)識不能停滯，而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化D.改造世界比認(rèn)識世界更重要4.信用貨幣的主要形式是A.支票B.期票C.匯票D.銀行券5.產(chǎn)生相對過剩人口的直接原因是A.資本有機(jī)構(gòu)成的提高B.勞動力供給的增加C.資本集中D.資本積累6.馬克思所提出的關(guān)于社會資本再生產(chǎn)運(yùn)動的一系列基本條件所表達(dá)的中心思想是A.社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)是社會資本再生產(chǎn)運(yùn)動的核心問題B.社會總產(chǎn)品必須在價值形態(tài)和實(shí)物形態(tài)同時得到實(shí)現(xiàn)C.社會資本再生產(chǎn)運(yùn)動保持著比例關(guān)系的平衡D.社會資本再生產(chǎn)要求比例關(guān)系的協(xié)調(diào)平衡7.“資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利”的主要依據(jù)是A.資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡B.生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有生產(chǎn)資料的矛盾不可調(diào)和C.個別企業(yè)生產(chǎn)的有組織和社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾D.無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭的尖銳化8.總結(jié)我們黨的歷史得出的最基本的經(jīng)驗(yàn)是A.堅(jiān)持武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)B.堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主C.堅(jiān)持工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政D.堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路9.在1957年1月，在省、市、自治區(qū)黨委書記會議上提出建設(shè)規(guī)模大小必須和國家財力物力相適應(yīng)的是A.毛澤東B.周恩來C.鄧小平D.陳云10.區(qū)別新民主主義革命與舊民主主義的根本標(biāo)志是A.革命指導(dǎo)思想不同B.革命前途不同C.革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同D.革命對象不同11.中國對外政策的宗旨是A.反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治B.維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展C.奉行獨(dú)立自主和平外交政策D.同世界上一切國家友好交往，平等相待12.實(shí)施依法治國的核心是A.有法可依B.有法必依C.執(zhí)法必嚴(yán)D.違法必究13.解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是各民族的A.平等B.團(tuán)結(jié)C.共同繁榮D.融合14.貫徹“三個代表”要求，本質(zhì)在于A.堅(jiān)持與時俱進(jìn)B.堅(jiān)持執(zhí)政為民C.保持黨的先進(jìn)性D.代表人民群眾的根本利益15.第57屆聯(lián)合國大會通過決議，接納的聯(lián)合國第190個正式會員國是A.瑞士B.奧地利C.馬耳他D.黑山共和國二、選擇題Ⅱ：下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。少選、多選、錯選，該題不得分。(每小題2分，共30分)16.在思維能否正確認(rèn)識存在的問題上A.唯心主義回答都是否定的B.唯物主義回答都是肯定的C.有些唯心主義回答是肯定的D.有些唯物主義回答是否定的E.不可知論者的回答都是否定的17.辯證思維方法“由抽象上升到具體”，是指A.由理性認(rèn)識回到實(shí)踐的過程B.在思維中再現(xiàn)具體的過程C.思維生成現(xiàn)實(shí)具體的過程D.由抽象規(guī)定，經(jīng)過邏輯中介，形成思維具體的過程E.在思維中形成“許多規(guī)定的綜合”和統(tǒng)一的過程18.作為生產(chǎn)商品的抽象勞動，它是A.商品價值的實(shí)體B.人類勞動力的支出C.人們的腦力和體力的支出D.無差別的人類勞動E.使用價值的實(shí)體19.下列關(guān)于資本的劃分，哪些是正確的A.按資本各部分在價值增殖過程中不同的作用，資本分為不變資本和可變資本B.按資本各部門價值周轉(zhuǎn)方式不同，資本可分為固定資本和流動資本C.按資本在生產(chǎn)過程中不同的作用，資本可分為產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本D.按資本在流通過程中不同的作用，資本可分為生產(chǎn)資本、商品資本、貨幣資本E.按資本在循環(huán)過程中采取的不同職能形式，資本可分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本20.加快資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價值生產(chǎn)的影響是A.每次生產(chǎn)過程的剩余價值率提高B.年剩余價值率提高C.每次生產(chǎn)過程的剩余價值量增多D.年剩余價值量增多E.維持同樣生產(chǎn)規(guī)模所需的預(yù)付資本量減少21.在數(shù)量上相當(dāng)于平均利潤的剝削收入有A.產(chǎn)業(yè)利潤B.商業(yè)利潤C(jī).借貸利息D.銀行利潤E.地租22.在毛澤東關(guān)于人民軍隊(duì)建設(shè)的思想中，強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)政治工作的主要原則是A.官兵一致B.軍民一致C.軍政一致D.瓦解敵軍E.優(yōu)待俘虜23.紅軍到達(dá)陜北后，毛澤東系統(tǒng)論述辯證唯物主義思想路線的代表著作是A.《反對本本主義》B.《實(shí)踐論》C.《矛盾論》D.《改造我們的學(xué)習(xí)》E.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》24.根據(jù)城鄉(xiāng)居民收入情況，當(dāng)前應(yīng)采取下列政策A.保障低收入人群的基本生活B.減少中等收入人群的比重C.調(diào)節(jié)高收入者的收入水平D.提高農(nóng)民的收入E.在城鎮(zhèn)居民中，形成“兩頭大中間小”的格局25.當(dāng)今時代的主流是A.世界要和平B.人民要合作C.國家要發(fā)展D.社會要進(jìn)步E.經(jīng)濟(jì)要發(fā)展26.建設(shè)有中國特色的社會主義文化，就要A.堅(jiān)持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民B.努力提高全民族思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平C.堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向D.堅(jiān)持百花齊放百家爭鳴的方針E.繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收外國文化有益成果27.“三個代表”與馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承的，主要體現(xiàn)在它們有著共同的A.哲學(xué)基礎(chǔ)B.理論品質(zhì)C.價值取向D.歷史背景E.政策方針28.選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持的原則是A.黨管干部原則B.任人唯賢、德才兼?zhèn)湓瓌tC.群眾公認(rèn)、注重實(shí)績原則D.公開、平等、競爭、擇優(yōu)原則E.民主集中制原則29.在當(dāng)今世界，中國人民和世界各國人民都渴望A.世界持久和平B.過上穩(wěn)定安寧的生活C.建立公正合理的國家新秩序D.實(shí)現(xiàn)國際關(guān)系的民主化E.促進(jìn)共同發(fā)展和共同繁榮，共創(chuàng)人類美好的未來30.2002年1月至10日，我國與下列國家建交A.斐濟(jì)B.瑙魯C.馬其頓D.巴拿馬E.東帝汶三、辨析題(共4題，共18分)。要求對所給命題或觀點(diǎn)進(jìn)行辨別分析，觀點(diǎn)正確，言之有理。將答案寫在答題紙相應(yīng)位置上。31.共產(chǎn)主義是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會形態(tài)，因此社會主義初級階段不應(yīng)強(qiáng)調(diào)追求人的全面發(fā)展的目標(biāo)。(5分)32.在資本主義條件下，土地成了買賣對象，土地價格是土地價值的貨幣表現(xiàn)。(5分)33.“所謂民粹主義與“畢其功于一役”一樣，都是主張直接由封建社會發(fā)展到社會主義社會，中間不經(jīng)過發(fā)展資本主義的階段。”(4分)34.中國人民政治協(xié)商會議是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的一部分。(4分)四、分析題(共3題，每題9分，共27分)。結(jié)合所學(xué)知識和原理分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙相應(yīng)位置上。35.試用文化的本質(zhì)和功能分析說明在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中努力創(chuàng)建先進(jìn)文化的重要意義。36.江澤民2001年“七一”講話中指出，“三個代表”要求，與堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一致的。2002年“5·31”講話進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出，“三個代表”同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承的。試述“三個代表”同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的本質(zhì)聯(lián)系。參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題Ⅰ：下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。(每小題1分，共15分)1.A2.C3.C4.D5.A6.D7.B8.D9.D10.C11.B12.B13.C14.B15.A二、選擇題Ⅱ：下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的。少選、多選、錯選，該題不得分。(每小題2分，共30分)16.BCE17.BDE18.ABCD19.ABE20.BDE21.ABD22.ABDE23.BC24.ACD25.ABCD26.ABCDE27.ABC28.ABCDE29.ABCDE30.BE三、辨析題(共4題，總18分)。要求對所給命題或觀點(diǎn)進(jìn)行辨別、分析，觀點(diǎn)正確，言之成理。31.(5分)［答案要點(diǎn)］(1)人的全面發(fā)展是指個人在各個方面的充分或最大限度的發(fā)展。共產(chǎn)主義是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會形態(tài)。馬克思指出，共產(chǎn)主義社會是“自由人聯(lián)合體”，是以“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式。”(2)由于人的全面發(fā)展是一個歷史過程，實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)需要一個相當(dāng)長的歷史時期。但是，沒有起點(diǎn)就沒有終點(diǎn)，這個起點(diǎn)就是社會主義初級階段。(3)社會主義制度的建立實(shí)現(xiàn)了社會關(guān)系的根本性變革，為人的全面發(fā)展開辟了無限廣闊的前景。社會主義實(shí)踐表明，要保持社會主義強(qiáng)大的生命力，要體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，社會主義的不同發(fā)展階段都要追求人的全面發(fā)展。通過追求人的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一，這是社會主義新社會的本質(zhì)所決定的。32.(5分)［答案要點(diǎn)］(1)土地和山脈、河流一樣，都是天然存在的自然物，而不是人類勞動的產(chǎn)品，因此，它本身并沒有價值，也沒有價格。(2)在資本主義制度下，土地成了買賣的對象，因而也就有了價格，但由于土地沒有價值，因此，土地的價格并不是“土地價值”的貨幣表現(xiàn)。在土地私有制條件下，土地占有者可以憑借土地所有權(quán)取得地租收入，土地所有者出賣土地，實(shí)質(zhì)上是出賣獲得地租收入的權(quán)利，因此，土地的價格實(shí)際上是土地提供的地租的購買價格。也就是說，土地所有者把出賣土地獲得的貨幣存入銀行所帶來的利息，必須和地租收入相等，否則，他就不會出賣土地。所以說，土地價格實(shí)質(zhì)上是地租收入的資本化。(3)土地價格的決定，主要取決于兩個因素：一是地租額的大小，二是銀行存款利息的高低。土地價格同地租額成正比，與利息率成反比，可以用公式表示如下：土地價格=地租額利息率33.(4分)［答案要點(diǎn)］(1)民粹主義與“畢其功于一役”思想一樣，都是主張超越新民主主義革命階段，由半殖民地半封建社會直接跨越到社會主義社會。中間不經(jīng)過發(fā)展資本主義階段。(2)但是，民粹主義與“畢其功于一役”思想也有不同之處。第一，民粹主義側(cè)重在經(jīng)濟(jì)上主張，直接由封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展為社會主義經(jīng)濟(jì)；“畢其功于一役”思想則側(cè)重在政治上主張使民主革命與社會主義革命同時完成；第二，民粹主義主張依靠農(nóng)民，實(shí)現(xiàn)社會主義；而王明等人的“畢其功于一役”主張依靠工人階級(不依靠農(nóng)民)實(shí)現(xiàn)社會主義。34.(4分)［答案要點(diǎn)］(1)中國人民政治協(xié)商會議是我國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商的重要組織形式，是具有中國特色的社會主義民主政治體制的重要組成部分。(2)在建國初期，中國人民政治協(xié)商會議曾代行全國人民代表大會的職權(quán)，在建立全國政權(quán)方面起過重要作用，具有政權(quán)性質(zhì)，但它是過渡性質(zhì)的機(jī)關(guān)，我國人民代表大會制度建立后，這種職能即中止。(3)人民政協(xié)按其性質(zhì)不同于國家權(quán)力機(jī)關(guān)，不具有國家權(quán)力機(jī)關(guān)的權(quán)力與職能。但是它在我國政治生活中的地位非常重要，是各民主黨派和無黨派民主人士，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，實(shí)行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、合作共事的重要形式，是我國社會主義民主政治體制的重要組成部分，不同于一般的人民團(tuán)體。四、分析題(共3題，每題9分，共27分)。結(jié)合所學(xué)知識和原理分析材料并回答問題。僅簡單復(fù)述材料者酌情扣分。35.［答案要點(diǎn)］(1)文化在本質(zhì)上是人類在改造世界包括改造人自身的對象性活動中所展示的，體現(xiàn)人的本質(zhì)、力量、尺度的方面及其成果，是人類所創(chuàng)造的“人工世界”及其人化形式。文化的內(nèi)涵既體現(xiàn)在人們的活動成果和活動方式中，也體現(xiàn)在人們的精神生產(chǎn)、觀念形態(tài)和思維方式中，文化作為自然的人化，是人和社會的存在方式。(2)文化具有知識傳承功能；教化、培育和塑造人的功能；促進(jìn)社會發(fā)展的功能；認(rèn)識功能；建構(gòu)民族心理、塑造民族性格，形成民族傳統(tǒng)的功能。(3)努力創(chuàng)建先進(jìn)文化，引導(dǎo)社會全面發(fā)展。文化是一種精神現(xiàn)象，它是一定社會政治、經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，并將隨著社會政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展具有中國特色的社會主義文化，就是建設(shè)社會主義的精神文明。有中國特色社會主義文化，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。創(chuàng)建社會主義先進(jìn)文化，就是促進(jìn)全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持，引導(dǎo)和推動我國物質(zhì)文明和精神文明，經(jīng)濟(jì)、政治和文化協(xié)調(diào)發(fā)展。36.［答案要點(diǎn)］江澤民在“七一”講話中指出：“三個代表”要求，與堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，堅(jiān)持黨的工人階級先鋒隊(duì)性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨是一致的。這一論斷，深刻地揭示了“三個代表”要求與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的本質(zhì)聯(lián)系。(1)“三個代表”要求堅(jiān)持了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是推動人類社會發(fā)展的最終決定力量，人類社會的發(fā)展就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史過程；先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動人類社會不斷前進(jìn)的精神動力，是否擁有和代表先進(jìn)文化決定著一個政黨、國家和民族的興衰成敗；人民群眾是改造自然和改造社會的主體，是歷史的真正創(chuàng)造者，代表人民群眾的利益是先進(jìn)階級和政黨最顯著的特點(diǎn)?！叭齻€代表”要求依據(jù)這些貫穿于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論之中的基本原理，從促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、推動先進(jìn)文化前進(jìn)，代表最廣大人民利益這三個方面，高度概括了馬克思主義對黨的建設(shè)和黨的各項(xiàng)工作提出的最本質(zhì)要求，體現(xiàn)了與堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的一致性。(2)“三個代表”要求堅(jiān)持了毛澤東和鄧小平關(guān)于黨的建設(shè)的一系列重要思想。早在民主革命時期，毛澤東就提出，黨作為工人階級先鋒隊(duì)，必須領(lǐng)導(dǎo)人民推翻束縛中國生產(chǎn)力發(fā)展的“三座大山”，解放和發(fā)展生產(chǎn)力；必須領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的文化，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義文化；必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。新中國成立后