聊齋志異觀后感800字

聊齋志異觀后感800字聊齋志異觀后感800字篇一《聊齋志異》歷來是人們茶余飯后的討論焦點，它不但是神話的結(jié)晶，還是各種民間傳說的總結(jié)?！读凝S志異》雖然是妖魔鬼怪的小說，可在書里，它們個個都被作者以夸張的手法，超群的思維所美化，其中的故事情節(jié)扣人心眩、驚心動魄，個別人物仿佛已經(jīng)張牙舞爪地向讀者撲來，卻不時流露著作者對世道的深遠見解。書中，各種各樣人或鬼都互換了角色，使得《聊齋志異》更具有離奇的神秘色彩。讀了《聊齋志異》，我不禁為作者豐富的想象力為之動容。雖然有些故事離譜到了極點，字里行間卻不時流露著作者的心聲，當今社會上，總會發(fā)生一些慘不忍睹的事件。讀了《聊齋志異》我才知道，原來日常生活中，有些人還不如《聊齋志異》里面的鬼重情重義，看來人們真應該好好反思一下自己的所作所為了。如果你有興趣，不要錯過《聊齋志異》這本令人愛不釋手的好書?！读凝S志異》讀后感我在想為什么要取這個標題，莫非另有其因？一看前言，便恍然大浯“聊齋”乃作者蒲松齡書屋的名稱，“志”是記述之意，“異”指奇異的故事《聊齋志異》內(nèi)容廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來概括當時的社會關系，反映出17世紀中國的社會面貌。我喜歡看席方平和于中丞的故事，席方平很孝順他的父親在地府被人打，他就去搞他，他死都要給父親申冤，最后他父親活了過來。于中丞是個神官，有一次。一位家中的錢不見了。他去查一查就知道。這可真好看。聊齋志異觀后感800字篇二二百年前，那一亭，一碗茶，一席話，經(jīng)過時光沉淀，交織成一張紙，一支筆，一本書。翻開書頁，縷縷墨香又帶我們穿越百年時光，一起暢談鬼神，笑看人生。黃粱一夢造就了曾孝廉一世清廉，入山學道，遠離官場；嬰寧憶鬼母，一改笑顏反而哭；細侯雖為青樓女子，卻渴望一日得一人真心，不惜為愛殺子而逃；化作人形的桃花妖為心愛之人苦等，又為那位書生而亡……數(shù)不清的故事變成清晰的文字，收錄在《聊齋志異》里，那位編纂《聊齋志異》的偉大學者蒲松齡用他獨有的睿智和他獨有的語言談論著奇異之事?？此破降奈淖掷?，卻隱藏著他坎坷一生，而他在經(jīng)歷了人生大悲大喜后遺留的只剩淡然和異使氏所說的段段話語。蒲松齡出生于落寞已久的世家，一生坎坷，絕望至極放棄了仕途。妻子逝世，他悲痛不已，又占卜自己命不久，最終合上了眼。只記得炎炎夏日，他在亭中擺出一碗碗茶水，為路過的人解渴，卻要求一個故事為回報，在自己名為聊齋的書房中記錄成篇?！爱愂故显弧彼f的盡是他人生所懂，在他的話語中，我們似乎更容易明白人生。例如《考城隍》中宋熹在夢中去陰間考取了官職，但他面對官職卻選擇照料老母親。九年后，他母親逝世，他也去世，人們只覺好奇，而并不知宋熹已成仙。在苦難中考取了官名，宋熹卻頓時淚下的表現(xiàn)突顯了他的孝道，而戲劇性的情節(jié)發(fā)展卻成為了對于只求名利丟棄孝仁的人的有力批判，極具諷刺意味，卻讓人無法反駁。而對于我們，蒲松齡的話語讓我們明白了應時時刻刻牢記孝仁，名利地位根本無法與這種品質(zhì)相比擬。商三官雖為女子卻也是遵守孝道，愿為父報仇。三官的父親被害，兩個哥哥打官司失敗，三官勸哥哥埋葬父親，自己卻失蹤了。直到害死父親的富豪壽辰，自己隨戲班子來到富豪家里，富豪意圖與她同床，她趁此為父報了仇，自己也上吊自殺了。直到商三官兩個哥哥來驗尸后才知道那是失蹤半年的商三官。三官身為女兒身確實“俠客”，兩個哥哥是男子漢卻不是大丈夫。商三官守孝道，性格剛烈，而作者的“然三官之為人，即蕭蕭易水，亦將羞而不流，況碌碌與世浮沉者耶！愿天下閨中人買絲繡之，其功德當不減于奉壯繆也！”或許就是對一個女子最高的評價了吧！《聊齋志異》記錄了不少奇聞異事，每個故事里似乎都有對世俗之人的諷刺，對守孝之人的贊揚，對鬼神的敬畏，和對人生的深思?！读凝S》借鬼神談笑人生，借文中之人抒發(fā)自身之情。蒲松齡這樣一個傳奇人物真正做到了“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，連老舍先生也說他“鬼狐有性格，笑罵成文章”。今與蒲松齡逝世已時隔二百多年，而他最著名的《聊齋》仍被人們廣泛流傳，為如今人們所稱贊。百年前，那位文人駐筆；百年后，人們翻開書頁，又仿佛看到那一座亭，一碗茶，看到那位文人與路人暢談鬼神，笑看人生。聊齋志異觀后感800字篇三在暑假里我看《聊齋志異》聊齋志異是一本鬼小說，有許多中國歷代靈異、志怪的鬼怪傳說?！读凝S志異》的作者是清代作家蒲松齡，蒲松齡在這本書的字里行間包含著對人生、社會的豐富體驗和深刻智慧，所展現(xiàn)對美好情感里人難以忘懷?！读凝S志異》里有很多種類型的故事，比如：陰間故事，奇異故事，人仙故事、人妖故事、人鬼故事……每一類的故事都很精彩。《聊齋志異》里主要寫的是人妖故事和人鬼故事。我覺得人妖故事里寫的蠻好是《嬰寧》這篇文章，這篇故事主要講了一個叫王子服的山東人在一次元宵晚會上碰到了一個貌美如花的姑娘，王子服回到家之后還是思念那給女孩，然后就一病不起，家人找郎中看，也無法治好，王子服的哥哥吳生看出了他的心思，就答應幫他去找那個女子。吳生找不到那個女子，只好騙王子服那女孩住在30里外的西南山中，王子服聽了病馬上就好了，立刻去西南山說親。到了西南山，王子服真的碰到了那個女子，叫嬰寧，是自己姑媽的女兒，王子服在臨走之前想帶嬰寧回家，姑媽同意了。回到家，王子服和嬰寧舉辦了婚禮，在一個晚上，迎寧告訴了王子服自己是狐貍精想讓王子服把自己的媽媽和爸爸埋在一起，王子服按嬰寧的囑托去辦了，最后嬰寧為王子服生了一個孩子，從此一家人快樂的生活在了一起?！读凝S志異》這本書語言精煉，真是一好書。聊齋志異觀后感800字篇四《聊齋志異》是我媽媽在當當網(wǎng)訂來的。一拿到這本書，我就被書里的故事深深吸引了，恨不得一口氣就把它看完。這是一本講述人、鬼、神之間的故事的書，其中最讓我感覺精彩和可怖的故事是《畫皮》。王生在一天清晨天還沒亮時收留了一位自稱逃難的漂亮女子。一次，王生在集市上偶遇一位道士。道士說他身上有邪氣縈繞。王生開始不信，回家后發(fā)現(xiàn)門窗緊閉，終于起了疑心，他躡手躡腳地走到窗邊，偷偷往里看，嚇得魂飛魄散。只見一個面目猙獰的惡鬼，臉色翠綠，長牙如鋸，正在把一張人皮鋪在床上，拿著畫筆在人皮上描畫，畫完后舉起人皮一抖一抖，披在身上，化身為美女。王生十分害怕，正想去找道士幫忙時，沒想到竟被被女鬼發(fā)現(xiàn)，她把王生的心挖了出來。他的妻子發(fā)現(xiàn)王生死了，請來了一位道士把女鬼收服，在道士的指引下受“瘋乞丐”百般侮辱，終于讓王生起死回生。通過這個故事，讓我明白不能以貌取人，光鮮的外表下不一定美好，往往平凡人的卻擁有一顆金子般的心。這本書中每個故事都有一個道理，像《勞山道士》，不能只學點皮毛就以為掌握了精髓：還有像《螳螂捕蛇》，要抓住敵人的要害，發(fā)揮自已的長處，就能以弱勝強。這本書十分精采好看，希望大家能去讀讀。聊齋志異觀后感800字篇五《聊齋志異》是由清代蒲松齡撰寫的一本古代巨著，為什么我會特別喜愛看?因為自打看到書中描寫的各種狐仙、鬼怪后，我像入了迷一樣，那扣人心弦的內(nèi)容，簡潔卻不失給大家?guī)韱柼柕念}目……總能吸引你的眼球。這不！今天就給大家講講我與這本巨著的故事。蒲松齡：山東淄博人，蒲家莊生，十九歲便考中了秀才，之后一直進入考棚，可天意弄人，世事難料，直至兩鬢飛雪，他還是個秀才，絲毫沒有任何的進步，憤憤不平的他無可奈何之下選擇了回鄉(xiāng)?；剜l(xiāng)后，他和他的鄉(xiāng)親們不時講故事，蒲松齡便把所有故事寫成了一本書，取名《聊齋志異》。聊齋指講故事的地方，志異指記錄各種奇異的事情，它是史上第一本根據(jù)狐鬼來編寫的巨著。讀著讀著，我看到一篇故事——《席方平》，讀完后，我思緒萬千，聽我仔細道來：席方平之父被富商羊某害死，為了替父報仇，平冤昭雪，席方平一氣之下將富商羊某告入官府，殊不知羊某早已將官府賄賂，官府非但不接受席方平的訴紙，反將他打了一頓板子，席方平非常傷心難過，看到這，我也心生惋惜，席方平大仇未報反挨板子。有人告訴席方平可以去找閻王伸冤，可當他找到閻王時，富商羊某又先他一步，把上上下下都賄賂好了。席方平一來就被扔進油鍋里，后又被大鋸鋸身……不忍直視。最后，席方平把希望交付給灌口二郎神，終于，壞人們都得到了“懲罰”，正義成功勝利了。我覺得席方平有著一顆正義的心，而奸商不用銀子去做好事，而是去干了很多壞事，更令人難以置信的是，竟兩次傷害了席方平，但最后，奸商也自食其果，得到應有的懲罰。這個故事強烈反映并諷刺了當時不做正經(jīng)事的富人，真是為富不仁的一個奸商。面對一次又一次的打擊和壓力，席方平不畏強暴，在經(jīng)歷了無數(shù)次的困難后，最后終于平反昭雪了。他不為困難放棄，面對清政府的打壓，也無畏勇敢;同時，他不為金錢所迷惑的精神值得我們學習。善有善報，惡有惡報！《聊齋志異》里面的很多故事都嚴厲抨擊了清政府的黑暗統(tǒng)治和官場上的種種黑暗，很值得大家一看！聊齋志異觀后感800字篇六聊齋志異是清代小說作家蒲松齡的作品，全篇收錄短篇小說491篇，內(nèi)容多為鬼神精怪之說，在當時的社會環(huán)境下，《聊齋》的形成可以說是必然的。這一點從作者經(jīng)歷便可探知一二。蒲松齡，字留仙、一字劍臣，號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。他出生于清朝一個沒落的書香門第，艱難困苦的生活環(huán)境磨練了蒲松齡的意志，同時也為他后期《聊齋》中描寫下層民眾生活打下了基礎。家族的沒落激勵著蒲松齡更加勤奮的學習，家中豐厚的藏書也為他汲取知識提供了幫助。像那個時期眾多知識分子一樣，蒲松齡也期盼著金榜題名時。但屢次科舉的失敗給他帶來沉重的打擊。在一次次名落孫山后，他逐漸認識到科舉制度的腐敗，懂得了“陋劣幸進而英雄失志”的原因?？婆e失利后，蒲松齡幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，為謀生四處奔波。他曾鐘情于科舉又深受科舉之害，中年生活的不如意也讓他更能體會官場的腐敗人民的痛苦?！读凝S》就是在這個基礎上產(chǎn)生的。《聊齋》可以說是蒲松齡的精神寄托，它揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，抨擊科舉制度的腐朽，反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。其中最值得人稱贊的就是它對男女情愛的突破。自古男女婚姻都是“父母之命，媒妁之言?！闭嬲囊灰婄娗槎笈c子偕老的可謂是少之又少。正如《紅玉》中紅玉所說：“我們既無媒妁之言，又無父母之命，偷偷摸摸地來往，怎么可能白頭偕老?”婚姻愛情的不自由極大程度上限制了人性的釋放，而在《聊齋》中大部分男女主人公勇于突破封建禮教的限制，為自己的愛情而奮斗。而且《聊齋》中大多是狐妖花妖，戀愛對象多是溫文爾雅的書生秀才，更是為《聊齋》增添了一份神秘色彩。例如《聊齋》中的《阿寶》就體現(xiàn)了男女對自由愛情的追求。阿寶是某地一個富貴人家的女兒，長得美麗絕倫，不少達官顯貴都想娶她為妻。孫子楚是當?shù)氐拿?，家境雖貧寒但為人卻憨厚老實。當二人突破重重困難終于確定對方心意時，擺在他們面前的就是父母這一關。阿寶的母親曾說：“孫子楚名聲才學倒也不差，只是他家實在是太窮了，我們選擇了那么多年，竟得了這么一個女婿，恐怕會被別人笑話啊?！焙蟀殦?jù)理力爭堅決不嫁給別人，父母才同意了他們的婚事。從中我們可以看出封建勢力的頑固強大，也更能體現(xiàn)廣大青年男女對自由愛情的憧憬和渴望。其次，《聊齋》流傳百世的重要原因就是它對封建社會科舉制的批判，和對當時書生醉心功名的揭露諷刺。像《范進中舉》中的范進，窮極一生只為考取功名，考中后的喜悅都能把人逼瘋?！读凝S》中也有類似的故事。《葉生》中的主人公葉生寒窗苦讀十年，因時運不好次次名落孫山。后來遇到命中知己，在他的幫助下終于考中舉人，從此大富大貴。在他功成身就回家探望離別之久的妻子時，卻驚訝的發(fā)現(xiàn)自己早在四年前就死了。大驚之下葉生慘叫一聲瞬間消失的無影無蹤。何等執(zhí)著才能在死后還念念不忘以至于不惜還魂也要完成遺愿，考取功名，進入仕途。功名利祿難道真的那么重要嗎?不，在當時的社會環(huán)境下追求功名利祿已經(jīng)不是個人的理想愿望，這已經(jīng)形成了一種社會風氣，這種醉心功名不關心國家危亡的風氣注定了清朝的科舉制的腐敗黑暗。蒲松齡在《聊齋志異》就充分表達了對科舉制的絕望?？傊?，《聊齋志異》是一部帶有傳奇色彩的小說集。說來也有趣，“聊齋”指在棚子下聊天，“志”是記載，“異”是指怪異的事。蒲松齡搭建了一個棚子，每天請一些人聊一聊他們的奇異見聞，晚上再熬夜把白天路人講的故事記載下來，久而久之便有了《聊齋志異》。因是民間故事改編，《聊齋志異》所涉及的范圍較廣，簡練的文筆細膩的描寫和結(jié)構(gòu)布局的巧妙嚴謹，以及其中反映的社會現(xiàn)實使《聊齋志異》具有極高的藝術成就。很多鮮明的人物形象也深深刻在腦海中，如聶小倩，嬰寧，席方平等?！读凝S》的故事還在繼續(xù)，其本身的價值也在歷史的歷練中愈加光彩動人。聊齋志異觀后感800字篇七中國清代小說家蒲松齡的著作《聊齋志異》共包括491篇短篇靈異小說。聊齋志異，顧名思義，“聊齋”是蒲松齡書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”則指奇異的故事。小說中的題材十分廣泛，內(nèi)容極其豐富?！读凝S志異》中，看起來偏重講鬼、狐、仙、怪等奇異故事，其實都是人情世態(tài)，字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！钡拇_，《聊齋》中有很多作品，都是通過談狐說鬼的手法，巧妙地諷刺了社會的腐敗和黑暗，在一定程度上揭露了社會矛盾與當時的時代特徵，表達了人渴求自由、不愿被世俗看法以及制度所束縛的愿望。在名篇《席方平》一文中，席方平的父親遭奸人陷害，席方平的魂魄在入城隍廟為父申冤無果后，憤恨不平，無奈之下，認為冥王能為自己申冤的他只好進入冥府。不料，整個地府全被羊懼收買了，他們相互勾結(jié)，上下串通，對席方平威逼利誘，想使他屈服。然而席方平錚錚鐵骨，硬是不從，面對淫威毫不屈服，連對他用刑的鬼吏也肅然起敬。席方平面對的陰司地府，就是黑暗的封建社會的曲折寫照，而鬼吏、獄吏、城隍、閻羅王正是在現(xiàn)實社會中的剝削者、壓迫者的形象，他們在社會中充當?shù)氖菤埧釅赫ハ聦觿趧尤嗣竦慕巧?，而席方平正式通過伸冤的方式對其抗爭。《席方平》是對現(xiàn)實社會的反映，方平的申冤不僅僅是一般意義的申冤，而是一種正義與邪惡的較量，而這種反抗精神，恰恰是生活在封建社會里的勞苦人民大眾所需要的，鼓勵著人們起來反抗剝削和壓迫，而故事的最后，席方平遇到了二郎神并向其伸冤并得以昭明，也體現(xiàn)了下層人民受壓迫無法反抗，只能期待更高層的解救，算得上是一種苦澀而又美好的期望。同時在《聊齋志異》中，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者塑造了很多女鬼的形象。這些女鬼大都在豆蔻之年死於非命，她們在蒲松齡筆下栩栩如生、富有才學、重情重義、多愁善感、天真善良、不愿為世俗所羈，而這些，恰恰是那個時候的婦女在現(xiàn)實社會中所罕見的可貴的品質(zhì)，當時風氣要求女子三從四德，而清朝對女性的壓迫也是達到了頂峰，更出現(xiàn)了為了迎合男子審美而自殘己身的纏足行為。作品中女鬼