板塊四　第十四單元　訓練44　古代世界的政治制度、文化交流與傳播

一、選擇題(每題3分，共48分)1.(2023·邯鄲二模)如圖是美索不達米亞平原的早期寫字板，有人認為它“記錄的是國家向工人分發(fā)工作報酬。他們需要將公共財政的支出記錄下來，并了解付出的酬勞有多少，這些都要秉公處理”。由此可推知()發(fā)現于伊拉克南部的早期寫字板(公元前3100年至前3000年)A．文字是一種保存信息的主要形式B．文字的文學功能尚未發(fā)掘出來C．文字已成為政府運行的介質之一D．文字助推人類計算功能的成長2．(2023·安徽皖江名校摸底)某學者認為，古代希臘人是最善于享受“閑暇”的民族。當時的閑暇生活豐富多彩，包括集會、宴飲、節(jié)日慶典、觀看戲劇等活動。這些公共活動的參加使公民不僅享受了閑暇，還體現了自身價值。該學者意在說明，古希臘的“閑暇”活動()A．有助于提升城邦公民參政意識B．滿足了廣大公民的文化需求C．利于激發(fā)城邦居民參政積極性D．擴大了民主政治的社會基礎3．(2023·唐山摸底)泰勒斯關注世界的產生，詭辯派也從這里出發(fā)，去研究自然，探討自然界的問題。蘇格拉底與詭辯派的不同是他追求真理，探索人與社會的發(fā)展。這說明希臘文化()A．始終關注人文主義精神B．研究的重點是詭辯術C．對真理的探索逐漸深入D．發(fā)展歷程具有延續(xù)性4．在建筑和繪畫里，埃及人不考慮抽象而嚴格規(guī)則的透視法，而古希臘人重視的是一種主觀的透視法，希臘畫家發(fā)明前縮法，不理會審美的客觀標準：盾牌本來有其完美的圓形，而觀看者看東西是平透視，這圓形就可以隨觀看者的視點而調整。這說明()A．古埃及與古希臘文明缺少互動B．激進民主導致了個人主義泛濫C．夸張變形的現代美術逐漸興起D．藝術審美上富有人文價值取向5．(2023·湖南“一起考”大聯(lián)考)古羅馬人在票決制度上創(chuàng)立了雙重多數制，其精神是：一個決定，不僅應獲得多數人的贊成，而且應獲得多數地方的贊成，這樣就避免了贊成者過分地集中在某些地區(qū)，也保障了人數較少地區(qū)的政治參與度。這種精神()A．使羅馬的民主政治臻于完備B．保障了羅馬法向萬民法過渡C．體現了聯(lián)邦制和共和制原則D．影響了近代歐美的票選制度6．(2023·濰坊四縣模擬)公元前280年左右，古埃及托勒密王朝建成亞歷山大博物館，資助學者進行科學研究和教育活動，并出版荷馬、歐幾里得和索福克勒斯等學者的著作。亞歷山大博物館的設立有利于()A．保護自然遺產 B．傳承希臘文化C．推動科學革命 D．促進啟蒙運動7．(2024·南京調研)公元8世紀，意大利地區(qū)的倫巴第國王在法律制定過程中大量吸收羅馬法的內容，如規(guī)定在轉讓財產和成立債務時必須依據正式的書面文件。這是由于()A．意大利地區(qū)商品經濟恢復與發(fā)展B．羅馬法推動了新興帝國的出現C．中古歐洲大規(guī)模地復興古典文化D．天主教會致力于推廣法治理念8．(2024·嘉興測試)英國《大憲章》第39條規(guī)定：任何自由人，如未經其同級貴族之依法裁判，或經國法判決，皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒收財產、剝奪法律保護權、流放或加以任何其他損害。這些規(guī)定()A．體現了程序公正原則B．維護了工業(yè)資產階級的利益C．結束了王權專制局面D．突出了先例在司法中的作用9．(2023·南京高三上期末)進入中世紀，抄寫成為僧侶獲取功德的重要途徑，“每一封信、每一行字和每一個標點，都意味著一項原罪獲得了寬恕”。他們抄寫的書籍除《圣經》、教徒著作外，還有古羅馬詩人維吉爾、奧維德的詩，歷史學家李維的著作等。這一現象表明基督教會()A．在中古西歐占有舉足輕重的地位B．控制了西歐社會的精神生活C．一定程度上保存了古代西歐文化D．有力維護西歐封建主的統(tǒng)治10．(2023·安徽皖江名校聯(lián)考)某學者認為，古代印度十進制帶來的簡便而精確的小數點計數法，刺激了古代阿拉伯數學家歸納出“代數”的數學運算方法和關系，這與古代希臘數學思想的幾何風格大相徑庭。該學者意在強調古代阿拉伯人()A．成為東西方文化交流的橋梁B．對數學的理解進入新階段C．善于整合古代各個地域文明D．具有世界領先的技術成果11．(2023·撫順重點高中聯(lián)考)歐洲中世紀早期學者奧古斯丁指出，上帝把人造成理性的東西，讓人支配不合理性的東西，即不支配人而是支配禽獸。人與人之間，開始時是不存在支配關系的。奧古斯丁這一言論()A．具有濃厚的異端色彩 B．適應了啟蒙運動的發(fā)展C．蘊含著人人平等思想 D．迎合了統(tǒng)治階層的需求12．(2023·南京三模)下圖是歐洲中世紀不同時期具有代表性的服飾。由此可推知，中世紀晚期()早期達爾馬提卡式晚期柯達弟亞式A．民眾在禁錮中尋求突破B．宗教信仰遭受嚴峻挑戰(zhàn)C．逆轉了嚴謹的服飾風格D．社會風氣不斷腐化墮落13.查士丁尼時代重建的圣索菲亞大教堂(如圖)，內部的墻壁全部用天然花紋大理石石板裝飾，還綴有巨大的鑲嵌畫，氣勢宏偉，成為拜占庭帝國繁榮富強的標志。這座教堂()A．位于首都巴格達城 B．以羅馬式穹頂而聞名C．是拜占庭文化的標志性成就 D．初為印度教的教堂14．(2023·珠海期末)有學者認為：“古印度文明是口傳神話和故事的海洋，卻是文字記載歷史的荒漠……他的塔、石柱、石窟和文學藝術的內容，都滲透著因果思想的影響?！痹搶W者旨在說明()A．印度文化始終缺乏成熟的文字系統(tǒng)B．古代印度沒有形成系統(tǒng)的文化模式C．古代印度文化帶有濃郁的宗教色彩D．印度文明呈現多樣性和包容性特征15．(2023·邢臺月考)《印歐種人的遷徙與古羅馬文明》中指出：“食物是古印歐人的第一生存目標，食物的匱乏和來源的不固定使得他們幾乎無法在一個地方長久定居，只要發(fā)現有更為理想的地方，他們就用大牛車載起所有行李，朝那里遷移?！辈牧现荚趶娬{印歐人遷徙的()A．武力優(yōu)勢B．技術條件C．經濟因素D．路線方向16．(2023·十堰月考)亞歷山大東征時，在東方建立了多座以自己的名字命名的希臘化城市，埃及的亞歷山大里亞(今亞歷山大城)就是當時建立的世界名城，城內商業(yè)繁榮、學術氛圍濃厚。由此可見()A．亞歷山大東征給埃及人民帶來的只有巨大的災難與痛苦B．戰(zhàn)爭和征服客觀上也可以成為文明傳播與交流的工具C．亞歷山大里亞是當時最繁華的城市D．經濟發(fā)展促使戰(zhàn)爭的出現，戰(zhàn)爭同時也推動經濟發(fā)展二、非選擇題(共15分)17．(15分)閱讀材料，完成下列要求。材料一薩珊王朝(波斯第一帝國)時期，阿拉伯人的軍事征服，從國家界限上打破了雙方交往所受的政治阻隔。倭馬亞王朝(阿拉伯帝國第一個世襲制王朝)時期，波斯統(tǒng)治者大力實行語言和幣制改革，推行了一系列阿拉伯化的舉措。許多波斯人逐漸適應并融入阿拉伯社會。阿拉伯人開始重視對波斯等民族古代作品的翻譯工作，阿拔斯王朝(阿拉伯帝國第二個世襲王朝)前期，一批波斯籍學者將大量波斯語文學作品翻譯成阿拉伯語版本，而不少阿拉伯學者也積極學習波斯語言，研究波斯文化。——摘編自李敏《阿拉伯帝國時期阿拉伯文化與波斯文化的交往》材料二在美國，關于美洲文化產生和發(fā)展存在著兩個學派的爭論。獨立發(fā)明學派認為，古代美洲文明是獨立產生的。文化傳播學派認為古代美洲突然出現的高度文化是在亞洲文明影響下產生的。兩個學派強調亞洲和美洲都把老虎作為崇拜對象。文化傳播學派把這種類似的崇拜對象視為兩種文明聯(lián)系的證據。而獨立發(fā)明學派卻把這種相類似的崇拜物視為巧合。但在關于美洲高度文化起源的爭論中，獨立發(fā)明學派似乎忽視了一些基本事實，即古代中國人與北美、中美、