2024-2025年高中語文第4單元17漢魏晉詩三首教案粵教版必修1

PAGE14-17漢魏晉詩三首一、讀準(zhǔn)字音迢迢()皎皎()機(jī)杼()慷慨()子衿()呦呦()鼓瑟()吹笙()三匝()吐哺()羈鳥()曖曖()樊籠()[答案]tiáojiǎozhùkǎijīnyōusèshēnɡzābǔjīàifán二、辨識(shí)通假明明如月，何時(shí)可掇 ()[答案]“掇”通“輟”，停止三、一詞多義(1)適eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(少無適俗韻（）,始適還家門（）,處分適兄意（）,適得府君書（）))(2)當(dāng)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(對(duì)酒當(dāng)歌（）,義不容辭（）,不久當(dāng)還歸（）))(3)得eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(復(fù)得返自然（）,幸復(fù)得此婦（）,相得益彰（）))[答案](1)動(dòng)詞，迎合動(dòng)詞，出嫁動(dòng)詞，依照副詞，剛才(2)副詞，應(yīng)當(dāng)動(dòng)詞，擔(dān)當(dāng)副詞，肯定、必定(3)動(dòng)詞，能夠動(dòng)詞，得到動(dòng)詞，協(xié)作四、詞類活用(1)對(duì)酒當(dāng)歌()___________________________________(2)鼓瑟吹笙()___________________________________(3)烏鵲南飛()___________________________________(4)去日苦多()___________________________________(5)曖曖遠(yuǎn)人村()_________________________________[答案](1)名詞作動(dòng)詞唱歌(2)名詞作動(dòng)詞彈奏(3)名詞作狀語向南(4)形容詞作動(dòng)詞苦于(5)形容詞作動(dòng)詞遠(yuǎn)離五、古今異義(1)人生幾何古義：_______________________________________________今義：探討空間圖形的一門學(xué)科。(2)明明如月古義：_______________________________________________今義：副詞，表示明顯如此或確定。[答案](1)多少。(2)光明、光明。六、文言句式(1)何以解憂？ ()譯文：_________________________________________________________(2)開荒南野際。 ()譯文：_________________________________________________________(3)狗吠深巷中。 ()譯文：_________________________________________________________[答案](1)賓語前置用什么排解憂愁？(2)省略句、狀語后置句(我在)南面的山野里開墾荒地。(3)省略句、狀語后置句狗在深巷里叫。七、文白對(duì)譯《迢迢牽牛星》eq\f(迢迢牽牛星，皎皎河漢女。,遙遙相望、光明干凈的牛郎星和織女星。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(迢迢（tiáotiáo）：,遙遠(yuǎn)的樣子。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(牽牛星：天鷹星座的主星，在銀河以南，俗稱“牛郎星”。這里指,神話傳聞中的牛郎。皎皎：光明的樣子。河漢：銀河。女：指織女星，天))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(琴星座的主星，在銀河以北，與牽牛星隔銀河相對(duì)。,這里指神話傳聞中的織女。))eq\f(纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。,（織女）靈巧地舉起美麗雪白的雙手，札札地穿梭織布。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(纖纖：細(xì)柔，靈巧。擢（zhuó）：舉起，搖擺。,札札：織機(jī)聲。杼（zhù）：織布機(jī)上的梭子。))eq\f(終日不成章，泣涕零如雨。,（因相思）一成天也織不成整幅布帛，哭得淚落如雨下。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(章：原指布帛上的經(jīng)緯紋理。,這里指整幅的布帛。零：落下。))eq\f(河漢清且淺，相去復(fù)幾許？,銀河的水既清又淺，（兩星）相距又能有多遠(yuǎn)？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(去：距，,距離。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(幾許：多少。,這里指多遠(yuǎn)。))eq\f(盈盈一水間，脈脈,在那又清又淺的銀河兩邊，（牛郎織女）只能含情脈脈)eq\f(不得語。,地相望而不能互訴衷腸。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(盈盈：水清且淺的樣子。,脈脈：含情相視的樣子。))《短歌行》eq\f(對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝,一邊喝著酒，一邊唱著歌，人生的日子能有多少？就像那早晨的)eq\f(露，去日苦多?？?dāng)以慷，,露水一樣短暫，苦于過去的日子太多了。宴會(huì)上的歌聲，激揚(yáng)慷慨，)eq\f(憂思難忘。何以解憂？唯,搜攬人才完成統(tǒng)一大業(yè)的憂思難忘。用什么排解憂愁？只能)eq\f(有杜康。,借助美酒。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(當(dāng)：第一個(gè)“當(dāng)”，應(yīng)當(dāng)。幾何：多少。譬如：比方，,似乎。去日：過去的日子?？?dāng)以慷：即“慷慨”。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(這是為求押韻而作的變通用法。當(dāng)以，這里沒有實(shí),際意義。杜康：相傳是古代獨(dú)創(chuàng)造酒的人，這里代酒。))eq\f(青青子衿，,那些有學(xué)識(shí)的賢子呀，)eq\f(悠悠我心。但為君故，,我始終都盼望他們到來。只是為了先生們的原因，使我思念傾慕，)eq\f(沉吟至今。呦呦鹿鳴，食,低聲吟誦《子衿》到今日。鹿兒在呦呦地鳴叫著，鹿兒在吃著)eq\f(野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。,田野里的艾蒿。我有高朋滿座呀，宴飲之中有奏瑟吹笙的樂聲。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(青衿：周代學(xué)子的服裝，這里指代賢才。子：對(duì)對(duì)方,的尊稱。但：只。沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(對(duì)賢才的思念和傾慕。呦呦：,鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。鼓：演奏。))eq\f(明明如月，,那賢能的人如明月呀，)eq\f(何時(shí)可掇？憂從中來，,什么時(shí)候可以摘取呢？一統(tǒng)江山的憂慮涌上心頭，)eq\f(不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。,一時(shí)不能斷絕。穿過犬牙交織的小路，賢才屈駕來訪。)eq\f(契闊談宴，心念舊恩。,我們久別重逢，歡飲暢談，相互問候，談及往日的恩情。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(掇：通“輟”，停止。一說音duō，拾取。陌：東西方向,的小道。阡：南北方向的小道。契闊：久別重逢。))eq\f(月明星稀，,月光絢麗星兒稀有，)eq\f(烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？,烏鴉向南飛去。圍著樹飛了三圈，哪里有高枝可以棲息？)eq\f(山不厭高，水不厭深。周公,山不會(huì)滿足其高峻，海不會(huì)滿足其深邃。我要像周文王那樣)eq\f(吐哺，天下歸心。,熱切殷勤地接納賢才，使天下的人才心悅誠服地歸順。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(烏鵲：喻賢才。匝：環(huán)繞一周叫一匝。依：棲息。厭：滿足。,吐哺：吐出嘴里含著的食物。形容熱切地費(fèi)盡心思))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(地接待賢士，不敢有所怠慢。,歸心：人心歸服。))《歸園田居》eq\f(少無適俗韻，性本愛丘山。,少年時(shí)就沒有迎合世俗的本性，天性原本酷愛山川田園生活。)eq\f(誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。,（不慎）誤落（在）塵世的羅網(wǎng)中，一去（轉(zhuǎn)瞬就是）十三年。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(適：迎合。俗：世俗，這里指在官場上周旋的本事。韻：,性格、氣質(zhì)。性：天性、本性。丘山：這里泛指山林。塵：))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(塵世。網(wǎng)：羅網(wǎng)，意指庸俗污濁的官場如同羅網(wǎng)。三十年：,陶淵明自東晉孝武帝太元十八年（393）初做江州祭酒，到))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(東晉安帝義煕元年（405）辭去彭澤令歸田，共,十三個(gè)年頭。這里的“三十年”是夸大的說法。))eq\f(羈鳥,關(guān)在籠中的鳥)eq\f(戀舊林，池魚思故淵。開,留戀生活過的樹林，養(yǎng)在池里的魚思念過去的深潭。（在）)eq\f(荒南野際，守拙歸園田。,南面的山野里開墾荒地，固守住愚拙，回鄉(xiāng)過田園生活。)eq\f(方宅十余畝，草屋八九間。榆柳,住宅四周（有地）十多畝，（還有）茅草小屋八九間。榆樹柳樹)eq\f(蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，,遮擋著后檐，桃樹李樹排列（在）堂前。隱隱可見遠(yuǎn)處的村莊，)eq\f(依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。,依稀可見村落里的炊煙。狗（在）深巷里叫，雞（在）桑樹的頂端鳴。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(羈鳥：關(guān)在籠子里的鳥。羈，束縛。舊：舊時(shí)的，過去的。池魚：,蓄養(yǎng)在池塘里的魚。故：從前，淵：深水。際：中間，))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(里邊。守拙：安守本分。歸：回，返回。方：四方，,四周。宅：住宅。十余畝：指土地。蔭：遮擋。曖曖：昏))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(暗，模糊不清的樣子。遠(yuǎn)人村：遠(yuǎn)處的村莊。依依：依稀可辨,的樣子。一說是溫順的樣子。深巷：幽深的小巷。顛：頂部。))eq\f(戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，,門庭里沒有塵俗雜事，陋室里自有余暇悠然。久在官場里（的我啊），)eq\f(復(fù)得返自然。,（而今）又能返回自然（了）。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(塵雜：指塵俗雜事。此句意,為門庭里沒有世上那些亂糟糟))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(的事。虛室：空室。余閑：閑暇。樊籠：比方,仕途。復(fù)：又，重。返自然：這里指歸耕田園。))[資料鏈接]五言之冠冕——《古詩十九首》《古詩十九首》是東漢末年一批文人詩作的選輯，南朝梁代的蕭統(tǒng)把風(fēng)格相近的十九首詩編在一起，收入其《文選》中，題為《古詩十九首》。這十九首詩沒有題目，一般以每首詩的第一句作為題目。詩作表現(xiàn)了動(dòng)蕩、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了對(duì)命運(yùn)、人生的悲傷之情。它是五言詩達(dá)到成熟的標(biāo)記，在我國詩歌發(fā)展史上有著很高的地位。劉勰《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸《詩品》贊頌它“完美無缺，一字千金”。建安文學(xué)的開創(chuàng)者——曹操曹操(155—220)，字孟德，沛國譙郡(今安徽亳縣)人。東漢末年聞名的軍事家、政治家和詩人，三國時(shí)代魏國的奠基人和主要締造者，其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。他精通音律，善作詩歌，抒發(fā)政治志向，并反映漢末人民的苦難生活，風(fēng)格慷慨悲涼，開創(chuàng)了建安文學(xué)的一代詩風(fēng)，與其子曹丕、曹植并稱“三曹”。古今隱逸詩人之宗——陶淵明陶淵明(365—427)，一名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生。潯陽柴桑(今江西九江)人。東晉末至南朝宋初的聞名詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。曾做過幾年小官，后辭官回家，從今隱居。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》等。東漢后期，政治混亂，社會(huì)動(dòng)蕩擔(dān)心，人民生活無著，甚至妻離子散、家破人亡。作為漢代文人五言詩的代表作，《迢迢牽牛星》以牛郎和織女的故事為喻，抒發(fā)了思婦期望丈夫回來，希望夫妻團(tuán)聚，怨恨青春虛度的愁苦心情，從一個(gè)側(cè)面反映了東漢末年的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。建安十三年，曹操平定北方后，率百萬雄師，飲馬長江，與孫權(quán)決戰(zhàn)。是夜，明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂，歡宴諸將。酒酣夜半，忽聞鴉聲往南飛鳴而去，曹操取槊立于船頭，慷慨而歌，作《短歌行》。西晉滅亡后，司馬睿建立了東晉王朝，偏安于江南。東晉末年時(shí)局動(dòng)蕩，宗室內(nèi)部的斗爭、軍閥對(duì)政權(quán)的野心不斷引起血腥的殺戮乃至激烈的火拼。這種社會(huì)動(dòng)亂不僅給人民帶來災(zāi)難，同時(shí)在社會(huì)上層也造成了嚴(yán)峻的擔(dān)心感。晉安帝義熙元年，陶淵明主動(dòng)辭去了彭澤縣令的官職，決意退隱田園，從今不再出仕。次年寫了《歸園田居》組詩五首，描寫自己離開官場時(shí)的開心心情，贊美躬耕生活和田園風(fēng)光。本詩是《歸園田居》組詩中的第一首，敘述了棄官歸田的緣由、歸田之后的村居生活以及重返自然的開心心情。歌行體“歌行”是我國古代詩歌的一種體裁，“歌行”或稱“七言歌行”，是唐詩的一種重要體式。歌行體，是古代詩歌的一種，“行”是樂曲的意思。因漢魏以前的樂府詩題為“歌”和“行”的頗多而得名，其音節(jié)、格律一般比較自由，形式常采納五言、七言、雜言的古體。歌行體興起于初唐，興盛于盛唐。歌行體的特點(diǎn)是格式節(jié)奏上沒有嚴(yán)格要求，也不講究平仄，以五言、七言為主，可參差不齊，可變韻。亦稱古詩、古風(fēng)。田園詩田園詩是我國古代詩歌中的重要一支，由陶淵明開創(chuàng)，他也是田園詩的重要代表人物。他的詩大部分取材于田園生活，有的接近于口語，有的近似歌謠；有的直抒胸臆，抒發(fā)了詩人酷愛躬耕生活的感情。語言平淡而自然，樸實(shí)而又毫不缺乏色調(diào)，給人一種清爽、靜謐、悠然的感受。為古典詩歌開拓了一個(gè)新境界，并創(chuàng)建出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)安靜平和生活的憧憬。此后田園詩不斷發(fā)展，到唐代形成了“田園山水詩派”，詩歌總體以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境追求雋永美麗，風(fēng)格安靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。[文本鑒賞]《迢迢牽牛星》看似寫天上的愛情悲劇，實(shí)則是人間愛情生活的真實(shí)寫照，表達(dá)了女主子公如織女般渴望夫婦團(tuán)聚的劇烈愿望?！抖谈栊小繁磉_(dá)了一個(gè)政治家身處動(dòng)亂時(shí)代的人生感受，抒發(fā)了求賢若渴的情懷。《歸園田居》語言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清爽感受和山村月夜的靜謐景致融為滿足脫俗的意境，記錄著詩人參與勞動(dòng)的狀況和感受，抒寫了詩人脫離塵俗回來自然的閑適與喜悅。eq\a\vs4\al(迢,迢,牽,牛,星)eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(\b\lc\\rc\}(\a\vs4\al\co1(天上情景—愛情傳聞—①,思婦身份—人間織女—反襯孤寂,淚落難過—無心織造—思念傷感))\a\vs4\al(難過,情狀),\b\lc\\rc\}(\a\vs4\al\co1(相隔河漢—咫尺天際—不能會(huì)面,脈脈含情—衷腸難訴—哀怨動(dòng)人))\a\vs4\al(難過,緣由)))eq\a\vs4\al(咫尺天際之哀,夫妻團(tuán)聚之愿)短歌行eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(人生易逝的感慨,思慕賢才的情懷,②))eq\a\vs4\al(自比周公,求賢若渴)歸園田居eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(愛園田——特性、思想,園田美——③,心情愉——清靜、安逸))eq\a\vs4\al(厭惡官場,回來自然)①______________②______________③______________[答案]①托物起興②訪求賢才的看法③安靜、淳樸[文本深讀]一、閱讀《迢迢牽牛星》，回答問題。1．詩中寫織女運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？最會(huì)織布的織女為什么會(huì)“終日不成章”？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]側(cè)面描寫：素手，襯托織女的漂亮，語言特別精練。動(dòng)作描寫：擢和弄，描寫了一個(gè)勞動(dòng)場面，表現(xiàn)了織女的心靈手巧。因?yàn)榭椗瓴皇厣幔木w不寧，所以才“終日不成章”?？梢姡椗且?yàn)闊o法忍受思念之苦，才用勞動(dòng)來排遣。2．這首詩在語言上特殊突出地運(yùn)用了疊音詞，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析其表達(dá)效果。____________________________________________________________________________________________________________[答案]在這首詩歌中，共運(yùn)用了三對(duì)六個(gè)疊音詞：疊音詞描寫內(nèi)容迢迢皎皎互文見義，寫出寥廓明凈的秋夜星空下，牽牛星、織女星的迢遙悠遠(yuǎn)和光彩動(dòng)人纖纖札札緊扣織女，“纖纖”素手可以想見織女的漂亮，“札札”的織機(jī)聲響又增加了靜夜中的一份煩亂盈盈脈脈“盈盈”與“脈脈”協(xié)作，描繪了牛郎織女隔水相望，淚眼在星光下閃動(dòng)的凄迷景象表達(dá)效果：①使詩歌的節(jié)奏更加顯明，韻律更加和諧，增加了詩歌的音樂美；②突出了描寫對(duì)象的特征；③在回環(huán)往復(fù)中突出了作者的思想感情。3．這首詩寫景特別有層次，景、物、人、情之間的轉(zhuǎn)換和交融特別自然，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。角度詩句作用遠(yuǎn)景迢迢牽牛星，皎皎河漢女由景及情，以物寫人，抒發(fā)了________________________________________________________近景纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼特定終日不成章，泣涕零如雨虛化河漢清且淺，相去復(fù)幾許交融盈盈一水間，脈脈不得語[答案]主子公的離愁別緒和失意之情。二、閱讀《短歌行》，回答問題。4．詩中作者寫烏鵲的目的是什么？這是什么寫法？____________________________________________________________________________________________________________[答案]以烏鵲比方賢才，“烏鵲南飛”暗喻人才南流。這是比興的寫法。5．“山不厭高，水不厭深”表達(dá)了作者怎樣的思想？____________________________________________________________________________________________________________[答案]以山不厭其高地容納土壤和海不厭其深地容納水流來引出后文自己要廣泛地招納賢才。6．詩的結(jié)尾“周公吐哺，天下歸心”是什么意思？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？____________________________________________________________________________________________________________[答案]①這兩句的意思是寫周公吐出嘴里咀嚼著的食物，馬上接待來訪的士人。②詩人借此典表達(dá)了自己求賢若渴的迫切心情和真誠看法。7．詩中用了哪幾個(gè)問句？請簡要分析其作用。____________________________________________________________________________________________________________[答案]問句作用分析人生幾何？表現(xiàn)了詩人的苦悶煎熬何以解憂？承前“人生幾何”來發(fā)問，顯示出詩人對(duì)年華易逝的追問和感慨何時(shí)可掇？表現(xiàn)了詩人對(duì)人才難得的惶惑何枝可依？比方賢才找尋歸宿，但無所依托三、閱讀《歸園田居》，回答問題。8．“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？____________________________________________________________________________________________________________[答案]比興手法。表達(dá)了作者對(duì)官場生活的厭惡和唾棄，對(duì)自然田園生活的憧憬。9．《歸園田居》中“誤”字表達(dá)了作者怎樣的心情？“塵網(wǎng)”說明白什么？____________________________________________________________________________________________________________[答案]“誤”字表明白作者對(duì)官場的蔑視，對(duì)曾經(jīng)驗(yàn)官場的懊悔，對(duì)最終脫離官場的慶幸。“塵網(wǎng)”用了比方手法，說明官場像網(wǎng)一樣束縛著作者，使作者極其不自由。10．“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”幾句在景物描寫上有什么特點(diǎn)？流露出詩人怎樣的感情？____________________________________________________________________________________________________________[答案]前四句寫近景，描寫自己的宅院，體現(xiàn)了作者心滿足足的欣慰之情。后四句寫遠(yuǎn)景，描寫了一幅更為廣袤的田園畫面。這幾句詩字里行間流露出詩人對(duì)安靜、淡泊的田園生活的憧憬與寵愛。四、總覽全文，回答問題。11．歷朝歷代都有兩部分人。一部分主見出世，或歸隱山林，寄懷山水；或退歸田園，親近自然。一部分主見主動(dòng)入世，去實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)國濟(jì)世的雄偉志向。陶淵明選擇了歸隱，你對(duì)他的選擇有何看法？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](觀點(diǎn)一)歸隱遁世是他消極的躲避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。陶淵明退隱田園是在官場上輾轉(zhuǎn)多年之后，面對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他無力抗?fàn)?，只好躲避。他是迫不得已，在?dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，他很難兼濟(jì)天下。(觀點(diǎn)二)他的歸隱有主動(dòng)意義。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫出了流傳百世的詩文。在為后人留下珍貴文學(xué)財(cái)寶的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財(cái)寶。[寫法借鑒]1．寫作特色用典本文中有多處用典，曹操《短歌行》中的“周公吐哺”和引用化用《詩經(jīng)》中的部分語句都勝利地運(yùn)用了典故。定義：指借助過去的有關(guān)故事或詞語來表達(dá)自己的思想感情，說明自己的某種觀點(diǎn)。作用：(1)可以增加文章的表達(dá)效果。(2)可使文章顯得既高雅風(fēng)趣又含蓄有致。(3)可使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠(yuǎn)。2．寫法指導(dǎo)用典的兩個(gè)角度(1)以典言事敘事角度與描寫方式要奇妙敏捷，讓歷史故事穿越時(shí)空走進(jìn)現(xiàn)實(shí)敘事之中，是為作文增色添彩的一種策略。(2)用典明“志”有時(shí)直陳心曲往往會(huì)陷入直白淺陋，索然無味。變換一種方式，則可以讓平淡的事務(wù)搖曳生姿、生動(dòng)活潑、興味盎然。3．遷移運(yùn)用請以“詩意地棲居”為話題，運(yùn)用典故，寫一段文字，200字左右。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“人生三境界”被王國維詩意地詮釋出來，而他自己卻深陷于詩意，最終在游歷了頤和園后，縱身跳進(jìn)了安靜的湖水中。不能說是詩葬送了他，因?yàn)樵娨馐菧仨樀模皇钱?dāng)一個(gè)人的心靈過于狹窄時(shí)，詩意便無處棲息了。落花有意，流水無情，花落無聲。瀟湘妃子葬花，蘅蕪君撲蝶，詩意的生活卻換來了不同的結(jié)局，這莫非不是心靈的寬度所致嗎？當(dāng)詩意被曲解，生命便失去了原生的色調(diào)，棲居的人們只能遠(yuǎn)徙，然后消逝在漂泊途中。[素材采擷]1．素材積累田園人生陶淵明“少無適俗韻，性本愛丘山”，他酷愛自然，憧憬自由；“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，他毅然辭官，歸隱田園。閑暇時(shí)，他以清泉沏菊花茶，細(xì)細(xì)品嘗；農(nóng)忙時(shí)，他與菊花相枕相依，樂在其中……他便是陶淵明。幽清香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。陶淵明的確生活得自由，他的身上到處洋溢著別出心裁的悠然與曠達(dá)?！緫?yīng)用角度】“曠達(dá)”、“質(zhì)樸人生”、“隱逸之樂”等。2．素材應(yīng)用我們怎樣在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散？怎樣在繁雜的鬧市聲中讓浮躁的心靈安靜？穿越時(shí)間隧道，在陶淵明的南野田園中漂浮，與孤獨(dú)的詩魂傾心交談，或許能讓甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。且讓我們想象一下陶夫子歸家時(shí)的情景：寬袍大袖，迎著清爽的河風(fēng)，立于船頭的陶公，在這樣的晨光熹微中，奔向溫馨的家居。他的神態(tài)是那樣的華蜜、輕松、安詳、超脫，這時(shí)的他實(shí)實(shí)在在像一只“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的小鳥??！[群文閱讀]導(dǎo)讀：你看那榆柳遮蔭下的房舍，你看那裊裊升起的山村炊煙，你聽那深巷中悠遠(yuǎn)的狗吠聲，可曾引起了你對(duì)那似乎逝去了的遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村的回憶？讀陶淵明的《歸園田居》，看《陶淵明的田園》，品《陶公祠的菊花》，讓我們還原出了一個(gè)真實(shí)的陶淵明，一個(gè)自然隨性的陶淵明，一個(gè)有著孤高之氣的陶淵明。田園，是菊花盛開之地，更是陶淵明心靈安適之地。陶淵明的田園⊙任崇喜如他的名字一樣，陶淵明一生的許多時(shí)間就潛在田園里。他的田園是當(dāng)代人的“桃花源”。讀著他喜聞樂見的短詩，我們仿佛看到他肩荷鋤頭，踏著月光，沿著露濕草長的小徑緩緩走來。翻閱他流傳在世的田園詩，南山、夕露、月光、青松、村舍、炊煙、荊扉、雞犬、豆苗、秋菊、清琴、堂前松……這些干凈整齊的漢字，這些世人常見的尋常事物，在陶淵明的詩里，就成了詩意的磚瓦草木，構(gòu)筑成一個(gè)意蘊(yùn)充盈、暗含人生真諦的唯美世界。南山種豆，園中栽蔬，山間濯足，是何等的滿足？帶月荷鋤，荊薪高燃，是何般的歡樂？深轍回車，不惜衣濕，微風(fēng)伴讀，是何樣的自由？難怪有人這樣評(píng)價(jià)，中國傳統(tǒng)文化中的自然與田園，就是陶淵明式的。有多少人想追隨著田園的詩意，試圖用陶淵明的眼神看云，在心中測量云和田園的距離，在都市孤獨(dú)的夜里做著田園的夢？在人們的心目中，“日耽田園趣，自謂羲皇人”的生活，只生長在一個(gè)浸滿詩歌的年頭。其實(shí)，“古今隱逸詩人之宗”的陶淵明的生活沒有那么多閑情逸致，也并非“性本愛丘山”。他是晉代大將陶侃之后?！翱偨锹劦馈钡乃灿小懊椭疽菟暮！钡男坌膲阎竞汀吧贂r(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游”的志向，追求“大濟(jì)于蒼生”的從政志向。但他所生活的那個(gè)狂暴縱橫的亂世，“縉紳之士安其祿而立其朝，充然無復(fù)廉恥之色者皆是也”的黑暗社會(huì)、現(xiàn)實(shí)和陰森的門閥制度徹底粉碎了他的凌云壯志。自謂“性剛才拙，與物多忤”的他靠讀書入仕，28歲時(shí)起先做官，先后四次歸隱，又四次復(fù)出，斷斷續(xù)續(xù)地在官場上13年。雖然每次歷時(shí)都很短，卻總覺得“意志多所恥”，最終選擇了“縱浪大化中，不喜亦不懼”，拂衣歸里。對(duì)于文人而言，田園的安靜漂亮是創(chuàng)作的良好題材。然而，田園生活并不是總是充溢詩意，往往也有它艱辛的一面，詩人不是終日“嘯傲東軒下”的隱士，也是須要柴米油鹽的生活的。盡管詩人一心躬耕，用心經(jīng)營他的田園，卻仍不能維持全家人的基本生活。陶淵明在他田園生活的后期，也一再陷入窘困，以至于餓得白天盼天黑、夜里盼天亮。他最困難的時(shí)候，為了糊口度日，竟然不得不上街乞討半碗米。田園生活雖然孤獨(dú)、清貧，但是經(jīng)驗(yàn)了“懷役不遑寐，中宵尚孤征”、俯仰由人的仕宦生涯之后，詩人卻被其中閑情逸致的情趣所沉醉。詩人用自己的詩，用尋常的山林故淵、方宅草屋建立了一個(gè)真實(shí)而又弱小的精神家園，使他能夠站在遠(yuǎn)離污穢官場和惡劣環(huán)境的地方看人生，即便“欲辨已忘言”，在心中牽掛的依舊是“此中有真意”。在自己的詩意田園里，他躬耕自資，苦中作樂，一邊揮灑著自己的汗水，一邊放飛著自己的才氣。從“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”中，我們可以看出他對(duì)田園生活的欣喜；從“采菊東籬下，悠然見南山”中，我們可以窺見他田園生活的閑適；既有“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”對(duì)力耕執(zhí)著追求的欣喜，又有“坎坷歷榛曲”、“獨(dú)策還”的悵恨和“徘徊丘壟間”所見田園上“桑竹殘朽株”百姓“死沒無復(fù)余”的悲慟……陶淵明以他的心靈之光照亮了田園，在他詩意的田園之上，我們看到了詩歌現(xiàn)實(shí)的光線和那顆胸懷天下的心。在中國傳統(tǒng)文化中，追求生活的自然隨性的陶淵明，是道德的模范。其實(shí)，與其說陶淵明是道德的模范，倒不如說他為我們建立了華蜜的信仰與觀念。這種華蜜，與世俗欲望的滿足無關(guān)，而與心靈的境界有關(guān)。他的詩帶給我們的是一份珍貴的純凈，使我們的靈魂時(shí)時(shí)在沉醉的田園中舞蹈。陶公祠的菊花⊙夏立君江水是菊黃色的，那江里流淌著的莫不真是晉朝的菊花？已經(jīng)不是菊花季節(jié)，陶公祠院中那兩廂曾經(jīng)盛開的菊花都已敗萎了，只間或還露出些殘存的黃色。祠在江邊，就在這段被稱為菊江的長江邊。這地方真?zhèn)€與菊有緣，有“菊江”“菊邑”，還有個(gè)鄉(xiāng)叫“黃菊鄉(xiāng)”。我依舊走在菊花黃的意韻之中。初冬那菊黃色的陽光