2024-2025學(xué)年高中政治專題5第1節(jié)現(xiàn)代文明的環(huán)境危機(jī)教案選修6

PAGE1-1現(xiàn)代文明的環(huán)境危機(jī)[學(xué)習(xí)目標(biāo)]1.了解環(huán)境問題及其表現(xiàn)。2.相識(shí)四種錯(cuò)誤的倫理觀、價(jià)值觀對(duì)環(huán)境危機(jī)的影響。3.了解人類環(huán)境意識(shí)覺醒的過程。4.了解健全的環(huán)境意識(shí)的表現(xiàn)。重點(diǎn)：四種錯(cuò)誤的倫理觀、價(jià)值觀對(duì)環(huán)境危機(jī)的影響。難點(diǎn)：健全的環(huán)境意識(shí)的表現(xiàn)。一、不堪重負(fù)的地球1．環(huán)境問題的含義及表現(xiàn)(1)含義：環(huán)境污染與生態(tài)危機(jī)，統(tǒng)稱為環(huán)境問題。(2)表現(xiàn)：環(huán)境污染區(qū)域擴(kuò)展；資源短缺問題日益凸顯；人口劇增、對(duì)自然環(huán)境的過度開發(fā)和利用，使得環(huán)境負(fù)載過于沉重；全球生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，嚴(yán)峻威逼著人類家園的平安。2．環(huán)境問題日益凸顯的緣由：隨著世界范圍內(nèi)工業(yè)化進(jìn)程的加快和人口總數(shù)的激增，環(huán)境污染更加嚴(yán)峻，生態(tài)危機(jī)不斷升級(jí)。3．環(huán)境倫理的重要性：人與自然的關(guān)系，同人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系一樣，須要倫理道德來(lái)調(diào)整。二、環(huán)境危機(jī)的倫理反思1．導(dǎo)致全球危機(jī)的緣由(1)主要緣由：以滿意少數(shù)人私利為目的的資本主義制度。(2)主要緣由：一些企業(yè)追求利潤(rùn)最大化的行為；政府在環(huán)境愛護(hù)立法方面的滯后；工業(yè)化迅猛發(fā)展時(shí)期形成的某些觀念。2．影響環(huán)境問題的片面觀念(1)片面的發(fā)展觀：這種發(fā)展觀把國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的增加等同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等同于社會(huì)進(jìn)步，把發(fā)展經(jīng)濟(jì)與愛護(hù)環(huán)境對(duì)立起來(lái)。(2)狹隘的人類主宰論：這種觀點(diǎn)認(rèn)為人對(duì)自然擁有無(wú)限的權(quán)利，可以隨意運(yùn)用和支配自然界中的全部生物和非生物；自然不是倫理關(guān)懷的對(duì)象，人對(duì)自然的行為可以不受任何倫理原則的約束。這種論點(diǎn)忽視了人也是自然的一部分，人依存于自然，應(yīng)當(dāng)與自然和諧相處。(3)享樂主義和消費(fèi)主義的華蜜觀：這種觀點(diǎn)認(rèn)為華蜜就是使自己的物質(zhì)須要和欲望得到滿意；誰(shuí)占有和消費(fèi)的物質(zhì)財(cái)寶更多，誰(shuí)就更華蜜。(4)科技萬(wàn)能論：這種理論認(rèn)為，人類面臨的全部問題都可以通過發(fā)展科學(xué)技術(shù)來(lái)加以解決。三、人類環(huán)境意識(shí)的覺醒1．人類環(huán)境意識(shí)覺醒的幾個(gè)階段(1)1962年，美國(guó)海洋生物學(xué)家蕾切爾·卡遜的著作《寧?kù)o的春天》的出版，被視為人類環(huán)境意識(shí)覺醒的一個(gè)標(biāo)記。(2)1972年6月5日，首次聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議在瑞典斯德哥爾摩召開，呼吁各國(guó)政府關(guān)注環(huán)境問題。(3)1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展會(huì)議在巴西里約熱內(nèi)盧召開，標(biāo)記著環(huán)境意識(shí)在世界范圍內(nèi)的全面覺醒。2．健全的環(huán)境意識(shí)的內(nèi)涵(1)含義：健全的環(huán)境意識(shí)，是精確的環(huán)境科學(xué)學(xué)問和正確的環(huán)境價(jià)值觀念的統(tǒng)一。(2)內(nèi)容：環(huán)境科學(xué)學(xué)問是環(huán)境意識(shí)的基礎(chǔ)，環(huán)境價(jià)值觀念是環(huán)境意識(shí)的靈魂，而環(huán)境價(jià)值觀念的核心是環(huán)境倫理。3．環(huán)境倫理的含義及地位(1)含義：環(huán)境倫理是調(diào)整人與自然之間的關(guān)系以及體現(xiàn)在其中的人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。(2)地位：理解、接受并遵守環(huán)境倫理原則和相關(guān)的行為規(guī)范，是有效愛護(hù)環(huán)境的重要前提，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的重要保證。1．推斷構(gòu)建“漂亮中國(guó)”，生態(tài)文明首當(dāng)其沖，唱響“漂亮中國(guó)”，須要樹立健全的環(huán)境意識(shí)。(1)生態(tài)文明要求公眾具有較高的環(huán)境意識(shí)，每個(gè)人都是生態(tài)文明建設(shè)重要的參加者。()(2)正確的環(huán)境價(jià)值觀念是環(huán)境意識(shí)的基礎(chǔ)。()(3)理解、接受并遵守環(huán)境倫理原則和相關(guān)的行為規(guī)范，是有效愛護(hù)環(huán)境的目的。()(4)環(huán)境意識(shí)包含相識(shí)意識(shí)和參加意識(shí)。()【答案】(1)√(2)×(3)×(4)√2．思索人類在地球上耕耘勞作，自然界的博大富裕哺育了人類文明。然而隨著工業(yè)化的進(jìn)程，人類社會(huì)起先了惡性發(fā)展。從18世紀(jì)初到20世紀(jì)末，工業(yè)革命在200多年的突飛猛進(jìn)中已經(jīng)達(dá)到了它的頂點(diǎn)，工農(nóng)業(yè)的發(fā)展早已突破了增長(zhǎng)的極限，科技的進(jìn)步也基本上達(dá)到了極大放飛人類想象力的地步，但是它并沒有始終給人類社會(huì)帶來(lái)福音，它猶如一柄“達(dá)摩克利斯利劍”正高懸在人類的頭頂。人類的活動(dòng)已經(jīng)破壞了自己賴以生存的自然條件，使整個(gè)地球陷入了資源枯竭和環(huán)境污染的危機(jī)。在環(huán)境惡化的過程中，你認(rèn)為導(dǎo)致環(huán)境問題的思想誘因有哪些？【提示】①片面的發(fā)展觀。這種發(fā)展觀把國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的增加等同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②狹隘的人類主宰論。依據(jù)這種論點(diǎn)，人對(duì)自然擁有無(wú)限的權(quán)利，可以隨意運(yùn)用和支配自然中的全部生物和非生物；自然不是倫理關(guān)懷的對(duì)象，人對(duì)自然的行為可以不受任何倫理原則的約束。③享樂主義和消費(fèi)主義華蜜觀。這種華蜜觀認(rèn)為，華蜜就是使自己的物質(zhì)須要和欲望得到滿意；誰(shuí)占有和消費(fèi)的物質(zhì)財(cái)寶更多，誰(shuí)就更華蜜。④科技萬(wàn)能論。這種理論認(rèn)為，人類面臨的全部問題都可以通過發(fā)展科學(xué)技術(shù)來(lái)加以解決。先思索再核對(duì)答案1．教材P86探究問題【提示】只要是與環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)有關(guān)的問題都是環(huán)境問題。環(huán)境問題的主要表現(xiàn)是：①環(huán)境污染區(qū)域擴(kuò)展。②資源短缺問題日益凸顯，如生產(chǎn)生活用水短缺、耕地短缺、能源短缺、礦產(chǎn)資源短缺。③人口劇增、對(duì)自然環(huán)境的過度開發(fā)和利用，使得環(huán)境負(fù)載過于沉重。④全球生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，致使土地荒漠化、沙漠化，森林大面積消逝，物種大量滅亡，生物多樣性銳減，全球氣候變暖，嚴(yán)峻威逼著人類家園的平安。2．教材P88探究問題【提示】(1)無(wú)論是在狩獵時(shí)期還是在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人們的勞動(dòng)僅僅是靠手工，勞動(dòng)生產(chǎn)率比較低，所耗費(fèi)、采掘的自然物質(zhì)資源也較少。而在工業(yè)文明時(shí)期，勞動(dòng)工具是以機(jī)器大工業(yè)為標(biāo)記的，勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高，人類從自然界所采掘、耗費(fèi)的自然物質(zhì)資源也大大增多，同時(shí)對(duì)自然界(陸地、海洋、天空)的破壞、污染也相當(dāng)嚴(yán)峻。尤其是在人類錯(cuò)誤價(jià)值觀的指導(dǎo)下，對(duì)不行再生自然資源的采掘過度、消費(fèi)過度，導(dǎo)致在短短幾百年內(nèi)就遇到總體性生態(tài)環(huán)境危機(jī)。(2)人們身邊的環(huán)境問題，正是由于在工業(yè)文明時(shí)期形成的錯(cuò)誤價(jià)值觀、倫理觀的指導(dǎo)下，過度消費(fèi)、開采自然物質(zhì)資源而導(dǎo)致的。3．教材P90探究問題【提示】(1)知道這些事務(wù)。它們發(fā)生的緣由是因?yàn)榄h(huán)境污染已嚴(yán)峻危及人類平安和健康。參加這些事務(wù)的人關(guān)注的是環(huán)境愛護(hù)問題。(2)近些年世界環(huán)境日主題：2011森林：大自然為您效勞。中國(guó)主題：“共建生態(tài)文明，共享綠色將來(lái)”2012“綠色經(jīng)濟(jì)，你參加了嗎？”中國(guó)主題：“綠色消費(fèi)，你行動(dòng)了嗎？”2013思前，食后，厲行節(jié)約中國(guó)主題：同呼吸，共奮斗2014提高你的呼聲，而不是海平面中國(guó)主題：向污染宣戰(zhàn)2015可持續(xù)消費(fèi)和生產(chǎn)中國(guó)主題：踐行綠色生活2024為生命呼喊中國(guó)主題：改善環(huán)境質(zhì)量，推動(dòng)綠色發(fā)展其他重要的環(huán)境節(jié)日：世界濕地日：2月2日世界水日：3月22日世界氣象日：3月23日地球日：4月22日世界無(wú)煙日：5月31日世界環(huán)境日：6學(xué)生分組探究一環(huán)境危機(jī)的倫理反思第1步背景——鮮活材料，審清細(xì)微環(huán)節(jié)中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，高度重視環(huán)境與發(fā)展問題，把節(jié)約資源和愛護(hù)環(huán)境作為基本國(guó)策，堅(jiān)持在愛護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中愛護(hù)，不斷取得新進(jìn)展。愛護(hù)生態(tài)環(huán)境必需依靠制度。中國(guó)將加快構(gòu)建系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管理制度，實(shí)行資源有償運(yùn)用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度，改革生態(tài)環(huán)境愛護(hù)管理體制。第2步探究——分層設(shè)問，破解疑難1．中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，為什么要把節(jié)約資源和愛護(hù)環(huán)境作為基本國(guó)策？【提示】當(dāng)前環(huán)境污染與生態(tài)危機(jī)形勢(shì)嚴(yán)峻，詳細(xì)表現(xiàn)為：環(huán)境污染區(qū)域擴(kuò)展；資源短缺問題日益凸顯；人口劇增、對(duì)自然環(huán)境的過度開發(fā)和利用，使得環(huán)境負(fù)載過于沉重；全球生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞；全球氣候變暖，嚴(yán)峻威逼著人類家園的平安。2．在現(xiàn)實(shí)生活中，仍存在錯(cuò)誤的環(huán)境意識(shí)理念須要我們?nèi)プ兏?，你能說(shuō)出有哪些嗎？【提示】①片面的發(fā)展觀。②狹隘的人類主宰論。③享樂主義和消費(fèi)主義的華蜜觀。④科技萬(wàn)能論。等等。3．愛護(hù)生態(tài)環(huán)境必需依靠制度，你還有哪些建議？【提示】須要倫理道德來(lái)調(diào)整，樹立健全的環(huán)境意識(shí)；須要健全的法律法規(guī)；須要教化宣揚(yáng)，等等。第3步結(jié)論——自我總結(jié)，素能培育引發(fā)環(huán)境危機(jī)的主觀因素(1)片面的發(fā)展觀。把國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的增加等同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只留意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)量和規(guī)模，忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)；只留意經(jīng)濟(jì)總量的增加，忽視社會(huì)財(cái)寶的公允安排以及其他社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；只看到人口作為勞動(dòng)力對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動(dòng)作用，看不到人口作為資源的消耗者對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約作用；把發(fā)展經(jīng)濟(jì)與愛護(hù)環(huán)境對(duì)立起來(lái)。認(rèn)為“先發(fā)展后治理”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必定途徑。(2)狹隘的人類主宰論?？浯笕藢?duì)資源擁有的權(quán)利，忽視自然對(duì)人的制約作用，割裂人類需求的無(wú)限性與資源的有限性的關(guān)系。(3)享樂主義和消費(fèi)主義的華蜜觀。把華蜜簡(jiǎn)潔地理解為自己的物質(zhì)須要和欲望得到滿意，由此導(dǎo)致對(duì)物質(zhì)財(cái)寶的揮霍，進(jìn)而為獲得華蜜而隨意地破壞自然生態(tài)的平衡。(4)科技萬(wàn)能論。認(rèn)為人類面臨的全部問題都可以通過發(fā)展科技來(lái)加以解決，在這種觀念的指導(dǎo)下，無(wú)視自然規(guī)律，盲目開發(fā)資源，造成資源短缺和生態(tài)失衡問題。第4步巧練——習(xí)題印證，落實(shí)強(qiáng)化1．要解決下列問題，應(yīng)當(dāng)()空氣污染折合成吸煙A．增加環(huán)保意識(shí)，杜絕排放B．相識(shí)到人也是自然的一部分，追求人與自然的和諧C．等科技發(fā)展到肯定程度，依靠科技來(lái)治理D．限制人口增長(zhǎng)，削減消費(fèi)品的數(shù)量【解析】漫畫寓意環(huán)境危機(jī)嚴(yán)峻。A項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)為削減排放。C項(xiàng)看法消極不行取。D項(xiàng)削減消費(fèi)品數(shù)量這一說(shuō)法錯(cuò)誤，不符合發(fā)展生產(chǎn)的目的?！敬鸢浮緽2．有人認(rèn)為，只要有利于我國(guó)GDP的增長(zhǎng)，不管實(shí)行什么經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，都是可取的。這種觀點(diǎn)屬于()A．片面的發(fā)展觀B．可持續(xù)的發(fā)展觀C．狹隘的人類主宰論D．享樂主義與消費(fèi)主義的華蜜觀【解析】依據(jù)片面的發(fā)展觀的含義、表現(xiàn)，可知材料中的觀點(diǎn)屬于片面的發(fā)展觀。因此A正確。其他選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)?！敬鸢浮緼學(xué)生分組探究二樹立健全的環(huán)境意識(shí)第1步背景——鮮活材料，審清細(xì)微環(huán)節(jié)我們擁有什么樣的環(huán)境價(jià)值觀，確定著將來(lái)我們將獲得怎樣的環(huán)境。放縱的工業(yè)和人為破壞是生態(tài)環(huán)境惡化的近因。千年封建和屢發(fā)饑荒形成的民間陋俗，如毀壞森林草地、污染水源大氣、盜殺珍禽異獸、奢侈資源、亂扔垃圾等，都應(yīng)全力掃除。只有靠嚴(yán)格法制和提高民眾的環(huán)境意識(shí)才能做到。第2步探究——分層設(shè)問，破解疑難1．為什么說(shuō)“我們擁有什么樣的環(huán)境價(jià)值觀，確定著將來(lái)我們將獲得怎樣的環(huán)境”？【提示】意識(shí)反作用于物質(zhì)，環(huán)境意識(shí)影響人的行為，而環(huán)境價(jià)值觀念則是環(huán)境意識(shí)的靈魂。環(huán)境價(jià)值觀念的核心是環(huán)境倫理，愛護(hù)環(huán)境須要科學(xué)的環(huán)境倫理。2．我們須要樹立怎樣的環(huán)境意識(shí)？【提示】健全的環(huán)境意識(shí)，是精確的環(huán)境科學(xué)學(xué)問和正確的環(huán)境價(jià)值觀念的統(tǒng)一。①加強(qiáng)環(huán)境科學(xué)學(xué)問的學(xué)習(xí)。②樹立正確的環(huán)境價(jià)值觀念。③確立科學(xué)的環(huán)境倫理。3．你能列舉我們環(huán)境意識(shí)變更的表現(xiàn)嗎？【提示】如：環(huán)境教化普及率持續(xù)提高；綠色創(chuàng)建工作不斷深化；環(huán)境宣揚(yáng)活動(dòng)不斷出新；環(huán)境文化產(chǎn)業(yè)鏈不斷豐富，正不斷擴(kuò)散著影響力和滲透力。綠色生活、低碳生活成為一種新的生活時(shí)尚。4．人們環(huán)境價(jià)值觀的變更，須要多個(gè)領(lǐng)域通力合作，請(qǐng)予以說(shuō)明。【提示】①政府要制定相應(yīng)法律法規(guī)，對(duì)人們的行為進(jìn)行規(guī)范，并且加強(qiáng)對(duì)環(huán)境監(jiān)測(cè)，對(duì)違規(guī)的單位進(jìn)行懲罰。與此同時(shí)，政府也要加大宣揚(yáng)力度，要使環(huán)境愛護(hù)的意識(shí)深化民心。②企業(yè)肯定要在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更多地關(guān)切環(huán)境的發(fā)展。企業(yè)應(yīng)當(dāng)有“先處理，后排放”的義務(wù)，走一條“資源——產(chǎn)品——再生資源”的道路，建立正確的環(huán)境價(jià)值觀。③學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)著力加緊對(duì)后代的教化，并且成年人應(yīng)起到帶頭作用。④科研人員要主動(dòng)探討先進(jìn)技術(shù)，從多元角度對(duì)現(xiàn)在的環(huán)境問題進(jìn)行治理。第3步結(jié)論——自我總結(jié)，素能培育1．正確對(duì)待自然的主觀因素(環(huán)境意識(shí)、觀念、思想等)(1)要駕馭環(huán)境科學(xué)學(xué)問，這是健全的環(huán)境意識(shí)的基礎(chǔ)。只有駕馭環(huán)境科學(xué)學(xué)問，才能正確相識(shí)環(huán)境危機(jī)的產(chǎn)生，進(jìn)而自覺維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡，以實(shí)際行動(dòng)降低或避開環(huán)境污染。(2)要樹立正確的環(huán)境價(jià)值觀念，這是環(huán)境意識(shí)的靈魂。只有樹立正確的環(huán)境價(jià)值觀念，才能自覺地把環(huán)境科學(xué)學(xué)問應(yīng)用于愛護(hù)環(huán)境，從而為人類造福。(3)要學(xué)習(xí)環(huán)境倫理理論，這是環(huán)境價(jià)值觀念的核心。理解、接受并遵守環(huán)境倫理原則和相關(guān)的行為規(guī)范，是有效愛護(hù)環(huán)境的重要前提，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的重要保證。2．區(qū)分環(huán)境意識(shí)與環(huán)境倫理環(huán)境意識(shí)是環(huán)境科學(xué)學(xué)問與環(huán)境價(jià)值觀念的統(tǒng)一，而環(huán)境倫理則是環(huán)境價(jià)值觀念的核心，它指的是關(guān)于如何處理人與自然關(guān)系以及體現(xiàn)在其中的人與人之間關(guān)系的原則和行為規(guī)范的總和。由此可知，從內(nèi)涵上來(lái)講，環(huán)境意識(shí)應(yīng)包括環(huán)境倫理。第4步巧練——習(xí)題印證，落實(shí)強(qiáng)化3．只有樹立正確的環(huán)境價(jià)值觀念，才會(huì)有足夠的動(dòng)力實(shí)行行動(dòng)，自覺地把環(huán)境科學(xué)學(xué)問應(yīng)用于愛護(hù)環(huán)境，促進(jìn)環(huán)境問題的解決。環(huán)境價(jià)值觀念的核心是()A．環(huán)境倫理 B．環(huán)境科學(xué)學(xué)問C．環(huán)境意識(shí) D．環(huán)境道德規(guī)范【解析】此題考查環(huán)境價(jià)值觀念的有關(guān)學(xué)問。環(huán)境倫理是環(huán)境價(jià)值觀念的核心，因此A應(yīng)入選。其他選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)?！敬鸢浮緼4．人類環(huán)境意識(shí)覺醒的標(biāo)記是()A．1973年1月，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署成立B．1996年，北京地球村成立C．1972年6月5日，D．1962年，蕾切爾·卡遜的著作《寧?kù)o的春天》出版【解析】A、B、C都與環(huán)境問題有關(guān)，但都不是人類環(huán)境意識(shí)覺醒的標(biāo)記，解除?！敬鸢浮緿工廠漸漸搬遷，高樓拔地而起，城市快速擴(kuò)張……近些年在各地司空見慣的“廠退樓進(jìn)”變遷中，一些曾遭遇生產(chǎn)污染的“毒地”被遺留下來(lái)。生了“病”的土地，誰(shuí)來(lái)“治療”？近兩年，我國(guó)收發(fā)快遞總件數(shù)每年都在48億件左右，假如依據(jù)每件快遞運(yùn)用1米長(zhǎng)的膠帶計(jì)算，我國(guó)快遞每年用掉的PVC(聚氯乙烯)透亮膠帶足以沿赤道繞地球120圈，它們埋在土里100年都不會(huì)降解。如此，一次網(wǎng)購(gòu)盛宴，也是一次對(duì)環(huán)境資源的重度摧殘?！猍先對(duì)接學(xué)問]—————————————材料信息學(xué)問對(duì)接生了“病”的土地，透亮膠帶污染……環(huán)境問題的詳細(xì)表現(xiàn)環(huán)境問題的種種表現(xiàn)人與自然的關(guān)系須要倫理道德來(lái)調(diào)整產(chǎn)生材料現(xiàn)象的緣由環(huán)境危機(jī)的倫理反思材料的整體啟示健全的環(huán)境意識(shí)——[再演練應(yīng)用]—————————————1．“我們不要過分沉醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的成功，對(duì)于每一次這樣的成功，自然界都會(huì)對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)……我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的……”恩格斯這段話告知我們()A．人類對(duì)自然