山西省卓越聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期2月開(kāi)學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史+答案

2024-2025學(xué)年第二學(xué)期高三開(kāi)學(xué)質(zhì)量檢測(cè)卷歷史一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1．良渚古城遺址出土的玉器上常刻有一種神人獸面紋，也被稱為“神徽”，其主體由飛翔的神獸、騎在神獸身上的羽冠神人形象組成，眼睛鼻子、嘴巴等進(jìn)行了夸張?zhí)幚?，很容易讓人產(chǎn)生敬畏和畏懼的感覺(jué)。據(jù)此可推知，良渚文化A．具有高度統(tǒng)一的精神信仰B．已形成較為完整的祭祀體系C．展現(xiàn)了文明起源的多樣性D．呈現(xiàn)向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的特征2．《梁書(shū)》計(jì)載：“（南海）郡常有高涼生口及海舶每歲數(shù)至，外國(guó)賈人以通貨易，舊時(shí)州郡以半價(jià)就市，又買(mǎi)而即賣(mài)，其利數(shù)倍，歷政以為常?！庇纱吮环Q為“宦于南方者，遂多貪墨之徒”。這折射出當(dāng)時(shí)A.海外貿(mào)易獲利頗豐B．南重北輕的經(jīng)濟(jì)格局形成C．官吏貪腐難以治理D．經(jīng)營(yíng)秩序由地方政府管控3．下面是時(shí)任膳部員外郎的元稹收到中書(shū)門(mén)下的詔令和時(shí)為京外官員的韓愈接到經(jīng)由御史臺(tái)轉(zhuǎn)發(fā)的中書(shū)門(mén)下的同一份詔令內(nèi)容。這種詔令下達(dá)模式A．折射出御史臺(tái)職權(quán)漸趨式微B．有利于提升中央治理效能C．滲透出強(qiáng)于弱枝的政治智慧D．易增加決策權(quán)僭越的可能4．北宋士人王禹偁斥揭“僧道蠢人”的現(xiàn)實(shí)，建議“沙汰僧尼，使民無(wú)耗”。歐陽(yáng)修認(rèn)為儒道不舉下：“及其弊也，循默茍且，頹墮寬弛，習(xí)成風(fēng)俗，不以為非。至于百職不修，紀(jì)綱廢壞?！边@說(shuō)明這一時(shí)期A．功利主義盛行導(dǎo)致社會(huì)失序B．禮法結(jié)合的治理傳統(tǒng)被廢棄C．佛教的本土化進(jìn)程阻礙重重D．重建儒學(xué)信仰已成現(xiàn)實(shí)所需5．下表所示為1457~1644年中國(guó)的米價(jià)情況。排除因天時(shí)引起的米價(jià)變化，這種情況可用于說(shuō)明該時(shí)期A．賦役貨幣化致使糧賤錢(qián)貴B．國(guó)內(nèi)白銀購(gòu)買(mǎi)力上升C．中國(guó)經(jīng)濟(jì)仍具國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力D．農(nóng)業(yè)商品化程度較低6．下面為宣統(tǒng)二年（1910年）吐魯番地區(qū)的一份限狀（債務(wù)人履行償還義務(wù)的保證文書(shū)）。這從側(cè)面反映出，當(dāng)時(shí)小的李萬(wàn)魁，今具到大人（吐魯番官府）案下。實(shí)限得小的虧欠俄商吉利洋行、德和洋行兩家棉花共計(jì)五千四百四十四斤一案……小的遵斷悅服，依限交還，不敢逾期違抗，所具限狀是實(shí)，須至限狀者。宣統(tǒng)二年十二月十五日小的李萬(wàn)魁A．小的李萬(wàn)魁，今具到大人（吐魯番官府）案下。實(shí)限得小的虧欠俄商吉利洋行、德和洋行兩家棉花共計(jì)五千四百四十四斤一案……小的遵斷悅服，依限交還，不敢逾期違抗，所具限狀是實(shí)，須至限狀者。宣統(tǒng)二年十二月十五日小的李萬(wàn)魁C．列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略加深D．外國(guó)資本操控市場(chǎng)秩序7．陳獨(dú)秀于1916年發(fā)文指出：“三年以來(lái)，吾國(guó)人于共和國(guó)體之下，備受專制政治之痛苦’’，他認(rèn)為“共和立憲而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)與自動(dòng)，皆偽共和也，政治之裝飾品也，與歐美各國(guó)之共和立憲絕非一物”。據(jù)此可推知，陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)A．發(fā)揮思想啟蒙的作用B．拓寬國(guó)民行使民主權(quán)利渠道C．克服資產(chǎn)階級(jí)軟弱性D．以推翻封建帝制為主要目標(biāo)8．在1939年國(guó)統(tǒng)區(qū)某縣農(nóng)村合作社放貸款項(xiàng)中，購(gòu)買(mǎi)耕牛（馬）等大型牲畜占放貸總數(shù)的36.78%，其余放貸款多用于料理婚喪事宜、償還債務(wù)和一般生活費(fèi)及少量的商業(yè)經(jīng)營(yíng)款。這一狀況折射出A．社會(huì)階級(jí)不平等加劇B.農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝C官僚資本的壓迫剝削D．農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平低9．下圖是米谷創(chuàng)作于1951年的漫畫(huà)《我們?cè)诮ㄔO(shè)，美國(guó)在崩潰》。該漫畫(huà)揭示了A.抗美援朝時(shí)期中美兩國(guó)力量對(duì)比的變化B．美國(guó)對(duì)華外交封鎖被打破C．中國(guó)人民捍衛(wèi)和平與發(fā)展的信心和決心D.社會(huì)主義陣營(yíng)實(shí)現(xiàn)了擴(kuò)大10.海欣集團(tuán)是一家于1982年由鎮(zhèn)工農(nóng)聯(lián)營(yíng)轉(zhuǎn)為國(guó)營(yíng)的人造毛皮廠。1986年，該廠與上海市玩具公司、香港申海公司等組成了中外合資海欣有限公司，主要生產(chǎn)用于替代進(jìn)口的長(zhǎng)毛絨玩具面料，產(chǎn)品一越占據(jù)全國(guó)市場(chǎng)的四分之一，不到兩年就創(chuàng)利300萬(wàn)美元。中國(guó)海欣集團(tuán)的發(fā)展說(shuō)明A．現(xiàn)代企業(yè)制度得以完善B．多種所有制經(jīng)濟(jì)得到了均衡發(fā)展C．對(duì)外開(kāi)放已進(jìn)入新階段D．市場(chǎng)化因素激發(fā)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力11.埃及古王國(guó)時(shí)期（前2686年～前2181年），國(guó)王“神”的形象除有“權(quán)威性”外（如“太陽(yáng)神的兒子“強(qiáng)有力的神”等），更多地指向“知識(shí)和智慧的化身”“堅(jiān)持真理’’‘‘主持正義”的屬性。國(guó)王形象的這種特征A．利于王權(quán)觀念滲入社會(huì)意識(shí)B．表明人文主義作用于政治C．為埃及全面統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)D．折射出宗教信仰崇拜淡化12．下面為14世紀(jì)位于意大利普拉托的呢絨染坊達(dá)蒂尼公司的銷(xiāo)售示意圖，這種銷(xiāo)售形式在當(dāng)時(shí)十分普遍。這表明，當(dāng)時(shí)意大利A．傳統(tǒng)手工業(yè)技術(shù)革新動(dòng)力強(qiáng)勁B.資本原始積累具有鮮明曲折性C．金融業(yè)興起促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)鏈延長(zhǎng)D．工商聯(lián)營(yíng)推動(dòng)市場(chǎng)國(guó)際化趨勢(shì)13．有學(xué)者指出：“有深厚科學(xué)素養(yǎng)的啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的作家贊同宇宙是有序的物質(zhì)存在，受精確的規(guī)律控制。法國(guó)百科全書(shū)派中的學(xué)者，集偉大的科學(xué)家和偉大的哲學(xué)家于一身?！边@反映出A．社會(huì)轉(zhuǎn)型的物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚B．啟蒙運(yùn)動(dòng)擁有廣泛社會(huì)基礎(chǔ)C．科學(xué)與人文精神彼此促進(jìn)D．近代自然科學(xué)誕生條件成熟14.19世紀(jì)末，霍亨洛熙親王堅(jiān)持把一位薩克森人任命為帝國(guó)財(cái)政部官員，因?yàn)椤八_克森人在帝國(guó)高級(jí)文官中的人數(shù)少得不成比例”。1895年，當(dāng)一位符騰堡人離開(kāi)帝國(guó)內(nèi)政部時(shí)，就以另一個(gè)符騰堡人頂他的缺，因?yàn)槿绻粋€(gè)普魯士人試圖頂替其位，非普魯士邦匡就會(huì)在聯(lián)邦議會(huì)上發(fā)難。這反映出德意志更多試題與答案，關(guān)注微信公眾號(hào)：三晉高中指南A．文官選拔公平公開(kāi)原則凸顯B．政治架構(gòu)呈現(xiàn)聯(lián)邦制特征C．普魯士喪失了邦國(guó)核心地位D．民主與平等思想有效踐行15．英國(guó)在“一戰(zhàn)”中以“為了國(guó)乇和國(guó)家而戰(zhàn)”為口號(hào)，“勝利一詞囊括了整個(gè)社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)”。而到“二戰(zhàn)”期間，英國(guó)戰(zhàn)時(shí)宣傳話語(yǔ)為“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”“為個(gè)人的自我生存而戰(zhàn)”。這種轉(zhuǎn)變的主要原因是A．世界大戰(zhàn)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變B．民主政治調(diào)整與完善C．英國(guó)和平主義的興起D．國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的聲援16.1997年，西非兩個(gè)最大的組織——西非國(guó)家經(jīng)濟(jì)共同體與西非經(jīng)濟(jì)貨幣聯(lián)盟實(shí)行不同的原產(chǎn)地規(guī)則，各有一套一體化發(fā)展方案和實(shí)施辦法，推行過(guò)程中關(guān)稅削減政策難以實(shí)施。這一狀況A．致使對(duì)外貿(mào)易依賴性減弱B．表明區(qū)域經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性較強(qiáng)C．緣于殖民體制的現(xiàn)實(shí)掣肘D．影響了四非的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一司馬光《稽古錄》中說(shuō)：堯“稽于眾，舍己從人”，舜“君臣常相儆戒于朝”。先秦時(shí)期，交通要道上常設(shè)“誹謗之木”，鼓勵(lì)人們?cè)谀酒蠒?shū)寫(xiě)諫言。統(tǒng)治者還派人采集民間歌謠，把它們作為早期國(guó)家檔案收藏于秘室。這項(xiàng)舉措到夏朝以后便演化為由專門(mén)官吏——“遒人”負(fù)責(zé)的事務(wù)，“循于路求歌謠之言”?！蹲髠鳌ふ压吣辍酚涊d：“令尹子常，賄而信讒?！M滅其族，以說(shuō)于國(guó)人，謗言乃止?！薄秴问洗呵铩吩唬骸胺虻醚圆豢梢圆徊?，數(shù)傳而白為黑，黑為白?！薄幾酝鯐詬埂断惹貢r(shí)期輿論監(jiān)督初探》材料二宋代設(shè)立進(jìn)奏院，負(fù)責(zé)溝通中央與地方之間的信息聯(lián)系，定期或隨時(shí)向皇帝反映輿論和進(jìn)言，進(jìn)奏院還按月發(fā)行邸報(bào)，作為朝廷內(nèi)部的輿論內(nèi)容。北宋所凸顯出的“開(kāi)口攬時(shí)事，議論爭(zhēng)煌煌”的自由言論的狀態(tài)與君主積極鼓勵(lì)進(jìn)言密切相關(guān)。到南宋時(shí)期，出臺(tái)的“輿論法’’將輿論范圍定為時(shí)事政治、皇室、朝廷官員風(fēng)評(píng)等，強(qiáng)化了對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展等領(lǐng)域諫言的鼓勵(lì)，而對(duì)異議朝廷施政方針、抨擊人事任命等加以限制。一摘編自徐紫林《南宋社會(huì)輿論與政治秩序研究》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括先秦時(shí)期輿論監(jiān)督的特點(diǎn)。（6分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從宋代輿論監(jiān)督的角度，自擬一個(gè)論題，并簡(jiǎn)述其對(duì)古代國(guó)家治理的認(rèn)識(shí)。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰。）(8分)18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一1898年5月，各國(guó)駐京公使希望“將京城道路仿照西式，一律修整”，總理衙門(mén)同意將官商云集之地“按照西式修為馬路”。9月，力主變法的御史宋伯魯考慮到修路需款甚巨，而戶部巨款難籌，提議“向西國(guó)銀行撥借洋款”，并采用“外洋馬車(chē)、街車(chē)之式’’。順天府尹胡燏棻提出的既保留中式石路、又參照租界馬路型制的方案，得到了總理衙門(mén)的認(rèn)可。1899年3月，新任順天府尹何乃瑩認(rèn)為胡法“創(chuàng)自外洋”絕不適用于京師街道，洋式馬路的維護(hù)費(fèi)用高，且破壞“九經(jīng)九緯”之制。并且不適合“樸實(shí)渾堅(jiān)，最能負(fù)重”的中國(guó)車(chē)制，如改用洋車(chē)，原來(lái)以騾車(chē)糊口者“勢(shì)必失業(yè)，窮而無(wú)歸’’，國(guó)家之利權(quán)又會(huì)被外人掌控，實(shí)乃變“京師之街”為“租界之街”?！幾詶顒肚迥┍本┙值栏脑斓呐d起：論爭(zhēng)與實(shí)踐》材料二下表為1952年和1953年《北京日?qǐng)?bào)》上關(guān)于北京道路整修的相關(guān)報(bào)道。一摘編自京報(bào)網(wǎng)《小巷深處看變遷》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末關(guān)于北京街道改造的論爭(zhēng)中蘊(yùn)含的矛盾及其反映的時(shí)代背景。（8分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納新中國(guó)成立初期北京道路整修工作中的歷史經(jīng)驗(yàn)。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一英國(guó)“皮特金案件”托馬斯·皮特金在倫敦經(jīng)營(yíng)一家從事亞麻國(guó)際銷(xiāo)售的商鋪，他與債權(quán)人簽署了大量商業(yè)借貸合同。1705年，皮特金秘密把全部財(cái)產(chǎn)貨物轉(zhuǎn)移給布雷伍德，以達(dá)到債權(quán)人利用破產(chǎn)程序請(qǐng)求清償債務(wù)時(shí)找不到任何可執(zhí)行財(cái)產(chǎn)的目的。同年2月，債權(quán)人請(qǐng)求議會(huì)制定公開(kāi)法案定皮特金的罪行。他們?cè)谡?qǐng)?jiān)笗?shū)上解釋說(shuō)：“我們無(wú)法找到皮特金任何財(cái)產(chǎn)，如果再?zèng)]有找到，許多債權(quán)人都會(huì)破產(chǎn)?！庇谑亲h會(huì)制定了《救濟(jì)托馬斯·皮特金債權(quán)人法案》，要求皮特金返回倫敦配合工作，公布其財(cái)產(chǎn)，并判皮特金終身監(jiān)禁。材料二1776年，倫敦成立了防范欺詐者貿(mào)易保護(hù)協(xié)會(huì)，這是英國(guó)首個(gè)以防范欺詐為目的成立的社會(huì)組織，協(xié)會(huì)對(duì)商業(yè)欺詐者的個(gè)人信用作出警告，并為會(huì)員在欺詐案訴訟程序中提供法律援助。1823年，利物浦保護(hù)者協(xié)會(huì)成立，該組織成立的目的是交換詐騙者和欺詐者的信用信息。1885年，擁有47個(gè)會(huì)員組織的國(guó)家貿(mào)易保護(hù)協(xié)會(huì)聯(lián)盟成立了信用咨詢部門(mén)，并設(shè)計(jì)出最早的信用評(píng)級(jí)系統(tǒng)：“安全等級(jí)’’、“優(yōu)秀等級(jí)”、“良好等級(jí)”、“中等等級(jí)”。一以上材料均摘編自袁躍華《近代英國(guó)信用制度的構(gòu)建與啟示》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析18世紀(jì)初“皮特金案件”反映出的英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題。（6分）(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述19世紀(jì)英國(guó)商業(yè)貿(mào)易信用制度發(fā)展的原因及意義。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料16世紀(jì)以來(lái)，歐洲社會(huì)上流行的是正面的中國(guó)形象，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)更成為許多思想家謳歌的對(duì)象。但是，1750年前后成為西方的中國(guó)形象史分水嶺。孟德斯鳩指出：“由于專制權(quán)力性質(zhì)的關(guān)系，施行專制統(tǒng)治的單獨(dú)個(gè)人也同樣用一個(gè)單獨(dú)個(gè)人去替他行使他的權(quán)力?！钡迅８窃凇遏敒I遜漂流記》的續(xù)篇《魯濱遜歷險(xiǎn)記》中借魯濱遜之口說(shuō)中國(guó)人貧困、怯懦、愚昧，中國(guó)的宮殿、城市、港口、貿(mào)易、軍隊(duì)、科學(xué)，根本無(wú)法與歐洲相比?！幾钥祫P《18世紀(jì)歐洲人眼中的中國(guó)》根據(jù)材料，圍繞“1750年前后成為西方的中國(guó)形象史分水嶺”自擬一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。）2024～2025學(xué)年第二學(xué)期高三開(kāi)學(xué)質(zhì)量檢測(cè)卷·歷史參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1．D考查史前文明。從原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的過(guò)程中，往往伴隨著統(tǒng)治階層的出現(xiàn)和社會(huì)權(quán)力的集中。良渚古城遺址規(guī)模宏大，而“神徽”在玉器上的出現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)存在一個(gè)相對(duì)集中的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)規(guī)范和傳播這種文化符號(hào)。掌握這種權(quán)力機(jī)構(gòu)的人很可能就是早期的統(tǒng)治階層，他們利用宗教、藝術(shù)等手段來(lái)維護(hù)自己的地位，推動(dòng)社會(huì)從相對(duì)平等的原始社會(huì)形態(tài)向有明顯階級(jí)分化的社會(huì)形態(tài)過(guò)渡，故D項(xiàng)正確?！吧窕铡弊鳛榱间疚幕衿魃系某Ｒ?jiàn)圖案，其普遍性和一致性反映了良渚社會(huì)對(duì)于某種精神信仰的共識(shí)。然而，僅憑神徽的普遍存在并不能直接證明“高度統(tǒng)一的精神信仰”，因?yàn)檫€涉及信仰的具體內(nèi)容、傳播范圍和社會(huì)影響力等多個(gè)方面，故排除A項(xiàng)；“神徽”作為祭祀活動(dòng)中的重要元素，反映了良渚社會(huì)的祭祀活動(dòng)，但僅憑神徽的存在并不能直接證明“較為完整的祭祀體系”已經(jīng)形成，因?yàn)檫@還需要考慮祭祀活動(dòng)的頻率、規(guī)模、儀式內(nèi)容等多個(gè)方面，故排除B項(xiàng)；材料并未涉及文明起源的多樣性，故排除C項(xiàng)。2．A考查南北朝時(shí)期海外貿(mào)易。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南朝時(shí)期州郡作為地方行政單位，擁有一定的經(jīng)濟(jì)自主權(quán)，“半價(jià)就市…‘買(mǎi)而即賣(mài)”“其利數(shù)倍”“以為常”反映出地方政府在海外貿(mào)易中的角色和地位。州郡政府或官員在市場(chǎng)上以半價(jià)的價(jià)格購(gòu)人商品；在購(gòu)入商品后，州郡政府或官員會(huì)立即將其轉(zhuǎn)手賣(mài)出。這種快速轉(zhuǎn)手的行為，旨在迅速獲取利潤(rùn)，通過(guò)低價(jià)購(gòu)人和高價(jià)賣(mài)出的方式，州郡政府或官員能夠從中獲取數(shù)倍的利潤(rùn)，于是出現(xiàn)了“宦于南方者，遂多貪墨之徒”，這實(shí)際上折射出官吏對(duì)海外貿(mào)易利潤(rùn)的大量“汲取”，這緣于當(dāng)時(shí)南方海外貿(mào)易的發(fā)展與繁榮，故A項(xiàng)正確。材料只能說(shuō)明南方海外貿(mào)易活動(dòng)較為繁榮，而到南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心才完全轉(zhuǎn)移到南方，形成南重北輕的經(jīng)濟(jì)格局，故排除B項(xiàng)；這種高額利潤(rùn)的海外貿(mào)易成為南方官吏貪腐嚴(yán)重的誘因，但不能說(shuō)明“難以治理”，故排除C項(xiàng)；材料中雖然提到了州郡政府參與貿(mào)易活動(dòng)，但并未明確指出整個(gè)經(jīng)營(yíng)秩序都由地方政府管控，且這不是材料主旨，故排除D項(xiàng)。3．B考查唐代行政制度。根據(jù)材料中兩份詔令的區(qū)別可知，經(jīng)由御史臺(tái)轉(zhuǎn)發(fā)給地方的詔令內(nèi)容更為詳實(shí)，御史臺(tái)在皇帝與地方之間承擔(dān)著文書(shū)傳遞的作用，在京官員（如元?。┩ㄟ^(guò)直接傳達(dá)方式，可以快速響應(yīng)中央決策，提高中央政府內(nèi)部的行政運(yùn)作效率。京外官員（如韓愈）通過(guò)御史臺(tái)轉(zhuǎn)發(fā)詔令，借助御史臺(tái)的監(jiān)察功能，可以保障詔令在地方上的有效執(zhí)行，避免地方官員對(duì)詔令的忽視或抵制，進(jìn)而增強(qiáng)中央對(duì)地方的管控能力，提升中央治理效能，故B項(xiàng)正確。材料折射出御史臺(tái)詔令傳遞職能、監(jiān)督與保障等職能的多樣化，不能說(shuō)明其職權(quán)式微，故排除A項(xiàng)；對(duì)中央和地方不同行政層級(jí)采取不同的詔令傳達(dá)模式，而非強(qiáng)化中央控制，弱化地方管理，故排除C項(xiàng)；這種模式體現(xiàn)了中央集權(quán)下政令的規(guī)范傳達(dá)，且御史臺(tái)不具有決策權(quán)，決策權(quán)在皇帝手中，故排除D項(xiàng)。4．D考查儒學(xué)復(fù)興。根據(jù)材料可知，北宋時(shí)期，士人王禹偁批評(píng)“僧道蠢人”（即僧侶和道士中有人對(duì)社會(huì)有害），并建議減少僧尼數(shù)量以減少社會(huì)負(fù)擔(dān)。歐陽(yáng)修也指出當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的問(wèn)題，并歸咎于儒道廢弛下不能有效發(fā)揮作用，導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，這反映出重建儒學(xué)信仰、強(qiáng)化儒家道德觀念對(duì)于改善社會(huì)風(fēng)氣的重要性，故D項(xiàng)正確?！肮髁x”是強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益、利己主義，不符合王禹偁對(duì)僧道的斥責(zé)，故排除A項(xiàng)；王禹偁指出“僧道蠹人”和歐陽(yáng)修提及的儒道不舉的現(xiàn)象，反映的是北宋時(shí)期在文化思想領(lǐng)域，佛教、道教與儒學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)以及儒學(xué)面臨的挑戰(zhàn)，而非“禮法結(jié)合的治理傳統(tǒng)被廢棄”，故排除B項(xiàng)；宋代學(xué)者借批判佛教以重振儒學(xué)，而佛教本土化自傳入中國(guó)以來(lái)就不斷推進(jìn)，故排除C項(xiàng)。5．C考查明代白銀貨幣化。根據(jù)材料可知，明代中后期每公石的米價(jià)逐漸上升，排除因天時(shí)造成的米價(jià)上漲，這實(shí)際上反映出白銀作為一般等價(jià)物貨幣出現(xiàn)了貶值的趨勢(shì)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，中國(guó)白銀主要是通過(guò)海上貿(mào)易交換而來(lái)的，明代中期以后，中國(guó)商品如絲織品、茶葉、瓷器等仍有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，在國(guó)際市場(chǎng)份額中占有率大。而歐洲能輸往東方的貨物非常有限，且用貴金屬白銀交易，中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中長(zhǎng)期處于出超地位，使得國(guó)際市場(chǎng)上的白銀大量流人國(guó)內(nèi)，從而造成白銀貶值，故C項(xiàng)正確。賦役貨幣化主要是將原來(lái)的實(shí)物賦稅和勞役轉(zhuǎn)變?yōu)樨泿判问秸魇?，可能?huì)促使農(nóng)民更多地參與市場(chǎng)交易，將農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為貨幣以繳納賦稅。但這并不必然導(dǎo)致米價(jià)上漲或糧貴錢(qián)賤，故排除A項(xiàng)；明朝中后期大量白銀流人中國(guó)，白銀供應(yīng)量的增加可能會(huì)導(dǎo)致物價(jià)普遍上漲，包括米價(jià)，但這并不意味著白銀購(gòu)買(mǎi)力上升，反而可能是白銀相對(duì)貶值的表現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；明代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)活動(dòng)頻繁，城市興起，對(duì)糧食的市場(chǎng)需求增大，這可能會(huì)促使農(nóng)民將更多的糧食投入市場(chǎng)進(jìn)行交易，在一定程度上推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的商品化，進(jìn)而導(dǎo)致米價(jià)的值銀數(shù)上升，故排除D項(xiàng)。6．C考查晚清危機(jī)。債務(wù)人李萬(wàn)魁因欠俄商吉利洋行、德和洋行的棉花而寫(xiě)下限狀，這反映了外國(guó)商人在中國(guó)擁有債權(quán)。宣統(tǒng)年間，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整已受到嚴(yán)重威脅，列強(qiáng)不僅在政治上施加壓力，還在經(jīng)濟(jì)上大力滲透，如通過(guò)設(shè)立洋行、進(jìn)行貿(mào)易等方式。此份限狀的存在，進(jìn)一步證明了當(dāng)時(shí)列強(qiáng)對(duì)華的經(jīng)濟(jì)侵略已經(jīng)深入到中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)，如吐魯番這樣的邊遠(yuǎn)城市，故C項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)國(guó)際公法在民間債務(wù)糾紛中的作用，故排除A項(xiàng)；債務(wù)人出具保證文書(shū)證明了訴訟程序具有一定的規(guī)范性，故排除B項(xiàng)；材料只能說(shuō)明當(dāng)時(shí)民間社會(huì)存在與外商的債務(wù)糾紛，但不能說(shuō)明外國(guó)資本對(duì)商業(yè)領(lǐng)域的操控，如用于購(gòu)買(mǎi)設(shè)備、原材料和支付工資等，故排除D項(xiàng)。7．A考查新文化運(yùn)動(dòng)。陳獨(dú)秀在1916年的文章中提到，盡管已經(jīng)建立了共和國(guó)體，但國(guó)人仍在專制政治的痛苦中。他進(jìn)一步指出，如果共和立憲不是基于多數(shù)國(guó)民的自覺(jué)和自動(dòng)，那么它就是偽共和，可以看出他強(qiáng)調(diào)共和立憲需要國(guó)民的自覺(jué)和自動(dòng)，這表明他重視國(guó)民的思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)醒，認(rèn)為只有國(guó)民真正覺(jué)醒并積極參與，才能實(shí)現(xiàn)真正的共和，故A項(xiàng)正確。雖然拓寬民主權(quán)利渠道是推進(jìn)民主的一種方式，但陳獨(dú)秀在文章中并未明確提及這一點(diǎn)。他更側(cè)重于國(guó)民的自覺(jué)和自動(dòng)，而非具體的民主渠道，故排除B項(xiàng)；材料中并未提及資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，故排除C項(xiàng)；辛亥革命推翻了封建帝制，故排除D項(xiàng)。8．B考查抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)。在抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)統(tǒng)區(qū)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)面臨著嚴(yán)重的困境，農(nóng)民為了維持生計(jì)，農(nóng)民將貸款主要用于生活必需品的購(gòu)買(mǎi)和債務(wù)的償還，而不是投資于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（如購(gòu)買(mǎi)耕牛），故B項(xiàng)正確。材料數(shù)據(jù)并未直接反映階級(jí)不平等的情況，而是貸款用途的分配，故排除A項(xiàng)；雖然官僚資本存在壓迫剝削的情況，但這并未直接解釋為何購(gòu)買(mǎi)耕牛的貸款比例較低，而更多地指向了一個(gè)更廣泛的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，故排除C項(xiàng)；機(jī)械化水平低可能意味著對(duì)農(nóng)業(yè)投資的需求更高，并非更低，因此“農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平低”不能直接解釋為何農(nóng)民更傾向于將貨款用于非生產(chǎn)性支出，故排除D項(xiàng)。9．C考查新中國(guó)政權(quán)的鞏固。漫畫(huà)通過(guò)對(duì)比形式展現(xiàn)出以中國(guó)為代表的和平民主陣營(yíng)國(guó)家蓬勃建設(shè)與發(fā)展以及美國(guó)危機(jī)四伏、內(nèi)外交困，反映了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)人民在面臨外部威脅時(shí)仍堅(jiān)持國(guó)內(nèi)建設(shè)，相比于美國(guó)，中國(guó)在捍衛(wèi)和平與發(fā)展上彰顯了信心和決心，故C項(xiàng)正確?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在1950年至1953年間，但漫畫(huà)的標(biāo)題和內(nèi)容更多的是在表達(dá)一種象征性的對(duì)比，即中國(guó)在建設(shè)進(jìn)步，而美國(guó)在某種意義上“崩潰”，這并未直接反映戰(zhàn)場(chǎng)上的力量對(duì)比變化，而是更側(cè)重于兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展方面的對(duì)比，故排除A項(xiàng),1951年，美國(guó)仍在對(duì)中國(guó)實(shí)施外交封鎖，故排除B項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了中國(guó)發(fā)展與建設(shè)的情況，故排除D項(xiàng)。10.D考查改革開(kāi)放。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伴隨著城市經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展大幅度削減指令性計(jì)劃的比重，逐步引入市場(chǎng)化因素。海欣集團(tuán)的發(fā)展反映出國(guó)家與企業(yè)之間的責(zé)、權(quán)、利關(guān)系有了較大調(diào)整，企業(yè)由原來(lái)行政機(jī)關(guān)的附屬物轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂邢鄬?duì)獨(dú)立利益的法人實(shí)體。進(jìn)入市場(chǎng)平等競(jìng)爭(zhēng)環(huán)節(jié)，國(guó)有企業(yè)的活力增強(qiáng)，面對(duì)宏觀環(huán)境和市場(chǎng)條件變化的適應(yīng)能力逐步提高，故D項(xiàng)正確。中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)制度建立于1994年，故排除A項(xiàng)；材料只體現(xiàn)出在經(jīng)濟(jì)體制改革中以國(guó)營(yíng)企業(yè)為代表的公有制經(jīng)濟(jì)與民營(yíng)企業(yè)及外資企業(yè)聯(lián)合經(jīng)營(yíng)，不能說(shuō)明多種所有制均衡發(fā)展，且我國(guó)實(shí)行以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，故排除B項(xiàng)；中國(guó)加入世界貿(mào)易組織標(biāo)志著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入新階段，故排除C項(xiàng)。11.A考查古埃及文明。根據(jù)材料可知，埃及古王國(guó)時(shí)期，國(guó)王“神”的形象除了具有神圣和權(quán)威的屬性外，更傾向于正義、真理、秩序的維護(hù)者形象，這反映出神圣王權(quán)觀念不僅是以國(guó)王為首的統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，更符合廣大古埃及人民對(duì)真理、正義和秩序的追求，利于王權(quán)觀念滲入社會(huì)意識(shí)，故A項(xiàng)正確。人文主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、尊嚴(yán)和個(gè)性解放，重視人的理性思考、情感體驗(yàn)等諸多方面。其核心是以人為中心，關(guān)注人的現(xiàn)世生活和個(gè)體的精神需求。國(guó)王的這些形象依舊是在神權(quán)統(tǒng)治的框架內(nèi)，是為了強(qiáng)化其作為神之子、神在人間代表的地位，而不是關(guān)注人的價(jià)值本身，故排除B項(xiàng)；公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，故排除C項(xiàng)；古埃及國(guó)王借助宗教強(qiáng)化了王權(quán)，“宗教信仰崇拜淡化”不符合史實(shí)，故排除D項(xiàng)。12.D考查中世紀(jì)西歐經(jīng)濟(jì)。從圖中可知，普拉托呢絨染坊（達(dá)蒂尼公司）通過(guò)佛羅倫薩分行，再經(jīng)過(guò)達(dá)蒂尼銀行駐威尼斯的代理人，將產(chǎn)品銷(xiāo)售出去。同時(shí)，在另一條銷(xiāo)售路徑上，產(chǎn)品經(jīng)過(guò)達(dá)蒂尼銀行西班牙瓦倫西亞分公司進(jìn)行銷(xiāo)售，再通過(guò)加泰羅尼亞出售。達(dá)蒂尼公司通過(guò)自身的銀行網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行產(chǎn)品銷(xiāo)售，顯示了企業(yè)內(nèi)部工商與金融業(yè)務(wù)的聯(lián)合。銀行作為企業(yè)的一部分，為產(chǎn)品的銷(xiāo)售提供了資金流轉(zhuǎn)和商業(yè)代理等支持，體現(xiàn)了工商聯(lián)營(yíng)的經(jīng)營(yíng)模式。從銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)的地域范圍來(lái)看，產(chǎn)品的銷(xiāo)售跨越了意大利本土，延伸到了其他國(guó)家和地區(qū)，如西班牙等地。這表明企業(yè)的市場(chǎng)已經(jīng)具有一定的國(guó)際化特征，故D項(xiàng)正確。材料中并未提及手工業(yè)技術(shù)的革新，故排除A項(xiàng)；材料反映了跨地域的商業(yè)活動(dòng)，但并未說(shuō)明資本原始積累的曲折性，故排除B項(xiàng)；該公司的銷(xiāo)售示意圖主要呈現(xiàn)的是其產(chǎn)品的銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)和渠道，涉及多個(gè)地區(qū)的分行和代理，但這并不能直接體現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)鏈延長(zhǎng)。產(chǎn)業(yè)鏈的延長(zhǎng)通常意味著在生產(chǎn)、加工、銷(xiāo)售等環(huán)節(jié)上增加了新的生產(chǎn)部門(mén)或工序，或者在上下游產(chǎn)業(yè)之間形成了更深入的協(xié)作關(guān)系，而圖中沒(méi)有明確顯示出這方面的信息，故排除C項(xiàng)。13．C考查近代西方人文主義。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的學(xué)者認(rèn)為宇宙是有序的物質(zhì)存在且受精確規(guī)律控制，這種科學(xué)認(rèn)知影響了他們的思維方式。在這樣的宇宙觀下，人們開(kāi)始用理性去探尋自然規(guī)律和社會(huì)秩序，從而推動(dòng)了人文精神中的理性主義發(fā)展，法國(guó)百科全書(shū)派中的學(xué)者集科學(xué)家和哲學(xué)家于一身，他們以科學(xué)為依據(jù)，對(duì)宗教、社會(huì)制度等進(jìn)行批判，為人文精神的發(fā)展提供了新的視角和理論基礎(chǔ)。而啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的人文精神包括對(duì)知識(shí)的尊重、對(duì)自由和平等的追求等內(nèi)容，這種思想氛圍營(yíng)造了一個(gè)相對(duì)寬松和鼓勵(lì)創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境，有利于科學(xué)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確。社會(huì)轉(zhuǎn)型的物質(zhì)基礎(chǔ)包括生產(chǎn)力發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人口與環(huán)境基礎(chǔ)以及技術(shù)與創(chuàng)新基礎(chǔ)等多個(gè)方面，故排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出啟蒙思想在社會(huì)民眾中的傳播程度，故排除B項(xiàng)；16世紀(jì)近代科學(xué)興起，其誕生是多種因素共同作用的產(chǎn)物，故排除D項(xiàng)。14.B考查德意志文官制度。19世紀(jì)中葉的德意志統(tǒng)一是在普魯士領(lǐng)導(dǎo)下通過(guò)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，因此普魯士在德意志統(tǒng)一后的邦國(guó)中具有政治主導(dǎo)地位和強(qiáng)大的軍事影響力。然而德意志帝國(guó)中央政府的高級(jí)文官結(jié)構(gòu)是一種以地區(qū)為基礎(chǔ)的平衡比例代表制，以便保證帝國(guó)中的每一個(gè)大邦國(guó)都能在帝國(guó)行政管理機(jī)構(gòu)中得到與其地位相稱的名額，即使是有強(qiáng)大權(quán)威和地位的普魯士也不能肆意侵奪其他邦國(guó)的文官席位，這種文官結(jié)構(gòu)凸顯了聯(lián)邦制的體制特征，故B項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)文官選拔的公開(kāi)原則，只體現(xiàn)出對(duì)各邦國(guó)席位的控制，故排除A項(xiàng)；“喪失了邦國(guó)核心地位”說(shuō)法不符合史實(shí)，故排除C項(xiàng)；“有效踐行”材料無(wú)法體現(xiàn)，故排除D項(xiàng)。15．A考查世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“一戰(zhàn)”的性質(zhì)是帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，因此英國(guó)參戰(zhàn)的口號(hào)主要涉及“為國(guó)”層面，其參戰(zhàn)的目標(biāo)是維護(hù)帝國(guó)主義霸權(quán)，即為了“國(guó)家勝利”。而二戰(zhàn)的性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉捶ㄎ魉箲?zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)變?yōu)榉磳?duì)世界法西斯勢(shì)力、維護(hù)和平，法西斯勢(shì)力對(duì)全人類的生命與安全構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅，因此英國(guó)參戰(zhàn)目的不再僅僅是“為國(guó)”，而是應(yīng)惠及全民、為戰(zhàn)后社會(huì)新秩序的建立，“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”“為個(gè)人的自我生存而戰(zhàn)”具有國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員與社會(huì)變革的雙重意蘊(yùn)，故A項(xiàng)正確。戰(zhàn)爭(zhēng)話語(yǔ)權(quán)中“人民”屬性的凸顯一定程度上利于英國(guó)民主政治發(fā)展，是這種轉(zhuǎn)變的影響而非原因，故排除B項(xiàng)；“和平主義”利于民眾為捍衛(wèi)和平而戰(zhàn)，但這不是主要原因，且20世紀(jì)30年代英國(guó)國(guó)內(nèi)和平主義為對(duì)法西斯勢(shì)力采取綏靖政策提供了社會(huì)基礎(chǔ)，故排除C項(xiàng)；英國(guó)“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”中的“人民”應(yīng)是囊括了英國(guó)社會(huì)各階層，凝聚全體國(guó)民反抗法西斯意志，而非僅僅指工人階級(jí)，故排除D項(xiàng)。16.D考查新興經(jīng)濟(jì)體發(fā)展。西非兩個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)組織各自為政，實(shí)行不同的原產(chǎn)地規(guī)則和一體化方案，導(dǎo)致關(guān)稅削減政策難以實(shí)施，這阻礙了西非國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)合作和一體化進(jìn)程，使得整個(gè)地區(qū)在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力受到削弱，難以形成統(tǒng)一的聲音和力量來(lái)應(yīng)對(duì)全球化的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，故D項(xiàng)正確。材料所述現(xiàn)象使西非自身內(nèi)部市場(chǎng)整合困難，無(wú)法形成像歐盟那樣規(guī)模龐大且高效的內(nèi)部統(tǒng)一市場(chǎng)來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對(duì)于西非國(guó)家來(lái)說(shuō)，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、獲取技術(shù)和資金等資源，它們不得不更加依賴外部市場(chǎng)，從而導(dǎo)致對(duì)外貿(mào)易的依賴性增強(qiáng)，故排除A項(xiàng)；區(qū)域集團(tuán)間各有一套一體化發(fā)展方案，每個(gè)方案都可能基于自身組織成員的利益和特點(diǎn)制定，缺乏相互協(xié)調(diào)。這就導(dǎo)致成員在產(chǎn)業(yè)布局、貿(mào)易重點(diǎn)等方面難以有效對(duì)接，無(wú)法像一個(gè)協(xié)調(diào)良好的區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)那樣，根據(jù)各國(guó)的資源稟賦和比較優(yōu)勢(shì)來(lái)規(guī)劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而削弱了經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性，故排除B項(xiàng)；世界殖民體系徹底解體的標(biāo)志是1990年納米比亞的獨(dú)立，故排除C項(xiàng)。17．(1)特點(diǎn)：渠道多元化；具有主動(dòng)性與自發(fā)性；口頭傳播（歌謠傳播）是主要形式；有士階層的活躍參與；滲透樸素的民本思想；廣泛性、時(shí)效性、準(zhǔn)確性上受到限制。（6分，任答三點(diǎn)即可）(2)示例：論題：宋代輿論監(jiān)督逐漸活躍化，成為國(guó)家治理中不可忽視的力量。（2分）論述：宋代是中國(guó)歷史上一個(gè)文化繁榮、社會(huì)變遷的重要時(shí)期，隨著士大夫政治的發(fā)展及市民階層的擴(kuò)大，輿論監(jiān)督呈現(xiàn)活躍化的特點(diǎn)，并成為國(guó)家治理中不可忽視的力量。宋代出現(xiàn)專門(mén)化、系統(tǒng)化的輿論監(jiān)督機(jī)構(gòu)，輿論監(jiān)督法規(guī)得到發(fā)展，輿論監(jiān)督的范圍也擴(kuò)展至社會(huì)生活各個(gè)方面。一方面，輿論監(jiān)督促使朝廷更加注重自身的形象和作為，減少了腐敗和不作為現(xiàn)象的發(fā)生。例如，當(dāng)朝廷出現(xiàn)重大決策失誤或官員腐敗問(wèn)題時(shí)，輿論往往會(huì)迅速發(fā)酵，形成強(qiáng)大的社會(huì)壓力，迫使朝廷采取措施進(jìn)行糾正。另一方面，輿論監(jiān)督也促進(jìn)了宋代政治制度的完善和進(jìn)步。在輿論的監(jiān)督下，朝廷不得不更加謹(jǐn)慎地行使權(quán)力，尊重法律和制度，從而在一定程度上保障了社會(huì)的公平和正義。雖然在封建王權(quán)的