第1課 中華文明的起源與早期國家 課件-高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上-2

第1課中華文明的起源與早期國家課程標(biāo)準(zhǔn)：

通過了解石器時(shí)代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國家產(chǎn)生的關(guān)系；

通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國家的特征。一、中華文明的起源（石器時(shí)代）1、舊石器時(shí)代的文化遺存（1）舊石器時(shí)代：以打制方法制作石器的時(shí)代。（2）代表性的文化遺存距今時(shí)間代表特征約170萬年元謀人學(xué)會(huì)用火從事漁獵和采集,過著群居生活約70萬—20萬年北京人2、新石器時(shí)代的文化遺存(1)新石器時(shí)代：以磨制方法制作石器的時(shí)代。距今約1萬年前,人們已經(jīng)大量使用陶器,開始從事原始農(nóng)業(yè),飼養(yǎng)家畜,生活逐漸穩(wěn)定。(2)代表性的文化遺存

距今時(shí)間代表特征約7000-5000年仰韶文化(黃河中游)彩繪陶器，栗大汶口文化(黃河下游)河姆渡文化(長(zhǎng)江下游)水稻，養(yǎng)蠶繅絲約5000年龍山文化(黃河流域)黑陶紅山文化(遼河上游)精美玉器,出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟良渚文化(長(zhǎng)江下游)一、中華文明的起源（石器時(shí)代）3、原始社會(huì)組織(1)原始人群：人類最早的社會(huì)組織形式，在考古學(xué)上屬于舊石器時(shí)代的早期和中期。(2)母系氏族社會(huì)(舊石器時(shí)代晚期)：生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享。(3)父系氏族社會(huì)(新石器時(shí)代晚期)：實(shí)行父權(quán)制，社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，私有制已經(jīng)產(chǎn)生，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。

一、中華文明的起源（石器時(shí)代）4、從石器時(shí)代的文化遺存看中華文明起源的特點(diǎn)項(xiàng)目時(shí)期遺址分布生產(chǎn)工具生產(chǎn)活動(dòng)社會(huì)生活不同點(diǎn)舊石器時(shí)代(300萬年前-1萬年前)元謀人北京人打制石器漁獵采集用火母系氏族群居生活新石器時(shí)代(1萬年前-5000年前)仰韶文化河姆渡文化龍山文化良渚文化磨制石器南稻北粟飼養(yǎng)家畜養(yǎng)蠶繅絲陶器玉器晚期父系氏族，貧富分化，私有制產(chǎn)生，定居生活相同點(diǎn)都是石器生產(chǎn)工具，生產(chǎn)力低下，都以血緣關(guān)系為紐帶中華文明起源的特點(diǎn)①起源早、具有鮮明的本土特點(diǎn)②遍布南北，分布范圍廣，主要集中在大江大河流域③多元化、多樣化，從滿天星斗到多元一體，以中原地區(qū)為核心的格局形成④具有連續(xù)性，兼容并蓄⑤出現(xiàn)了早期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)文明本課重點(diǎn)習(xí)題鞏固1.距今約5000年前，長(zhǎng)江下游、黃河流域、北方遼河流域分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化，各具特色，又交流借鑒。它們都出土了精美的玉器，出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。這反映了中華文明（

）A.早于世界其他地區(qū)的文明B.起源的時(shí)間是夏商周時(shí)期C.起源呈現(xiàn)多元一體的特點(diǎn)D.出現(xiàn)了以玉禮器為代表的禮樂制度C私有制、階級(jí)和國家產(chǎn)生之間的關(guān)系生產(chǎn)力的發(fā)展剩余產(chǎn)品私有財(cái)產(chǎn)貧富分化階級(jí)分化古國產(chǎn)生

國家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治的工具?！袑幵缙趪耶a(chǎn)生的原因：

早期國家產(chǎn)生的根本原因是生產(chǎn)力的提高，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，產(chǎn)生了私有制；與此同時(shí)，貧富分化帶來了階級(jí)分化，部落里產(chǎn)生了權(quán)貴階層，他們擁有凌駕其他部落之上的“公共權(quán)力”，利用手中的公共權(quán)力建立了邦國。2.原始社會(huì)后期，一些墓的墓坑大，既有葬具，又隨葬著各式各樣的手工業(yè)器物，而有些墓的墓坑僅能容身、毫無隨葬品。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)(

)A.階級(jí)分化明顯

B.國家開始形成 C.手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá) D.奴隸制已衰弱A習(xí)題鞏固二、從部落到國家（夏商西周）1、三皇五帝(1)三皇時(shí)代：時(shí)代較早，神話色彩濃重。(2)五帝時(shí)代：黃帝聯(lián)合炎帝，形成炎黃部落聯(lián)盟，被后世共尊為華夏始祖。

堯、舜實(shí)行“禪讓”，民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)。2、夏朝：約公元前2070年,禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。(1)王位世襲制（家天下制度）(2)國家管理：中央設(shè)·····機(jī)構(gòu)與職官

夏部族直接管理，其它地區(qū)間接管理。世襲制代替禪讓制，是生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)

大禹治水與夏國家的產(chǎn)生有著緊密的因果關(guān)系。治理水患需要集中全社會(huì)的能力,要調(diào)動(dòng)全社會(huì)的人力、物力、財(cái)力來治理，在產(chǎn)生一種管理機(jī)構(gòu)?！ǘ@一過程中出現(xiàn)集權(quán),然后里頭）遺址的中心地帶是宮殿所在地，還發(fā)現(xiàn)了宮城城墻，這些可以表明社會(huì)財(cái)富的集中和權(quán)力中心的形成。遺址出土了青銅器,有鼎、爵等禮器和刀、戈等兵器,此外還出土了玉器等象征王權(quán)的禮器?！远庞隆吨袊缙趪业男纬膳c國家結(jié)構(gòu)》②城和宮殿出現(xiàn)③貧富分化和階級(jí)分化⑤禮制的初步形成找一找”夏朝是我國第一個(gè)早期國家的證據(jù)“①權(quán)力集中，且具備成體系的國家機(jī)器④金屬器具的使用二、

從部落到國家（夏商西周）3、商朝（前1600-前1046）：（1）建立者：湯（2）文字：甲骨文（成熟的文字，形成文字體系）（3）政治制度：

①神化王權(quán)：將自己的行為說成天的意志，國家大事通過占卜進(jìn)行決策，王權(quán)具有神秘的色彩。②中央官僚制度：商王是最高統(tǒng)治者，商王以下設(shè)尹及各類事務(wù)官。

③內(nèi)外服制度（地方管理制度）內(nèi)服：商王直接控制的王畿地區(qū)外服：商王間接控制的方國和部族商朝政治制度有哪些特點(diǎn)？國之大事，在祀與戎?！蹲髠鳌酚邢亩嘧?，天命殛之……予畏上帝，不敢不征?！渡袝けP庚》“殷道衰，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之。”——《史記》神權(quán)色彩濃厚神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合商王對(duì)外服控制力有限，尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中二、

從部落到國家（夏商西周）4、西周：（1）分封制：二、從部落到國家（夏商西周）4、西周：（1）分封制：①對(duì)象：先代貴族、功臣、同姓貴族②內(nèi)容：授“土地”、授“人民”，建立諸侯國。③目的：鞏固周朝的統(tǒng)治。④諸侯的權(quán)利：在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，可進(jìn)行再分封，如設(shè)置官員、建立武裝等。（世襲統(tǒng)治權(quán)）⑤諸侯的義務(wù)：服從命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職等。西周分封的對(duì)象有哪些?材料1：《史記》記載：武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦……大禹之后于杞……封功臣，封尚父（姜尚）于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯?！盾髯印酚涊d：周公兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人”?！胺獍罱▏?，授民授疆土。”——《左傳》“封建親戚，以藩屏周?！薄蹲髠鳌范?、從部落到國家（夏商西周）4、西周：（1）分封制：⑥實(shí)質(zhì)：是一種金字塔式的等級(jí)制度。⑦影響：對(duì)西周：a.確立周王天下共主地位，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域；b.打破了夏商時(shí)期部落聯(lián)盟狀態(tài)，國家政權(quán)由松散走向緊密，促進(jìn)了政治和文化認(rèn)同，保持周文化的穩(wěn)定性和延續(xù)性。c.促進(jìn)民族交融，為中華民族的形成奠定基礎(chǔ)。d.分封制下地方權(quán)力過大，中央難以控制，存在很大弊端。西周后期，分封制逐漸崩潰，導(dǎo)致了諸侯割據(jù)混戰(zhàn)局面的出現(xiàn)。天子諸侯卿大夫士庶民二、

從部落到國家（夏商西周）4、西周：（1）分封制：⑦影響：對(duì)西周：對(duì)后世：a.影響中國封建社會(huì)中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。b.中國姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等。c.中國的地名簡(jiǎn)稱很多源于西周時(shí)期的諸侯國國名，如山東?。敚?、山西?。〞x）。d.在后世朝代的變異：西漢、兩晉、明初、清初都曾實(shí)行過“分封”。但上述專制主義中央集權(quán)時(shí)代的“分封”已是過時(shí)的制度，在大多數(shù)時(shí)候只是郡縣制的補(bǔ)充，大多數(shù)分封的“王”根本沒有領(lǐng)土封民或臣民，他們只能享受衣食租稅之利，沒有任何實(shí)權(quán)。二、從部落到國家（夏商西周）4、西周：（2）宗法制——解決統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部繼承問題目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。原則：嫡長(zhǎng)子繼承制（核心）立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。等級(jí)秩序：確立大宗、小宗體系

宗法等級(jí)制度（周天子—諸侯—卿—士）宗法關(guān)系從根本上保障中央與地方的隸屬關(guān)系，血緣關(guān)系歷經(jīng)幾代會(huì)疏遠(yuǎn)，中央的控制必然減弱。二、從部落到國家（夏商西周）4、西周：（2）宗法制——解決統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部繼承問題影響：

對(duì)西周：a.維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)

b.保證貴族對(duì)政權(quán)的壟斷對(duì)后世：a.利于文化傳承，促進(jìn)社會(huì)和諧，增強(qiáng)民族凝聚力

b.促進(jìn)“家國一體”觀念的形成（家國同構(gòu)）

c.弊端：尊卑等級(jí)、任人唯親、裙帶關(guān)系等，不利于社會(huì)進(jìn)步二、

從部落到國家（夏商西周）4、西周：（3）禮樂制度——維護(hù)分封制宗法制的工具天子諸侯卿大夫士九鼎八簋七鼎六簋五鼎四簋三鼎二簋八佾舞六佾舞四佾舞二佾舞周公制禮作樂深深影響了中國。商朝時(shí)，世人信奉鬼神，事事占卜；直到周公制禮作樂，中國人的視野才更多地由神轉(zhuǎn)向人、轉(zhuǎn)向倫理、轉(zhuǎn)向禮儀……中國從此真正地成為禮儀之邦?！本┐髮W(xué)教授杜維明注意：青銅器多為禮制的象征，代表著權(quán)力和秩序。1.分封制是宗法制的政治體現(xiàn)。周天子由嫡長(zhǎng)子世襲，其余諸子由周天子將土地、庶民和奴隸分封給他們，成為諸侯。在諸侯領(lǐng)地內(nèi)，諸侯仍由嫡長(zhǎng)子繼承，其余諸子接受分封，成為卿大夫。卿大夫再依次分封。這樣層層分封下去，形成森嚴(yán)的等級(jí)制度。2.宗法制是分封制的血緣紐帶。宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)?？傊址庵婆c宗法制是互為表里、相輔相成的關(guān)系。3.西周的禮樂制度是保證分封制、宗法制穩(wěn)定推行的工具。分封制、宗法制、禮樂制度的關(guān)系中國早期國家的政治特點(diǎn)（1）神權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合（2）統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中（3）以血緣關(guān)系為紐帶，將國家權(quán)力和家族關(guān)系結(jié)合起來，形成“家國一體”的政治結(jié)構(gòu)。二、從部落到國家（夏商西周）5、商周經(jīng)濟(jì)：土地井田制①所有制：奴隸主土地國有制，土地名義上國家公有，實(shí)際上國王所有，不能隨意買賣。②經(jīng)營方式：耕種私田，同養(yǎng)公田。農(nóng)業(yè)①生產(chǎn)工具：主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。②耕種方式：大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作（集體勞動(dòng)）手工業(yè)①青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)的主要部門，種類繁多，紋飾華麗。②出現(xiàn)養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，絹帛是商周貴族普遍的衣著材料。商業(yè)商業(yè)已經(jīng)有了初步發(fā)展溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣?！对娊?jīng)》“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私田百畝，同養(yǎng)公田?！薄睹献印贰局R(shí)誤區(qū)】井田制——將土地不能隨意買賣理解為土地不能買賣(2019.江蘇卷)據(jù)青銅器銘文，西周中后期，裘衛(wèi)因經(jīng)營手工業(yè)獲得財(cái)富和地位，一位名叫矩的貴族用13塊耕地，從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了()A.井田制度松動(dòng)B.世襲制度解體C.抑商政策弱化D.禮樂制度崩壞分析：根據(jù)題干可知，西周中期以后，土地