【+高中語文++】《子路+曾皙+冉有+公西華侍坐》教學(xué)設(shè)計(jì)++統(tǒng)編版高一語文必修下冊(cè)

必修下冊(cè)1.1《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：語言建構(gòu)：疏通文意，識(shí)記重點(diǎn)文言字詞。思維發(fā)展：分析四人的性格與志向。文化傳承：結(jié)合資料，把握孔子的政治主張，體會(huì)孔子對(duì)天下大道的追求。教學(xué)重難點(diǎn)：分析四人的性格與志向，把握孔子的政治主張，體會(huì)孔子對(duì)天下大道的追求。教學(xué)過程：導(dǎo)入：萬世師表，杏壇講學(xué)溫習(xí)《論語》十二章：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎纷釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞??！薄稙檎纷釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎纷釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病纷釉唬骸帮埵枋常嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄纷釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄纷酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺匪伎迹焊鶕?jù)課下注釋，疏通文意，想一想課文圍繞“志”展開，寫了哪些方面的內(nèi)容。問“志”——言“志”——評(píng)“志”言“志”請(qǐng)補(bǔ)充下面的表格。（[注]關(guān)于“字”與“名”：①《周禮》“婚生三月而加名?！雹凇抖Y記·檀弓上》：始生三月而加名，故云幼名；年二十有為父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名，故冠而加字?！雹邸秲x禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。”）姓名字年齡志向性情仲由子路51歲"不挨打"

即“強(qiáng)兵”有抱負(fù)，自信，

卻魯莽、輕率冉有

(冉求)

子有31歲“不挨餓”

即“富民”謙虛、謙讓公西華

(公西赤)子華18歲“知禮節(jié)”

即“文明”謙恭有禮曾皙

(曾點(diǎn))子皙21歲百姓和樂

風(fēng)調(diào)雨順

國(guó)泰平安謙讓、從容評(píng)“志”思考：孔子為何哂由?[補(bǔ)充資料]①子曰：“子曰：“不知命，無以為君子；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”——《論語·堯曰篇》②“侍于君子，不顧而對(duì)，非禮也?！薄抖Y記·曲禮上篇》③《季氏將伐顓臾》（另附課件）：其文表達(dá)孔子反對(duì)武力征伐，主張“仁者愛人”的思想。因此，哂由的原因是：仲由（子路）沒有做到禮，并且想著以武力解決問題。思考：孔子為何喟然與點(diǎn)？春風(fēng)沂水：大人和兒童在沂水洗身(祓濯)，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)。指放情自然，曠達(dá)高尚的生活樂趣，是祥和安樂的生活畫面，這在當(dāng)時(shí)混亂的時(shí)代是所有人的目標(biāo)追求。[補(bǔ)充資料]①顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！保ā墩撜Z?公冶長(zhǎng)》）從中可以看出老子對(duì)百姓和睦祥和安樂的理想追求。②孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立東郭門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其頰似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自腰以下不及禹三寸，累累若喪家之狗?！弊迂曇詫?shí)告孔子?？鬃有廊恍υ唬骸靶螤?，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”子曰：“道不行，乘桴浮于海?！睆闹锌梢钥闯隹鬃又苡瘟袊?guó)宣傳道的艱辛，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)要實(shí)現(xiàn)大同景象的不易，也就是曾點(diǎn)提到的春風(fēng)沂水景象是當(dāng)時(shí)普天之下的訴求，只不過很難實(shí)現(xiàn)，但不能因?yàn)閷?duì)社會(huì)的要求高或?qū)崿F(xiàn)起來很難就降低標(biāo)準(zhǔn)或退而求其次，不然走不長(zhǎng)遠(yuǎn)。

清代學(xué)者張履祥評(píng)點(diǎn)《侍坐章》：“四子侍坐，固各言其志，然于治道亦有次第。禍亂戡定，而后可施政教，初時(shí)師旅、饉，子路之使有勇知方，所以戡定禍亂也。亂之既定，則宜阜俗，冉有之足民，所以阜俗也。俗之既阜，則宜繼以教化，子華之宗廟會(huì)同，所以化民成俗也。化行俗美，民生和樂，熙熙然游于唐虞三代之世矣，曾皙之春風(fēng)沂水，有其象矣，夫子志夫三代之矣，能不喟然長(zhǎng)嘆？”文言字詞鞏固：（1）通假字

鼓瑟希：“?！蓖ā跋　?，稀疏。

莫春者：“莫”同“暮”，晚。（2）古今異義

如會(huì)同，端章甫：古義：諸侯共同朝見天子今義：跟有關(guān)方面會(huì)合起來（辦事）

加之以師旅:古義：泛指侵略的軍隊(duì)今義：軍隊(duì)編制單位之一（3）詞類活用

如會(huì)同，端章甫:名詞活用為動(dòng)詞，穿著禮服，戴著禮帽

浴乎沂，風(fēng)乎舞雩:名詞活用為動(dòng)詞，吹風(fēng)，乘涼

三子者出，曾皙后:名詞活用為動(dòng)詞，走在后面鼓瑟希:名詞活用為動(dòng)詞，彈奏

可使有勇:形容詞活用為名詞，勇氣

赤也為之小:形容詞活用為名詞，小的方面（4）特殊句式毋吾以也=毋以吾也(賓語前置）不吾知也=不知吾也(賓語前置）則何以哉=則以何哉(賓語前置）加之以師旅，因之以饑饉=以師旅加之，以饑饉因之（狀語后置）異乎三