2024-2025學年高中歷史專題六西方人文精神的起源與發(fā)展第3課專制下的啟蒙課后課時作業(yè)人民版必修3

PAGEPAGE1第3課專制下的啟蒙[學業(yè)達標]1.什么是啟蒙運動，這是一個特別重要但也難以給出唯肯定義的問題。在法語中找不到一個專指啟蒙或啟蒙運動的名詞或動名詞，通常是用Lumieres(光—復數(shù))來表述。這種表述很可能與下列哪一因素有關()A.近代自然科學B.西方工業(yè)化C.人文主義思想D.宗教信仰答案A解析依據(jù)材料“在法語中找不到一個專指啟蒙或啟蒙運動的名詞或動名詞，通常是用Lumieres(光—復數(shù))來表述”并結合所學可知，啟蒙運動出現(xiàn)的緣由之一是自然科學的突破，故選A項；西方工業(yè)化是從工業(yè)革命起先的，而啟蒙運動是十七八世紀，在工業(yè)化之前，解除B項；人文主義思想的確是啟蒙運動的核心，但與題干強調“光”關系不大，解除C項；啟蒙運動抨擊教會和教皇，解除D項。2.“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的同等和不行剝奪的人權所排擠。”這段話贊揚的是()A.文藝復興B.宗教改革C.啟蒙運動D.科學社會主義答案C解析“思維著的悟性”即理性，“自然的同等和不行剝奪的人權”即自由同等、天賦人權，它們是啟蒙運動的主見，故選C項。3.“近代心靈的真正問題并不在于天主教與新教之間，也不在宗教與文藝復興之間，而是基督教與啟蒙運動之間。啟蒙運動起始于歐洲，志在理性、科學與哲學?！庇纱丝梢?，“近代心靈的真正問題”在于()A.人性解放B.道德提升C.信仰重建D.理性啟蒙答案D解析人性解放為文藝復興所宣揚，故A項錯誤；道德提升與基督教、啟蒙運動均無關，故B項錯誤；信仰重建主要指宗教改革，故C項錯誤；材料中“志在理性、科學與哲學”實出理性啟蒙，故D項正確。4.英國啟蒙思想家洛克說：“統(tǒng)治者的權力應來自于被統(tǒng)治者的同意，建立國家的唯一目的，乃是為了保障社會的平安以及人民的自然權利。當政府的所作所為與這一目的相違反的時候，人民就有權利實行行動甚至以暴力的方式將權力收回”。上述言論與下列哪部著作的觀點最相近()A.《哲學通信》B.《純粹理性批判》C.《社會契約論》D.《論法的精神》答案C解析分析題干信息“建立國家的唯一目的，乃是為了保障社會的平安以及人民的自然權利。當政府的所作所為與這一目的相違反的時候，人民就有權利實行行動甚至以暴力的方式將權力收回”可知，洛克主見人民主權，即國家的主權是屬于人民的，符合這一觀點的是盧梭的《社會契約論》，故選C項。5.伏爾泰曾說：“我不同意你說的每一個字，但是我情愿誓死捍衛(wèi)你說話的權利?！边@是因為“說話的權利”是()A.自然給予的B.上帝給的C.法律規(guī)定的D.君主允許的答案A解析從材料可獲知“言論自由”之意，符合伏爾泰的自然權利學說，A項正確。6.近代以來，很多國家汲取了孟德斯鳩的思想，實行三權分立的政治體制。孟德斯鳩提出的“三權”是指()A.立法權、行政權、司法權B.立法權、行政權、監(jiān)察權C.立法權、司法權、考試權D.監(jiān)察權、考試權、行政權答案A解析孟德斯鳩提出三權分立的思想，三權是立法權、行政權、司法權，故A項正確。7.盧梭提出：“在國家里沒有什么基本上不能廢除，社會契約本身也不例外，因為假如全部公民一樣同意破壞契約，無疑地這將是合法的破壞。”這主要反映的是()A.社會契約論B.人民主權說C.天賦人權學說D.三權分立學說答案B解析依據(jù)材料“全部公民一樣同意”便可“合法”破壞契約，這強調了人民至高無上的地位與權威，體現(xiàn)了人民主權的思想，故B項正確。8.與文藝復興、宗教改革相比，歐洲啟蒙運動最突出的特點是()A.推動了自然科學的發(fā)展B.提出了資本主義社會的政治構想C.給天主教會以毀滅性的打擊D.推動了早期資產(chǎn)階級革命的進一步發(fā)展答案B解析與文藝復興、宗教改革相比，歐洲啟蒙運動最突出的特點是批判封建專制制度，提出了資本主義社會的政治構想，B項正確。A項是文藝復興的影響；C項是宗教改革的影響；D項不符合“最突出的特點”。[等級提升]9.學者楊曉東認為，“啟蒙并不是告知你如何思索，而是啟發(fā)人們說，你原本就已經(jīng)有充分的理智，只是精神上被管制的習慣使你既懶散又沒有志氣運用你的理智”。基于這種分析，他認為“啟蒙”主要是()A.引導獨立思索的途徑B.彰顯人性的尊貴價值C.自主開拓精神的家園D.追求自由同等的志向答案C解析依據(jù)材料“啟蒙并不是告知你如何思索”可知，“啟蒙”不是指導人們怎樣思索，故A項錯誤；材料中體現(xiàn)不出彰顯人性，故B項錯誤；依據(jù)材料“而是啟發(fā)人們說，你原本就已經(jīng)有充分的理智，只是精神上被管制的習慣使你既懶散又沒有志氣運用你的理智”可知，“啟蒙”是要求人運用理智，自主思索，故C項正確；材料沒有涉及自由同等的信息，故D項錯誤。10.作為一次資產(chǎn)階級和第三等級各勞動階級和階層的思想代表聯(lián)合起來的運動，啟蒙運動近一個世紀的發(fā)展從來沒有偏離自己的任務。啟蒙運動的任務主要是()A.推動人文主義發(fā)展B.反對封建專制勢力C.構建民主科學時代D.傳播自由同等觀念答案B解析“啟蒙運動”主要推動理性的發(fā)展，而不是人文主義，故A項錯誤；啟蒙運動作為“資產(chǎn)階級和第三等級各勞動階級和階層的思想代表聯(lián)合起來的運動”，反封建專制是其必定的主題，故B項正確；“資產(chǎn)階級和第三等級各勞動階級和階層的思想代表聯(lián)合起來的運動”無法體現(xiàn)“科學”，故C項錯誤；“傳播自由同等觀念”是反對封建專制的手段，故D項錯誤。11.英國哲學家霍布斯認為，在國家出現(xiàn)之前，每個人都享有“自然給予全體人類的一切物品”。人類為占有這些生存所必需的物品，無休止地廝殺。于是，人類意識到成立國家以確保和平的必要，彼此訂立協(xié)約，建立了國家。他的觀點()A.是人文主義思想的典型體現(xiàn)B.認為國家的建立是私有制發(fā)展的結果C.主見訂立社會契約，走公有制道路D.集中體現(xiàn)了民主共和的思想主見答案B解析由題干中的“人類為占有這些生存所必需的物品，無休止地廝殺。于是，人類意識到成立國家以確保和平的必要，彼此訂立協(xié)約，建立了國家”可知，為了解決爭奪私有財產(chǎn)的問題，人們訂立了協(xié)約，在此基礎上國家才得以建立，故選B項。題干反映的不是人文主義，故解除A項；走公有制道路的說法與作者的階級出身不符，故解除C項；題干體現(xiàn)的不是民主共和的思想，而是關于國家起源的論述，故解除D項。12.伏爾泰認為，自由是人的神圣不行侵擾的天賦權利，包括人身自由、言論自由、出版自由、信仰自由，特殊是擁有財產(chǎn)的自由。但他同時又說，對于社會上絕大多數(shù)勞動群眾來說，自由只在于“他們將自由地把自己的勞動出賣給出價最高的人”。材料旨在說明伏爾泰()A.主見“天賦人權”說B.反對封建特權制C.提倡自由同等說D.具有階級局限性答案D解析“對于社會上絕大多數(shù)勞動群眾來說，自由只在于‘他們將自由地把自己的勞動出賣給出價最高的人’”，伏爾泰極力維護的是資產(chǎn)階級的自由同等，卻限制勞動人民的自由的范圍，說明伏爾泰具有階級局限性，D項正確。材料反映出社會上絕大多數(shù)勞動群眾不能具有和資產(chǎn)階級同等的擁有財產(chǎn)的自由，違反了“天賦人權”“自由同等”，解除A、C兩項；材料與反對封建特權無關，解除B項。13.孟德斯鳩說，“在一個有法律的社會里，自由僅僅是，一個人能夠做他應當做的事情?！边@里孟德斯鳩強調的是()A.法治的重要性B.自由的重要性C.人權的重要性D.人性的重要性答案A解析材料“在一個有法律的社會里，自由僅僅是，一個人能夠做他應當做的事情”說明法律具有約束人們行為的作用，強調的是法治的重要性，故A項正確；題干強調的是自由要受到法治的限制，故B項錯誤；題干不是強調人權，而是說明自由應當是怎樣的，故C項錯誤；題干未強調人性，故D項錯誤。14.盧梭認為，私有制的出現(xiàn)使人們漸漸背離原有的自由狀態(tài)，由此出現(xiàn)了種種不利于其生存的障礙，人們就無法再自存下去，為了保障和實現(xiàn)自由，每個人就需把自己全部的自由和權利轉讓給政治共同體。在此，盧梭說明了其()A.天賦人權思想B.自由同等思想C.主權在民思想D.社會契約論答案D解析社會契約論認為，在參加政治的過程中，只有每個人同等地放棄全部自然自由，轉讓給整個集體，人類才能得到同等的契約自由。材料“為了保障和實現(xiàn)自由，每個人就需把自己全部的自由和權利轉讓給政治共同體”符合上述觀點，故選D項。15.與同時期法國相比，18世紀早期英國的啟蒙思想家較少對現(xiàn)實政治進行批判，而更多的是對社會問題的探討和對未知科學領域的探究。英法啟蒙思想家出現(xiàn)上述不同的主要緣由是()A.經(jīng)濟水平的差異B.政治制度的差異C.文化環(huán)境的差異D.國際地位的差異答案B解析聯(lián)系所學，在18世紀的法國，封建專制統(tǒng)治腐朽，社會沖突尖銳，啟蒙思想家針對社會現(xiàn)實進行了激烈的批判并構建了將來的理性王國；而在18世紀早期的英國，資本主義制度剛剛建立，社會問題并不是特別突出，所以造成二者差異的主要緣由是政治制度的差異，故選B項，A、C、D三項不是主要緣由。16.在法國啟蒙運動史上，孟德斯鳩是一位特別重要的代表人物。他的三權分立學說對現(xiàn)代西方的政治民主化進程乃至整個人類歷史都產(chǎn)生了深遠的影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一“國家應當分權治理，這是保障自由同等和私有財產(chǎn)，防止專制壓迫的最好方法。他把國家的權力分成立法權、行政權和處理外交事務的權力，他們分別由議會和君主駕馭?！薄蹇恕墩摗凡牧隙斑@就是英格蘭的基本政體：立法機關由兩部分組成，他們通過相互的反對權彼此鉗制，二者全都要受行政權的約束，行政權又受立法權的約束?！薄系滤锅F《論法的精神》材料三“立法權和行政權假如集中在一個人或一個機構的手中，自由便不復存在。因為人們擔憂君主或議會可能會制定一些暴虐的法律并暴虐地執(zhí)行。司法權假如不與立法權和行政權分置，自由也就不復存在。司法權假如與立法權合并，公民的生命和自由就將由專斷的權力處置，因為法官就是立法者。司法權假如與行政權合并，法官就將擁有壓迫者的力氣。假如由同一個人，或由權貴、貴族或平民組成一個機構行使這三種權力，即制定法律的權力、執(zhí)行國家決議的權力以及裁決罪行或個人爭端的權力，那就一切都完了?！薄系滤锅F《論法的精神》(1)據(jù)材料一、二、三，指出孟德斯鳩三權分立思想的來源。孟德斯鳩三權分立思想在前人的基礎上有了怎樣的發(fā)展？其目的何在？(2)從西方人文主義思想發(fā)展的角度，評述孟德斯鳩的三權分立學說。答案(1)來源：洛克的分權思想；英國君主立憲政體的實踐。發(fā)展：由洛克的立法權、行政權和外交權分立，發(fā)展為行政、立法、司法三權分立。目的：限制個人獨裁，維護民主政治。(2)將西方人文主義發(fā)展到理性的高度；推動了資產(chǎn)階級革命運動的到來；為資產(chǎn)階級政治體制的構建描繪了藍圖。解析第(1)問，第一小問來源，從材料一中“國家應當分權治理”和材料二中“英格蘭的基本政體”可以得出孟德斯鳩的思想來源：洛克的分權思想；英國君主立憲制度的政體實踐。其次小問發(fā)展，依據(jù)材料可以知道，材料一洛克只主見“把國家