2025屆高考語文一輪復習文言文閱讀精測卷（1）（含解析）

2025屆高考語文一輪復習文言文閱讀精測卷（1）閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：季羔為衛(wèi)之士師，刖人之足。俄而衛(wèi)有亂，季羔逃之。刖者守門焉，謂季羔曰：“彼有缺?！奔靖嵩唬骸熬硬挥狻！庇衷唬骸氨擞懈]?！奔靖嵩唬骸熬硬凰?。”又曰：“于此有室?！奔靖崮巳胙伞＜榷氛吡T，季羔將去，謂刖者曰：“吾不能虧主之法而親刖子之足，今吾在難，此正子之報怨之時，而逃我者三，何故？”刖者曰：“斷足，固我之罪也，無可奈何。曩者君治臣以法令先人后臣欲臣之免也臣知之；獄決罪定，臨當論刑，君愀然不樂，見君顏色，臣又知之；君豈私臣哉？天生君子，其道固然，此臣之所以悅君也?！保ü?jié)選自《孔子家語·致思》，略刪減）材料二：子夏問孔子曰：“顏回之為人奚若？”子曰：“回之仁，賢于丘也?！痹唬骸白迂曋疄槿宿扇?？”子曰：“賜之辯，賢于丘也?！痹唬骸白勇分疄槿宿扇?？”子曰：“由之勇，賢于丘也?！痹唬骸白訌堉疄槿宿扇?？”子曰：“師之莊，賢于丘也?！弊酉谋芟鴨栐唬骸叭粍t四子者何為事夫子？”曰：“居！吾語汝。夫回能仁而不能反，賜能辯而不能訥，由能勇而不能怯，師能莊而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗許也。此其所以事吾而不貳也?！保ü?jié)選自《列子·仲尼篇》）1.材料一畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。曩者A君治臣B以法令C先人D后臣E欲F臣之G免也H臣知之2.下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.報怨，指報復仇怨，其中“報”與“捷報頻傳”的“報”意思不同。B.私，意謂偏向，與“吾妻之美我者，私我也”中的“私”詞義不同。C.居，意謂坐下，與“居則曰：‘不吾知也’”中的“居”詞義不同。D.貳，意謂背叛，有二心，與“且貳于楚也”中的“貳”用法相同。3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A.季羔對犯罪的守門人施行了刖刑，后季羔臨難，守門人令他鉆狗洞為難他。B.守門人認為，季羔審理他的案件時既做到了公正執(zhí)法，又做到了心存不忍。C.季羔臨危不越墻，不鉆洞，斯文體面地脫離了險境，律己示人有君子之風。D.孔子點評學生時贊其所長，亦不避其短，重視學生的德才發(fā)展和為人處世。4.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天生君子，其道固然，此臣之所以悅君也。（《孔子家語·致思》）（2）雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（《諫太宗十思疏》）5.材料二中，孔子認為四位弟子在為人方面有哪些共同特點？閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：夫齊桓公有天下之大節(jié)焉，夫孰能亡之？倓然①見管仲之能足以托國也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其仇，遂立以為仲父，是天下之大決也。立以為仲父，而貴戚莫之敢妒也，而本朝之臣莫之敢惡也；貴賤長少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節(jié)也。諸侯有一節(jié)如是則莫之能亡也桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之夫又何可忘也？然而仲尼之門人，五尺之豎子，言羞稱乎五伯，是何也？曰：然，彼非本政教也，非致隆高也，非蔡文理也，非服人之心也。彼以讓飾爭，依乎仁而蹈利者也，小人之杰也。彼固曷足稱乎大君子之門哉？（選自《荀子·仲尼篇》，有刪改）材料二：公孫丑問曰：“夫子當路于齊，管仲、晏子之功，可復許乎？”孟子曰：“或問乎曾西曰：‘吾子與管仲孰賢？’曾西艴然②不悅，曰：‘管仲得君，其專也，行乎國政，其久也，功烈，其卑也；爾何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？”公孫丑問曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與？”孟子曰：“以齊王，由反手也?！痹唬骸扒乙晕耐踔?，百年而后崩，猶未洽于天下；武王、周公繼之，然后大行。今言王若易然，則文王不足法與？”曰：“由湯至于武丁，賢圣之君六七作，天下歸殷久矣，久則難變也。紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風善政，猶有存者。尺地，莫非其有也，一民，莫非其臣也，然而文王猶方百里起，是以難也。齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基③，不如待時?！駮r則易然也：地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此時者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時者也。饑者易為食，渴者易為飲。當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。”（選自《孟子·公孫丑》，有刪改）[注]①倓然：堅定的樣子。②艴然：生氣的樣子。③镃：農(nóng)具。6.材料一中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。諸侯有一節(jié)A如是B則莫之C能亡也D桓公兼此E數(shù)節(jié)者而盡F有之G夫又何H可亡也7.下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.“夫齊桓公有天下之大節(jié)焉”與“則應節(jié)而舞”（《促織》）兩句中的“節(jié)”意思不同。B.“莫不從桓公而貴敬之”與“散六國之從”（《諫逐客書》）兩句中的“從”意思不同。C.豎子，即小子，鄙稱。與《鴻門宴》“豎子不足與謀”中的“豎子”意思相同。D.“莫非其有也”與“汝其勿悲”（《與妻書》）兩句中的“其”意思不同。8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A.齊桓公把管仲稱為仲父，朝廷內(nèi)外、舉國上下都跟隨桓公一起尊重管仲，這可以說是治理天下最重要的決定。B.公孫丑詢問孟子，孟子管理齊國的功業(yè)與管仲和晏子的功業(yè)誰的大，孟子以曾西的回答表明了自己的態(tài)度。C.孟子認為因為殷紂有武丁時期世家貴族、美好習俗、淳厚民風、仁惠政教的遺存，所以文王的興起才會那么艱難。D.孟子善用譬喻，將齊國此時推行仁政會得到百姓的擁護比作倒掛著的人獲得解救，強調(diào)了當下推行仁政的適宜性。9.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）彼以讓飾爭，依乎仁而蹈利者也，小人之杰也。（2）地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。10.孔子的門人在對待春秋五霸的態(tài)度上和孟子對待管仲、晏子的態(tài)度有何共同之處？請結(jié)合材料簡要分析。閱讀下面的文言文，完成下題。王沈，字處道，太原晉陽人也。沈少孤養(yǎng)于從叔司空昶事昶如父奉繼母寡嫂以孝義稱。好書，善屬文。正元中，遷散騎常侍、侍中，典著作。與荀顗、阮籍共撰《魏書》，多為時諱，未若陳壽之實錄也。出監(jiān)豫州諸軍事，至鎮(zhèn)，乃教下曰：“自古賢圣，樂聞誹謗之言，聽輿人之論，芻蕘有可錄之事，負薪有廊廟之語故也。自至鎮(zhèn)日，未聞逆耳之言，豈未明虛心，故令言者有疑？其宣下屬城及士庶，若能舉遺逸于林藪，黜奸佞于州國，陳長吏之可否，說百姓之所患，興利除害，損益昭然者，給谷五百斛。若達一至之言，說刺史得失，朝政寬猛，令剛?cè)岬眠m者，給谷千斛。謂余不信，明如皎日?！鄙蛱綄ど普?，案賈逵以來法制禁令。諸所施行，擇善者而從之。又教曰：“后生不聞先王之教，而望政道日興，不可得也。文武并用，長久之道也。俗化陵遲，不可不革。革俗之要，實在敦學。昔原伯魯不悅學，閔馬父知其必亡。將吏子弟，優(yōu)閑家門，若不教之，必致游戲，傷毀風俗矣?！庇谑蔷趴ぶ?，咸悅道教，移風易俗。遷征虜將軍、持節(jié)、都督江北諸軍事。五爵初建，封博陵侯，班在次國。平蜀之役，吳人大出，聲為救蜀，振蕩邊境。沈鎮(zhèn)御有方，寇聞而退。武帝即王位，拜御史大夫，守尚書令，加給事中。沈以才望，顯名當世，是以創(chuàng)業(yè)之事，羊祜、荀勖、裴秀、賈充等，皆與沈諮謀焉。及帝受禪，以佐命之勛，轉(zhuǎn)驃騎將軍、錄尚書事，加散騎常侍，統(tǒng)城外諸軍事。封博陵郡公，固讓不受，乃進爵為縣公，邑千八百戶。帝方欲委以萬機，泰始二年薨。明年，帝追思沈勛，詔曰：“故博陵元公沈蹈禮居正，執(zhí)心清粹，才識通洽。內(nèi)著謀猷，外宣威略。建國設(shè)官，首登公輔，兼統(tǒng)中朝，出納大命，實有翼亮佐世之勛?！保ü?jié)選自《晉書·王沈列傳》）11.文中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。沈A少孤B養(yǎng)于C從叔D司空昶E事昶F如父G奉繼母寡嫂以孝H義稱12.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.遷，改官。改官有三種情況：平調(diào)、升遷（右遷）、降職（左遷），本文是右遷。B.“長久之道也”與“臣之所好者道也”（《庖丁解牛》）兩句中“道”字的含義相同。C.“固讓不受”與“則固前知其如此也”（《答司馬諫議書》）兩句中“固”字的含義不同。D.出納，“出”與“納”相對，文中用作偏義復詞，偏重于“出”字，語境義指“發(fā)布”。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A.王沈喜歡讀書，善寫文章，與荀顗、阮籍合撰《魏書》，所記之事不像陳壽那樣客觀。B.王沈探尋善治，沿用賈逵以來的法制禁令，他所施行的方針政策，總是挑好的執(zhí)行。C.王沈重視道德教化，移風易俗，他認為，改革民間舊俗的關(guān)鍵，就在于重視學習。D.王沈因得到武帝贊賞而聲名顯赫，他在平定蜀國的戰(zhàn)役中鎮(zhèn)守有方，使敵人聞聲而退。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃教下曰：“自古賢圣，樂聞誹謗之言?！保?）將吏子弟，優(yōu)閑家門，若不教之，必致游戲，傷毀風俗矣。15.王沈為聽到“逆耳之言”采取了哪些具體措施？請結(jié)合文本簡要分析。閱讀下面的文言文，完成下列小題。吳王壽夢有四子，長曰謁；次曰余祭；次曰夷昧；次曰季札，號曰延陵季子，最賢，三兄皆知之。于是王壽夢薨，謁以位讓季子，季子終不肯當。謁乃為約曰：“季子賢使國及季子則吳可以興乃兄弟相繼?！憋嬍潮刈Ｔ唬骸笆刮嵩缢?，令國及季子?！敝]死，余祭立；余祭死，夷昧立；夷昧死，次及季子。季子時使行，不在。庶兄僚曰：“我亦兄也。”乃自立為吳王。季子使還，復事如故。謁子光曰：“以吾父之意，則國當歸季子；以繼嗣之法，則我嫡也，當代之君。僚何為也！”于是乃使專諸刺僚，殺之，以位讓季子。季子曰：“爾殺吾君，吾受爾國，則吾與爾為共篡也?！弊淙ブ恿辏K身不入?yún)?。君子以其不殺為仁，以其不取國為義。夫不以國私身，捐千乘而不恨，棄尊位而無忿，可以庶幾①矣。秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而議曰：“古者五帝禪賢，三王世繼，孰是？將為之?！辈┦科呤宋磳?。鮑白令之對曰：“天下官②，則讓賢是也；天下家，則世繼是也。故五帝以天下為官，三王以天下為家?！鼻厥蓟实垩鎏於鴩@曰：“吾德出于五帝，吾將官天下，誰可使代我后者？”鮑白令之對曰：“陛下行桀紂之道，欲為五帝之禪，非陛下所能行也?！鼻厥蓟实鄞笈唬骸傲钪?！若何以言我行桀紂之道也？趣說之，不解則死。”令之對曰：“臣請說之。陛下筑臺干云，宮殿五里，建千石之鐘，立萬石之簇。婦女連百，倡優(yōu)累千。興作驪山宮室，至雍相繼不絕。所以自奉者，殫天下，竭民力。偏較自私，不能以及人。陛下所謂自營僅存之主也，何暇比德五帝，欲官天下哉？”始皇闇然無以應之，面有慚色。遂罷謀，無禪意也。（節(jié)選自《說苑·至公》）注：①庶幾：差不多，在文中指接近“至公”的境界。②官：公有，與“私”相對。16.文中畫框的部分有三處需加句讀，請選出答案。季子A賢B使C國D及E季子F則G吳H可I以J興K乃L兄M弟N相O繼17.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是()A．“當”意為“承擔”，與《諫太宗十思疏》中“人君當神器之重”的“當”的意思相同。B．“之”在這里作代詞，與《阿房宮賦》中“杳不知其所之也”的“之”的用法不同。C．“以”在這里表示原因，這與《六國論》中“茍以天下之大”的“以”的用法不同。D．“是”與《答司馬諫議書》中“是而不見可悔故也”的“是”意思相同，用法不同。18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A．謁不得已繼承王位，他每次飲食都會虔誠禱告，祈求自己早日死去以傳位賢能的季札。B．季子一直不愿接受王位，夷昧死時，他借出使逃避繼位；光讓位給他時，他逃到延陵。C．鮑白令之認為，是實行禪讓制還是世襲制，取決于君王是以天下為公還是以天下為家。D．鮑白令之以事實為依據(jù)批評秦始皇施行“桀紂之道”，令秦始皇啞口無言，面露慚色。19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃自立為吳王。季子使還，復事如故。（2）若何以言我行桀紂之道也？趣說之，不解則死。20.請結(jié)合文本，簡要概括治國者怎樣做才能達到“至公”的境界。

答案以及解析1.答案：CEH解析：句意：以前你是用法令治理大家，先刑罰別人然后才是我，本意是想免我的罪，我知道(意味先用法定罪于別人，讓他看見不敢犯罪)。“曩者君治臣以法令”為狀語后置句，相當于“曩者君以法令治臣”，其后應斷開；“先人后臣”句中對比，其后應斷開；“欲臣之免也”中“也”表停頓，其后應斷開故選CEH。2.答案：B解析：相同，都是“偏向”之義。3.答案：A解析：“守門人令他鉆狗洞為難他”錯，守門人令他鉆狗洞是幫助他逃跑，不是為難他。4.答案：（1）上天降下像您這樣的君子，您的道德本來就這樣（高尚），這就是我愛戴您的原因。（2）即使用嚴酷的刑罰督察人民，用威風怒氣威嚇人民，（人民）最終只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念（皇上）的仁德，表面上恭敬但內(nèi)心不服。解析：5.答案：①有一定的專長；②不知道變通，過于拘執(zhí)。解析：①由“回之仁，賢于丘也”“賜之辯，賢于丘也”“由之勇，賢于丘也”“師之莊，賢于丘也”可知，有一定的專長；②由“夫回能仁而不能反，賜能辯而不能訥，由能勇而不能怯，師能莊而不能同”可知，不知道變通，過于拘執(zhí)。參考譯文：材料一：季羔作為衛(wèi)國的最高司法長官，砍了一個犯人的腳。不久衛(wèi)國有人作亂，季羔出逃，正好是那個被砍腳的人守門，他對季羔說：“那里有段矮墻殘破了，你從那逃吧?！奔靖嵴f：“君子不翻墻?！彼f：“那里有個地洞?！奔靖嵴f：“君子不鉆洞?！笔亻T人又說：“這里有個密室?！奔靖岵胚M去。隨后追捕他的人找不到就放棄了。季羔將離開，對守門人說：“我當初不能違背王法，所以才砍了你的腳，現(xiàn)在我落難了，正是你報仇的好機會，而你卻三次救我，這是為什么呢？”守門人說：“斷足本來就是我應得之罪，沒什么可說的。以前你是用法令治理大家，先刑罰別人然后才是我，本意是想免我的罪，我知道（意味先用法定罪于別人，讓他看見不敢犯罪)。等我的案子判了罪定了，要行刑的時候，您非常嚴肅沒有喜色，看您的臉色我又知道；您對我沒有私心，上天降下像您這樣的君子，您的道德本來就這樣（高尚)，這就是我愛戴您的原因?！辈牧隙鹤酉膯柨鬃诱f：“顏回的為人怎么樣？”孔子說“顏回的仁愛超過我?！弊酉膯枺骸白迂暤臑槿嗽趺礃樱俊笨鬃诱f：“子貢的論辯能力超過我?！弊酉膯枴白勇返臑槿嗽趺礃樱俊笨鬃诱f：“子路的勇敢超過我?！弊酉膯枺骸白訌埖臑槿嗽趺礃?？”孔子說：“子張的莊重嚴肅超過我。”子夏離席站起來問道：“既然是這樣，那么這四個人為什么還要拜您為師呢？”孔子說“(你)坐下，我告訴你。顏回仁愛，卻不懂嚴厲；子貢善辯，卻不懂必要的沉默；子路勇敢，卻不知必要的退讓；子張嚴肅莊重，卻不能謙恭隨和。把他們四個人具有的本事合在一起來和我交換，我也不答應。這就是他們拜我為師而沒有二心的原因啊。”6.答案：BDG解析：（原文標點）諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也；桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之，夫又何可亡也。7.答案：C解析：“豎子”在文中是童子的意思，《鴻門宴》“豎子不足與謀”中的“豎子”是鄙稱，是小子的意思，兩者意思不同。8.答案：B解析：“孟子管理齊國的功業(yè)與管仲和晏子的功業(yè)誰的大”錯，是問如果孟子管理齊國能否再現(xiàn)管仲和晏子的功業(yè)。9.答案：（1）他們是用謙讓來掩蓋爭奪、假借仁愛的名義追逐實利的人，是小人中的杰出人物。（2）疆土不必再擴張，百姓不必再聚集增加，只需推行仁政就能統(tǒng)一天下，沒有人能夠阻擋啊。解析：10.答案：①都因他們未能推行仁政而持批判態(tài)度。②孔子的門人以贊揚五霸為恥，因為五霸沒有把政治教化當作立國的根本，不注重禮義，也不能使禮儀制度健全，反而用謙讓和仁愛實施爭奪實利的行為。③孟子認為五霸因為爭奪天下而使百姓被暴政殘害，不能趁當下時機施行仁政，而管仲和晏子也沒有引導國君推行仁政。解析：【參考譯文】材料一：齊桓公他懂得了治理天下的策略呀，誰還能滅了他呢？他堅定不移地相信管仲的才能，把國家大事全部托付給他，這是天下最大的明智。（他當上了齊國君主后，）能忘卻自己危急時對管仲的憤怒，逃離險境后就不再計較對管仲的怨仇，最終把管仲尊稱為仲父，這是天下最重要的決定。把管仲尊稱為仲父，國君的內(nèi)外親族沒人敢妒忌，朝廷大臣沒人敢埋怨；舉國上下，從高貴到卑下，老老少少，都秩序井然地跟隨桓公尊敬管仲，這些都是統(tǒng)治天下的關(guān)鍵問題。諸侯國君只要懂得了一兩個這樣的策略，就沒人能把他滅亡。桓公懂得了所有這些重要的策略，又怎么可能被滅了呢？然而孔子的學生和他周圍的人，盡管是身高五尺的童子，議論起來都以贊揚五霸為恥，這是什么原因呢？回答說：是這樣的，因為他們沒有把政治教化當作立國的根本，沒有達到注重禮義的最崇高的精神境界，沒有使禮義制度健全而且條理清楚，沒有使人完全歸服。他們是用謙讓來掩蓋爭奪、假借仁愛的名義追逐實利的人，是小人中的杰出人物。他們怎么可以在偉大的孔圣人門下受到贊揚呢？材料二：公孫丑問道：“先生如果做了齊國的相，管仲、晏子的功業(yè)，有希望再度出現(xiàn)嗎？”孟子說：“曾有人問曾西說：‘您和管仲相比，誰更賢能些？’曾西變了臉色，很不高興地說：‘管仲得到他的君王的信任是那樣專一，行使國家的政權(quán)是那樣長久，功業(yè)卻是那樣卑微；你怎么能拿我和他相比？’”孟子又接著說：“管仲，是曾西所不屑的，你以為我愿意學他嗎？”公孫丑問道：“管仲輔佐其君而稱霸，晏子輔佐其君而揚名。管仲、晏子還不值得學嗎？”孟子說：“以齊國的實力推行王道來統(tǒng)一天下，易如反掌。”公孫丑說：“以文王的賢德，活了將近一百歲才逝世，還沒能統(tǒng)一天下；直到武王、周公繼承他的事業(yè)，然后大大地推行王道，才統(tǒng)一天下?，F(xiàn)在您把統(tǒng)一天下說得這么容易，那么，連周文王都不值得學習了嗎？”孟子說：“從湯到武丁，賢圣的君王有六七個，天下歸附于殷商久了，久了就難以改變。紂離武丁不久，先王時的世家貴族、美好習俗、淳厚民風、仁惠政教，還有所留存。當時沒有一尺土地不屬于紂王所有，沒有一個百姓不歸紂王統(tǒng)治，在那種情況下，文王還只能從方圓百里的小地方興起，所以是很困難的。齊國人有句話說：‘雖然有智慧，不如趁形勢；雖然有農(nóng)具，不如等農(nóng)時?！F(xiàn)在的時勢就很利于用王道統(tǒng)一天下：疆土不必再擴張，百姓不必再聚集增加，只需推行仁政就能統(tǒng)一天下，沒有人能夠阻擋啊。況且仁義的君王沒有出現(xiàn)，這是從來不曾像現(xiàn)在這樣稀缺的；老百姓被暴政殘害，從來不曾像現(xiàn)在這樣嚴重的。饑餓的人，可以很容易讓他吃飽，口渴的人，可以很容易讓他喝足?，F(xiàn)在這個時候，擁有萬輛兵車的國家推行起仁政來，老百姓必然愛戴它，就像被倒掛吊著的人得到解救一樣。”11.答案：BEG解析：原文標點為：沈少孤，養(yǎng)于從叔司空昶，事昶如父，奉繼母寡嫂以孝義稱。“沈少孤”主謂短語，結(jié)構(gòu)緊密，不斷開；“養(yǎng)于從叔司空昶”狀語后置句，結(jié)構(gòu)緊密，不斷開；“事昶如父”“奉繼母寡嫂以孝義稱”均為動賓短語，結(jié)構(gòu)緊密，不斷開。12.答案：B解析：B項，含義不同，方法/天道，自然的規(guī)律。C項，堅決/本來。13.答案：D解析：“因得到武帝贊賞而名聲顯赫”錯誤，因果不當，原文說“沈以才望，顯名當世”，大意是：王沈憑才氣名望，在當時名聲顯赫。14.答案：（1）就教導下屬說：“古代的圣賢，喜歡聽批評的話?！保?）將領(lǐng)官吏的子弟，在家中悠閑，如果不教育他們，必定會致使他們游戲人生，從而敗壞社會風氣。解析：15.答案：①獎勵諫言者。他通告所屬城及士民百姓，對能推舉賢才的、罷黜奸邪、陳述官吏好壞、訴說百姓憂患、興利除害且效果顯著的人，贈谷物五百斛。②若進諫的是至理名言，能評說刺史的得失和朝政的寬嚴，使其剛?cè)岬卯數(shù)娜?，贈谷物一千斛。③向士民百姓表明自己的誠懇態(tài)度：不失言，講誠信。解析：文言文參考譯文：王沈，字處道，太原晉陽人。王沈少年喪父，由堂房叔父司空王昶領(lǐng)養(yǎng)，王沈侍奉王昶如同生父，侍奉繼母寡嫂以孝義著稱。王沈喜歡讀書，善于寫文章。正元年間，遷升為散騎常侍、侍中，主管創(chuàng)作。與荀顗、阮籍一同撰寫《魏書》，常有隱諱，不像陳壽那樣如實記錄。出京監(jiān)管豫州各項軍事，到了任所，就教導下屬說：“古代的圣賢，喜歡聽批評的話，聽眾人的言論，這是割草砍柴者也有可以記錄的事，背柴人能說出朝廷的事的緣故。自從到了任所那天，沒有聽到逆耳之言，難道是因為我未表明虛心，因而讓人有疑慮嗎？王沈通告所屬城及士民百姓，如果能從民間推舉隱逸的賢才，在州國罷黜奸邪之臣，陳述官吏的好壞，訴說百姓的憂患，興利除害，效果顯著的，贈谷物五百斛。如果是至理名言，評說刺史的得失，朝政的寬嚴，使剛?cè)岬卯數(shù)?，贈谷物一千斛。說我不講信用，但我的誠信如同明亮的太陽。”王沈探尋善治，按照賈逵以來的法制禁令。所施行的方針，挑好的執(zhí)行。又教導說：“年輕人不學習先王的教化，而指望政治道德一天比一天興盛，那是不可能的。文武兼用，是長治久安的辦法。民間風化褒敗，不能不革新。改革舊俗的關(guān)鍵，實在在于重視學習。從前原伯魯不好學，閔馬父知道他必敗。將領(lǐng)官吏的子弟，在家中憋閑，如果不教育他們，必定會致使他們游戲人生，從而敗壞社會風氣?！庇谑蔷趴ぶ?，都喜歡道德教化，移風易俗。王沈升任征虜將軍、持節(jié)、都督江北諸軍事。五種爵位剛建立時，封為博陵侯，位在封國二等。平定蜀國的戰(zhàn)役，吳國人大舉出動，聲稱救蜀，使邊境動蕩。王沈鎮(zhèn)守防御有方，敵人聞聲而退。武帝登上王位，拜王沈為御史大夫，守尚書令，加給事中。王沈憑才氣名望，在當時聲名顯赫，因此創(chuàng)業(yè)的事，羊祜、荀勖、裴秀、賈充等人，都跟王沈商議謀劃。到武帝接受禪讓之時，王沈因為輔立皇上的功勛，轉(zhuǎn)任驃騎將軍、錄尚書事，加散騎常侍，統(tǒng)城外諸軍事。封王沈為博陵郡公，他堅決推辭不接受，于是晉爵為縣公，封邑一千八百戶?；实壅肴嗡麨閳?zhí)政大臣，泰始二年，王沈去世。第二年，武帝追思王沈的勛績，下詔書說：“已故的博陵元公王沈，遵循禮儀身居正道，忠誠清廉純正，才識淵博。對內(nèi)出謀劃策，對外顯示威力謀略。建立國家設(shè)置官職時，首先登上三公輔相之位，兼管內(nèi)朝，發(fā)布皇上號令，實在有輔佐國家的功勛?！?6.答案：BFK解析：本題考查學生文言文斷句的能力。句意：季子賢能，如果君位傳給季子，那么吳國就能興盛。我們就按照兄弟次序繼承王位?！凹咀印弊髦髡Z，“賢”作謂語，所以應在“賢”后面斷開，即在B處斷開；“及”作謂語，“季子”作賓語，所以應在“子”后面斷開，即在F處斷開：“吳”作主語，“興”作謂語，所以應在“興”后面斷開，即在K處斷開。17.答案：D解析：本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“意思相同”錯誤。承擔/掌握，主持。句意：季子始終不肯接受/國君處于皇帝的重要位置。B.“‘之’在這里作代詞”“用法不同”錯誤。均為“動詞，到，往”；句意：(他)最終離開吳國去到延陵/無影無蹤，不知道它去到什么地方。C.“‘以’在這里表示原因”錯誤。認為/憑借。句意：君子認為他不行殺戮是仁慈/如果憑著一統(tǒng)天下的大國。D.正確?！罢_/認為正確”。句意：哪一種作法對/認為對(就)看不出有什么可以后悔的緣故啊。故選D.18.答案：B解析：本題考查學生概括分析文本內(nèi)容的能力。B.“借出使逃避繼位”錯誤，于文無據(jù)。原文是“夷昧死，次及季子。季子時使行，不在”，當時季子出使在外，不在國內(nèi)。并非故意“借出使逃避繼位”。故選B.19.答案：（1）僚就自立為吳王。季子出使回國，侍奉僚跟侍奉從前的吳王一樣。（2）你憑什么說我做的是桀紂那樣的事？趕快說清楚，說不出道理就處死你。參考譯文：吳王壽夢有四個兒子：長子叫謁；次子叫余祭；三子叫夷昧；少子叫季禮，被稱為延陵季子，在兄弟中數(shù)他最賢能，三個兄長都知道這一點。于是吳王壽夢死后，長子謁要將王位讓給季子，季子始終不肯接受。謁便作誓約說：“季子賢能，如果君位傳給季子，那么吳國就能興盛。我們就按照兄弟次序繼承王位。”(他)每當吃飯時便祈禱說：“但愿我能早死，把君位傳給季子?！敝]死后，余祭繼位；余祭死