普通心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納

普通心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)最新歸納

第一章

心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。包括心理過程（認(rèn)

識(shí)過程、情緒情感過程和意志過程）和個(gè)性（個(gè)性傾向性和個(gè)性心理

特征）。

心理過程

1、認(rèn)識(shí)過程是指人由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地反映客觀事務(wù)地特征

與聯(lián)系的心理活動(dòng)。情緒情感過程是指人對(duì)客觀事物是否滿足自身物

質(zhì)和精神上的需要而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)的心理活動(dòng)。意志過程是人為了

滿足某種需要，在一定的動(dòng)機(jī)激勵(lì)下，自覺確定目標(biāo)，克服內(nèi)部困難

和外部困難并力求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理活動(dòng)。

2、認(rèn)識(shí)過程和情緒情感過程以及意志過程的關(guān)系：前者是后兩者的

基礎(chǔ)，而后兩者可以反作用于認(rèn)識(shí)過程，推動(dòng)人的認(rèn)識(shí)過程進(jìn)一步發(fā)

展和深入。

第二章：個(gè)性心理

1、個(gè)性是指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，它是個(gè)人心理活動(dòng)的穩(wěn)定性的

心理傾向和心理特征的總和。個(gè)性傾向性是指人所具有的意識(shí)傾向，

它決定著人對(duì)現(xiàn)實(shí)的杰度及對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)象的趨向和選擇。它是人的

心理的動(dòng)力系統(tǒng)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、價(jià)值觀和世界觀等。

個(gè)性心理特征是指一個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來地心理特點(diǎn)，

主要包括能力、氣質(zhì)、性格等，是多種心理特征地獨(dú)特組合，集中反

映了人的心理差異。

第三章：暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系

1、什么叫做“暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系”？

暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系是大腦皮層的功能,本來對(duì)動(dòng)物有機(jī)體沒有意義的刺激

物作用于感受器，在大腦的相應(yīng)區(qū)域引起了興奮，同時(shí)無條件刺激物

在大腦的另一區(qū)域也引起了興奮，經(jīng)過不斷反復(fù)，兩個(gè)興奮中心之間

形成了暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系，從而形成條件反射，這是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的最基

本的形式。

2、心理活動(dòng)的反映形式有哪些特征？

(1)它不僅能對(duì)刺激物本身的性質(zhì)做生物學(xué)上的反映，而且能對(duì)刺

激物的信號(hào)意義做出反映，后者是心理現(xiàn)象產(chǎn)生的標(biāo)志。(2)心理

的反映形式是在個(gè)體的生活中不斷形成的，區(qū)別于動(dòng)物的本能行為。

(3)心理的反映是通過高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的分析和綜合過程實(shí)現(xiàn)的，并

隨著神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦的發(fā)育完善而不斷提高其分析綜合水平

的。

3、意識(shí)的概念是什么？

意識(shí)是指人以感覺、知覺、記憶和思維等心理活動(dòng)過程為基礎(chǔ)的系統(tǒng)

整體對(duì)自己的身心狀態(tài)與外界環(huán)境變化的覺知和認(rèn)識(shí)。其中語言和思

維是意識(shí)活動(dòng)的核心因素。情感和意志也是人的意志的必要組成部

分，因?yàn)橐庾R(shí)也表現(xiàn)為一種內(nèi)心體驗(yàn)的形式。

4、什么叫做意識(shí)的水平？意識(shí)有哪些水平？

意識(shí)是一個(gè)多維度、多層次的最高級(jí)的心理反映形式，具有各自不同

的水平。意識(shí)水平反映了個(gè)體在某一私見里對(duì)自身活動(dòng)機(jī)器狀態(tài)的覺

知的程度。表現(xiàn)為以下三種情況：

(1)無意識(shí)水平：無意識(shí)水平是指?jìng)€(gè)體對(duì)其內(nèi)在的身心狀態(tài)或外界

環(huán)境的變化沒有覺知的意識(shí)狀況。例如，個(gè)體的生理變化。

(2)前意識(shí)水平:前意識(shí)水平是指保持在人腦中的過去經(jīng)驗(yàn)或信息,

平時(shí)雖然不被覺知，但可由需要時(shí)再復(fù)現(xiàn)或提取而達(dá)到覺知的意識(shí)狀

況。

(3)潛意識(shí)水平：潛意識(shí)水平是指蘊(yùn)含在意識(shí)曾之下的欲望、情緒

等經(jīng)驗(yàn)被控制和壓抑而使個(gè)體在當(dāng)時(shí)不覺知的意識(shí)狀況。

5、人類意識(shí)和動(dòng)物心理的本質(zhì)區(qū)別是什么？

(1)人類意識(shí)既有對(duì)客觀對(duì)象的意識(shí)，還有對(duì)自身的自我意識(shí)。而

動(dòng)物沒有自我意識(shí)。(2)人類的意識(shí)是以抽象的概念形式反映客觀

事物為主要特征的；動(dòng)物是以具體的形象的感知、表象即感性形式來

反映客觀事物的。(3)人類意識(shí)離不開語言，而動(dòng)物的感性反映形

式不需要語言。(4)人類的意識(shí)和動(dòng)物的心理具有不同的物質(zhì)器官。

第四章：注意的理論

1、注意的過濾器學(xué)說

該學(xué)說認(rèn)為當(dāng)大量信息進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)時(shí)，有一個(gè)過濾器在起調(diào)節(jié)作

用。它按照“全或無”的原則工作，對(duì)信息只開通一個(gè)通道進(jìn)入，其

它的信息不能通過，暫時(shí)貯存在短時(shí)記憶中，并迅速衰退。

［支持實(shí)驗(yàn)］布魯?shù)卤咎兀˙roadbent）雙耳分聽實(shí)驗(yàn)。

兩個(gè)耳朵分別呈現(xiàn)不同的刺激（2組數(shù)字）。在報(bào)告時(shí)，大部分被試

是以耳朵為單位報(bào)告收到的信息。追隨耳的項(xiàng)目能被很好地報(bào)告出

來，而非追隨耳的項(xiàng)目則不能被清楚地報(bào)告。

2、注意的衰退學(xué)說

該學(xué)說認(rèn)為當(dāng)大量信息進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)時(shí)，人不是通過過濾器將一個(gè)通

道打開，將另一個(gè)通道關(guān)閉。而是兩個(gè)通道都有信息進(jìn)入，追隨耳的

信息未被衰退，因此容易被激活感受，而非追隨耳的信息不是完全被

過濾，而是經(jīng)過衰退，因此不能被激活而感受。但還是有部分閾限低

而剌激強(qiáng)烈的信息進(jìn)入了神經(jīng)通道，也可以受到激活。

［支持實(shí)驗(yàn)］特瑞斯曼（Treisman）的雙耳分聽實(shí)驗(yàn)。

被試報(bào)告中能覺察出追隨耳的87%的信息，但對(duì)非追隨耳的信息也有

8%被覺察。這就說明，雙耳不是按照過濾器模型在工作，而是兩個(gè)耳

朵中都有信息進(jìn)入，追隨耳的信息未被衰退，因此容易被激活感受，

而非追隨耳的信息不是完全被過濾，而是經(jīng)過衰退，因此不能被激活

而感受，但還是有部分閾限低而刺激強(qiáng)烈的信息進(jìn)入了神經(jīng)通道，也

可以受到激活。項(xiàng)目的意義、熟練程度、上下文和指示詞以及人的個(gè)

性傾向都是影響閾限的因素。

3、注意的完全加工學(xué)說

該學(xué)說反對(duì)以上兩種學(xué)說。它認(rèn)為當(dāng)大量信息進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)時(shí)，人對(duì)

這些信息已經(jīng)做了加工，只不過人沒有能力將所有的加工過程都記住

或區(qū)別開。因此注意到的東西是人腦對(duì)能夠記憶和區(qū)別的加工過程的

覺察。那些消失了的信息本身已被加工，而只是由于人腦處理能力的

有限而被遺忘掉了。注意的堵塞是一種記憶堵塞，而不是對(duì)信息加工

的堵塞，不存在有專門的過濾器。

［支持實(shí)驗(yàn)］實(shí)驗(yàn)控制下的雙耳加工和單耳加工比較實(shí)驗(yàn)

在無噪音的背景下向被試曾現(xiàn)輔音，要求被試報(bào)告。實(shí)驗(yàn)分告知被試

輔音來自哪只耳朵和不告知輔音來自哪只耳朵兩種情況。前一種方式

被試只要用一只耳朵進(jìn)行加工，只有一半的工作量，而后一種情況則

被試需要用兩只耳朵共同加工，根據(jù)衰退理論，前者沒有衰退而后者

有部分衰退，則前者效果會(huì)優(yōu)于后者。而實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，兩種實(shí)驗(yàn)情

景的效果相同，這證明了完全加工理論的正確。信息在兩個(gè)耳朵中沒

有發(fā)生衰退，而是自動(dòng)加工，因此效果相同。

第五章感覺

第一節(jié)感覺的概述

一、什么是感覺

感覺是人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。感覺有

以下特點(diǎn)：1、它反映的是當(dāng)前直接接觸到的客觀事物，而不是過去

的或間接的事物。2、感覺反映的是事物的個(gè)別屬性，而不是事物的

整體。3、感覺是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。

二、感覺的生理機(jī)制

感覺的產(chǎn)生過程：客觀事物的刺激一一神經(jīng)系統(tǒng)的生理活動(dòng)（信息加

工）——產(chǎn)生感覺體驗(yàn)。

感覺的產(chǎn)生是分析器活動(dòng)的結(jié)果。分析器是感覺器官、傳入神經(jīng)和大

腦皮層感覺中樞所組成的統(tǒng)一的形態(tài)機(jī)能結(jié)構(gòu)整體。從信息加工的角

度看，感覺主要是大腦皮層感覺中樞對(duì)由感覺器官提供的各種信息進(jìn)

行加工的過程和結(jié)果。

感覺分為內(nèi)部感覺和外部感覺。

內(nèi)部感覺包括：平衡覺、運(yùn)動(dòng)覺和機(jī)體覺。

外部感覺包括：視覺、嗅覺、味覺、聽覺和膚覺（溫覺、冷覺、觸覺

和痛覺）

感覺器官專門化：指人的不同感覺器官只接受特定的、適宜的刺激而

產(chǎn)生感覺的現(xiàn)象。

為什么一種感官會(huì)只產(chǎn)生一種感覺呢？德國生理學(xué)家繆勒提出了“神

經(jīng)特殊能量說”，認(rèn)為每種感覺神經(jīng)都有自己特殊的能量，這種能量

導(dǎo)致每種神經(jīng)的性質(zhì)不同，從而每種感覺神經(jīng)都只能產(chǎn)生一種感覺，

而不能產(chǎn)生其他的感覺。根據(jù)這一理論，他接下來判斷：感覺的性質(zhì)

并不是來源于外部的刺激的屬性，而是外部刺激激活感官后神經(jīng)系統(tǒng)

釋放出一種特殊的能量，這種能量被神經(jīng)系統(tǒng)感知到，從而產(chǎn)生感覺。

因此，感覺是自身神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)自身變化（能量的變化）產(chǎn)生的一種主

觀上的知覺。這種觀點(diǎn)是典型的唯心主義的觀點(diǎn)。

三、感覺的意義

感覺是認(rèn)識(shí)的入口，只有通過它，人才能認(rèn)識(shí)和分辨事物的各種基本

屬性，才能知道自身身體的運(yùn)動(dòng)、姿勢(shì)和內(nèi)部器官的工作狀態(tài)。只有

在感覺所獲得的信息基礎(chǔ)上，其他高級(jí)的、復(fù)雜的生理活動(dòng)才能得到

產(chǎn)生和發(fā)展。對(duì)于一個(gè)正常人來說，沒有感覺的生活是不能容忍的。

［支持實(shí)驗(yàn)］感覺剝奪

第二節(jié)感覺的測(cè)量

感覺的測(cè)量是說明心理量與物理量之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

一、感受性

感受性是指人對(duì)刺激物的感覺能力。感受性用感覺閾限來度量。感覺

閾限是指人在感受到刺激存在或刺激變化的時(shí)候的剌激強(qiáng)度或強(qiáng)度

變化的臨界值。

二、感覺閾限

（一）絕對(duì)感覺閾限

針刺皮膚的實(shí)驗(yàn)過程：

極其輕微的刺激，沒有感覺——逐漸加強(qiáng)有感覺的剎那——逐漸加大

有痛覺的剎那絕對(duì)感受性（S）和絕對(duì)閾限（R）成反比：

影響絕對(duì)感覺閾限的因素：活動(dòng)性質(zhì)、刺激的強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間、個(gè)體

自身狀態(tài)等。

（二）差別感覺閾限

能覺察到的刺激物的最小差異量成為差別感覺閾限，與之相對(duì)應(yīng)的感

受性成為差別感受性，通常也成為jnd(justnoticeable

difference)。

韋伯分?jǐn)?shù)：K=I/I

韋伯定律：當(dāng)刺激量以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)時(shí)，感覺量會(huì)以算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。

實(shí)驗(yàn)證明，這一結(jié)論只使用于中等強(qiáng)度的刺激范圍。

(三)心理物理定律

第六章知覺

第一節(jié)知覺的概述

一、什么是知覺

知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的各人部分和屬性的

整體的反映。

*感覺和知覺的區(qū)別

1、感覺是介于心理和生理之間的活動(dòng)，而知覺是以生理機(jī)制為基礎(chǔ)

的純粹的心理活動(dòng)。2、感覺是人腦對(duì)客觀事物的個(gè)別屬性的反映，

而知覺是人腦對(duì)客觀事物的屬性的整體反映。3、從生理機(jī)制來看，

感覺是單一分析器活動(dòng)的結(jié)果，而知覺是多種分析器合作進(jìn)行綜合分

析的結(jié)果。

二、知覺活動(dòng)過程

知覺活動(dòng)一般由五個(gè)環(huán)節(jié)組成，稱為知覺鏈：外界環(huán)境一一中介物一

一刺激物與感官相互作用過程一一神經(jīng)沖動(dòng)通過傳入神經(jīng)系統(tǒng)向大

腦傳入各種外界信息的過程一一大腦對(duì)傳入到皮層相應(yīng)投射區(qū)的信

息進(jìn)行整合處理的過程。

知覺理論：格式塔的知覺理論，構(gòu)造主義的知覺理論，動(dòng)作行為的知

覺理論和吉布森的知覺理論。

格式塔的知覺理論：人的知覺具有主動(dòng)性和組織性，并總是盡可能地

用簡(jiǎn)單的方式去“整體”地認(rèn)識(shí)外界事物，遵循“概略”規(guī)律并受神

經(jīng)系統(tǒng)的制約。

構(gòu)造主義的知覺理論：強(qiáng)調(diào)先前的經(jīng)驗(yàn)對(duì)知覺活動(dòng)的重要影響，特別

是記憶活動(dòng)，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)外界事物的時(shí)候，往往借助于記憶中的經(jīng)驗(yàn)

做任意的選擇，從而認(rèn)識(shí)事物。

動(dòng)作行為的知覺理論：知覺是知覺者借助動(dòng)作行為習(xí)得的，通過活動(dòng)

及在活動(dòng)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)影響和指導(dǎo)著知覺活動(dòng)。

吉布森的知覺理論：人所知覺的環(huán)境是由具有結(jié)構(gòu)的表面組成，當(dāng)人

在觀察環(huán)境的時(shí)候，環(huán)境的三維空間是有結(jié)構(gòu)的，它為知覺者提供了

豐富的信息，知覺者在認(rèn)識(shí)這些結(jié)構(gòu)表面的同時(shí)確定該事物是什么。

因此，知覺既有賴于一個(gè)人對(duì)事物結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，而且與一個(gè)人對(duì)事物

結(jié)構(gòu)的認(rèn)知水平有關(guān)。

知覺物體距離的線索:

（一）單眼線索

1、遮擋

2、線條透視：視角大的物體近，視角小的知覺為遠(yuǎn)。

3、空氣透視：透明度高知覺為近，反之則遠(yuǎn)。

4、明暗和陰影：明亮的物體離得近，灰暗或陰影中的物體離得遠(yuǎn)。

5、運(yùn)動(dòng)級(jí)差：近的物體運(yùn)動(dòng)快，遠(yuǎn)的物體相反。

6、結(jié)構(gòu)級(jí)差：看遠(yuǎn)處時(shí)，運(yùn)動(dòng)視差有規(guī)律的遞縮的變化。

（二）雙眼線索

1、水晶體的調(diào)節(jié)

2、雙眼視軸的輻合

（三）雙眼視覺線索

記憶

1、什么是記憶？記憶是人腦對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的保持和再現(xiàn)。

2、記憶的種類：形象記憶、情景記憶、語義記憶、情緒記憶、運(yùn)動(dòng)

記憶。

3、記憶的生理機(jī)制：記憶機(jī)能定位說，記憶機(jī)能整體說，記憶分子

說。

4、記憶的過程：識(shí)記一一保持——再現(xiàn)。

5、識(shí)記的種類：無意識(shí)記和有意識(shí)記、意義識(shí)記和機(jī)械識(shí)記

6、影響識(shí)記的因素：識(shí)記的目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、材料的性質(zhì)和數(shù)量、

對(duì)材料的理解程度、識(shí)記的方法（整體識(shí)記法、部分識(shí)記法和綜合識(shí)

記法。）

7、保持的特征：在質(zhì)的方面，記憶內(nèi)容中不甚重要的趨于消失，重

要的部分得到很好的保持；在量的方面，會(huì)出現(xiàn)記憶恢復(fù)現(xiàn)象。記憶

恢復(fù)是指在一定條件下，主體學(xué)習(xí)后過幾天的保持量比剛學(xué)習(xí)完立即

測(cè)得的保持量要高的特殊現(xiàn)象。

保持：是指人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的貯存和鞏固的過程。

記憶恢復(fù)現(xiàn)象：在一定的條件下，主體學(xué)習(xí)后過幾天的保持量比學(xué)習(xí)

后立即測(cè)得的保持量要高的記憶現(xiàn)象。

這一現(xiàn)象在對(duì)有意義材料的記憶時(shí)尤為明顯。它是由美國心理學(xué)家巴

拉德在1913年發(fā)現(xiàn)的。

遺忘：隨著時(shí)間的推移，識(shí)記材料的保持量逐漸減少，其中一部分會(huì)

回憶不起來或發(fā)生錯(cuò)誤的現(xiàn)象。注意：

是不能回憶和回憶錯(cuò)誤兩種情況。遺忘分為暫時(shí)性遺忘和永久性遺

忘。暫時(shí)性遺忘又稱舌尖現(xiàn)象（TOT,

TIP-OF-THE-TONGUE）

保持量的測(cè)量：（四種方法）

1、再認(rèn)法：

保持量二（認(rèn)對(duì)數(shù)-認(rèn)錯(cuò)數(shù)）/呈現(xiàn)材料的總數(shù)

2、回憶法：

保持量=正確回憶的項(xiàng)目數(shù)-原來識(shí)記的項(xiàng)目數(shù)

3、再學(xué)法：

保持量二(初學(xué)的次數(shù)或時(shí)間-再學(xué)的次數(shù)或時(shí)間)/初學(xué)的次數(shù)或時(shí)

間

4、重構(gòu)法：

在測(cè)量中，先向被試呈現(xiàn)按一定順序排列的一些刺激，然后打亂這些

刺激，

要求被試按照原來的順序進(jìn)行重構(gòu)。成績(jī)以排對(duì)的順序數(shù)來計(jì)算。

8、保持量的測(cè)量：再認(rèn)法、回憶法、再學(xué)法、重構(gòu)法。

9、記憶保持曲線及其意義

10、遺忘是指識(shí)記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶或錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。

11、影響保持的因素

(1)識(shí)記材料的意義和作用

(2)學(xué)習(xí)程度

(3)識(shí)記材料的數(shù)量

(4)識(shí)記材料的序列位置。

12、遺忘的原因的理論：

(1)記憶痕跡衰退說

(2)記憶干擾抑制說

(3)動(dòng)機(jī)性遺忘說

13、回憶：指過去經(jīng)驗(yàn)的事物不在面前，能在頭腦中重新呈現(xiàn)并加以

確認(rèn)的記憶過程。回憶不是對(duì)過去形成的映象的機(jī)械恢復(fù)，還包括大

腦對(duì)記憶材料的加工和重組。

14、聯(lián)想：回憶常常會(huì)以聯(lián)想的形式出現(xiàn)。聯(lián)想是指當(dāng)在空間和時(shí)間

上相繼出現(xiàn)或同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，在外部特征和意義上相近或相反的事物,

反映在人腦中建立聯(lián)系并留下印記，以后當(dāng)其中一個(gè)事物出現(xiàn)，就會(huì)

在頭腦中引出另外一個(gè)與之相聯(lián)系的事物的心理現(xiàn)象。一般分為接近

聯(lián)想（時(shí)空上的接近）、對(duì)比聯(lián)想（相反的性質(zhì)或特點(diǎn)）、類似聯(lián)想

（相似的性質(zhì)或特點(diǎn)）和因果聯(lián)想（有內(nèi)在關(guān)系的結(jié)果）。

15、記憶系統(tǒng)：感覺記憶——短時(shí)記憶——長(zhǎng)時(shí)記憶。

16、從信息加工的觀點(diǎn)來看，記憶就是人腦對(duì)輸入的信息進(jìn)行操作或

加工即進(jìn)行編碼、貯存，以后在一定條件下加以提取的過程，人可被

視為一個(gè)信息的接收器、加工器和提取器。

思維的分類

聚合思維：也稱求同思維。是指把和問題相關(guān)的所有信息聚合起來，

朝著一個(gè)方向得出一個(gè)正確答案的思維。

發(fā)散思維：也稱求異思維。是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑

去思考，探求各種答案的思維。

直覺思維：是指人腦對(duì)于突然出現(xiàn)的新問題、新事物和新現(xiàn)象，能迅

速理解并做出判斷的思維方式。

分析思維：也稱邏輯思維。是指嚴(yán)格遵循邏輯規(guī)律，逐步進(jìn)行分析推

理，最合得出符合邏輯的正確答案和正確結(jié)論。

常規(guī)思維:是指人們運(yùn)用已經(jīng)獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序,

用慣常的方法，固定的模式來解決問題的思維方式。

創(chuàng)造思維：是指以新異的獨(dú)特的方式來解決問題的思維。

思維和語言的關(guān)系

1、兩者的聯(lián)系：

(1)思維是對(duì)事物的間接的概括的反映。正是因?yàn)檎Z言本身具有概

括性、間接性和社會(huì)性的功能，人的思維才具有這樣的特點(diǎn)。如果

語言不具有這些特征，則思維特別是抽象思維就無法進(jìn)行。

(2)當(dāng)具體刺激物不在眼前時(shí)，思維需要借助語言來完成和實(shí)現(xiàn)。

同時(shí)，語言也通過思維的方式加以充實(shí)和發(fā)展。

(3)人的思維和人的語言是同步發(fā)生的，都是在勞動(dòng)創(chuàng)造人的過程

中產(chǎn)生的。

(4)從個(gè)體的發(fā)展來看，思維的發(fā)展離不開語言的發(fā)展。只有掌握

了一定的語言，抽象思維才發(fā)展起來。

2、兩者的區(qū)別

(1)思維是心理現(xiàn)象，包含物質(zhì)內(nèi)容；語言是物質(zhì)現(xiàn)象，包含精神

內(nèi)容。

(2)思維的器官是腦，而語言的主要器官是一些感覺器官和效應(yīng)器

官。

(3)思維和客觀事物之間是反映和被反映的關(guān)系，兩者有內(nèi)在聯(lián)系;

而語言和客觀事物之間是標(biāo)志與被標(biāo)志的關(guān)系，兩者不存在內(nèi)在聯(lián)

系。

(4)思維的基本要素是概念，語言的基本要素是詞。

(5)思維的規(guī)律對(duì)于任何民族都是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，又從理

性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)實(shí)踐，以達(dá)到改造主觀世界和客觀世界的目的。

概念的含義

是指人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)象和現(xiàn)象的一般特征和本質(zhì)特征的反映。它用詞

來志。

概念的外延：是指具有該概念所反映的本質(zhì)屬性的一切事物。

概念的內(nèi)涵：是指概念所能反映的事物的本質(zhì)屬性的總和。

概念的分類

具體概念：是指按照事物的外部特征所形成的概念

抽象概念：是指按照事物內(nèi)部的、本質(zhì)的特征所形成的概念。

合取概念：是指根據(jù)一類事物中單個(gè)或多個(gè)相同屬性形成的概念。

析取概念：是指根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，由單個(gè)或多個(gè)屬性的結(jié)合形成的概

念。

關(guān)系概念：是指根據(jù)事物之間的相互關(guān)系形成的概念。

前科學(xué)概念:是指人們?cè)谌粘Ｉ钪型ㄟ^人際交往和個(gè)人積累經(jīng)驗(yàn)所

形成的概念。

科學(xué)概念：是指在有目的、有計(jì)劃的教學(xué)中形成的概念。

單獨(dú)概念：關(guān)于某一特定事物的概念。

普遍概念：是指一類事物的概念，其外延包括全部同類的個(gè)體。

集合概念：又一些事物組成的集合體。

實(shí)物概念：是指關(guān)于事物的整體的概念，它反映完整的客體的本質(zhì)屬

性。

抽象特征:是指關(guān)于事物的某一個(gè)屬性、狀態(tài)與其它事物聯(lián)系的概念。

概念的功能

1、適當(dāng)減少情境的復(fù)雜性。2、幫助我們認(rèn)清事物。3、增加經(jīng)驗(yàn)的

意義。

4、增加事物間關(guān)系的了解。5、使知識(shí)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化。

概念的形成

1、抽象化——對(duì)具體事物的具體特征進(jìn)行抽象化。

2、類化——在抽象化的基礎(chǔ)上，對(duì)類似的特征或?qū)傩赃M(jìn)行歸類和認(rèn)

同。

3、辨別——認(rèn)知事物之間的差異性。

影響因素：1、學(xué)生過去的經(jīng)驗(yàn)。影響的大小取決于學(xué)生的日常經(jīng)驗(yàn)

和科學(xué)概念的內(nèi)涵是否一致。2、學(xué)生的認(rèn)知能力。不同層次的概念

或不同復(fù)雜性的概念，需要有相應(yīng)的認(rèn)知能力來保證掌握。3、與概

念有關(guān)的特征和與概念無關(guān)的特征。和概念相關(guān)的特征越鮮明，越利

于概念的形成。（支持實(shí)驗(yàn)：大學(xué)生學(xué)習(xí)心臟解剖結(jié)構(gòu)。分為四組,

都聽錄音，第一組同時(shí)看錄音中提到的心臟各部分的名稱，第二組看

心臟各部分的輪廓圖，第三組看心臟各部分的詳細(xì)圖，第四組看心臟

各部分的實(shí)物照片。實(shí)驗(yàn)結(jié)果是第二組和第三組的成績(jī)最好，而事物

照片的無關(guān)特征太多而有關(guān)特征不明顯，因此效果最差。該實(shí)驗(yàn)說明

了無關(guān)特征和有關(guān)特征對(duì)概念形成的影響。）4、變式。變式是指從

不同角度和方面組織感性材料，使本質(zhì)要素更加突出，而非本質(zhì)特征

變異的方法。它有助于幫助學(xué)生準(zhǔn)確地掌握概念。5、下定義：是指

用簡(jiǎn)明的語言表述概念的內(nèi)涵。對(duì)概念所下定義的好壞影響概念形

成。6、概念體系：人腦中形成的概念之間的聯(lián)系。有助于知識(shí)的系

統(tǒng)化，有助于新概念的形成。

問題解決

問題解決的含義：是指一系列有目的、有指向性的認(rèn)知操作過程，是

人類思維活動(dòng)的方式之一。

問題解決的思維活動(dòng)具備的條件：1、具有明確的目的性。2、具有一

系列的操作程序。3、必須有思維活動(dòng)的參與。

影響問題解決的因素

1、問題情境：是指問題解決者所要解決德問題的客觀環(huán)境和刺激模

式。當(dāng)個(gè)體遇到某些不清楚不了解的現(xiàn)象和事物，而原有知識(shí)和機(jī)能

不能解決的情況下，問題情境就產(chǎn)生了。問題情境和個(gè)體原有知識(shí)結(jié)

構(gòu)的差別越大，越不利于問題的解決。

2、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的限制：認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指當(dāng)個(gè)體面臨問題的時(shí)候，對(duì)問題

的認(rèn)識(shí)、看法、印象等方面的心理反應(yīng)。要使問題獲得順利解決，就

必須擴(kuò)大或重組原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，突破原來的思路。

3、定勢(shì)：是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀杰。(支持實(shí)驗(yàn)：水桶量水實(shí)

驗(yàn)。)

4、功能固著：是指?jìng)€(gè)體在解決問題時(shí)只看到某種事物的通常功能，

而看不到它的其它方面的功能。

5、動(dòng)機(jī)和情緒狀態(tài)

創(chuàng)造性思維

1、定義：是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法來解決問題的思維過程。

2、創(chuàng)造性思維的過程：準(zhǔn)備期，醞釀期、豁朗期、驗(yàn)證期。

3、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和求知欲。

(2)改變傳統(tǒng)的評(píng)定學(xué)習(xí)成績(jī)的觀念，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新性行為。

(3)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和聚合思維的能力。

(4)引導(dǎo)學(xué)生積極參與創(chuàng)造性活動(dòng)。

第十章言語

語言與言語

語言是指以詞為基本結(jié)構(gòu)單位，以語法為構(gòu)造規(guī)則的符號(hào)系統(tǒng)。

言語是指人們運(yùn)用語言的過程，是對(duì)語言的理解和用語言來表達(dá)思想

的過程。

言語的功能

1、交流功能

2、符號(hào)功能：是指言語中的詞總是標(biāo)志著一定的對(duì)象或現(xiàn)象。

3、概括功能：是指每一個(gè)詞都有概括性。

言語的分類

外部言語：口頭言語（對(duì)話及獨(dú)白）和書面言語

內(nèi)部言語:是指自問自答及自己思考時(shí)的言語活動(dòng)，是不出聲的默語。

言語的發(fā)展階段

1、呀呀學(xué)語階段

2、單詞句階段

3、雙詞和三詞組合階段

4、完整句階段

言語發(fā)展理論

1、言語的模仿說

理論：兒童言語的形成的原因在于兒童對(duì)父母的言語行為的模仿。在

父母和兒童交流的過程中，兒童模仿了父母的語言中的句法和語法,

通過不斷學(xué)習(xí)，掌握了新的字詞和句法及語法，因而提高了水平。

局限：（1）當(dāng)兒童自身的語法結(jié)構(gòu)和要求模仿的語法結(jié)構(gòu)的差別較

大時(shí)，即使反復(fù)模仿，兒童總是用自身的語法習(xí)慣去改變要模仿的句

型。

(2)兒童在沒有原型可供模仿的條件下，會(huì)自行發(fā)展出新的句型。

2、先天語言生成說

理論：人有一種先天的特殊的言語獲得裝置，所以能很快掌握語言。

支持：(1)兒童在5—6歲時(shí)，語言能力有著飛快的進(jìn)步。

(2)兒童未經(jīng)過正規(guī)的教育，也能有效掌握語言。

3、言語學(xué)習(xí)的認(rèn)知加工說

理論：言語的發(fā)展是以認(rèn)知的發(fā)展為前提的。當(dāng)兒童的認(rèn)知能力達(dá)到

一定水平時(shí)，言語水平才能得到一定的發(fā)展。兒童通過言語來表達(dá)他

們對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和理解，言語是一種認(rèn)知加工的過程。

第十一章情緒和情感

概述

1、情緒和情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度，是人對(duì)自身需要是否得到滿

足的反映。

2、情緒和情感的兩極性：每一種情緒和情感都可以找到與之相對(duì)立

的情緒和情感。這是情緒和情感的主要特征之一。

情緒的兩極性

1、快感度：愉快一一不愉快2、緊張度：緊張一一松弛

3、激動(dòng)水平：激動(dòng)一一平靜4、強(qiáng)度：強(qiáng)一一弱

情緒的作用

1、適應(yīng)作用：通過調(diào)節(jié)情緒，降低緊張和焦慮，從而更好地適應(yīng)社

會(huì)。

2、動(dòng)機(jī)作用：通過情緒的主觀體驗(yàn)，改變行為，趨向能夠給自己帶

來積極情緒的目標(biāo)，回避會(huì)帶來消極情緒的目標(biāo)。

3、組織作用：情緒和情感是心理活動(dòng)的組織者。積極的情緒會(huì)調(diào)節(jié)

和組織人的心理活動(dòng)，而消極的情緒會(huì)破壞和干擾正常的心理活動(dòng)。

具體而言，情緒能夠：（1）促成知覺選擇；（2）監(jiān)視信息的移動(dòng);

（3）影響工作記憶。（4）影響思維活動(dòng)；（5）影響人的行為表現(xiàn)。

4、信號(hào)作用：情緒情感通過面部表情、聲音和身體語言等方式表達(dá)

出來，成為人們彼此了解和交流的信號(hào)。

情緒和情感的區(qū)別和聯(lián)系

1、區(qū)別：

（1）情緒更多是和生理需要的滿足聯(lián)系的心理活動(dòng)，而情感是和社

會(huì)需要是否滿足聯(lián)系的心理活動(dòng)。

（2）人類個(gè)體的情緒發(fā)展在前，而情感體驗(yàn)在后。

（3）情緒不穩(wěn)定，而情感相對(duì)穩(wěn)定

（4）情緒表現(xiàn)多是外顯的，而情感表現(xiàn)多是內(nèi)在的。

2、聯(lián)系：

（1）情緒是情感的基礎(chǔ)，情感離不開情緒。

（2）情緒也離不開情感，是情感的具體表現(xiàn)。

情緒狀態(tài)下的機(jī)體的內(nèi)部變化

1、呼吸的變化2、血液循環(huán)的變化3、皮膚電的變化

4、腦電的變化5、內(nèi)外分泌腺的反應(yīng)

情緒的分類

1、基本情緒：快樂、憤怒、恐懼、悲哀。

2、與接近事物有關(guān)的情緒和情感：驚奇和興趣、厭惡。

3、與自我評(píng)價(jià)有關(guān)的情緒和情感：害羞、驕傲和自罪。

4、與他人有關(guān)的情感體驗(yàn)：愛、恨。

表情動(dòng)作

主要分為三類——面部表情、身段表情（除面部之外身體其它部位的

表情動(dòng)作）、言語表情（是指情緒在言語的聲調(diào)、節(jié)奏和速度上的表

現(xiàn)）

心境、激情和應(yīng)激

心境：是指一種深入的、比較微弱而持久的情緒狀態(tài)。心境是由一定

的情境喚起的，在這種情境下，主體對(duì)事物的態(tài)度基本保持一致。

激情：是指一種強(qiáng)烈的、短暫的、爆發(fā)性的情緒狀態(tài)。

應(yīng)激：是指在出乎意料的緊張和危急情況下出現(xiàn)的情緒狀態(tài)，是人對(duì)

意外的環(huán)境刺激做出的適應(yīng)性反應(yīng)。產(chǎn)生的原因：（1）已有知識(shí)經(jīng)

驗(yàn)和緊急出現(xiàn)的事物的要求不相符合，導(dǎo)致個(gè)體進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)。（2）

已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生無助感和緊張感，導(dǎo)致應(yīng)激。

情緒的理論

一、情緒的早期理論

1、詹姆斯一一蘭格理論（也稱情緒的外周理論）

內(nèi)容：情緒產(chǎn)生于植物性神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)。身體外周活動(dòng)的變化是產(chǎn)

生情緒的主要原因，如哭泣可以產(chǎn)生悲傷的情緒，顫抖產(chǎn)生害怕的情

緒。作用的方式可以歸納為：刺激物刺激一一個(gè)體生理上的變化——

引起神經(jīng)沖動(dòng)——傳入中樞，產(chǎn)生情緒。

局限：片面強(qiáng)調(diào)植物性神經(jīng)系統(tǒng)的作用，忽視了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)

和控制作用。

2、坎農(nóng)——巴德理論

內(nèi)容：首先，該理論針對(duì)詹姆斯一一蘭格的觀點(diǎn)提出了三個(gè)疑問：（1）

人的生理變化的差異較小，而情緒變化的差異較大；（2）人的生理

變化的速度較慢，而情緒變化豐富而迅速；（3）由藥物導(dǎo)致的生理

變化無法產(chǎn)生相應(yīng)的情緒。接著，他們提出了自己的觀點(diǎn)：情緒和生

理過程是同時(shí)產(chǎn)生的。（詹姆斯一一蘭格理論認(rèn)為生理過程產(chǎn)生情緒）

情緒的產(chǎn)生不是受到植物性神經(jīng)的影響，而是受到中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘

腦的控制。當(dāng)外界刺激傳入時(shí)，進(jìn)過丘腦的分析和加工，一部分傳入

大腦皮層，產(chǎn)生情緒；另一部分傳入機(jī)體內(nèi)部，產(chǎn)生生理過程和生理

反應(yīng)。兩者同時(shí)產(chǎn)生。

局限：注重了丘腦對(duì)情緒的控制和影響，但是忽視了外周神經(jīng)系統(tǒng)和

大腦皮層對(duì)情緒的控制和影響，具有較大的局限性。

二、情緒的動(dòng)機(jī)——喚醒理論

1、揚(yáng)的理論

內(nèi)容:揚(yáng)認(rèn)為情感過程與感知過程的不同在于情感過程產(chǎn)生了動(dòng)機(jī)作

用并影響了行為。他認(rèn)為情感過程的作用有四個(gè)方面：（1）激活行

為。（2）維持行為。（3）調(diào)整行為。（4）組織行為。他還強(qiáng)調(diào)了

情感序列對(duì)行為的喚醒作用，強(qiáng)調(diào)了情感的動(dòng)機(jī)作用。

局限：揚(yáng)充分注意了情感的破壞性，認(rèn)為情感過程對(duì)于行為的正常進(jìn)

行起到了干擾作用。這種理論過分強(qiáng)調(diào)情緒的破壞性，而忽視了情緒

的適應(yīng)性。

2、利柏的理論

內(nèi)容：利柏反對(duì)把情感視為干擾行為的活動(dòng)，他認(rèn)為情感過程在大多

數(shù)的時(shí)候處于溫和的激活作用，在無意識(shí)的情況下控制著主體的行

為，產(chǎn)生動(dòng)機(jī)作用。

3、湯姆金斯的理論

內(nèi)容：更多地使用感情而不是情緒一詞。認(rèn)為感情是先天的，而內(nèi)驅(qū)

力是后天形成的，感情為為驅(qū)力提供能量，激活、喚醒和放大內(nèi)驅(qū)力，

成為行動(dòng)的動(dòng)力。

三、情緒的行為理論

內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)情緒是一種遺傳的反應(yīng)模式，在后天的強(qiáng)化的基礎(chǔ)上得到

鞏固和發(fā)展，從而形成不同的情緒反應(yīng)。

局限：忽視了主體認(rèn)知功能的作用。

四、精神分析和體驗(yàn)的理論

五、情緒的認(rèn)知理論

1、阿諾德和拉扎勒斯德認(rèn)知和評(píng)價(jià)理論

特點(diǎn)：不再簡(jiǎn)單關(guān)注情緒的生理變化和生理喚醒，而是將情緒活動(dòng)和

認(rèn)知活動(dòng)聯(lián)系起來。

內(nèi)容：（1）情緒刺激必須通過認(rèn)知評(píng)價(jià)才能引起一定的情緒。相同

的情緒刺激，認(rèn)知評(píng)價(jià)不同，引起的情緒不同。人的認(rèn)知評(píng)價(jià)來源于

過去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的喚醒水平。

（2）強(qiáng)調(diào)大腦皮層興奮對(duì)情緒產(chǎn)生的重要作用：大腦皮層對(duì)引起情

緒的刺激物及其刺激情境進(jìn)行評(píng)估，從而形成情緒。這一理論與以前

的由植物性神經(jīng)和丘腦控制產(chǎn)生情緒的理論截然不同，強(qiáng)調(diào)了情緒是

大腦皮層對(duì)刺激情境分析評(píng)估的結(jié)果。拉扎勒斯進(jìn)一步提出，情緒是

由生理、行為和認(rèn)知三者共同作用的結(jié)果。個(gè)體的心理結(jié)構(gòu)和社會(huì)文

化因素會(huì)影響認(rèn)知的結(jié)果。

2、沙赫特和辛格的三因素論

內(nèi)容：認(rèn)為環(huán)境事件、生理狀態(tài)和人的認(rèn)知過程在情緒產(chǎn)生過程中起

到了一定的作用。

實(shí)驗(yàn)的支持：沙赫特和辛格設(shè)計(jì)了這樣的實(shí)驗(yàn)：第一步，將一批大學(xué)

生分為三組，都注射一定劑量的腎上腺素，使他們處于生理喚醒狀態(tài)。

這時(shí)對(duì)每組學(xué)生的告知內(nèi)容不同：（1）告知注射腎上腺素后將有的

正常反應(yīng)；（2）告知其錯(cuò)誤的反應(yīng)；（3）不告知有任何反應(yīng)。

第二步，將這些大學(xué)生分為兩組，分別進(jìn)入兩個(gè)不同的情境：愉快的

和不快的，觀察他們的反應(yīng)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果是：第一組的大學(xué)生能平靜地

面對(duì)愉快和不愉快的情境，說明他們受到主體認(rèn)知因素的影響；而第

二組和第三組的大學(xué)生在愉快的情境中表現(xiàn)出愉快，在不快的情境中

表現(xiàn)出不愉快，說明他們受到生理喚醒（腎上腺素）和環(huán)境（愉快和

不快的情境）的影響。

由此驗(yàn)證了，人的情緒產(chǎn)生的主要機(jī)制是受到環(huán)境因素、生理因素和

自身的認(rèn)知因素的共同作用的結(jié)果。大腦將這些因素的影響整合起

來，形成一定的情緒。

3、伊扎德德動(dòng)機(jī)——分化理論

內(nèi)容：伊扎德認(rèn)為情緒是生命在進(jìn)化的過程中分化發(fā)展起來的，情緒

的主要作用是動(dòng)機(jī)作用，能夠激發(fā)機(jī)體的活力，同時(shí)監(jiān)督機(jī)體的活動(dòng)。

情緒還是人格的重要組成部分。

評(píng)價(jià)：既重視了生理要素，又注重環(huán)境、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和人格結(jié)構(gòu)要素,

還強(qiáng)調(diào)個(gè)體的認(rèn)知功能的調(diào)節(jié)，是比較全面的理論。

第十二章意志

意志的含義

意志是指一個(gè)人自覺地確定目的，并根據(jù)目的來支配調(diào)節(jié)自己的行

動(dòng)，克服各種困難，從而實(shí)現(xiàn)目的的心理活動(dòng)。

意志和認(rèn)識(shí)的關(guān)系

1、首先，意志的產(chǎn)生是以認(rèn)知過程為前提的，離開了認(rèn)知過程，意

志就不可能產(chǎn)生。人的任何目的都不是憑空產(chǎn)生的，都是在認(rèn)知活動(dòng)

的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

2、其次，意志對(duì)認(rèn)識(shí)過程也有很大的影響。沒有意志過程，認(rèn)識(shí)過

程就不可能持久和深入。

意志和情緒的關(guān)系

1、首先，情緒可以成為意志的動(dòng)力，也可以成為意志的阻力。

2、其次，意志可以控制情緒，使情緒服從于理智。

意志和個(gè)性的個(gè)性

1、首先，個(gè)性傾向性制約著人的意志表現(xiàn)。

2、同時(shí)，意志在人的個(gè)性傾向性形成的過程中起著重要作用。

動(dòng)機(jī)及葉克斯一一多德遜定律

動(dòng)機(jī)：是激起人去行動(dòng)或抑制這個(gè)行動(dòng)的愿望和意圖，是引起人活動(dòng)

的內(nèi)部原因和推動(dòng)力量。

葉克斯一一多德遜定律

動(dòng)機(jī)激活水平而產(chǎn)生的心理壓力對(duì)行為效率有一定的促進(jìn)作用，同時(shí)

也會(huì)產(chǎn)生阻礙作用。在簡(jiǎn)單的任務(wù)情境中，較高的動(dòng)機(jī)水平會(huì)產(chǎn)生較

好的行為效率；在復(fù)雜困難的任務(wù)環(huán)境中，較低的動(dòng)機(jī)水平反而會(huì)提

高行為效率，一般認(rèn)為這是因?yàn)閯?dòng)機(jī)激活水平過強(qiáng)會(huì)使情緒擾亂認(rèn)知

活動(dòng)所致。

動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)的形式

接近一一接近型沖突（雙趨沖突，是指一個(gè)人以同樣的強(qiáng)度追求同時(shí)

并存的兩個(gè)目的而又不能兼得時(shí)產(chǎn)生得內(nèi)心沖突。）、回避—回避

沖突（雙避沖突，是指一個(gè)人同時(shí)遇到兩個(gè)威脅性的事件，但又必須

接受其一才能避免其二時(shí)的內(nèi)心沖突。）、接近——回避沖突（一個(gè)

人對(duì)一個(gè)目的同時(shí)產(chǎn)生兩種對(duì)立的動(dòng)機(jī)，一方面趨向，一方面又想回

避的矛盾的內(nèi)心沖突。）多重接近一一回避型沖突（是指一個(gè)人面對(duì)

兩個(gè)或以上的目的，每個(gè)目的都有吸引和排斥作用，而不能簡(jiǎn)單地選

擇某一種目的而回避另一種目的，必須進(jìn)行多重的選擇而引起的內(nèi)心

沖突）

第十三章技能

技能

指?jìng)€(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的一定的動(dòng)作方式和智

力活動(dòng)方式。

狹義技能：是指技能的初級(jí)水平，是指通過練習(xí)或者模仿學(xué)習(xí)某種工

作的水平。

廣義技能：是指通過不斷練習(xí)，使活動(dòng)方式達(dá)到自動(dòng)化，成為熟練技

能。

技能和知識(shí)及能力的區(qū)別和聯(lián)系

1、它們屬于不同的范疇：知識(shí)是對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，屬于心

理過程，技能也屬于心理過程的范疇，而能力屬于人性心理特征。

2、它們的水平不同：知識(shí)是對(duì)事物和現(xiàn)象的屬性、聯(lián)系和關(guān)系的抽

象概括，技能是對(duì)動(dòng)作方式和操作程序的具體概括；能力則是對(duì)調(diào)節(jié)

人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的行為方式的心理活動(dòng)功能的較高水平的概括。

3、它們發(fā)展不同步：一般來說，能力發(fā)展晚于知識(shí)和技能的發(fā)展。

4、知識(shí)、能力制約著人的技能，技能反過來會(huì)影響人的知識(shí)和能力。

動(dòng)作技能

是指由外部動(dòng)作所組成的系統(tǒng)。

連續(xù)性動(dòng)作技能：是指以連續(xù)、不間斷方式所完成的一系列動(dòng)作。

非連續(xù)性動(dòng)作技能：是指由突然爆發(fā)的動(dòng)作所組成的動(dòng)作。

封閉性動(dòng)作技能：是指可以不參照環(huán)境因素而執(zhí)行的技能。如體操、

高爾夫。

開放性動(dòng)作技能：是指隨外界環(huán)境變化而做出相應(yīng)變化的技能，如籃

球、排球。

影響動(dòng)作技能形成的因素

1、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和理論：豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和理論與實(shí)踐相結(jié)合的練習(xí)方

式有利于動(dòng)作技能的形成。

2、示范與講解

講解的內(nèi)容：教學(xué)目的（學(xué)習(xí)內(nèi)容和需要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)）、動(dòng)作技能的

性質(zhì)、學(xué)習(xí)的程序和步驟、注意事項(xiàng)。

示范的方式：相向示范（面對(duì)面示范）、圍觀示范（教師居中，學(xué)生

圍坐）和順向示范（學(xué)生在教師背后）。

3、練習(xí)

練習(xí)曲線：是指在連續(xù)多次練習(xí)期間所發(fā)生的動(dòng)作效率變化的圖解。

練習(xí)的規(guī)律：（1）練習(xí)成績(jī)逐步提高。一是先快后慢?？赡苡腥缦?/p>

原因：新鮮感降低，熱情下降；新舊知識(shí)差異性減少，練習(xí)的進(jìn)步不

明顯；復(fù)雜程度提高。二是先慢后快。主要原因是練習(xí)初期要掌握基

本技能和基礎(chǔ)知識(shí)，一旦掌握，則練習(xí)成績(jī)進(jìn)步很快。三是進(jìn)步比較

均勻。

（2）練習(xí)成績(jī)的起伏。原因：客觀環(huán)境的變化和主體自身狀態(tài)的變

化。

(3)高原期現(xiàn)象：是指在練習(xí)的過程中出現(xiàn)的練習(xí)成績(jī)的暫時(shí)停頓

現(xiàn)象。主要的原因有：感覺機(jī)能和中樞機(jī)能對(duì)動(dòng)作的控制和調(diào)節(jié)作用

減弱；新的活動(dòng)結(jié)構(gòu)和方法還沒有形成；練習(xí)方法不當(dāng)；心理和生理

上的疲勞；動(dòng)機(jī)降低；意志品質(zhì)差；自滿情緒；正在進(jìn)行潛在學(xué)習(xí)，

成績(jī)沒有顯現(xiàn)出來；缺乏高科技手段。

(4)練習(xí)成績(jī)相對(duì)穩(wěn)定。

(5)練習(xí)成績(jī)的個(gè)別差異。

影響有效練習(xí)的因素

(1)明確練習(xí)的目標(biāo)：目標(biāo)的難易程度；近期目標(biāo)對(duì)成績(jī)提高的作

用較大。

(2)練習(xí)的速度和準(zhǔn)確性：一般而言，在兩者間應(yīng)該先強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性,

后強(qiáng)調(diào)速度，但不是絕對(duì)的，需要根據(jù)不同的工作內(nèi)容來區(qū)分。

(3)練習(xí)時(shí)間的分配：一般而言，分散學(xué)習(xí)的作用要優(yōu)于集中學(xué)習(xí)。

可以用反應(yīng)性抑制的原理來解釋。反應(yīng)性抑制是指在練習(xí)過程中由于

疲勞等因素而導(dǎo)致的抑制。分散練習(xí)有助于反應(yīng)性抑制的消除，而集

中練習(xí)則導(dǎo)致了反應(yīng)性抑制的累積。

(4)練習(xí)的方式：整體練習(xí)和分布練習(xí)。

(5)反饋：所謂反饋是指練習(xí)者了解自己的練習(xí)結(jié)果。包括視覺反

饋，聽覺反饋。

(6)運(yùn)用遷移規(guī)律，避免干擾作用。在練習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者已經(jīng)掌

握的技能對(duì)新技能的學(xué)習(xí)會(huì)起到積極或消極的影響。產(chǎn)生積極影響

的，成為技能的遷移或正遷移。產(chǎn)生消極影響的，成為技能的干擾和

負(fù)遷移。

認(rèn)知技能

認(rèn)知技能，是指借助于內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的動(dòng)作方式和智力活動(dòng)

方式。也稱為思維技能。

認(rèn)知技能的分類

感知技能：是指人對(duì)客觀事物的外部屬性和聯(lián)系的認(rèn)知活動(dòng)的方式。

思維技能：是指人對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性和聯(lián)系的認(rèn)知活動(dòng)方式。

認(rèn)知技能和動(dòng)作技能的關(guān)系

動(dòng)作技能是認(rèn)知技能形成和發(fā)展的最初依據(jù)，也是它的體現(xiàn)者。認(rèn)知

技能又可以調(diào)節(jié)和控制動(dòng)作技能。

第十四章個(gè)性和個(gè)性傾向性

第一節(jié)個(gè)性概述

個(gè)性的含義

個(gè)性是指一個(gè)人的整個(gè)的心理面貌,是具有一定傾向性的各種心理特

征的總和。

個(gè)性傾向性：是人活動(dòng)的基本動(dòng)力，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最為活躍的因素。

它決定人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，決定者人對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的對(duì)象的趨向和選擇。

個(gè)性心理特征:是指一個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。

能力、氣質(zhì)和性格。

個(gè)性心理特征受個(gè)性傾向性的調(diào)節(jié)，個(gè)性心理特征的變化也會(huì)影響人

的個(gè)性傾向性。

第二節(jié)需要

需要是指人腦對(duì)生理需求和社會(huì)需求的反映。

西方人將需要看作是：1、動(dòng)力------種力和緊張。2、缺失一一不足

或缺失。

需要的作用：1、個(gè)體行為活動(dòng)的動(dòng)力。2、個(gè)體內(nèi)部認(rèn)知過程的動(dòng)力。

3、個(gè)性傾向性的基礎(chǔ)。

社會(huì)性需要：是指人類在社會(huì)生活中形成的，為了維護(hù)社會(huì)的存在和

發(fā)展而產(chǎn)生的需要。

需要的理論

1、勒溫的需要理論

勒溫認(rèn)為：人與環(huán)境之間存在一種平衡的狀態(tài)，如果平衡被破壞，就

會(huì)引起緊張（需要），這種緊張會(huì)導(dǎo)致試圖恢復(fù)平衡的行為。因此,

需要是行為的動(dòng)力。當(dāng)需要得到滿足，則緊張消失；反之，則需要會(huì)

推動(dòng)行為，使行為能夠恢復(fù)原來的平衡。

2、默里的需要理論

3、馬斯洛的需要理論

人有五種基本需要：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需

要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。后來他又補(bǔ)充了認(rèn)知需要和審美需要。馬斯洛

認(rèn)為，人類的需要具有層次性，各種需要是相互聯(lián)系和彼此重疊的一

個(gè)有層次的系統(tǒng)。只有低級(jí)需要滿足才會(huì)出現(xiàn)高級(jí)需要，只有所有的

需要都滿足后，才會(huì)出現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的需要。某一時(shí)刻占優(yōu)勢(shì)地位的需

要就是推動(dòng)行為的積極力量。自我實(shí)現(xiàn)是人主動(dòng)追求理想的需要。表

現(xiàn)為個(gè)人發(fā)揮自身的潛力，做一些自己想做的事情或是覺得有意義的

事情。

馬斯洛的觀點(diǎn)強(qiáng)需要分成不同的層次，把人的需要看作是一個(gè)相互聯(lián)

系的整體，這種理論受到了人們的重視。但他的觀點(diǎn)離開的人類社會(huì)

的歷史條件，抽象地談人的需要和自我實(shí)現(xiàn)，則不可取。而且他認(rèn)為

人的基本需要是天生的，這樣就混淆了社會(huì)性需要和生理性需要之間

的界限，否認(rèn)了人類需要的社會(huì)性。

動(dòng)機(jī)

是為了實(shí)現(xiàn)一定的目的而行動(dòng)的原因。引起動(dòng)機(jī)的外部原因叫做誘

因，內(nèi)部原因叫做需要。

動(dòng)機(jī)的作用

1、引發(fā)功能：對(duì)于活動(dòng)具有引發(fā)的功能。

2、指引功能：使活動(dòng)具有一定的方向，向預(yù)先的目標(biāo)前進(jìn)。

3、激勵(lì)功能：具有維持和加強(qiáng)作用，強(qiáng)化活動(dòng)以達(dá)到目的。

動(dòng)機(jī)的分類

生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)

成就動(dòng)機(jī)是社會(huì)性動(dòng)機(jī)中的一種，是指?jìng)€(gè)體在完成某項(xiàng)任務(wù)時(shí)力圖取

得成功的動(dòng)機(jī)。

麥克萊倫的成就動(dòng)機(jī)理論一一情緒激發(fā)理論

成就動(dòng)機(jī)是一個(gè)人人格中非常穩(wěn)定的特質(zhì)。個(gè)體記憶中存在與成功相

聯(lián)系的快樂的情緒體驗(yàn)，當(dāng)情境能引起快樂的體驗(yàn)時(shí)，會(huì)激發(fā)個(gè)體的

成就動(dòng)機(jī)。成就動(dòng)機(jī)激勵(lì)個(gè)體克服困難，利用時(shí)間，不受客觀環(huán)境的

影響，積極工作，取得優(yōu)良成就。成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體行為的主要?jiǎng)恿Γ?/p>

而一個(gè)民族的成就動(dòng)機(jī)高低決定了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

洛威爾的實(shí)驗(yàn)證明了這一點(diǎn)：用大學(xué)生作為被試，分為高成就動(dòng)機(jī)組

和低成就動(dòng)機(jī)組。兩組學(xué)生做同樣的聯(lián)系：將一些打亂的字母重新組

合成詞。剛開始兩組的成績(jī)差別不大，但隨著時(shí)間的推移，高成就組

的成績(jī)明顯好于低成就組。

麥克萊倫的成就動(dòng)機(jī)理論過分強(qiáng)調(diào)了成就動(dòng)機(jī)是人行動(dòng)的動(dòng)力和原

因，而忽視了個(gè)體的復(fù)雜性，忽視了其它因素對(duì)行為的影響，具有片

面性。其對(duì)整個(gè)民族的成就動(dòng)機(jī)的判斷也是如此。

阿特金森理論——期望價(jià)值理論

他認(rèn)為人有兩種傾向：追求成功和避免失敗。人的不同的傾向決定人

的行為，傾向于追求成功的人往往會(huì)選擇難度相對(duì)適中的任務(wù)，因?yàn)?/p>

這種工作存在成功的可能性，有具有一定的挑戰(zhàn)，能滿足個(gè)體的成就

動(dòng)機(jī)。而傾向于避免失敗的人則往往會(huì)選擇難度較小的任務(wù)（容易成

功）和難度較大的任務(wù)（他人也會(huì)失?。?/p>

個(gè)人追求成就的傾向TS受到多重因素的影響，用公式表示成：TS=

MSXPSXISo公式中的MS代表追求成功的動(dòng)機(jī)，PS代表對(duì)成功可能

性的估計(jì)，IS代表成功的激勵(lì)值。

韋納的動(dòng)機(jī)歸因理論

韋納認(rèn)為，分析一個(gè)人成功或失敗的原因是理解其行為動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵。

個(gè)人對(duì)自己行為成功或失敗原因的分析影響著他的的行為。韋納將失

敗的原因歸為三個(gè)維度：1、內(nèi)歸因和外歸因。內(nèi)歸因包括能力、努

力、個(gè)性等，外歸因包括難度、運(yùn)氣、家庭條件等；2、穩(wěn)定的歸因

和不穩(wěn)定的歸因。能力、個(gè)性、家庭環(huán)境、難度是穩(wěn)定的，而努力、

運(yùn)氣則是不穩(wěn)定的。3、可控制歸因和不可控制歸因。努力等原因?qū)?/p>

于可以控制歸因，而運(yùn)氣屬于不可控制的歸因。另外，韋納又將個(gè)體

成功和失敗的原因歸結(jié)為四個(gè)要素：努力、難度、運(yùn)氣和能力。將四

個(gè)因素和三個(gè)維度結(jié)合起來，組成“三維度模式”。

韋納認(rèn)為人對(duì)自己成功或失敗的原因的歸因會(huì)對(duì)今后的行為產(chǎn)生重

大的影響，但在實(shí)際生活中，個(gè)人對(duì)成功或失敗的歸因并不見得是成

功或失敗的真正原因。另外，韋納認(rèn)為人的個(gè)性只是簡(jiǎn)介影響人的成

就動(dòng)機(jī)，但事實(shí)上，個(gè)性心理特征是影響成就動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵因素。

影響成就動(dòng)機(jī)的因素：

1、童年受到的家庭教育。2、教師的言行。3、經(jīng)常參加競(jìng)賽性質(zhì)的

活動(dòng)。4、學(xué)習(xí)成績(jī)。5、對(duì)工作難度的看法。6、個(gè)性因素。7、自然

環(huán)境和文化條件。

交往動(dòng)機(jī)

是指?jìng)€(gè)體愿意和他人接近、合作、互惠、并發(fā)展友誼的動(dòng)機(jī)。它反映

了社會(huì)生活和勞動(dòng)的要求。

興趣

是個(gè)體力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向。

理想

是個(gè)人對(duì)未來有可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的向往和追求。

信念：是堅(jiān)信某種觀點(diǎn)的正確性，并支配自己行動(dòng)的個(gè)性傾向。

世界觀：是信念的體系，是一個(gè)人對(duì)整個(gè)世界的根本看法。

第十五章氣質(zhì)

氣質(zhì)的概述

氣質(zhì)是指?jìng)€(gè)人心理活動(dòng)的穩(wěn)定的動(dòng)力特征。心理活動(dòng)的動(dòng)力特征主要

是指心理過程的強(qiáng)度、心理過程的速度和穩(wěn)定性和心理活動(dòng)的指向性

等方面的特點(diǎn)。

氣質(zhì)的學(xué)說

1、體液說

古希臘醫(yī)生希波克拉底提出了“體液說”o他提出，人體內(nèi)有四種性

質(zhì)不同的體液：血液、黃膽汁、黑膽汁和粘液。他認(rèn)為，正式這四種

體液形成了人的性質(zhì)。機(jī)體的狀態(tài)決定于這四種體液的混合比例。人

體內(nèi)某種液體過多或過少，人就會(huì)感到痛苦，比例適當(dāng)，人就幸福健

康。

2、體型說

德國一聲克瑞奇米爾把人的體格類型分為強(qiáng)壯型，瘦長(zhǎng)型和矮胖型。

他認(rèn)為，不同的體型的人具有不同的氣質(zhì)。矮胖的人外向易動(dòng)感情,

瘦長(zhǎng)的人內(nèi)向而孤僻，強(qiáng)壯的人介于二者之間。他認(rèn)為，正常的人和

精神病患者只有量的差別，沒有質(zhì)的不同，不同體型的人在氣質(zhì)上也

帶有精神病患者的某些特征。

謝爾頓把人的體型分為三種主要類型：內(nèi)胚葉型、中胚葉型和外胚葉

型。他還發(fā)現(xiàn)了三種氣質(zhì)類型：頭腦緊張型、身體緊張型和內(nèi)臟緊張

型。他發(fā)現(xiàn)體型和氣質(zhì)之間有很高的正相關(guān)。

場(chǎng)獨(dú)立性和場(chǎng)依存性

美國心理學(xué)家威特金在研究知覺時(shí)發(fā)現(xiàn),有些人比較容易從視野中離

析出知覺單元，而有些人則很難。他將前者成為場(chǎng)獨(dú)立性的人，而將

后者成為場(chǎng)依存性的人，大多數(shù)人在兩者之間。前者，傾向于用外在

的參照作為信息加工的依據(jù)，而后者傾向于用內(nèi)在的參照作為信息加

工的依據(jù)。

第十六章性格

性格的概述

性格是指一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式中所表現(xiàn)出

來的個(gè)性心理特征。

性格和氣質(zhì)的關(guān)系

區(qū)別：氣質(zhì)是個(gè)體心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，受先天影響較大，比較難易

變化，變化較慢；而性格是在后天形成的，具有社會(huì)性，變化較快。

氣質(zhì)沒有好壞之分，而性格體現(xiàn)人與社會(huì)的關(guān)系，因此有善惡之分。

聯(lián)系：氣質(zhì)影響性格的動(dòng)態(tài)，使氣質(zhì)在性格的某些方面表現(xiàn)出來。另

一方面，性格可以掩蓋氣質(zhì)，使之符合社會(huì)實(shí)踐的要求。

性格的特質(zhì)論

性格的特質(zhì)論是指人的性格是由一組特質(zhì)所構(gòu)成，特質(zhì)是人的性格的

基本單位，特質(zhì)決定著人的行為。

奧爾波特的特質(zhì)論：他認(rèn)為人的性格由許多特質(zhì)組成，特質(zhì)是一種神

經(jīng)心理結(jié)構(gòu)。特質(zhì)除了能根據(jù)刺激作出行為反應(yīng)之外，還可以主動(dòng)地

引導(dǎo)行為，是很多刺激在機(jī)能上等值起來，即多種刺激可以產(chǎn)生相似

的行為。奧爾波特對(duì)特質(zhì)進(jìn)行了分類，將特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特

質(zhì)。共同特質(zhì)是在一定的社會(huì)文化中形成的群體都具備的特質(zhì)，他普

遍存在于每一個(gè)身上。而個(gè)人特質(zhì)是個(gè)體獨(dú)有的特質(zhì)，代表一個(gè)人的

性格傾向。在一個(gè)人的身上，往往存在三種不同的特質(zhì)：首要特質(zhì)，

即一個(gè)人最典型的性格特點(diǎn)，對(duì)個(gè)體的性格起支配作用；主要特質(zhì),

是一個(gè)人性格的主要構(gòu)件，是人性格的主要組成部分；次要特質(zhì)，是

一個(gè)人在某些特殊環(huán)境中才會(huì)表現(xiàn)出來的性格特點(diǎn)。

卡特爾的特質(zhì)論

他同意奧爾波特的將特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)的觀點(diǎn)。他的主要

貢獻(xiàn)在于將特質(zhì)分為了表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。表面特質(zhì)是從外部可以

觀察到的，而且隨著環(huán)境的改變會(huì)發(fā)生變化；根源特質(zhì)是隱藏在表面

特質(zhì)后面的，深藏于人格結(jié)構(gòu)中，它制約著表面特質(zhì)，是人格的基石。

根源特質(zhì)必須通過對(duì)表面特質(zhì)的因素分析才能得到。

吉爾福特的特質(zhì)論

吉爾福特指出，人的特質(zhì)分為12種，它們最后隨后組成一個(gè)階層式

的結(jié)構(gòu)。最基層的特質(zhì)叫做基傾，在少數(shù)情況下表現(xiàn)出來。上面一層

叫做基本特質(zhì)，范圍比基傾要光。最上一層叫做類型，范圍最廣。上

層特質(zhì)可以決定或影響下層特質(zhì)。

影響性格發(fā)展的主要因素

一、家庭：親子關(guān)系、家庭氣氛和父母榜樣、家庭結(jié)構(gòu)、出生順序、

獨(dú)生子女

二、學(xué)校：課堂教育、班級(jí)集體、教師

三、社會(huì)實(shí)踐：勞動(dòng)

四、主觀因素

投射測(cè)驗(yàn)

是向被試提供無確定意義的刺激,讓被試在不知不覺中把自己的思想

感情投射出來，以確定其性格特征。包括羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)和主題統(tǒng)覺測(cè)

驗(yàn)。

第十七章能力

能力是指人們成功完成某種活動(dòng)必須具備的個(gè)性心理特征。

能力的種類

一般能力：又稱普通能力。指大多數(shù)活動(dòng)所共同需要的能力，是人所

共有的基本的能力，使用于廣泛的活動(dòng)范圍。

特殊能力：是指為了從事某項(xiàng)專門的活動(dòng)所必須的能力。它只在特殊

活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)起作用，是完成特殊活動(dòng)所不可缺少的。

智力：是個(gè)體認(rèn)識(shí)方面的各種能力的綜合，其中抽象思維能力是智力

的核心。

國外學(xué)者的智力結(jié)構(gòu)理論

單因素論：認(rèn)為人的智力有高低，但是只有一種，智力是一種總的能

力。

斯皮爾曼的二因素論：他認(rèn)為智力可以被分為兩個(gè)不同因素：G因素

和S因素。前者代表一般因素，后者代表特殊因素。智力是由一種單

一的G因素和多種S因素組成的。每一個(gè)人的G因素和S因素都不相

同，即使相同，程度也不一樣。兩者相互關(guān)聯(lián)，一般因素是特殊因素

的基礎(chǔ)。后來，他認(rèn)為可能有群因素活動(dòng)的存在。

瑟斯頓的群因素說：他認(rèn)為，智力是由7種基本能力構(gòu)成，這些能力

的不同搭配，便構(gòu)成了不同的智力類型。這7種基本能力是：計(jì)算、

語言流暢、詞語理解、記憶、推理、空間知覺和知覺速度。

吉爾福特的三維智力機(jī)構(gòu)模型

吉爾福特用因素分析法研究智力，否認(rèn)G因素的存在，認(rèn)為應(yīng)該從操

作、產(chǎn)物和內(nèi)容三個(gè)維度去思考智力活動(dòng)。操作即心理活動(dòng)或過程,

內(nèi)容即信息材料的類型，產(chǎn)物即信息加工的結(jié)果。智力活動(dòng)是三者組

成的三維立體結(jié)構(gòu)。智力因素有150種，這種結(jié)構(gòu)能更好地說明創(chuàng)造

性。

埃森克的三維模型和吉爾福特的非常相似，他的三維是心理過程、材

料和品質(zhì)。

卡特爾的流體智力和晶體智力學(xué)說

他認(rèn)為一般智力因素不是一個(gè)，而是兩個(gè)：流體智力和晶體智力。前

者是指與基本心理過程有關(guān)的能力，如知覺、記憶、運(yùn)算速度和推理

等。它大部分依賴于先天，隨時(shí)間的推移逐漸衰退。后者是前者經(jīng)驗(yàn)

的總結(jié)，是對(duì)流體智力應(yīng)用的結(jié)果，隨時(shí)間的改變能夠保持和提高。

《普通心理學(xué)》讀書筆記

一、緒論

1、什么是心理學(xué)？

心理學(xué)：研究人的心理現(xiàn)象及規(guī)律的學(xué)科

人的活動(dòng)總是有一定的目的，為了實(shí)現(xiàn)目的人組織和調(diào)節(jié)自己的

行為，克服困難。人有著自己的需要和愿望、信念和理想。每個(gè)人的

能力不同，氣質(zhì)迥異，性格獨(dú)特。這些屬于心理現(xiàn)象，構(gòu)成了心理學(xué)

研究的對(duì)象。

2、個(gè)體心理（心理動(dòng)機(jī)、心理過程、心理特性）

心理動(dòng)機(jī)：人的一切活動(dòng)都是在某種內(nèi)部動(dòng)力的支配下進(jìn)行的,

推動(dòng)人活動(dòng)并使活動(dòng)指向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、交往動(dòng)機(jī)、成就動(dòng)機(jī)、好奇心、求知欲、興趣、愛好、

理想、信念、價(jià)值觀、人生觀、世界觀。

動(dòng)機(jī)>>需要（人在生理上或心理上的某種不平衡狀態(tài)）

心理過程：認(rèn)知、情感、意志

認(rèn)知(cognition)：認(rèn)識(shí)事物、獲取知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)的過程

感覺(sensation)：對(duì)事物的大小、形狀、氣味、顏色、輕重

等個(gè)別熟悉的認(rèn)識(shí)

知覺(perception)：對(duì)事物的整體和相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)，感覺的

有機(jī)綜合

記憶(memory)：人們通過感覺和知覺獲取知識(shí)并保持和積累經(jīng)

驗(yàn)不忘記

表象(image)：見過的人、經(jīng)歷的情景時(shí)隔多年歷歷在目

概念(conception)：透過現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示事物之間內(nèi)在聯(lián)系

和和規(guī)律，能夠形成關(guān)于事物概括性的知識(shí)

思維(thinking)：能夠運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理，運(yùn)用原理解

決實(shí)際問題

言語(verbalact):運(yùn)用語言來概括自己的思維成果并同他人

交流傳遞自己的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)

想象(imagination)：對(duì)頭腦中儲(chǔ)存的事物形象進(jìn)行加工改造

產(chǎn)生新的形象

創(chuàng)造(creation)：利用認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生新穎、獨(dú)特，有社會(huì)或個(gè)

人價(jià)值的產(chǎn)品的活動(dòng)，是人類認(rèn)知和智力的最高表現(xiàn)

情緒(emotion)和情感(feeling)：人在認(rèn)知的過程中會(huì)對(duì)事

物產(chǎn)生一定的態(tài)度并伴隨著喜、怒、哀、樂、愛、恨等體驗(yàn)

意志(will):人不僅能認(rèn)知客觀事物，對(duì)事物產(chǎn)生情感體驗(yàn),

還能通過有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)改造世界，這種自覺地確定目的并通

過組織和調(diào)節(jié)行為，克服困難使之實(shí)現(xiàn)的過程

心理特性(人格)：穩(wěn)固的、經(jīng)常出現(xiàn)的心理特征，包括能力

(ability)、氣質(zhì)(temperament)、性格(character)

心理動(dòng)機(jī)->認(rèn)知世界->情緒情感體驗(yàn)->付出意志努

力->形成人格

只有經(jīng)過艱苦卓越的認(rèn)知，人才能卓越的能力；只有在正確的認(rèn)

知、健康的情感和堅(jiān)強(qiáng)的意志基礎(chǔ)上，人才能形成高尚的人格。

3、行為(behavior)：有機(jī)體的反應(yīng)系統(tǒng)，是心理活動(dòng)的外化

4、意識(shí)(consciousness)和無意識(shí)

5、群體心理

心理學(xué)的研究方法

觀察->對(duì)問題進(jìn)行定義->提出假設(shè)->檢驗(yàn)假設(shè)->建構(gòu)

理論->發(fā)表

心理學(xué)研究領(lǐng)域

1、普通心理學(xué)

研究心理和行為最一般的規(guī)律和方法論，包括認(rèn)知心理學(xué)、動(dòng)機(jī)

心理學(xué)、情感心理學(xué)、人格心理學(xué)

2、個(gè)體心理學(xué)

動(dòng)物心理學(xué)（比較心理學(xué)）：動(dòng)物和人的心理進(jìn)行比較，確定聯(lián)

系和差別，為理解的心理和行為提供參考，為野生動(dòng)物保護(hù)提供依據(jù)。

促進(jìn)仿生學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展。

發(fā)展心理學(xué)（狹義：兒童發(fā)展心理學(xué)廣義：畢生發(fā)展心理學(xué)）

性別差異心理學(xué)、病理心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)

3、社會(huì)心理學(xué)

教育心理學(xué)、人際心理學(xué)、管理心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、心理咨詢

學(xué)、犯罪心理學(xué)

4、心理統(tǒng)計(jì)學(xué)

5、生理心理學(xué)

研究心理學(xué)的意義

理論意義

為辯證唯物主義和歷史唯物主義提供科學(xué)依據(jù)

豐富了人類的知識(shí)寶庫

為其他學(xué)科提供科學(xué)依據(jù)

實(shí)踐意義

有助于教育和教學(xué)

有助于產(chǎn)生勞動(dòng)

有助于心理健康

有助于管理工作

心理學(xué)研究的原則

客觀性原則、發(fā)展性原則、聯(lián)系性原則、教育性原則

心理學(xué)研究方法

觀察法、調(diào)查法、測(cè)驗(yàn)法、實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案法、模擬法

心理學(xué)的歷史發(fā)展

西方近代哲學(xué)思潮的影響（唯物主義笛卡爾Descartes、經(jīng)驗(yàn)主

義洛克Locke）

實(shí)踐生理學(xué)的影響（心理學(xué)之父馮特、神經(jīng)能量說穆勒、色彩聽

覺理論赫爾姆赫茲、費(fèi)希納）

生物學(xué)影響（《物種起源》物競(jìng)天擇適者生存達(dá)爾文）

現(xiàn)代西方心理學(xué)主要流派

構(gòu)造主義：心理結(jié)構(gòu)、分析意識(shí)（鐵欽納）

機(jī)能主義:心理學(xué)應(yīng)該研究個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)的心理或意識(shí)的功能

（詹姆斯、杜威）

行為主義：反對(duì)研究意識(shí)主張研究行為，反對(duì)內(nèi)省法主張實(shí)驗(yàn)法

（解剖學(xué)華生），環(huán)境決定論

格式塔心理學(xué)：批判構(gòu)造主義，反對(duì)分解意識(shí)人的心理是一個(gè)整

體

精神分析：奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德，臨床實(shí)踐，人的異常行

為，精神分析法

當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展

新行為主義:個(gè)體的一切行為的產(chǎn)生和改變都源于刺激和反應(yīng)之

間的聯(lián)結(jié)關(guān)系，不關(guān)心有機(jī)體的內(nèi)在心理過程和機(jī)制關(guān)系環(huán)境對(duì)人心

理影響（班杜拉）

新精神分析：強(qiáng)調(diào)意識(shí)和自我的重要性而不是范性論力比多生本

能死本能，榮格分析心理學(xué)、阿德勒個(gè)體心理學(xué)、霍尼、埃里克森、

弗洛姆

人本主義：人有意志自由追求自我實(shí)現(xiàn)

認(rèn)知心理學(xué)

生理心理學(xué)

積極心理學(xué)

二、心理學(xué)的生理學(xué)基礎(chǔ)

1、大腦

腦干：脊髓和大腦之間信息傳遞（延腦、腦橋、中腦、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)）

小腦：協(xié)助大腦參與軀體平衡和雞肉張力

間腦：丘腦、下丘腦

邊緣系統(tǒng)：扣帶回、海馬回、額葉

左半球：優(yōu)勢(shì)半球，支配語言、文字、數(shù)字加工處理、認(rèn)知功能,

邏輯思維

右半球：圖形、音樂、色彩、方位，空間知覺、藝術(shù)欣賞

2、神經(jīng)元

?溝：外側(cè)溝，中央溝,頂枕溝

?葉：1額葉：中央前溝，中央前回，額上下溝及額上中下回；

2頂葉：中央后溝，中央后回,頂內(nèi)溝及頂上小葉和頂下小

（緣上回，角回）；

:顆上下溝，顆上中下回及顆橫回；

:頂枕溝，枕前切跡以后部分.

:外側(cè)溝深面，以環(huán)狀溝與額，頂，頡葉分界,被島蓋

人腦：1000億神經(jīng)元，1400g,細(xì)胞體（cellbody）、樹突

（dendrite）、軸突（axon）,一個(gè)神經(jīng)元有30000個(gè)突

感覺神經(jīng)元（內(nèi)導(dǎo)）：感覺神經(jīng)元將感覺器受刺激后產(chǎn)生的神經(jīng)

沖動(dòng)傳到脊髓和大腦

運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元（外導(dǎo)）：運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元將脊髓和大腦發(fā)出的信號(hào)傳到

運(yùn)動(dòng)器

中間神經(jīng)元（聯(lián)絡(luò)）：聯(lián)系感覺神經(jīng)元和運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元形成回路

神經(jīng)沖動(dòng)傳導(dǎo)：靜息狀態(tài)->刺激->活躍狀態(tài)，傳遞給相鄰神

經(jīng)元（內(nèi)部生物電變化）

根據(jù)神經(jīng)元軸突末梢釋放的遞質(zhì)不同可將突觸興奮性突觸（乙酰

膽堿、去甲腎上腺素、5-羥色胺）和抑制性突觸（多巴胺、甘氨酸）

神經(jīng)回路：發(fā)散式、聚合式、環(huán)式

I袖經(jīng)系統(tǒng)"

向「（一鼻）（軀體」經(jīng)系）［白手百經(jīng)系］

T欣制經(jīng)」中咸油必石］

前書聯(lián)袖紜〕

T記動(dòng)袖運(yùn)1

核磁共振（NMR）：利用某些物質(zhì)的原子在強(qiáng)磁場(chǎng)中向一定方向

旋轉(zhuǎn)而發(fā)生射電波的原理研究腦工作時(shí)的物質(zhì)變化;如用一種射電頻

率的波通過腦時(shí)，腦內(nèi)某些物質(zhì)的原子會(huì)放出自己的射頻波，不同的

原子發(fā)射的頻率不同

功能性磁共振成像（fMRI）：基于核磁共振

三、心理學(xué)的生物學(xué)基礎(chǔ)

1、動(dòng)物的神經(jīng)系統(tǒng)和腦的進(jìn)化

單細(xì)胞動(dòng)物：最低等動(dòng)物，無專門的神經(jīng)系統(tǒng)，變形蟲

低等多細(xì)胞動(dòng)物：網(wǎng)狀神經(jīng)系統(tǒng)，水母

無脊椎動(dòng)物：鏈狀或節(jié)狀神經(jīng)系統(tǒng)，感覺階段，蚯蚓、節(jié)肢動(dòng)物

低等脊椎動(dòng)物：管狀神經(jīng)系統(tǒng)，體型左右對(duì)稱，分頭部、軀干、

尾部，脊椎管神經(jīng)

高等脊椎動(dòng)物：腦的結(jié)構(gòu)和機(jī)能的發(fā)展和分化（哺乳動(dòng)物一靈長(zhǎng)

類動(dòng)物）

2、人類心理的產(chǎn)生（勞動(dòng)分工、語言）

3、染色體

男女各23對(duì)染色體，22對(duì)相同，男xy女xx

社會(huì)生物學(xué)

男性不能容忍妻子和別人發(fā)生性關(guān)系，女性不能容忍丈夫移情別

戀

三、學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是人與動(dòng)物共有的現(xiàn)象

學(xué)習(xí)的標(biāo)志是行為和行為潛能的變化

學(xué)習(xí)由經(jīng)驗(yàn)引起

學(xué)習(xí)產(chǎn)生的行為改變時(shí)間比較長(zhǎng)久

1、經(jīng)典性條件反射：巴甫洛夫-條件反射

經(jīng)典性條件反射規(guī)律：

獲得、泛化和分化、消退和恢復(fù)、延緩和調(diào)整

2、桑代克“聯(lián)結(jié)-試誤說”

學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成一定的聯(lián)結(jié)（在某種情況下能夠喚起特定反

應(yīng)不能喚起其他反應(yīng)）

學(xué)習(xí)的本質(zhì)是嘗試與淘汰錯(cuò)誤

動(dòng)物的學(xué)習(xí)是盲目的，人的學(xué)習(xí)是有意識(shí)的

規(guī)律：

任何反應(yīng)如果跟隨著強(qiáng)化（獎(jiǎng)勵(lì)）就會(huì)有重復(fù)出現(xiàn)的趨勢(shì)

經(jīng)典性條件反射和聯(lián)結(jié)-試誤說的區(qū)別：

經(jīng)典性條件反射中行為結(jié)果不對(duì)行為學(xué)習(xí)起作用，刺激本身就是

強(qiáng)化；聯(lián)結(jié)-試誤說在于強(qiáng)化學(xué)說，凡是能過強(qiáng)化行為的都是強(qiáng)化物,

行為結(jié)果也是

習(xí)得性無助（learnedhelplessness）:個(gè)體經(jīng)過痛苦折磨形

成的絕望心態(tài)（動(dòng)機(jī)缺失、認(rèn)知缺失、情緒缺失）

3、聯(lián)結(jié)-認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論

教學(xué)模型：

激發(fā)動(dòng)機(jī)->把目標(biāo)告訴學(xué)生->指導(dǎo)注意-〉刺激回憶

提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)->增強(qiáng)保持->促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移->做作業(yè)提供反饋

4、建構(gòu)主義

世界是客觀存在的，對(duì)于世界的理解和賦予意義卻由每個(gè)人自己

決定；如何用已有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)、信念為基礎(chǔ)來構(gòu)建知識(shí)；強(qiáng)調(diào)

學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性

5、人本主義學(xué)習(xí)理論（馬斯洛）

以學(xué)生為中心的教育

以自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)原則

四、意識(shí)和注意

1、意識(shí)的特性

并非大腦的全部操作都與意識(shí)有關(guān)；意識(shí)涉及其種形式的記憶;

意識(shí)與注意有著密切聯(lián)系

2、無意識(shí)知覺

無意識(shí)和意識(shí)的區(qū)別：情緒反應(yīng)、主導(dǎo)編碼、指導(dǎo)語影響

無意識(shí)行為：人的一些本能不受意識(shí)控制

3、生物節(jié)律

生物鐘、褪黑素、激素的分泌、體溫、血壓

4、睡眠與夢(mèng)

成人睡眠：5~9小時(shí)；兒童期：9~10小時(shí);老年：5~7小時(shí)

動(dòng)物睡眠時(shí)間：蝙蝠19.9貓14.5人9.0牛3.9羊3?8馬2?9

貓、狗時(shí)睡時(shí)醒，人需要連續(xù)睡眠

睡眠過程

a波：在人們休息或昏昏欲睡時(shí)產(chǎn)生，頻率比處于注意時(shí)低但比

睡眠狀態(tài)時(shí)高

第一階段（淺睡階段）：輕度睡眠大約持續(xù)10分鐘

第二階段：短暫爆發(fā)的、高頻率的腦電波，睡眠者很難被喚醒

第三階段：肌肉逐漸變得放松，腦電波持續(xù)更低大約持續(xù)40分

鐘

第四階段（深度睡眠階段）：睡眠者很難被喚醒，波幅大頻率低

△波

快速動(dòng)眼階段（REM）：腦電波與個(gè)體處于清醒并放松的狀態(tài)時(shí)

類似，多夢(mèng)

失眠（insomnia）：個(gè)人無法自主地控制睡眠

情境性失眠（個(gè)體生活壓力造成）、假性失眠（當(dāng)事人是心理上

有失眠感）、失律性失眠（生物鐘）、藥物性失眠、窒息性失眠

夢(mèng)（Dream）：在睡眠某一階段中產(chǎn)生的一種自發(fā)的意象活動(dòng)

a、所有人都做夢(mèng)

b、第一個(gè)夢(mèng)睡眠后90分鐘，夢(mèng)持續(xù)10分鐘，一夜4~6個(gè)夢(mèng)

c、夢(mèng)的遺忘，夢(mèng)屬于短暫記憶的內(nèi)容；夢(mèng)多屬于不愉快的記憶

不愿回憶；夢(mèng)之間相互干擾

d、夢(mèng)與人的需要和愿望有一定的關(guān)系

e、夢(mèng)的特征：事物之間不協(xié)調(diào)；不確定性；不連續(xù)；缺乏批判

性對(duì)夢(mèng)深信不疑；

f、剝奪夢(mèng)將導(dǎo)致夢(mèng)更多地發(fā)生

夢(mèng)的理論

a、弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)的實(shí)質(zhì)是被壓抑的無意識(shí)欲望的展現(xiàn)，夢(mèng)是

通往無意識(shí)的康莊大道

b、日有所思夜有所夢(mèng)

c、睡眠時(shí)由于刺激減少，神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生一些隨機(jī)的活動(dòng)，夢(mèng)

是這些活動(dòng)的主觀體驗(yàn)

d、認(rèn)知功能說，在睡眠中認(rèn)知系統(tǒng)依然對(duì)頭腦中的信息進(jìn)行檢

索、排序、整合，這些活動(dòng)一部分會(huì)進(jìn)入意識(shí)成為夢(mèng)境；在夢(mèng)中得到

解決問題的思路

夢(mèng)的功能：維持、調(diào)適、激發(fā)、暗示

催眠