2021年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)一遍過練習(xí)加知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)

考點(diǎn)01~?商周時(shí)期的政治制度

一、選擇題（每小題4分，共48分）

1.（雅安高三測(cè)試，24）夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，不僅上推到本族的先王、先公，還更進(jìn)一步把本族來源

與黃帝族系聯(lián)系起來，都自認(rèn)是黃帝族的后裔。這主要反映出當(dāng)時(shí)

A.黃帝地位得到各族公認(rèn)B.宗族觀念逐漸強(qiáng)化

C.民族認(rèn)同意識(shí)正在形成D.世襲制度不斷延續(xù)

2.（2020?合肥高三測(cè)試，24）商周時(shí)期，國(guó)家遇到重大問題時(shí)，君主要征求“國(guó)人”的意見，“國(guó)人”也可以通過輿

論來干預(yù)朝政，西周王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川''的比喻，勸諫周厲王不要限制民眾的輿論。這

說明當(dāng)時(shí)

A.君主專制政體不夠完善B.原始民主遺存尚有影響

C.公眾輿論決定國(guó)家事務(wù)D.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳

3.（2020?南充高三測(cè)試，24）《左傳》記載有“周之宗盟，異姓為后”；“凡諸侯之喪，異姓臨于外，同姓于宗

廟，同宗于祖廟，同族于禰廟”。此外，天子和諸侯還經(jīng)常舉行“合族之食”的典禮。材料反映了

A.民間的宗法關(guān)系比較濃厚B.利用宗族關(guān)系來維護(hù)政治認(rèn)同

C.同姓與異姓諸侯權(quán)利相同D.分封制培維系西周統(tǒng)治的基礎(chǔ)

4.（2020?綿陽模擬，24）商人尚鬼，認(rèn)為鬼神主宰萬事萬物，唯有商王能受其感應(yīng)；周人則認(rèn)為“天命靡常，

唯德是輔民之所欲，天必從之這一解釋意在說明

A.新政權(quán)統(tǒng)治的合法性B.商人的主要活動(dòng)就是祭祀

C.商人從未實(shí)行過德治D.宗教迷信是商火亡的根源

5.（綿陽一模，24）《禮記?王制》規(guī)定：大諸侯國(guó)設(shè)三卿，都由天子任命，次一等的諸侯國(guó)也設(shè)三卿，其中二卿

由天子任命，一卿由國(guó)君任命，小諸侯國(guó)設(shè)有兩卿，都由國(guó)君任命。據(jù)此可知，西周分封制

A.保證了周天子的專制統(tǒng)治B.蘊(yùn)含著中央集權(quán)的因素

C.有效限制了地方諸侯權(quán)力D.宗法血緣色彩極其淡薄

6.（博雅聞道高三第三次質(zhì)量測(cè)評(píng)，24）有學(xué)者指出，分封制不僅封周天子，而且使諸侯、卿大夫都成了君主，使

周天子下受封的各級(jí)貴族領(lǐng)主具有了一種亦臣亦君的雙重政治性格，各級(jí)受封的領(lǐng)主在自己的封地里的絕對(duì)權(quán)威

甚至超過了分封他的上一級(jí)領(lǐng)主的權(quán)威。這說明分封制

A.使天子通過諸侯有效地管理地方

B.使“天下一家”的認(rèn)同日趨淡化

C.導(dǎo)致地方權(quán)力過大會(huì)銷蝕干室權(quán)威D.

有利于周王室開疆拓土擴(kuò)大統(tǒng)治范圍

7.（馬鞍山三模，24）西周的諸侯不僅要保持自身群體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，還要深入土著居民之中，更須與周王室保

持密切的關(guān)系，以為藩屏。這說明分封制

A.有利于周朝統(tǒng)治的鞏固B.實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方直接管理

C.避免了宗族內(nèi)部的沖突D.彌合族群之間的巨大差異

8.（鹽城模擬，1）《史記?晉世家》載：”（晉）昭侯元年，封文侯弟成師于曲沃，號(hào)為桓叔。曲沃邑大于翼。鬼

晉君都邑也?！敝?，桓叔之孫晉武公伐翼，滅晉緡侯，“盡并晉地而有之這說明當(dāng)時(shí)

A.諸侯爭(zhēng)霸推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型B.分封制受到較大沖擊

C.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一D.王室與地方矛盾尖銳

9.（內(nèi)江一模，24）據(jù)《史記?殷本紀(jì)》載：“帝乙長(zhǎng)子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為

嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之紂?！皳?jù)此可知

A.商朝初期“家天下”制度開始形成B.

商朝末期“分封制”已經(jīng)走向成熟C.

商朝初期“中央集權(quán)制度”正式確立D.

商朝末期實(shí)行了“嫡長(zhǎng)子繼承制”

10.（南寧一模，27）宗法制造成西周“家天下”的局面和魏晉時(shí)代“公門有公，卿門有卿”的門閥政治，至明清之

際，它為徽商提供血緣網(wǎng)絡(luò)、商幫、會(huì)館、人力、財(cái)力，是徽商成功的重要因素。這表明宗法制

A.推均著社會(huì)不斷進(jìn)步B.具備豐富的社會(huì)功能

C.其血緣關(guān)系逐漸被取代D.強(qiáng)化了對(duì)社會(huì)的控制

11.（南充一模，24）??侯封桓叔于曲沃，桓叔好德，'‘晉國(guó)之眾皆附焉“，以至于曲沃封邑大于晉國(guó)國(guó)都。之后，

曲沃三代封君攻伐晉侯，終于“盡并晉地而有之這說明了

A.諸侯爭(zhēng)霸導(dǎo)致社會(huì)轉(zhuǎn)型B.宗法分封制遭到破壞

C.德治思想深入宗族內(nèi)部D.貴族政治已完全瓦解

12.（樂山模擬，24）周代“雅樂”實(shí)際上是西周的京畿之樂，通過制度的形式推行到各個(gè)不同等級(jí)的階級(jí)中去，

本質(zhì)是“經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣“雅樂”的傳播

A.推匆了文化認(rèn)同B.實(shí)現(xiàn)了思想統(tǒng)一

C.加強(qiáng)了中央集權(quán)D.孕育了宗法制度

二、點(diǎn)選擇題（13題25分，14題12分，共37分）

13.（成都五校聯(lián)考，26）（25分）宗法制是西周政治的典型特征，對(duì)中國(guó)社會(huì)政治生活有著深遠(yuǎn)的影響。閱讀材

料,完成下列要求.

材料一有學(xué)者說，周代的宗法制完備而嚴(yán)格，是一個(gè)成功的創(chuàng)造。繼位的族長(zhǎng)在宗族中有對(duì)宗族祖先的主

祭權(quán)、對(duì)族人政治上的治理權(quán)、對(duì)宗族內(nèi)共有經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟,

通其有無，所以紀(jì)理族人者也?！边@種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一。

——摘編自馮爾康等《中國(guó)宗族史》

材料二東漢以后，強(qiáng)宗大族遍布各地，他們筑堡塢，置部曲，把持地方，操縱官吏，戰(zhàn)亂時(shí)建立宗黨武裝,

形成割據(jù)勢(shì)力……兩宋時(shí)期，宗族發(fā)展出現(xiàn)“千年土地八百主”的現(xiàn)象，“今驟得富貴者，止能為三四十年之

計(jì)“，高官大族也可能“家世零替如何整合族人、延續(xù)世系、復(fù)興宗法，成為宋代士大夫面臨的共同難題。

隨后，以建宗祠、置族田、修宗譜、定族規(guī)、立族長(zhǎng)為主要特征的宗法家族制度得以全面復(fù)興……明清時(shí)

期，家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約得到官方的認(rèn)可和批準(zhǔn)，成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分。

——摘編自袁行霖《中華文明史》

材料三清末民初，宗族組織原則發(fā)生了某些變化。1905年，上海王、朱兩氏將祠堂族長(zhǎng)制改為族會(huì)制，“從事

家族立憲1918年該族增訂族會(huì)章程，1924年修改，并經(jīng)會(huì)員大會(huì)討論通過。曹氏宗族的管理體制也開始

近代化，規(guī)定族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力。此外，浙江紹興阮氏宗族在1923年之前設(shè)立該族議事、執(zhí)行二

部，實(shí)行任期制，由選舉產(chǎn)生。

—摘編自常建華撰《中國(guó)文化通志?宗祖志》

⑴根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括周代宗法制的特點(diǎn)。（8分）

⑵根據(jù)材料二指出宗法制的發(fā)展變化，并根據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋代以來宗法制度“全面復(fù)興”的背

景。（12分）

⑶根據(jù)材料三指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同？（5分）

14.（12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料與商王朝相比，西周的統(tǒng)治有其鮮明的特點(diǎn)：其一，重視國(guó)家的制度建設(shè)，包括宗法制、分封制、井

田制、官制在內(nèi)的“周禮”體系得以確立。古人喜歡用“周公制禮作樂”來表述……其三，政治疆域和文化影響

區(qū)域大大拓展，這與"分封制''的大規(guī)模推行密切相關(guān)?？梢哉f，這是一個(gè)神權(quán)下降、王權(quán)強(qiáng)化、人文精神崛起

的時(shí)代。一劉荒、楊寧一《歷史學(xué)習(xí)精要》

從材料中提取相關(guān)信息，從一個(gè)角度自擬題目，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，予以闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合）（12分）

1.【答案】C

【解析】由材料可知夏、商、周三族認(rèn)為擁有同一祖先，都是黃帝族后裔，說明具有民族認(rèn)同的意識(shí)，

故選c項(xiàng)；

材料強(qiáng)調(diào)各族與黃帝的血緣關(guān)系而非黃帝地位，排除A項(xiàng)；

材料強(qiáng)調(diào)的是民族觀念而非宗族觀念，排除B項(xiàng)；

夏商周三族之間沒有世襲，排除D項(xiàng)。

2.【答案】B

【解析】材料“國(guó)家遇到重大問題時(shí)，君主要征求，國(guó)人’的意見，，國(guó)人’也可以通過輿論來干預(yù)朝政……不要

限制民眾的輿論''說明原始民主遺存尚有影響，故選B項(xiàng)；

君主專制政體建立于秦朝不是“商周時(shí)期”，排除A項(xiàng)；

材料“通過輿論來干預(yù)朝政''說明是影響而不是決定，排除C項(xiàng)；

材料體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)與民眾的關(guān)系不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系，排除D項(xiàng)。

3.【答案】B

【解析】根據(jù)材料“同姓于宗廟，同宗于祖廟，同族于禰廟”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，統(tǒng)治者利用宗族的關(guān)系來維

護(hù)其統(tǒng)治，故選B項(xiàng)；

材料反映天子、諸侯重視宗族關(guān)系，沒有體現(xiàn)民間的宗法關(guān)系比較濃厚，排除A項(xiàng)；

根據(jù)“凡諸侯之喪，異姓臨于外，同姓于宗廟，同宗于祖廟，同族于禰廟”可知，同姓與異姓諸侯權(quán)利不相同，排

除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)分封制，排除D項(xiàng)。

4.【答案】A

【解析】周人認(rèn)為天命無常，只選有德，順應(yīng)民意，民意即天命，其目的在于說明武王伐紂是順天應(yīng)民和

新政權(quán)的合法性，故選A項(xiàng)；

商人尚鬼并不等同于商人的主要活動(dòng)就是祭祀，排除B項(xiàng)；

“從未”說法絕對(duì)，排除C項(xiàng)；

宗教送信是商滅亡的“根源”違背史實(shí)，商亡于暴政，排除D項(xiàng)。

5.【答案】B

【解析】“大諸侯國(guó)設(shè)三卿，都由天子任命，次一等的諸侯國(guó)也設(shè)三卿，其中二卿由天子任命，一?卿由國(guó)君

任命，小諸侯國(guó)設(shè)有兩卿，都由國(guó)君任命”屬于中央對(duì)地方的控制，故B項(xiàng)正確。

6.【答案】C

【解析】據(jù)材料“使諸侯、卿大夫都成了君主……各級(jí)受封的領(lǐng)主在自己的封地里的絕對(duì)權(quán)威甚至超過了分

封他的上一級(jí)領(lǐng)主的權(quán)威”可知受封的領(lǐng)主在其領(lǐng)地有很大權(quán)力和獨(dú)立性，最后導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分裂割

據(jù)局面，故選C項(xiàng)；

材料強(qiáng)調(diào)的是地方權(quán)力過大而不是有效管理地方，排除A項(xiàng)；

材料沒有體現(xiàn)“天下一家”的認(rèn)同感，排除B項(xiàng)；

分封制使西周疆域擴(kuò)大，但材料沒涉及，排除D項(xiàng)。

7.【答案】A

【解析】西周諸侯對(duì)內(nèi)保持團(tuán)結(jié)，對(duì)下控制，對(duì)上承擔(dān)各種義務(wù)，這有利于同朝統(tǒng)治的鞏固，故選A項(xiàng)；

郡縣制實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方垂直管理，分封制下是諸侯、卿大夫等對(duì)地方直接管理，排除B項(xiàng)；

“避免了”的說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；

西周諸侯保持自身群體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)不能說明一定彌合族群之間的巨大差異，排除D項(xiàng)。

8.【答案】B

【解析】材料中“封文侯弟成師于曲沃，號(hào)為桓叔''體現(xiàn)了分封制，“桓叔之孫晉武公伐翼，滅晉緡侯”反映了

分封制受到較大沖擊，故選B項(xiàng)；

材料中是“晉世家”內(nèi)部的爭(zhēng)奪，而不是諸發(fā)間爭(zhēng)霸，排除A項(xiàng)；

材料中是“晉世家”內(nèi)部的爭(zhēng)奪，而不是諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；

材料主旨是晉國(guó)分封制受到較大沖擊，未涉及與其他地方的矛盾，排除D項(xiàng)。

9.【答案】D

【解析】“啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣”這反映了辛為嗣的原因是辛母為正后，辛被立為繼承

人，紜合所學(xué)知識(shí)可知，商朝末期已經(jīng)實(shí)行了“嫡長(zhǎng)子繼承制”，故選D項(xiàng)；

夏朝時(shí)啟把王位傳給自己的后代，說明“家天下”制度已經(jīng)開始形成，排除A項(xiàng)；

材料反映的是王位繼承的問題，與分封制內(nèi)容不符，而且分封制走向成熟是西周時(shí)期，排除B項(xiàng)；

中央集權(quán)制度正式確立于秦朝，排除C項(xiàng)。

10.【答案】B

西周和魏晉時(shí)期反映出宗法制具備政治功能，明清時(shí)期宗法制推動(dòng)商幫的發(fā)展說明其還具備經(jīng)濟(jì)等社會(huì)功

能，故選B項(xiàng);

材料說明宗法制在不同時(shí)代發(fā)揮著不同的功用，未從社會(huì)進(jìn)步的角度闡述，排除A項(xiàng)；

宗法制的血緣關(guān)系傳承是宗法制繼續(xù)發(fā)揮作用的關(guān)鍵，排除C項(xiàng)：

材料中明清時(shí)期強(qiáng)調(diào)宗法制的經(jīng)濟(jì)功能，排除D項(xiàng)。

11.【答案】B

【解析】從材料可以看出曲沃是晉國(guó)分封的卿大夫，“曲沃三代封君攻伐晉侯，終于，盡并晉地而有之’”說明

宗法分封制遭到破壞，故選B項(xiàng)；

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型是由多種因素造成的，排除A項(xiàng)；

不能根據(jù)“桓叔好德，'晉國(guó)之眾皆附焉'”得出德治思想深入宗族內(nèi)部，排除C項(xiàng)；

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貴族政治開始瓦解，不能說貴族政治已完全瓦解，排除D項(xiàng)。12.

【答案】A

【解析】據(jù)材料“西周的京畿之樂，通過制度的形式推行到各個(gè)不同等級(jí)的階級(jí)中去”“經(jīng)國(guó)家，定社稷，序

民人，利后嗣”，將周的文化向全國(guó)推廣，促進(jìn)全國(guó)范圍內(nèi)文化的認(rèn)同，故選A項(xiàng)；

“雅樂”的推廣并不能實(shí)現(xiàn)全國(guó)思想的統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；

夏商周不存在中央集權(quán)問題，排除C項(xiàng)；

宗法制早在夏商時(shí)期就已存在，排除D項(xiàng)。

13.（1）特點(diǎn)：體系完備；等級(jí)森嚴(yán)（族長(zhǎng)具有專斷權(quán)力）；與政治關(guān)系密切（家國(guó)一體）；嫡長(zhǎng)子繼承制。

⑵變化：東漢以后，門閥士族及豪強(qiáng)同時(shí)崛起；宋朝，獲得縱深發(fā)展，全面復(fù)興；明清時(shí)期，家法族規(guī)成

為傳統(tǒng)法律體系的重要組成部分。

背景：宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，土地買賣頻繁，貧富分化迅速，宗族間相互救助；士族沒落、庶族崛起；科舉

制進(jìn)一步發(fā)展，程朱理學(xué)興起。

⑶不同：宗族管理具有民主性；規(guī)范化；分權(quán)色彩；與政治關(guān)系分離。

14.示例

題目：分封制鞏固了西周的統(tǒng)治。

闡述：分封制明確了周王權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成了嚴(yán)格的等級(jí)序列，加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系；以血

緣關(guān)系為紐帶分配國(guó)家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國(guó)之間的橫向聯(lián)系。分封制有利于周政治疆域的擴(kuò)展和周文

化的傳播，天下一家的民族認(rèn)同、文化心理認(rèn)同逐漸形成。

總之，分封制使西周的國(guó)家政權(quán)由松散走向嚴(yán)密，鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了影響，是一種制度創(chuàng)新。

考點(diǎn)01夏、商、西周的政治制度

時(shí)空線索

約前207(年約前16(M年前1(M6年前7W學(xué)的抵御肺硒冬菰韓曄藤瞬沖,詢觸2挈陽誓地卿

原始社會(huì):夏朝：商朝：西周春秋::戰(zhàn)國(guó)秦西漢:東漢

他孤螺懶1拓喇怵嬲

夏商或治制度i宗法制分封制翻剛度蝴

1W?J1顧陶帽!

581年618年907年960年

魏普南北朝陷朝：唐朝五代卜國(guó)北宋用木元倒明朝：清朝前中期:清朝晚期

三省六部‘制、科舉制內(nèi)娜i胞d蝌幄纓韻

知識(shí)線索

夏商周時(shí)期是中華民族早期政治文明的形成階段

早期國(guó)家政治制度受宗族血緣關(guān)系的影響明顯，尤其是西周時(shí)期，周王利月宗法制和分封制相結(jié)合的手

段確定了一套嚴(yán)密的控制體系；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，分封制逐漸走向崩潰。

一、夏商的政治制度

1.王位世襲制

(1)王位世襲制的建立標(biāo)志著國(guó)家的出現(xiàn)，是我國(guó)政治文明的開端。

(2)王位世襲制下王權(quán)具有神秘色彩：最高統(tǒng)治者把自己

的行為說成是天的意志，國(guó)家大事通過立上的方式?jīng)Q定。

(3)繼承方式：父子相傳和兄終弟及。

2.行政管理

⑴中央：設(shè)有相、卿士等，掌管政務(wù)。

⑵地方：封侯和伯，定期向商王納貢，并奉命征伐。

二、西周的政治制度

1.分封制----權(quán)力分配制度

⑴概念：分封制即古漢語“封建”(封邦建國(guó))的原始含義。商朝已有分封。在周朝時(shí)期，是周王在保證周王

室強(qiáng)大前提下，把一定的土地和人口劃分給諸侯的社會(huì)制度。

⑵目的：鞏固周王室的統(tǒng)治。

(3)內(nèi)容

對(duì)象周王把土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代

義務(wù)諸侯為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職

權(quán)利諸侯在自己的封疆內(nèi)實(shí)行再分封、設(shè)置官員建立武裝、征派賦役等

封國(guó)魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等

(4)影響

①積極

前期加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，穩(wěn)定了當(dāng)時(shí)的政治秩序，使西周成為一個(gè)廷續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。

傳播了周文化，有利于形成統(tǒng)一的文化，為中華民族的形成奠定了基礎(chǔ)。

②消極：后期諸侯國(guó)勢(shì)力日益壯大。隨著實(shí)力的變化，諸侯國(guó)之間出現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)兼并弱國(guó)的現(xiàn)象，周天子的

權(quán)威逐漸被削弱。

⑸瓦解

①原因：經(jīng)濟(jì)上：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解：政治上：諸侯國(guó)強(qiáng)大，王室衰微。

②表現(xiàn)：田氏代齊；周鄭交質(zhì)；楚王問鼎。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成諸侯混戰(zhàn)、割據(jù)爭(zhēng)菊的局面，分封制逐漸崩潰。春秋時(shí)期，楚王問鼎是對(duì)分封制的公

然挑戰(zhàn)。

③演變：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法“廢分封，行縣制”，秦朝廢除分封制，在全國(guó)范圍推行郡縣制。

(圖解歷史】分封制的演變及影響

]衰微[爭(zhēng)雄

公元前公元前公元前公元前漢武帝魏晉

77（）年475年221年202年

（春秋）（戰(zhàn)國(guó)）（秦朝）（西漢）

2.宗法制一一權(quán)力繼承制度

⑴概念：宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。

⑵目的：解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族中的地位。

⑶特點(diǎn)

①嫡長(zhǎng)子繼承制度（主要特點(diǎn)）。

②嚴(yán)格的大宗小宗體系，小宗必須服從大宗，大宗、小宗具有相對(duì)性。

③家族等級(jí)關(guān)系與政治隸屬關(guān)系相結(jié)合（“家”與“國(guó)”緊密結(jié)合）。

（4）作用

①有利于凝聚親族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起。

②形成了森嚴(yán)的等級(jí)關(guān)系，保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。

1.商湯的“仁德”政治

商湯吸取夏朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要求其臣屬“有功于民，勤力乃事”；對(duì)那些亡國(guó)的夏民，則仍保留“夏

社”，并封其后人。他“以寬治民”，對(duì)內(nèi)減輕征斂，鼓勵(lì)生產(chǎn)，擴(kuò)展了統(tǒng)治區(qū)域，遠(yuǎn)居黃河上游的氐人、

羌人部落等紛紛來納貢歸服。商湯有許多軼事典故，其中“解網(wǎng)施仁”反映巴他“仁德”治國(guó)的思想，是成

語“網(wǎng)開三面”的歷史來源。

2.西周鄉(xiāng)遂制度

鄉(xiāng)遂是西周時(shí)期的地方基層社會(huì)組織。鄉(xiāng)是“國(guó)人”居住之地，遂為“野人”居住之所?！班l(xiāng)遂”制度也

就是“國(guó)”和“野”對(duì)立的制度。西周、春秋時(shí)期，周王和諸侯都城及四郊以內(nèi)的地區(qū)，稱“國(guó)”，“國(guó)”

中之人稱“國(guó)人”：四郊以外的地區(qū)稱“野”，“野”的居住者稱“野人”，或稱“庶人”“鄙人”?！皣?guó)”的范

圍指國(guó)都及其近郊，劃分為若干“鄉(xiāng)”進(jìn)行管理，“鄉(xiāng)”以下分為州、黨、族、閭、比?！八臁钡姆秶高呥h(yuǎn)農(nóng)村

地區(qū)，分別設(shè)鄰長(zhǎng)、里胥、贊師、鄙正、縣長(zhǎng)和遂大夫進(jìn)行管理。春秋中期以后，這一制度逐漸廢棄。

3.禮樂制度——權(quán)力認(rèn)同制度

⑴概念：“禮”是維護(hù)貴族等級(jí)秩序的典章制度和禮儀規(guī)定?！皹贰笔桥浜稀岸Y”進(jìn)行維護(hù)等級(jí)差別的樂

舜0

⑵目的：為更好地維護(hù)分封制和宗法制。

⑶內(nèi)容：禮樂制度就是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)，例如祭神、結(jié)婚、喪葬等，制定一些規(guī)則和儀

式，棄配有特定的音樂，不同等級(jí)的貴族要行不同的禮儀。

(4)作用：周禮成為維護(hù)等級(jí)制度、維護(hù)分封制與宗法制的工具，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。

(5)瓦解：春秋后期出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面。

【歸納總結(jié)】分封制、宗法制、禮樂制的內(nèi)涵

權(quán)力分配：分封制一一政治生活等級(jí)化一天下歸周.

權(quán)力繼承：宗法制一一家族生活政治化——天下歸宗。

權(quán)力認(rèn)同：禮樂制等級(jí)觀念生活化天下歸心。

考點(diǎn)一等級(jí)森嚴(yán)的分封制

1.貴族政治

夏、商、西周時(shí)期，國(guó)家政權(quán)由世襲貴族的代表人物掌握，他們依靠血緣和U身世代享有世襲的特權(quán)。這

就是歷史上的世卿世祿制度，這一時(shí)期的政治被稱為“貴族政治”。

2.“封建”的不同含義

結(jié)構(gòu)

『國(guó)家

”

建國(guó)

“封邦

國(guó)

諸侯

封分封

建

態(tài)

』社會(huì)形

特征

民為

削農(nóng)

主剝

以地

社會(huì)

封建

民、土

封人

指分

，意

言的

制而

郡縣

對(duì)于

是相

”，它

“封建

會(huì)”的

建社

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不同

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的“封

西周

:(1)

。

國(guó)家

，建立

諸侯

地紿

。

形態(tài)

社會(huì)

一種

的，是

劃分

方式

生產(chǎn)

”是以

制度

“封建

中的

學(xué)說

主義

克思

(2)馬

點(diǎn)

的特

封制

3.分

。

為主體

姓親族

但以同

化，

多元

對(duì)象

分封

象：

封對(duì)

⑴分

要地。

或戰(zhàn)略

庶之地

居于富

族封地

同姓親

區(qū)，

下游地

黃河中

集中在

主要

區(qū)：

布地

⑵分

系。

縱向聯(lián)