中考語文二輪復(fù)習(xí)：懷古詠史詩知識點(diǎn)

詩歌鑒賞之懷古詠史詩

-露趣味導(dǎo)入七?

懷古詩是中國古代詩詞中內(nèi)容，思想較沉重的作品。主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登

高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用

典故，手法委婉。

在中國古代詩詞中，懷古詩是內(nèi)容與思想都比較沉重的一類作品。這類詩都是懷古惜今，“有感而發(fā)”，往

往是詩人處于某種背景之下，前往瞻仰或憑吊歷史古跡，回顧古人的業(yè)績或遭遇，自己內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，不禁發(fā)出

對古人業(yè)績的慨嘆或抒發(fā)對物換星移、物是人非的悲哀之情。因此，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼。

?知識典例

一、懷古詠史詩特點(diǎn)分類

1.形式上：

標(biāo)題中有古跡、古人名，如《烏江亭》；或在古跡、古人前冠以“詠”，如《詠荊軻》；或在古跡、古人后

加“懷古”、“詠懷”等，如《金陵懷古》。

2.結(jié)構(gòu)上：

結(jié)構(gòu)一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。

臨古地一一A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京

B.發(fā)生過重大事件的地點(diǎn)：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河

C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳

D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。

思古人一一項羽、諸葛亮、周瑜、西施、王昭君、岳飛

憶其事一一國事興衰、戰(zhàn)事成敗、人事悲喜

抒己志一一仰慕、怨憤、諷刺、警戒、勉勵

3.寫法上：

懷古詩常常運(yùn)用典故，或?qū)懢?，或?qū)Ρ龋蛞r托，或抑揚(yáng)，或諷刺或含蓄等等。

4.詩歌的內(nèi)容上：

描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經(jīng)過，抒發(fā)感慨。

懷古詩

古，是指一種古跡，“懷古”是指登臨游覽，觸景生情，由于歷史遺跡的誘發(fā)，而抒發(fā)感慨。懷古詞多是由

作者身臨舊地憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想，想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。因此，懷古又往往跟登臨主體結(jié)合在一起。

在藝術(shù)表現(xiàn)上，往往要寫景，寫這個古跡的地理環(huán)境、景物景觀，長于情景交融。

詠史詩

“詠史”就是翻閱古書，拾點(diǎn)舊說，針對特定的人或事，可能是針對一個歷史事件，可能是針對一個歷史人

物，借此抒發(fā)作者的思考、態(tài)度，情懷或諷刺時政，從而抒發(fā)自己的獨(dú)到見地。詠古詩長于議論精辟，不一定要

寫景，不表現(xiàn)現(xiàn)在的時空場景。

懷古詠史詩，一般以憑吊古跡、歷史故事、古人事跡為題材，借以抒發(fā)情懷，諷刺時事。詩題中往往含有“詠

史”“懷古”“覽古”等字樣，有的干脆以被歌詠的歷史人物、歷史事件為題。從表達(dá)的方式看，懷古詠史是手

段，抒懷諷今是目的。

懷古詠史詩大多是“借別人的酒杯，澆自己心中的塊壘”，后代作家對塵封的往事引發(fā)思古之情，一定有現(xiàn)

實(shí)的因素。此類詩大致有兩種：一種是對歷史作冷靜的理性思考，評判歷史，發(fā)表觀點(diǎn)，詩人只是旁觀者，不置

身其中。如杜牧《題烏江亭》。另一種是把史實(shí)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，或緬懷前賢，表達(dá)敬仰；或類比對比，寄托

傷感；或借古諷今，哀嘆興衰；或總結(jié)經(jīng)驗，以古諫今等。

懷古詠史詩常用的表現(xiàn)手法有用典、對比、借古諷今、吊古傷今等。

5.詩作所表現(xiàn)的內(nèi)容有：

名地

①昔盛今衰的感慨，（暗含對現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判）。

②擔(dān)憂國家民族的前途命運(yùn)，；

古人

①抒發(fā)對古人的緬懷（有稱頌、崇敬、敬仰、欽佩、感慨、惋惜、鳴不平等）情感。

②表達(dá)向古人那樣渴望建功立業(yè)的志向。

③感嘆年華消逝、壯志難酬，憂國傷時，孤寂失意，懷才不遇，不受重用。

統(tǒng)治者

①荒淫奢侈，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽。

②同情下層人民的疾苦。

史實(shí)

①表達(dá)自己對歷史事實(shí)的……觀點(diǎn)，啟迪世人。

②借古諷今，勸諫今人不要重蹈覆轍；

二、懷古詠史詩藝術(shù)特色分析

用典：借古諷今，以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿。

對比：突出所舉事件或人物中的一事或一方。

化用：化用前人詩句。（修辭手法，所謂“化用”，就包含了兩層意思：一是“化”，一是“用”。簡而言

之就是既借用前人的句子又經(jīng)過自己的藝術(shù)改造。）

寓情于景：將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是

一種間接而含蓄的抒情方式。

三、懷古詠史詩的主題歸納

（一）懷人傷己

作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳點(diǎn)在自己。具體又可以

分為以下兩種。

1.對比失落型

有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。古人能一展抱負(fù)，建功立業(yè)，得遂心愿,

而自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。在鑒賞這類詩詞時還

要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點(diǎn)，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意，

如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》。

這種懷人有時不僅僅傷己，還傷同時代的人，如

《絕句》

李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東！

作者之所以追念項羽，不僅僅是作者有那種巾幗豪杰之氣，還因為當(dāng)時南宋小朝廷偏安一隅，不思北伐，這

讓作者想起英雄項羽。這是一個聲明，是一種譏刺，更是一種吶喊。對比之下，詩作的含義自然比較明白：豎子

茍且偷安，時代呼喚英雄。

過陳琳墓

溫庭筠

曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。詞客有靈應(yīng)識我，霸才無主始憐君。

石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云。莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書劍學(xué)從軍。

這是首詠懷古跡之作。表面上是憑吊古人，實(shí)際上是自抒身世遭遇之感。陳琳是漢末著名的建安七子之一，

擅長章表書記。初為大將軍何進(jìn)主簿，曾向何進(jìn)獻(xiàn)計誅滅宦官，不被采納；后避難冀州，袁紹讓他典文章，曾為

其起草討伐曹操的檄文；袁紹敗滅后，歸附曹操，操不計前嫌，予以重用，軍國書檄，多出其手。陳琳墓在今江

蘇邳縣，這首詩就是憑吊陳琳墓有感而作。全詩貫串著詩人自己和陳琳之間不同的時代、不同的際遇的對比，即

霸才無主和霸才有主的對比，青史垂名和書劍飄零的對比，文采斐然，寄托遙深。

2.同病相憐型

自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意，感慨身世，關(guān)照自我，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷

才不遇的感傷。（懷古傷己）如李商隱《賈生》寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實(shí)則借賈誼來

寫自己的同樣的遭遇，抒發(fā)并強(qiáng)化了詩人懷才不遇的感慨。再如：

《蜀相》

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鵡空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

（二）懷古傷今

古代詩人的主流是寒士，濟(jì)天下拯黎民的念頭使他們更多關(guān)注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古跡、

古事來表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點(diǎn)在古，但實(shí)際上表現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注?，F(xiàn)實(shí)不

合理想模式的時候就是懷古最有理由的時候。

根據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀可分以下幾類：

1.昔盛今衰型

既然是懷古詠史，現(xiàn)實(shí)的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨(dú)抒思古之幽情。抒發(fā)對物換

星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂

國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國家民族的前途命運(yùn)。尤其是做為六朝古都、曾經(jīng)

繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩的

一個專題。過去的繁華隨風(fēng)遠(yuǎn)去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。如：

登金陵鳳凰臺

李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L安不見使人愁。

吳宮中的花草，都已埋沒在荒僻的小徑里；東晉顯赫一時的貴族，更已變成一座荒涼的古墓了。如

《烏衣巷》

劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

詩人借憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑

田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景，美而不俗。語雖極

淺，味卻無限。施補(bǔ)華的《覘傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王

謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。”

這類詩作既憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，又同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國家民族的前途命運(yùn)。

2.物是人非型

昔日的風(fēng)景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。如

《石頭城》

劉禹錫

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

全詩通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國”、“空城”、“舊時月”，昔日繁華

己化為烏有，全詩基調(diào)凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。

金陵圖

韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩的首句寫金陵雨景，渲染氛圍；二句寫六朝往事如夢，臺城早已破?。蝗?、

四句寫風(fēng)景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含蓄蘊(yùn)藉，情緒無限感傷。

（三）理性反思

前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發(fā)一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨(dú)出機(jī)杼，表達(dá)

自己對歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進(jìn)了的自己切實(shí)的生活感受

和獨(dú)特的生活體驗，具有強(qiáng)烈個人意識。

1.借古諷今，別有寄托：

借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵繇武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。如：

桂枝香

王安石

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。

千里澄江似練，翠峰如簇。

征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。

彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。

千古憑高對此，漫嗟榮辱。

六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。

至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

上片以“登臨送目”四字領(lǐng)起，層層表現(xiàn)了“故國晚秋”中江山風(fēng)物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”

一句轉(zhuǎn)入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實(shí)際上是借歷史警誡

當(dāng)朝統(tǒng)治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。

2.或是理性分析，獨(dú)出機(jī)杼，表達(dá)自己對歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。

赤壁

杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤

壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構(gòu)思極為精巧，議論新穎獨(dú)特，

發(fā)人所未發(fā)，一反眾口一辭的論調(diào)而又不悖情理，使人耳目一新。

以寫項羽的兩首絕句為例：

題烏江亭

杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

烏江亭

王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？

秦末楚漢相爭，最終以項羽垓下大敗，自刎烏江而降下帷幕。后人總想透過歷史的煙塵，剖析他失敗的原因，

從中引出某些歷史借鑒。杜牧以詩人的眼光，從敗不餒的角度立意，指出出色的戰(zhàn)將自當(dāng)勝不驕，敗不餒，尤其

是在受重創(chuàng)、陷絕境時，更應(yīng)“包羞忍辱”，這才是真正的男兒。杜詩在為項羽的失敗同情、惋惜之余，又對他

的剛愎自用，缺乏自知不無諷刺。尤為人激賞的是，詩人借題發(fā)揮，道出一個頗有積極意義的命題：百折不撓，

才能成功。

王安石以政治家的眼光，從當(dāng)時形勢的角度立意，指出項羽已失去人心，不會再有成功的希望。開篇以史實(shí)

扣題，指出項羽的失敗實(shí)在是歷史的必然。三、四兩句以辛辣的反問指出：杜牧未免太天真了，即使項羽真能重

返江東，但對這么一個失盡人心而執(zhí)迷不悟的人，江東子弟還肯為他拼死賣力嗎？“卷土重來”實(shí)在是癡人說夢

而已。王詩辛辣冷峻，抓住了人心向背是勝敗的關(guān)鍵這個根本，可以說是一針見血。他毫不留情地指出項羽失敗

的最根本原因，頗具政治家的眼光。

四、鑒賞方法

（一）首先，弄清史實(shí)，疏通文意。

讀懂詠史懷古詩，對作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求要積累一定的歷史知識。如

《烏衣巷》

劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

烏衣巷在南京，東晉時是高門士族的聚居區(qū)，晉朝王導(dǎo)、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得

名。朱雀橋在秦淮河上和南岸的烏衣巷相鄰，昔日繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。以燕棲舊巢喚起人們想

象，昔日的王謝權(quán)門現(xiàn)在已居住著尋常百姓之家；今昔對比，感慨滄海桑田，人生多變，令人嘆惋再三。如果不

了解這些歷史知識，就很難深入的理解蘊(yùn)涵其中的詩意。

其實(shí)，詩詞鑒賞題所涉及到的歷史事件或人物往往在課本中出現(xiàn)過，比如元朝阿魯威的散曲

《詠史》

問人間誰是英雄？有驪酒臨江，橫槊曹公。

紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。

更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。

鼎足三分，一分西蜀，一分江東。

赤壁之戰(zhàn)這段歷史，在課本和讀本中屢見不鮮。文天祥的《念奴嬌》涉及到的也是“三國”的歷史，還涉及

到《廉頗藺相如列傳》等。由此我們可以悟出這樣一個道理：凡是課本、讀本及其注釋、練習(xí)中所出現(xiàn)過的歷史

人物和事件、典故都應(yīng)牢牢加以掌握，切不可等閑視之。對于唐宋著名詩人的大體經(jīng)歷，也要略知一二。

例如，我們可以用辛棄疾的

《水龍吟?登建康賞心亭》

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。

遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。

落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。

把吳鉤看了，闌干怕遍，無人會，登臨意。

休說統(tǒng)魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？

求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。

可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！

倩何人、喚取紅巾翠袖，檻英雄淚！

出這樣一道題：“辛棄疾填詞喜歡用典，不懂得典故及其用意就看不懂辛詞。詞中張翰、劉備的典故和桓溫

的話各表現(xiàn)了什么？”就必須運(yùn)用本段所談到的方法回答曰：“以張翰、劉備兩個典故表達(dá)自己不想追求閑適生

活，只想建功的崇高理想。以桓溫的話抒發(fā)了英雄失意，年華虛擲的的痛苦?！?/p>

懷古詩詞的鑒賞還要涉及到其他許多知識，如詩中的景物描寫，則要結(jié)合運(yùn)用寫景詩詞的鑒賞方法，又如詩

詞中所用的修辭手法。

（二）其次，要領(lǐng)悟感情。

詩家懷古詠史，大致有兩種情況，一種是對歷史作理性的冷靜的剖析，通過昔盛今衰，古今變化，來借古諷

今；一種是感慨個人的身世，抓往的只是歷史的一些影子，通過贊揚(yáng)古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己建功立業(yè)的

心情，同時，委婉地對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批評，感情成分較濃。在鑒賞懷古詩詞時要抓住歷史人物或事件與時局和詩人自

己身世之間的連接點(diǎn)。如杜甫的

《詠懷古跡》

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

杜甫為什么追念王昭君呢？其實(shí)，這是沒有找到二者的對接點(diǎn)：一是在王昭君的出塞與杜甫的“飄泊西南天

地間”，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來材大難為用”的悲劇命運(yùn)。詩中的明妃就是詩人自己，

詩人自己就像當(dāng)年的明妃。抓住此對接點(diǎn)，就不難揣摩出詩作的含義。

如元張養(yǎng)浩的小令

《山坡羊?潼關(guān)懷古》

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。

宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦！

全詞開篇寫景，中間抒情，寄寓著作者的傷心痛惜之情，興廢、盛衰之慨。末尾二句，以短小精悍的反對兼

同對，極有力地高度概括了封建社會的本質(zhì)，充分表現(xiàn)了作者愛民如子的崇高精神。作者行進(jìn)在潼關(guān)路上，聯(lián)想

起關(guān)中災(zāi)民流離失所，餓殍遍地的凄慘景狀，不由地吟出了這兩句結(jié)論性的詩句，短短八字，概括出了歷代王朝

更替的普遍規(guī)律，力敵千鈞，內(nèi)涵豐富，感情悲憤，全面地揭露了封建統(tǒng)治者為了私利而坑苦百姓的罪惡，精譬

警策，振聾發(fā)瞧，閃耀著高度人民性的光彩。因此，這首小令名為“懷古”，實(shí)為“傷今”，表現(xiàn)了詞人為百姓

吶喊的勇敢精神，富有戰(zhàn)斗性和現(xiàn)實(shí)性。

（三）再次，分析技巧，體察詩心。

詠史懷古詩歌的寫作一般是先敘事寫景，極力鋪墊；后議論抒情，點(diǎn)明主旨。還有一些只敘述對比而不加議

論，留有充分想象發(fā)揮的空間，引發(fā)讀者的思考。不同的寫法，是由不同的主題決定的。

懷古詠史詩的寫法多樣，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》；有議論引發(fā)的，如清人劉獻(xiàn)庭的“敢

惜妾身歸異國，漢家長策在和番”（《王昭君》），對漢元帝統(tǒng)治的無能作了辛辣的諷刺。有用典的，如《念奴嬌?

赤壁懷古》。在章法上，或作正反對比，或是側(cè)面烘托，不一而足。如：

越中攬古

李白

越王勾踐滅吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣，

宮女如花滿春殿，至今只有鵡鵠飛。

將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，寫人事的變化，盛衰的無常。

小結(jié)：鑒賞詠史詩三步曲

①所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)）

②為什么要寫這個古人這段往事？詩人在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情）

③這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá)（分析技巧）

五、常見典故

1、投筆：

《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，

取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。

2、長城：

《南史檀道濟(jì)傳》載：檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時，檀道濟(jì)

大怒道：“乃壞汝萬里長城！”后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。

3、樓蘭：

《漢書》載：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。

以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌疲〝兀翘m”指建功立業(yè)。

4,折腰：

《宋書隱逸傳》載：陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為

躬身拜揖，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如李白《夢游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使

我不得開心顏？”

5、化碧：

《莊子外物》載：仁弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难?/p>

起來，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

6、五柳：

陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。

7、東籬：

陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情

致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?/p>

8、勞歌：

本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來成為送別歌的代稱。

9、陽關(guān)：

王維《送元二使安西》：“渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”后來

就把送別時唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關(guān)”。

10、后庭花：

即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知忘國恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ?/p>

牧《泊秦淮》）

11、楊柳曲：

樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征

人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”（王之渙《涼州詞》）“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?（李

白《塞下曲六首》其一）

12、行路難:

古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）

1、閱讀下面的詩歌，完成小題。

長沙過賈誼宅

劉長卿

三年謫宦①此棲遲②，萬古惟留楚客③悲。

秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時。

漢文④有道恩猶薄，湘水無情吊⑤豈知？

寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！

【注】①三年謫宦：賈誼被貶至長沙三年。②棲遲：停留，居留。③楚客：這里指客居楚地的賈誼。④漢文：指

漢文帝劉恒。⑤吊：憑吊。賈誼在長沙曾寫《吊屈原賦》憑吊屈原。

1.問：這首懷古詩表面上詠的是古人古事，實(shí)際上著眼于今人今事，字里行間處處有詩人的自我存在，請結(jié)合具

體詩句簡要分析。

【答案】：作者借古言今在這首詩中無處不在。首聯(lián)，表寫賈誼的一生，實(shí)則暗寓自己謫遷的悲苦命運(yùn)，頷聯(lián)看

似寫是眼前所見，實(shí)也正是李唐王朝危殆形勢的寫照。頸聯(lián)表寫文帝與賈誼，實(shí)寫自己一貶再貶，沉淪坎坷，更

是必然。尾聯(lián)更是由古及今表明自己和賈誼甚至屈原都是無罪而遭受不公的處罰！

2、閱讀以下【甲】【乙】兩首詩詞，完成小題。

【甲】南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷

辛棄疾

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？壁。不盡長江滾滾流。

年少萬兜鰲，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

【乙】賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

（1）【甲】詞中“悠悠”一詞一語雙關(guān)，既指時間之漫長久遠(yuǎn)，又指詞人。

（2）【甲】【乙】兩首詩詞在寫法上有什么共同點(diǎn)？分別表達(dá)了作者怎樣的情感？

【答案】