江蘇蘇州歷年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀之非連續(xù)性文本閱讀3篇（截至2024年）

中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀匯編江蘇蘇州非連續(xù)性文本閱讀3篇目錄鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（2024年江蘇蘇州） 2方言（2022江蘇蘇州） 4關(guān)于“鳥(niǎo)類(lèi)的智慧”為主題的閱讀（2021江蘇蘇州） 6

鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（2024年江蘇蘇州）閱讀下面四則材料，完成下面小題。材料一：①鄉(xiāng)村全面振興，既要塑形，也要鑄魂。今年中央一號(hào)文件提出，“繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化”“加強(qiáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展”。文化振興，是鄉(xiāng)村全面振興的重要內(nèi)容，能為鄉(xiāng)村全面振興提供動(dòng)能和支撐。②鄉(xiāng)村是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。廣袤的鄉(xiāng)土，既有古村落、古建筑、民族村寨、文物古跡、農(nóng)業(yè)遺跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有民間藝術(shù)、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（選自2024年3月25日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）材料二：①低級(jí)別文物是相比于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和省級(jí)文物保護(hù)單位這些高級(jí)別文物而言，主要包括市、縣級(jí)文物保護(hù)單位和尚未核定公布為文物保護(hù)單位的不可移動(dòng)文物。②在大多數(shù)人的眼里，低級(jí)別文物并不那么吸引人。它們大多分布在偏遠(yuǎn)地區(qū)，或散落在民間村落中，默默地等待著歲月的流逝，但它們是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證者，是中華文脈的基石。③文物是不可再生、不可替代的寶貴資源。對(duì)這些風(fēng)雨飄搖的低級(jí)別文物的保護(hù)，是一場(chǎng)與時(shí)間的賽跑。（選自2024年5月13日中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，有刪改）材料三：①走進(jìn)郴州市桂陽(yáng)縣和諧村，古樸悠然的老屋一字排開(kāi)，夕陽(yáng)映得瓦片一片金黃，不時(shí)從中傳來(lái)的瑯瑯讀書(shū)聲在田間回響。村中曾經(jīng)的廢棄老屋如今蝶變?yōu)榉N類(lèi)豐富的“非遺研學(xué)基地”，正煥發(fā)著新的生機(jī)。②“老屋不僅蘊(yùn)含著建筑美學(xué)，與其所屬的傳統(tǒng)村落世代相傳，更寄托了無(wú)數(shù)人的鄉(xiāng)愁”郴州市相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)。近年來(lái)，郴州啟動(dòng)“喚醒老屋”試點(diǎn)計(jì)劃，在保護(hù)老屋的同時(shí)喚醒沉睡的文旅資源。③在郴州、湘西等地，一幢幢長(zhǎng)期無(wú)人居住的老屋經(jīng)過(guò)搶修保護(hù)和合理利用，舊貌換新顏，轉(zhuǎn)變?yōu)槊袼?、研學(xué)基地、村史展覽館等，為村莊帶來(lái)更多人氣，也激活了鄉(xiāng)村振興發(fā)展的生機(jī)和活力。（選自2024年5月7日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）材料四：①放眼如今的蘇州，從城市到古鎮(zhèn)再到鄉(xiāng)村，新興旅游目的地和多元業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。古典與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時(shí)尚交相輝映的旅游體驗(yàn)，讓蘇州旅游煥發(fā)出新的魅力。②甪直古鎮(zhèn)的沉浸式夜游項(xiàng)目以具有江南特色的風(fēng)景、園林、非遺等載體搭建演繹場(chǎng)景，將古街、廊橋等設(shè)施進(jìn)行了藝術(shù)亮化提升改造，同時(shí)利用激光投影等多媒體技術(shù)，重現(xiàn)千年古鎮(zhèn)繁華夜景，給游客帶來(lái)沉浸式游園體驗(yàn)。③隨著旅游的生活化、體驗(yàn)化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，以及交通和公共設(shè)施的日益完善，疊加游客避免人擠人、追求性?xún)r(jià)比的心態(tài)，縣域旅游加速崛起，許多“小城”不知不覺(jué)中成了游客向往的目的地。五一期間，昆山舉辦第九屆昆劇藝術(shù)節(jié)，6大類(lèi)17場(chǎng)配套活動(dòng)同期舉辦，吸引了大批游客。除了昆山，常熟、太倉(cāng)、張家港另外3個(gè)縣級(jí)市同樣越來(lái)越火。常熟接待游客144.07萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)53.17%；太倉(cāng)接待游客87.25萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)30.1%，其中鄉(xiāng)村游接待游客25.98萬(wàn)人次；張家港以“來(lái)小城、漫漫游”為主題，舉辦了140余場(chǎng)文體旅活動(dòng)，吸引游客61.26萬(wàn)人次。高鐵張家港站假期發(fā)送旅客超10萬(wàn)人次，客流增長(zhǎng)率為65.9%。（選自2024年5月17日《中國(guó)旅游報(bào)》，有刪改）12.對(duì)以上材料理解正確的一項(xiàng)是（）A.廣袤鄉(xiāng)土中，不但有民間藝術(shù)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有古村落等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。B.低級(jí)別文物都分布在偏遠(yuǎn)地區(qū)，且散落于民間村落，默默地等待著歲月的流逝。C.在蘇州，縣域旅游加速崛起與游客避免人擠人、追求性?xún)r(jià)比的心態(tài)有一定關(guān)系。D.今年五一期間，常熟、太倉(cāng)、張家港等縣級(jí)市游客接待量同比增長(zhǎng)均超過(guò)50%。13.有人認(rèn)為，一些年代久遠(yuǎn)的古建筑散落在村落里，破舊不堪，維修成本較大，沒(méi)有修繕利用的價(jià)值。請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)并闡述理由。14.在文旅部門(mén)開(kāi)展的“我為鄉(xiāng)村文旅獻(xiàn)計(jì)策”活動(dòng)中，同學(xué)們提了以下建議，不合適的一項(xiàng)是（）A.摸清當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游資源現(xiàn)狀，喚醒沉睡的文物。B.將古建筑拆除并集中新建，打造特色旅游街區(qū)。C.利用當(dāng)?shù)毓糯彘e置古建筑，建設(shè)文化研學(xué)基地。D.用科技手段賦能鄉(xiāng)村旅游，讓鄉(xiāng)村游“潮”起來(lái)?！緟⒖即鸢浮?2.C13.有修繕利用價(jià)值。鄉(xiāng)村古建筑是中國(guó)悠久歷史見(jiàn)證者，是中華文脈的基石，修繕古建筑能為鄉(xiāng)村全面振興提供動(dòng)能和支撐，激活生機(jī)和活力，鄉(xiāng)村古建筑是不可再生，不可替代的寶貴資源，鄉(xiāng)村古建筑蘊(yùn)含著建筑美學(xué)，寄托了無(wú)數(shù)人的鄉(xiāng)愁，修繕古建筑可以增加旅游目的地，讓旅游呈現(xiàn)多元業(yè)態(tài)。14.B【解析】【12題詳解】本題考查內(nèi)容理解。A.理解不正確。根據(jù)材料一②段“廣袤的鄉(xiāng)土，既有古村落、古建筑、民族村寨、文物古跡、農(nóng)業(yè)遺跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有民間藝術(shù)、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”可知，民間藝術(shù)等屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而非“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”；古村落等屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而非“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。B.理解不正確。根據(jù)材料二②段“低級(jí)別文物并不那么吸引人。它們大多分布在偏遠(yuǎn)地區(qū)，或散落在民間村落中，默默地等待著歲月的流逝，但它們是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證者，是中華文脈的基石”可知，低級(jí)別文物大多分布在偏遠(yuǎn)地區(qū)，或散落在民間村落中，而非“都分布在偏遠(yuǎn)地區(qū)”。D.理解不正確。根據(jù)材料四③段“常熟、太倉(cāng)、張家港另外3個(gè)縣級(jí)市同樣越來(lái)越火。常熟接待游客144.07萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)53.17%；太倉(cāng)接待游客87.25萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)30.1%，其中鄉(xiāng)村游接待游客25.98萬(wàn)人次；張家港……客流增長(zhǎng)率為65.9%”可知，常熟、太倉(cāng)、張家港等縣級(jí)市游客接待量同比增長(zhǎng)分別是53.17%、30.1%、65.9%，而非“均超過(guò)50%”。故選C?！?3題詳解】本題考查看法。根據(jù)材料二②段“它們大多分布在偏遠(yuǎn)地區(qū)，或散落在民間村落中，默默地等待著歲月的流逝，但它們是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證者，是中華文脈的基石”可知，鄉(xiāng)村古建筑是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證者，是中華文脈的基石；結(jié)合材料一①段“文化振興，是鄉(xiāng)村全面振興的重要內(nèi)容，能為鄉(xiāng)村全面振興提供動(dòng)能和支撐”和材料三③段“在郴州、湘西等地，一幢幢長(zhǎng)期無(wú)人居住的老屋經(jīng)過(guò)搶修保護(hù)和合理利用，舊貌換新顏，轉(zhuǎn)變?yōu)槊袼?、研學(xué)基地、村史展覽館等，為村莊帶來(lái)更多人氣，也激活了鄉(xiāng)村振興發(fā)展的生機(jī)和活力”可談，修繕古建筑能為鄉(xiāng)村全面振興提供動(dòng)能和支撐，激活生機(jī)和活力。根據(jù)材料二③段“文物是不可再生、不可替代的寶貴資源。對(duì)這些風(fēng)雨飄搖的低級(jí)別文物的保護(hù)，是一場(chǎng)與時(shí)間的賽跑”可知，鄉(xiāng)村古建筑是不可再生，不可替代的寶貴資源。結(jié)合材料三②段“‘老屋不僅蘊(yùn)含著建筑美學(xué)，與其所屬的傳統(tǒng)村落世代相傳，更寄托了無(wú)數(shù)人的鄉(xiāng)愁 ’郴州市相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)。近年來(lái)，郴州啟動(dòng)‘喚醒老屋’試點(diǎn)計(jì)劃，在保護(hù)老屋的同時(shí)喚醒沉睡的文旅資源”和材料四①段“放眼如今的蘇州，從城市到古鎮(zhèn)再到鄉(xiāng)村，新興旅游目的地和多元業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。古典與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時(shí)尚交相輝映的旅游體驗(yàn)，讓蘇州旅游煥發(fā)出新的魅力”可知，鄉(xiāng)村古建筑蘊(yùn)含著建筑美學(xué)，寄托了無(wú)數(shù)人的鄉(xiāng)愁，修繕古建筑可以增加旅游目的地，讓旅游呈現(xiàn)多元業(yè)態(tài)。示例：我認(rèn)為散落在村落里古建筑有維修的價(jià)值。首先這些古建筑是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證者，是中華文脈的基石，且具有不可再生、不可替代的，屬于我國(guó)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，理應(yīng)加以保護(hù)。其次，這些古建筑不僅蘊(yùn)含著建筑美學(xué)，與其所屬的傳統(tǒng)村落世代相傳，更寄托了無(wú)數(shù)人的鄉(xiāng)愁，能激發(fā)人們的家國(guó)情懷。第三，修復(fù)后的古建筑可以增加旅游目的地，讓旅游呈現(xiàn)多元業(yè)態(tài)，能為鄉(xiāng)村全面振興提供動(dòng)能和支撐，激活生機(jī)和活力?！?4題詳解】本題考查內(nèi)容理解和建議。B.建議不合適。根據(jù)材料二②段“它們是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證者，是中華文脈的基石”和③段“文物是不可再生、不可替代的寶貴資源”，結(jié)合材料一①段“今年中央一號(hào)文件提出，‘繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化’‘加強(qiáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展’”可知，該建議既破壞了文物，也違背了中央精神，因此不合理。故選B。（2024年江蘇蘇州）方言（2022江蘇蘇州）【材料一】每一種語(yǔ)言都有其特定的節(jié)奏，都有其處理和思考事物的特定方式。因此，學(xué)習(xí)或遺忘一種語(yǔ)言，并非僅僅是掌握或喪失一種交流方式，而是直面一整個(gè)世界的出現(xiàn)或逝去。與母語(yǔ)的疏離影響到我們所有人。因?yàn)檎Z(yǔ)言多樣性是一種共有財(cái)產(chǎn)，對(duì)其加以保護(hù)是一種責(zé)任。在這方面，科技可以提供新的工具，例如讓我們得以記錄并保存有時(shí)僅以口頭形式存在的語(yǔ)言，促進(jìn)其傳播和對(duì)其進(jìn)行分析，簡(jiǎn)言之，使方言成為我們共同的遺產(chǎn)。然而，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的語(yǔ)言單一化的危險(xiǎn)，我們也必須意識(shí)到，只有我們保持警惕并為之作出努力，技術(shù)進(jìn)步才能為多語(yǔ)主義服務(wù)。設(shè)計(jì)多種語(yǔ)言的數(shù)字工具以及支持媒體發(fā)展和連通性，這些工作都有待我們?nèi)ネ瓿?，從而使每個(gè)人都能在不放棄母語(yǔ)的前提下去發(fā)現(xiàn)其他語(yǔ)言。值此國(guó)際母語(yǔ)日之際，我謹(jǐn)呼吁所有人盡其所能，捍衛(wèi)語(yǔ)言和文化的多樣性，因?yàn)檫@種多樣性構(gòu)成我們共有人性的普遍基礎(chǔ)。（節(jié)選自2022年2月21日聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事奧德蕾·阿祖萊國(guó)際母語(yǔ)日致辭）【材料二】改革開(kāi)放以來(lái)，大量人口出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)的多向流動(dòng)。普通話(huà)作為流動(dòng)大潮中必要的交際工具甚至謀生工具，也作為流動(dòng)目的地居民所需的交流工具，成為多數(shù)人口的普遍需求。傳媒的發(fā)達(dá)和社會(huì)的信息化，不但使流動(dòng)人口需要以普通話(huà)獲取生存發(fā)展所需的信息，也使各處本地居民需要以此獲取信息。當(dāng)普通話(huà)在城鎮(zhèn)地區(qū)的推廣取得空前成果的同時(shí)，各地方言則在城鎮(zhèn)地區(qū)以空前的強(qiáng)度和速度在消退，當(dāng)然因地區(qū)而略有差別。2017年，網(wǎng)上流傳一組據(jù)說(shuō)為大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐的調(diào)查統(tǒng)計(jì)圖表（見(jiàn)右圖），顯示若干城市不同年齡段人群熟練使用方言的比例。這一統(tǒng)計(jì)雖然出處不詳，其所錄的比例數(shù)可能不太準(zhǔn)確，但是它反映的問(wèn)題則離事實(shí)不遠(yuǎn)。語(yǔ)言或方言都是一個(gè)社會(huì)共同使用的交際工具，正常情況下，都能充分表達(dá)說(shuō)話(huà)人想要表達(dá)的語(yǔ)義內(nèi)容，達(dá)成交際的目的。這樣的語(yǔ)言或方言是完整的語(yǔ)碼系統(tǒng)，具有足夠的語(yǔ)言活力。但是，目前很多人已經(jīng)將方言主要限定在日常生活領(lǐng)域。不僅是專(zhuān)業(yè)詞匯，社會(huì)上很多新生事物、新現(xiàn)象、新概念，都在看似方言使用的場(chǎng)合以普通話(huà)的讀音夾雜其中，甚至連帶所在句子都改用普通話(huà)表達(dá)。家庭是方言最后的領(lǐng)地。據(jù)調(diào)查，蘇州本地人家庭三代人之間交流用語(yǔ)，祖輩和中間輩之間交流基本用蘇州話(huà)，中間輩跟小孩輩用蘇州話(huà)交流的比例驟降到65.9%，比他們與上輩交流用蘇州話(huà)的比例下降近30個(gè)百分點(diǎn)。（選自《差別化政策是語(yǔ)言保護(hù)工作的迫切要?jiǎng)?wù)》，作者劉丹青，有刪改）【材料三】方言在于交流，方言的根基是普通老百姓的使用?？墒牵S著城鎮(zhèn)化進(jìn)程和網(wǎng)絡(luò)傳播的迅速發(fā)展，方言在年輕人文化圈層中的聲音漸淡。比如，保留了中古音韻、軟糯抑揚(yáng)的吳語(yǔ)，更多地出現(xiàn)在昆曲、評(píng)彈、閑話(huà)等非遺文化形式中，面臨著代際傳承的問(wèn)題。2021年底，首支人工智能方言文化公益微電影《姑蘇瑣記·金縷衣》，通過(guò)人工智能技術(shù)與影像創(chuàng)作推動(dòng)方言回歸，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)。其姊妹篇《姑蘇瑣記·懶畫(huà)眉》在2022年春日上線(xiàn)。該系列短片將人工智能方言技術(shù)新穎地加入文藝創(chuàng)作中，發(fā)聲腔調(diào)、語(yǔ)音語(yǔ)氣都透著真切，顯得自然貼近，仿佛時(shí)空穿越，將觀眾帶入歷史情境中，深受年輕網(wǎng)民和昆曲愛(ài)好者的歡迎。人工智能通過(guò)影像賦能蘇州話(huà)，不僅希望熟悉的鄉(xiāng)音能夠激發(fā)蘇州人的鄉(xiāng)情，喚起少時(shí)的鄉(xiāng)音記憶，也希望更多的年輕人用實(shí)際行動(dòng)參與方言保護(hù)，對(duì)方言感興趣，把方言說(shuō)出來(lái)、講起來(lái)，用蘇州話(huà)講好更多的蘇州故事。語(yǔ)言從來(lái)都是越用越活的。人工智能助力方言保護(hù)，不僅僅是讓方言走近年輕人，更是通過(guò)智能語(yǔ)音創(chuàng)新方言保護(hù)形式，講述方言故事，讓語(yǔ)言的鮮活浸潤(rùn)到“網(wǎng)生代”喜聞樂(lè)見(jiàn)的視聽(tīng)文藝形式中來(lái)，讓人工智能的科技溫度激活傳統(tǒng)文化的傳承路徑。（選自2022年5月14日《光明日?qǐng)?bào)》，作者劉亭，有刪改）16.《姑蘇瑣記》系列短片將人工智能方言技術(shù)加入文藝創(chuàng)作中，推動(dòng)方言回歸。這一成功案例最適合作為材料（一）中哪個(gè)觀點(diǎn)的事實(shí)依據(jù)？（2分）A.語(yǔ)言多樣性是一種共有財(cái)產(chǎn)，保護(hù)它是一種責(zé)任。B.科技可以為我們保護(hù)語(yǔ)言的多樣性提供新的工具。C.我們必須要警惕互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的語(yǔ)言單一化的危險(xiǎn)D.所有人都要盡其所能，捍衛(wèi)語(yǔ)言和文化的多樣性。17.造成各地方言生存危機(jī)的原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)三則材料的內(nèi)容作簡(jiǎn)要概括。（4分）18.在“為保護(hù)和傳承蘇州方言獻(xiàn)一計(jì)”活動(dòng)中，主辦方收到了以下活動(dòng)策略，不合適的一項(xiàng)是（）（2分）A.借助多媒體技術(shù)，典藏蘇州方言資源B.開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，了解蘇州方言使用情況C.利用電視、報(bào)刊等媒體，宣傳蘇州方言D.編寫(xiě)蘇州方言教材，增設(shè)方言學(xué)習(xí)課程【答案】16.B17.互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)語(yǔ)言單一化的危險(xiǎn)；大量人口多向流動(dòng)，普通話(huà)成為必要的交際工具；傳媒的發(fā)達(dá)和社會(huì)的信息化，使普通話(huà)成為獲取信息的主要手段；很多人將方言使用主要限定在日常生活領(lǐng)域；方言在青少年中使用比例低，面臨代際傳承的問(wèn)題。18.B（2022年江蘇蘇州）關(guān)于“鳥(niǎo)類(lèi)的智慧”為主題的閱讀（2021江蘇蘇州）材料一：在涼爽、幽暗、靜謐的樹(shù)林里，濃密的樹(shù)冠中不時(shí)傳來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)鳴，抬頭就能看到祖母綠、地衣灰、暗銅黃、鱷梨綠等顏色交織在一起。這便是新喀島賣(mài)型的山地雨林，該島是遠(yuǎn)在太平洋西南地區(qū)的狹長(zhǎng)的熱帶土地，位于澳大利亞和斐濟(jì)之間。島上的大型蕨類(lèi)植物公園因?yàn)閳@內(nèi)的高大樹(shù)形蕨而得名。這些樹(shù)形蕨可以長(zhǎng)到七層樓高，讓整片森林籠罩在一股原始?xì)庀?dāng)中。我走的這條小徑先是上坡，不久就蜿蜓向下來(lái)到溪水邊。越靠近溪水，鳥(niǎo)兒的鳴唱也越發(fā)響亮。我來(lái)這座島嶼，是為了看到據(jù)說(shuō)是世界上最聰明的鳥(niǎo)——新喀鴉。這是一種鴉科鳥(niǎo)類(lèi)，這個(gè)科的鳥(niǎo)智慧不凡。幾年前，一只叫貝蒂的新喀鴉將一段金屬絲掰彎做成鉤子，來(lái)鉤取難以夠到的食物，由于這一智慧的行為，貝蒂為人們所熟知。最近，一只綽號(hào)為“007”的新喀鴉使得這個(gè)物種再次備受矚目，它在英國(guó)廣播公司2014年攝制的節(jié)目中大顯身手，以迅捷的速度完成了一道極具挑戰(zhàn)性的謎題，這道謎題由新西蘭奧克蘭大學(xué)的高級(jí)講師亞歷克斯·泰勒設(shè)置。謎題包含八個(gè)獨(dú)立的步驟，由各式各樣的隔間和裝有棍子及石子的“工具箱”組成，相關(guān)裝置全都放在桌面上。此前，007見(jiàn)過(guò)部分裝置，但這些裝置的組合是它首次遇到。要順利獲得放在隔間管道里的肉，007得按照正確的步驟解開(kāi)謎題。視頻中，羽色烏黑、長(zhǎng)相帥氣的007翩翩飛來(lái)，停在樹(shù)枝上，它花了點(diǎn)時(shí)間審視周邊狀況，然后飛到另一個(gè)樹(shù)枝上。這個(gè)樹(shù)枝系著一條繩子，繩子末端系著根小木棍——這小木棍就是謎題的第一步。007先用嘴叼住繩子，把繩子一段一段地往上拉，直到自己的喙夠得著小木棍。接著它飛到桌面上，跳到裝有肉的隔間旁，把小木棍插入隔間的水平洞口，想把肉扒出來(lái)。但木棍太短，它只好用這根木棍獲取三個(gè)彼此分隔的箱子里的石子。007旁邊還有一個(gè)隔間。里面有一全處于平衡位置的蹺蹺板，蹺蹺板上放著一根長(zhǎng)木棍。這只新喀鴉把剛才收集到的石子一顆一顆地放入隔間上方的洞口。石子的重量讓蹺蹺極向下傾斜，長(zhǎng)木棍順勢(shì)滑出。烏鴉叼著這根木棍把之前隔間里的肉扒了出來(lái)。真是令人難以置信，這只烏鴉只花了2分30秒便完成了謎題。它的聰明在于：要完成這道謎題，需要理解工具不僅能用來(lái)獲取食物，還能用來(lái)獲取另外一件對(duì)最終獲取食物有幫助的工具。這種借助工具獲取工具的行為，即元工具使用，此前只在人類(lèi)和類(lèi)人猿中觀察到。泰勒表示：“這意味著烏鴉能夠理解工具這一抽象的概念?！倍疫@項(xiàng)任務(wù)還需要工作記憶——一種在解決問(wèn)題的過(guò)程中，能夠暫時(shí)（也許只有幾秒鐘）儲(chǔ)存信息或思維，并且對(duì)其進(jìn)行處理的能力。工作記憶使得我們?cè)跁?shū)架上找書(shū)時(shí)能夠記得我們要找的是什么書(shū)，或者在掏出紙記錄之前記住電話(huà)號(hào)碼是什么。工作記憶是構(gòu)成智力很關(guān)鍵的一部分，這只烏鴉顯然具備這種能力。（摘編自珍妮弗·阿克曼《鳥(niǎo)類(lèi)的天賦》，沈漢忠、李思琪譯）材料二：一只烏鴉口渴了，他來(lái)到一個(gè)水瓶前。烏鴉把喙伸進(jìn)瓶口，發(fā)現(xiàn)里面只有一點(diǎn)點(diǎn)水，他夠不到。烏鴉左顧右盼，看到地上的石子，便叼起一顆扔進(jìn)瓶子，然后又叼起一顆……最后，他喝到了水。（摘編自《伊索寓言》）材料三：源于民間的寓言，一部分是從動(dòng)物故事演化而來(lái)的。原始人靠漁獵維持生活，和動(dòng)物關(guān)系密切。人類(lèi)不斷熟悉它們，細(xì)致觀察它們的形態(tài)、習(xí)