2025年書(shū)法等級(jí)考試?yán)碚撝R(shí)

Preparedon21NovemberPreparedon21November書(shū)法等級(jí)考試?yán)碚撝R(shí)書(shū)法等級(jí)考試?yán)碚撝R(shí)秦及秦此前1.篆書(shū)重要可以分為甲骨文、金文、小篆三大類(lèi)。

2.《石鼓文》是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最早的石刻文字之一。

兩漢

1.“八分書(shū)”的特性是什么（增長(zhǎng)了波磔俯仰，字形由長(zhǎng)趨扁，體勢(shì)展向左右兩邊）

2.隸書(shū)的風(fēng)格特點(diǎn)是什么（謹(jǐn)嚴(yán)規(guī)矩、典雅肅穆、雄渾粗拙、散逸縱橫）

3.文字學(xué)家把篆書(shū)向隸書(shū)的轉(zhuǎn)換過(guò)程稱作“隸變”，把隸書(shū)的定型稱作“隸定”。

4.章草是漢代草書(shū)的主流，張芝被稱為“草圣”。

5.《禮器碑》是漢代謹(jǐn)嚴(yán)規(guī)矩類(lèi)隸書(shū)的代表作。

魏晉南北朝

1.歷史悠久，有篆、隸、真、行、草五種書(shū)體。

2.草書(shū)可以分為小草、大草、狂草。

3.今草書(shū)以王羲之、王獻(xiàn)之為代表，世稱“二王”。

4.“書(shū)圣”是指王羲之，他的《蘭亭序》被稱作“天下第一行書(shū)”。

5.王獻(xiàn)之的代表作是《》（又稱《玉版》）?！而嗩^丸帖》是其行書(shū)代表。

6.《圣教序》是唐代僧人懷仁集王字而成。

7.《真草仟字文》是智永的作品。

隋唐五代

1.初唐四大家是指虞世南、歐陽(yáng)詢、諸遂良、薛稷。

2.《九成宮醴泉銘》是歐陽(yáng)詢晚年楷書(shū)的代表作。

3.《雁塔圣教序》是諸遂良的作品。

4.顏真卿的代表做有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》，而他的《祭侄秀明文稿》有“”之譽(yù)。

5.柳公權(quán)的代表作有《玄秘塔碑》、《神策軍碑》。

6.唐代狂草以張旭的《古詩(shī)四帖》、懷素的《自敘帖》為代表。

7.歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)被稱為唐代三大楷書(shū)家。

8.楷書(shū)、草書(shū)兩極的高峰，使唐代書(shū)法足以雄視仟古。

9.李北海即李邕，為唐代善行書(shū)者。

宋元時(shí)期

1.宋代書(shū)法四大家是蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。

2.《黃州寒食詩(shī)帖》是宋代蘇東坡的作品，有“”之稱。

3.米芾，人稱“米南宮”、“米襄陽(yáng)”，有《笤溪詩(shī)帖》《蜀素帖》等名行書(shū)。

4.宋徽宗趙佶所創(chuàng)“瘦金體”在書(shū)法史上。

5.元代的趙孟頫與顏、柳、歐并稱為楷書(shū)四大家，《膽巴碑》是其代表作。

明清時(shí)期

1.“漆書(shū)”是揚(yáng)州八怪中的金農(nóng)發(fā)明的，“六分半書(shū)”是鄭板橋發(fā)明的。

2.清代書(shū)家鄧石如最擅篆書(shū)。

3.清代擅長(zhǎng)《石鼓文》的是吳昌碩。

概述部分

1.文房四寶是指紙、硯、筆、墨。

2.書(shū)法中的任何一筆都包括起、行、收三部分。

3.寫(xiě)在書(shū)籍、書(shū)畫(huà)、碑拓前面的稱題，背面的稱跋。

4.《敘》中稱六書(shū)為指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。

5.五字執(zhí)筆是指ye、押、鉤、格、抵。

6.書(shū)法：（略）

7．筆法（指用筆的措施，是歷代書(shū)家在長(zhǎng)期的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一套手腕運(yùn)動(dòng)與毛筆相適應(yīng)的用筆規(guī)律）

8．九宮（古代書(shū)家在實(shí)踐中總結(jié)出的結(jié)字規(guī)律，認(rèn)為凡字均有八面，而八面點(diǎn)畫(huà)有皆拱向中心，即“”，故而形成八面拱心之“九宮”。

9．中鋒側(cè)鋒：

據(jù)行筆過(guò)程中主毫在點(diǎn)畫(huà)中的位置而言，這是兩種重要用筆措施。中鋒也叫正鋒，指行筆過(guò)程中尖鋒主毫一直走在筆畫(huà)的正中，點(diǎn)畫(huà)顯得飽滿圓渾；側(cè)鋒亦叫偏鋒，指行筆過(guò)程中尖鋒主毫偏在點(diǎn)畫(huà)的一側(cè)，筆畫(huà)顯得輕快飄逸、活潑灑脫。在書(shū)寫(xiě)中，中鋒側(cè)鋒宜結(jié)合使用，可有所側(cè)重，但不適宜偏廢。

10．提按：

提按是運(yùn)筆過(guò)程中的一組相對(duì)的用筆措施。提是指筆在垂直方向由下向上用筆的動(dòng)作；按是指筆在垂直方向由上向下的用筆動(dòng)作。書(shū)家作書(shū)時(shí)，提按要一直貫穿于用筆中，互相結(jié)合，所謂提中有按、按中有提，才能防止沉重、飄浮的毛病。

11．蠶頭雁尾：

是對(duì)隸書(shū)橫畫(huà)起筆、橫波收筆的形象說(shuō)法，指隸書(shū)長(zhǎng)畫(huà)起筆，回鋒飽滿，形如蠶頭，橫波收筆，頓筆斜提出鋒，狀如雁尾。

12．一波三折：

本義指寫(xiě)捺畫(huà)時(shí)，起筆要束得緊，頸部要提得起，捺腳處要鋪毫飽滿，拓得開(kāi)，如此一筆之中有三個(gè)轉(zhuǎn)折筆勢(shì)；後泛指在書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)時(shí)，行筆中筆勢(shì)起伏，含委婉意。

13．無(wú)垂不縮、無(wú)往不收：

書(shū)法用筆的基本原則。指運(yùn)行時(shí)筆勢(shì)有來(lái)必有往、有去必有回、有放必有收、有運(yùn)必有止，這樣才能氣韻飽滿、前後呼應(yīng)，從而使筆畫(huà)含蓄、圓實(shí)有力。

14．內(nèi)撅(ye厭)外拓：

用筆的兩種不一樣方式，多用于行草書(shū)。內(nèi)撅指筆意緊斂，王羲之多用此法；外拓指筆意放縱，以王獻(xiàn)之為代表。書(shū)法專(zhuān)業(yè)試題

一、簡(jiǎn)答題（每題5分，共30分）

1、書(shū)法的內(nèi)容

2、何為"筆之四德"

3、什么叫油煙墨、松煙墨

4、什么叫生宣、熟宣

5、隸書(shū)最佳的入門(mén)臨摹范本有哪些

6、甲骨文的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)

四、問(wèn)答題（每題10分，共30分）

1、蔡倫造紙及其重要功績(jī)

2、學(xué)習(xí)書(shū)法、選擇碑帖應(yīng)掌握的要點(diǎn)

3、書(shū)寫(xiě)姿式"八字訣"的基本要領(lǐng)有哪些

《書(shū)法美學(xué)》試卷

三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）

1、書(shū)法美的"時(shí)空交叉"的三個(gè)基本方式是什么

2、五體書(shū)的意義有哪些

3、簡(jiǎn)述書(shū)法中字的可識(shí)即內(nèi)容的價(jià)值。

4、書(shū)法中的"學(xué)問(wèn)氣"其特定的所指是什么

四、論述題（每題20分，共40分）

1、怎樣理解對(duì)線條追求立體之美的意義

2、可視效果之升華"勢(shì)"的理論意義有哪些

《二拾世紀(jì)中國(guó)書(shū)法史》試題

三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）

1、民國(guó)時(shí)期的書(shū)法理論研究是空前繁華的，詳細(xì)說(shuō)可為幾類(lèi)研究

2、簡(jiǎn)述民國(guó)中後期書(shū)法作品進(jìn)入商品互換的意義

3、在書(shū)法組織裏"官本位"習(xí)慣勢(shì)力有什么危害怎樣處理

4、目前圍繞在書(shū)法理論界的困惑是什么

四、問(wèn)答題（每題10分，共40分）

1、"五四"運(yùn)動(dòng)以來(lái)，毛筆作為書(shū)寫(xiě)工具實(shí)用性的喪失，對(duì)本世紀(jì)的書(shū)法發(fā)明的影響是什么

2、試述"文化大革命"對(duì)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的影響

3、二拾世紀(jì)書(shū)壇大師吳昌碩的卓絕成就有哪些

4、毛澤東草書(shū)藝術(shù)恢宏博大，意氣風(fēng)發(fā)，其形成的原因是什么

補(bǔ)充考試題：（每題10分，共20分）

1、一件書(shū)法藝術(shù)作品的價(jià)值含量是什么

2、名人名家作品的價(jià)值含量高還是學(xué)術(shù)水平、藝術(shù)水平高的作品價(jià)值含量高為何

《美術(shù)之路·書(shū)法·篆刻》試卷

三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）

1、篆刻的藝術(shù)價(jià)值有哪些

2、印章的用途是什么

3、什么叫甲骨文有何特點(diǎn)

4、簡(jiǎn)述齊白石的篆刻風(fēng)格。

四、論述題（第一題10分，第二、三題各15分，共40分）

1、常用的印材有哪幾種分述其產(chǎn)地及特點(diǎn)。

2、試述章法的形式美規(guī)律和藝術(shù)處理。

3、試述學(xué)印與治印的措施環(huán)節(jié)。《中國(guó)書(shū)法風(fēng)格史》試卷

三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）

1、甲骨文的發(fā)展分為幾種時(shí)期，每期的特點(diǎn)是什么

2、為何說(shuō)今體書(shū)在實(shí)用方面的優(yōu)越性是藝術(shù)方面優(yōu)越性的基礎(chǔ)

3、簡(jiǎn)述初唐四大家作品的特點(diǎn)。

4、簡(jiǎn)述"揚(yáng)州八怪"及共同特點(diǎn)。

四、論述題（第一題10分，第二、三題各15分，共40分）

1、簡(jiǎn)述顏體的風(fēng)格構(gòu)成原因。

2、諸書(shū)體風(fēng)格所根據(jù)的三大貫氣形式是什么舉例闡明。

3、書(shū)法藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)是什么

《楷書(shū)教程》試題

（第一章楷書(shū)發(fā)展簡(jiǎn)史）10分

第1題：楷書(shū)發(fā)展史上有哪些代表作它們都各有什么點(diǎn)

（第二章楷書(shū)姿勢(shì)、執(zhí)筆和用筆）10分

第2題：楷書(shū)的筆順規(guī)則一般有幾種請(qǐng)各舉五例闡明之。

（第三章楷書(shū)基本點(diǎn)畫(huà)）10分

第3題：初學(xué)楷書(shū)者，為何要先練"永字八法"

（第四章楷書(shū)字形構(gòu)造安排法）10分

第4題：常見(jiàn)的字形構(gòu)造分類(lèi)法有哪些請(qǐng)各舉五例闡明。

（第五章楷書(shū)的臨摹）10分

第5題：常用臨摹法有幾種它們是怎樣操作的

（第五章楷書(shū)的臨?。?0分

第6題：常用臨帖法有幾種它們是怎樣操作的

（第五章楷書(shū)的臨?。?0分

第7題：臨摹碑帖前須怎樣選帖為何

（第六章楷書(shū)創(chuàng)作）10分

第8題：楷書(shū)的布局法重要有幾種請(qǐng)舉例闡明。

（第六章楷書(shū)創(chuàng)作）10分

第9題：常見(jiàn)的幅式有幾種它們各有什么用處

（第六章楷書(shū)創(chuàng)作）10分

第10題：怎樣題款和用印請(qǐng)舉例闡明。

《行書(shū)教程》試題

（第一章行書(shū)小史）5分

第1題：行書(shū)出目前什么時(shí)代

（第一章行書(shū)小史）5分

第2題：歷史上有哪些寫(xiě)行書(shū)而成名的書(shū)法家

（第二章行書(shū)技法簡(jiǎn)述）5分

第3題：行書(shū)用筆的基本特點(diǎn)有哪些

（第二章行書(shū)技法簡(jiǎn)述）5分

第4題：行書(shū)點(diǎn)畫(huà)的起筆有哪些措施

（第三章行書(shū)筆畫(huà)的變化）5分

第5題：行書(shū)點(diǎn)畫(huà)的變化，重要體目前哪兩個(gè)方面

（第三章行書(shū)筆畫(huà)的變化）5分

第6題：偏旁的含義是什么為何要掌握偏旁的寫(xiě)法

（第四章行書(shū)的構(gòu)造）5分

第7題：行書(shū)構(gòu)造應(yīng)遵照哪些原則

（第四章行書(shū)的構(gòu)造）5分

第8題：結(jié)體的措施類(lèi)型有哪幾種

（第五章行書(shū)的章法）5分

第9題：行書(shū)章法最基本的形態(tài)是什么

（第五章行書(shū)的章法）5分

第10題：行書(shū)在章法上要注意哪幾種問(wèn)題

（第六章行書(shū)范本的選擇）5分

第拾一題：怎樣選擇適合自已的臨摹范本

（第七章讀帖與臨帖）5分

第拾二題：讀帖必須掌握哪些要領(lǐng)

（第七章讀帖與臨帖）5分

第拾三題：讀帖為何說(shuō)比臨帖更為重要

（第七章讀帖與臨帖）5分

第拾四題：臨帖有哪幾種基本措施他們之間有何聯(lián)絡(luò)與區(qū)別

（第八章與創(chuàng)作有關(guān)的幾種問(wèn)題）5分

第拾五題："意境"指的是什么

（第八章與創(chuàng)作有關(guān)的幾種問(wèn)題）5分

第拾六題：書(shū)寫(xiě)時(shí)，字與字怎樣應(yīng)接

（第八章與創(chuàng)作有關(guān)的幾種問(wèn)題）5分

第拾七題：創(chuàng)作前，應(yīng)有哪些方面的準(zhǔn)備

（第三章行書(shū)筆畫(huà)的變化）5分

第拾八題：行書(shū)的轉(zhuǎn)折有何特點(diǎn)

（第三章行書(shū)筆畫(huà)的變化）5分

第拾九題：行書(shū)的多種偏旁與楷書(shū)對(duì)應(yīng)的偏旁有什么不一樣

（第二章行書(shū)技法簡(jiǎn)述）5分

第二拾題：對(duì)的的執(zhí)筆措施是怎樣的

《草書(shū)教程》試題

（第一章草書(shū)簡(jiǎn)史）5分

第1題：為何說(shuō)章草成熟于西漢，今草成熟于漢末

（第一章草書(shū)簡(jiǎn)史）5分

第2題：為何闡明代草書(shū)是中國(guó)古典草書(shū)的集大成時(shí)期

（第二章草書(shū)種類(lèi)）5分

第3題：三種草書(shū)的界分在何處

（第二章草書(shū)種類(lèi)）5分

第4題：小草的特性是什么

（第二章草書(shū)種類(lèi)）5分

第5題：大草的特性是什么

（第三章草書(shū)技法簡(jiǎn)述）5分

第6題：學(xué)習(xí)草書(shū)技法應(yīng)首先注意什么問(wèn)題

（第三章草書(shū)技法簡(jiǎn)述）5分

第7題：和其他書(shū)體相比，草書(shū)的起、收、中途筆有什么特點(diǎn)

（第三章草書(shū)技法簡(jiǎn)述）5分

第8題：用墨中濃、淡、枯、潤(rùn)各有什么體現(xiàn)特點(diǎn)和規(guī)定

（第三章草書(shū)技法簡(jiǎn)述）5分

第9題：草書(shū)的單字構(gòu)造是怎樣占白和爭(zhēng)白的

（第四章草書(shū)臨習(xí)）5分

第10題：草書(shū)臨習(xí)有什么特點(diǎn)：

（第四章草書(shū)臨習(xí)）5分

第拾一題：選帖應(yīng)當(dāng)注意哪些問(wèn)題

（第四章草書(shū)臨習(xí)）5分

第拾二題：草書(shū)的對(duì)臨有什么特點(diǎn)

（第五章草書(shū)創(chuàng)作）5分

第拾三題：草書(shū)創(chuàng)作有哪些途徑各有什么特點(diǎn)

（第五章草書(shū)創(chuàng)作）5分

第拾四題：影響創(chuàng)作情緒的原因是什么

（第五章草書(shū)創(chuàng)作）5分

第拾五題：草書(shū)創(chuàng)作的基本規(guī)定是什么

（第五章草書(shū)創(chuàng)作）5分

第拾六題：鈐印有些什么規(guī)定

（第六章草書(shū)欣賞）5分

第拾七題：草書(shū)作品的美感存在于哪些方面

（第六章草書(shū)欣賞）5分

第拾八題：怎樣提高草書(shū)的欣賞水平

（第六章草書(shū)欣賞）5分

第拾九題：草書(shū)的時(shí)空特點(diǎn)是怎樣體現(xiàn)的

（第六章草書(shū)欣賞）5分

第二拾題：怎樣理解欣賞和創(chuàng)作的關(guān)系

《書(shū)法拾講》考試題

三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）

1、我國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展繁華的第一種高潮是哪個(gè)朝代漢隸總的特點(diǎn)是什么

2、簡(jiǎn)述清代康有為提出的書(shū)法拾項(xiàng)美的原則的內(nèi)容及其意義

3、書(shū)法用筆的基本法則是什么

4、用墨的詳細(xì)措施及其要領(lǐng)是什么

四、問(wèn)答題（每題10分，共40分）

1、中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，書(shū)法藝術(shù)的優(yōu)良老式得到了繼承和發(fā)展。尤其是粉碎"四人幫"後，書(shū)法藝術(shù)展現(xiàn)出一派空前繁華景象，其重要標(biāo)志和特點(diǎn)是什么

2、怎樣理解文字的工具性與書(shū)法的藝術(shù)性兩者之間的關(guān)系周總理對(duì)此作過(guò)什么樣的指示

3、諸多書(shū)法家對(duì)執(zhí)筆措施多有論述，你認(rèn)為怎樣執(zhí)筆更合實(shí)際

4、中文的字體構(gòu)造形式有多少個(gè)種類(lèi)并論述其書(shū)寫(xiě)時(shí)的要領(lǐng)書(shū)法專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)試題試卷一(先秦漢)一、填空1、我國(guó)最早的古中文資料，是（）的（）和（）。它們已具有了書(shū)法的（）、（）、（）三要素。2、目前發(fā)現(xiàn)的最早而又相稱成熟的文字（）和（），距今約（）年至（）年。其中(

)是（）年出土于（）小屯村。3、我國(guó)時(shí)刻文字系統(tǒng)中最早的代表作《》。其中“”筆畫(huà)纖細(xì)，委婉俊秀。4、流傳于美國(guó)的著名墨跡《》；（）年四川省《》出土震驚中外，視為目前年代最早的古隸標(biāo)本；《》是戰(zhàn)國(guó)古隸的重要資料；（）年發(fā)掘出土于（）。5秦漢時(shí)期，中文完畢了由（）向（）的轉(zhuǎn)化，西漢書(shū)法蔚為大觀，可分為（）和（）兩大類(lèi)。二、選擇題1、秦代隸書(shū)墨跡的標(biāo)本，首推（）A青川木櫝B甘肅天水放馬灘秦簡(jiǎn)C雲(yún)夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)D泰山刻石2、下面不是東漢篆書(shū)的碑刻的是（）A開(kāi)母石闕銘B(tài)少室石闕銘C袁安碑D石門(mén)頌3、下面不是麼崖時(shí)刻的隸書(shū)是（）A乙瑛碑B西峽頌C石門(mén)頌D陠閣頌4、張懷瓘尊誰(shuí)為“草圣”的是（）A張芝B蔡邕C史游D劉德升5、《熹平石經(jīng)》的作者是（）A蔡文姬B蔡邕C師宜官D梁晧三、判斷題1、漢代碑刻中最具經(jīng)典意義的碑刻隸書(shū)，包括《禮器碑》《華山廟碑》《朝侯小子殘碑》《封龍山頌》《校官碑》等等。（）2、漢金文保留到今天的資料拾分豐富，鼎、鐘、壺、權(quán)、范、鏡、符、洗、鉤、戈等器物的銘文。（）3、江淮漢簡(jiǎn)指我國(guó)長(zhǎng)江、淮水流域一帶出土的漢代簡(jiǎn)牘和帛書(shū)墨跡。（）4、1899年瑞典人斯文賀定在新疆塔裏木河下游的古樓蘭遺跡發(fā)現(xiàn)晉木簡(jiǎn)120枚。()5、書(shū)論從漢代產(chǎn)生，如趙一的《非草書(shū)》，蔡邕的《九勢(shì)》《筆論》等（）四、名詞解釋1、金文2、隸變3、石鼓文4、西北漢簡(jiǎn)5、玉箸篆五、簡(jiǎn)答題1、由篆至隸的書(shū)體演進(jìn)的原因2、為何漢代書(shū)法能蓬勃發(fā)展1.名詞解釋?zhuān)海款}5分，共10分）（1）湖筆（2）端硯?2.填空題：（每空3分，共30分）（1）唐代許多書(shū)法家俱有博大的襟懷和豪放的激情，成為浪漫書(shū)風(fēng)的杰出代表，其中（）最為突出。（2）唐代楷書(shū)三大家中，（）是湖南長(zhǎng)沙人。（3）初唐四家中，（）排名居首。（4）楷書(shū)四大家指的是（）。（5）阮元寫(xiě)出了《南北書(shū)派論》、《北碑南帖論》兩篇文章，何紹基崇尚碑還是帖（）。（6）唐代草書(shū)三杰有賀知章、張旭、懷素，其中影響湖湘書(shū)法最大的是（）。（7）在書(shū)法史上，孫過(guò)庭的經(jīng)典之作是（）。（8）（）是浙江湖州人，為元代書(shū)法的領(lǐng)軍人物。（9）（）硯產(chǎn)于廣東肇慶，湖筆產(chǎn)于浙江（）。?3．選擇題：（每題2分，共10分）（1）漢代拾分重視（）教育。A、寫(xiě)字B、書(shū)法C、書(shū)法藝術(shù)（2）秦始皇二拾六年，罷六國(guó)不與秦文相合的文字，推行小篆，出現(xiàn)了一大批小篆名家，其中以（）的成就為最高。A、趙高B、李斯C、胡毋敬（3）唐代書(shū)法崇尚法度，（）提出“問(wèn)架三拾六法”。A、顏真卿B、歐陽(yáng)詢C、柳公權(quán)（4）初唐四家中，（）的楷書(shū)帶行書(shū)筆意。A、歐陽(yáng)詢B、虞世南C、褚遂良D、薛稷（5）晚清時(shí)期，（）在顏書(shū)之外，將隸書(shū)融入楷書(shū)，同步加上北碑的金石氣，形成了自已獨(dú)特的風(fēng)格，其行草書(shū)成就最高。A、吳熙載B、何紹基C、徐三庚4.判斷題：(將對(duì)的的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”。每題1分，共10分)（1）何紹基是清代湖南著名的書(shū)法家。（2）林散之、張旭、懷素是唐草三杰。（3）初唐四家指的是褚遂良、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、顏真卿。（4）《張遷碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》、《曹全碑》為漢代隸書(shū)的代表作。（5）唐代書(shū)法、書(shū)論成就最高。（6）清代傅山的草書(shū)對(duì)後來(lái)的草書(shū)學(xué)習(xí)者有相稱大的影響。（7）秦漢兩代篆刻藝術(shù)到達(dá)了後人難以企及的高度。（8）唐代初期的書(shū)法風(fēng)貌，是在崇尚王羲之為代表的晉人書(shū)風(fēng)基礎(chǔ)上形成的。（9）阮元在金石學(xué)、書(shū)法理論方面有相稱大的影響，寫(xiě)出了《南北書(shū)派論》、《北碑南帖論》兩篇文章。（10）湖湘書(shū)法在全國(guó)排位是靠前的。?5.問(wèn)答題（第1題15分，第2題12分，第3題13分，40分）（1）書(shū)法在唐代為何有那樣輝煌的成就，涌現(xiàn)出一大批書(shū)法名家，試分析其原因（2）現(xiàn)代人刻印，為何一定要取法秦漢?。?）每個(gè)朝代的書(shū)法均有不一樣的審美追求，晉代、唐代、宋代追求的各是什么1、書(shū)圣是（），其字為（），何時(shí)人（），代表作品（）

2、六書(shū)造字法是（）（）（）（）（）（）（）

二名詞解釋

1、法書(shū)

2、布白

3、正書(shū)

三簡(jiǎn)答題

1、書(shū)法的要素是什么

2、成就一種書(shū)法家需要哪些條件什么叫“”

書(shū)畫(huà)中的“力”是點(diǎn)畫(huà)、線條形質(zhì)、作者內(nèi)在精神的一種體現(xiàn)，較為抽象。從詳細(xì)運(yùn)筆去看，假如能，即行筆時(shí)筆毛均勻鋪開(kāi)，筆心在筆畫(huà)中行走。手臂的力量能通過(guò)柔軟的切進(jìn)到紙中去，這就叫“”。假如行筆時(shí)筆毛擰得變形了或扭成一團(tuán)、筆毛沒(méi)調(diào)整好，沒(méi)有使它均勻鋪開(kāi)，筆毛像抹油漆同樣從紙上掃過(guò)。這樣的筆畫(huà)是“抹”出來(lái)的，像墨豬，就無(wú)從談筆力了。筆畫(huà)的力度與線條的粗細(xì)、長(zhǎng)短沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵在于作者調(diào)整駕馭毛筆的能力，和運(yùn)用。

從的《》中，我們可以看到，有諸多細(xì)小的筆畫(huà)，雖細(xì)若，但力若。從的《》中，你能感覺(jué)到畫(huà)筆凝重，筆筆如鐵鉤銀畫(huà)。這都是的典范之作。

何謂挪讓

"挪讓"是指構(gòu)成字的各部分點(diǎn)畫(huà)之間彼此相讓?zhuān)只ハ嗪魬?yīng)，使筆畫(huà)多的字不顯得密集，筆畫(huà)少的字不顯得疏空，如"馬"旁、"鳥(niǎo)"旁的字，左邊都要寫(xiě)得平直，給右邊的半個(gè)字讓出地位；其他有左右的字，也都依此類(lèi)推。

有哪些規(guī)定

字的，規(guī)定大小、長(zhǎng)短、寬窄、斜正得宜。

學(xué)習(xí)書(shū)法有哪些

學(xué)習(xí)書(shū)法必須掌握?qǐng)?zhí)筆、運(yùn)筆、用筆、構(gòu)造這四方面的。

為何不可以用指運(yùn)筆

用指力去撥動(dòng)筆管，筆管就不能保持直立不動(dòng)，筆管的活動(dòng)范圍也非常小，寫(xiě)還可勉強(qiáng)對(duì)付，寫(xiě)中楷、以及再大的字，就無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)了。并且，用指力運(yùn)筆，筆不踏實(shí)，寫(xiě)出的字也是無(wú)力的。

古人執(zhí)筆有“龍眼”“”之說(shuō)，是怎樣執(zhí)法

所謂“龍眼”“”，只是某些的說(shuō)法，實(shí)際上是最要不得的?！褒堁邸眻?zhí)法，是食指、中指只用指尖作弧形攥住筆管前面，的第一節(jié)節(jié)骨在筆管裏面推頂，拇指右邊指肉擫在筆管左面，使圍成圓形，用這種執(zhí)法，手腕扭著，既吃力又不切實(shí)用。至于“”執(zhí)法，更要不得，食指勾得，拇指在中間，中指在下面，三指分布為上、中、下三截，這樣及自然而然地捏在掌心，狹長(zhǎng)，象鳳凰的眼睛，掌心捏實(shí)了，筆尖運(yùn)轉(zhuǎn)就不靈活，這樣執(zhí)筆的人必須注意糾正。此外，有些書(shū)上尚有“撮管”“提管”等說(shuō)法，也是不切實(shí)用的。

《》好在哪裏

《》紙本現(xiàn)藏。

《》是“”當(dāng)今存世的唯一書(shū)法精品?？v23cm；橫，四行，二拾八字?！犊煅r(shí)晴帖》是一封，其內(nèi)容是作者寫(xiě)他在大雪初晴時(shí)的快樂(lè)心情及對(duì)親人的問(wèn)候。此帖以“羲之”四字開(kāi)頭，以“張候”結(jié)尾，此帖筆法雍容古雅，圓渾妍媚，其中或行或楷，或流而止，或止而流。無(wú)一筆，無(wú)一字不體現(xiàn)出意致的流利秀美。

不少人認(rèn)為《快雪時(shí)晴帖》僅次于他所書(shū)的“”的又一件代表作。、劉賡、護(hù)都沓兒、、、、吳廷、等人的跋語(yǔ)中都表達(dá)和贊嘆。畢生酷愛(ài)書(shū)法，刻意搜求歷代書(shū)品，綜百氏而集其成，追而得其粹。他對(duì)《快雪時(shí)晴帖》極為珍愛(ài)，他在帖前寫(xiě)了“，古今鮮對(duì)”八個(gè)，“”四個(gè)大字。又說(shuō)：“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥”。全書(shū)二拾八字，，譽(yù)為“二拾八”，他把此帖和《》、《》的晉人三帖，并藏于西暖閣內(nèi)，御書(shū)“”，視為稀世。拾二年又精選內(nèi)府所藏魏晉明134家，包括三希在內(nèi)，摹勒上石，命名《》。在的北海建“”，把上述刻石嵌在樓內(nèi)墻上，流傳以示之模范。三希原件仍藏在

根據(jù)此帖附頁(yè)的諸多、收藏印章以及有關(guān)書(shū)籍錄載，《快雪時(shí)晴帖》曾經(jīng)宋內(nèi)府，宋時(shí)入“”，元代又入御府，上有。明時(shí)為朱成國(guó)、，清所有，于清康熙拾八年（）入內(nèi)府。1949年，軍隊(duì)在內(nèi)戰(zhàn)中敗北，退踞臺(tái)灣時(shí)除帶走了大量黃金以外，尚有2972箱南遷文物中的精品。這部分卻是文物中的精品，如的，、玉、玉荷葉形等，其中包括的《快雪時(shí)晴帖》。如今“三?！薄丁贰ⅰ丁番F(xiàn)存，唯獨(dú)“一希”《快雪時(shí)晴帖》珍藏于。“三?！鄙形矗瑖?guó)人深引為憾。

“執(zhí)”寫(xiě)什么

寫(xiě)歷史啊，的精神啊，，春秋，亦稱史狐。周大史辛有的後裔，因董督典籍，故姓董氏。聽(tīng)說(shuō)今東50裏的良狐村，即其。的事跡，實(shí)開(kāi)我學(xué)直筆老式的先河。

《左傳》宣公二年記載，夷皋聚斂民財(cái)，殘害臣民，舉國(guó)上下為之不安。作為正卿的執(zhí)政大臣，多次苦心勸諫，靈公非但不改，反而肆意殘害。他先派人刺殺，未遂，又于宴會(huì)上伏甲兵襲殺，未果。被逼無(wú)奈，只好出逃。當(dāng)逃到邊境時(shí)，聽(tīng)說(shuō)靈公已被其族弟趙穿帶兵殺死，干是返回晉都，繼續(xù)執(zhí)政。

以“弒其君”記載此事，并宣示于朝臣，以示。趙盾辯解，說(shuō)是趙穿所殺，不是他的罪。董狐申明理由說(shuō)：“子為正卿，亡不，反不討賊，非子而誰(shuí)”意思是他做為執(zhí)政大臣，在逃亡未過(guò)國(guó)境時(shí)，原有的君臣之義就沒(méi)有斷絕，回到朝中，就應(yīng)當(dāng)組織人馬討伐，不討伐就未盡到職責(zé)，因此“弒君”之名應(yīng)由他承擔(dān)，這是按寫(xiě)史之“書(shū)法”決定的。

當(dāng)時(shí)的與後世大有不一樣，他們既典史策，又充秘書(shū)，即協(xié)助君臣執(zhí)行治國(guó)的法令條文。傳宣王命，記功司過(guò)是他們的詳細(xì)職責(zé)，兼有治史和治政的，實(shí)際就是具有褒貶臧否大權(quán)的大臣。當(dāng)時(shí)記事的“書(shū)法”依禮制定，禮的關(guān)鍵在于維護(hù)君臣大義，趙盾不討伐弒君，失了君臣大義，故董狐定之以弒君之罪。對(duì)此，孔子大加贊揚(yáng)，稱董狐為“書(shū)法不隱”的“古之良史”，後世據(jù)以稱之為“良狐”，以表褒美之意。這是由于在的春秋時(shí)期，掌握國(guó)命，有著的大權(quán)，以禮義為違合的書(shū)法原則，早已失去了它的威嚴(yán)，堅(jiān)持這一原則，并非都能受到贊揚(yáng)，而往往會(huì)招來(lái)殺身之禍。齊國(guó)就因?qū)懥舜奘愕摹皬s君”之罪，成果兄弟二人接連被殺。董狐之直筆，自然也是冒著風(fēng)險(xiǎn)的，因此，孔子贊揚(yáng)他，後人褒美他，正是表?yè)P(yáng)其堅(jiān)持原則的剛直精神。這種精神已為後世正直堅(jiān)持不懈地繼承下來(lái)，成為我德老式中最為崇高的道德情操。

當(dāng)然，伴隨時(shí)代的發(fā)展，直筆的含義逐漸掙脫了以禮義違合為內(nèi)容的書(shū)法局限，從開(kāi)始，賦予了它“不虛美、不隱惡”的實(shí)錄精神，具有了的實(shí)質(zhì)。這一老式為後裔進(jìn)步史學(xué)家弘揚(yáng)發(fā)展，編著出許多堪稱的著作，是我著中的精髓。其啟動(dòng)之功，實(shí)源于晉董狐不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持原則的直書(shū)精神?？上拼醽?lái)就漸漸喪失了.

被稱為“”的是

上影響最大、被稱為“天下第一行書(shū)”的，是東晉王羲之的。

是王羲之用繭紙、與朋友優(yōu)游之余的得意之筆。全篇二拾八行，三百二拾四字。其布白，渾然一體。他的用筆、結(jié)字更見(jiàn)變化之妙。全篇二拾個(gè)“之”字，七個(gè)“不”字，各具特點(diǎn)而不雷同。他能注意防止“狀如”、“一字萬(wàn)同”，這種藝術(shù)思想是拾分可貴的。

《》遒媚勁健，絕代所無(wú)，以致得到王羲之《》後，曾命他的臣子、韓道政、、等響拓?cái)?shù)本，賜給諸王近臣。待臨死時(shí)，還要“蘭亭繭紙入”，用以陪葬。今人見(jiàn)到的《》，只有的勾和唐代大、的臨本。

王羲之拾二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，從學(xué)習(xí)書(shū)法。後來(lái)他北游名山，看到了、的書(shū)跡，又看到了、的書(shū)跡，變化初學(xué)，，在行書(shū)和上進(jìn)行革新。他把散見(jiàn)于前代、現(xiàn)代中的某些用筆、結(jié)字長(zhǎng)處，融合統(tǒng)一在一種嶄新的之中，以筆法為骨干，認(rèn)為靈魂，精研體式，，“兼撮眾法，備成一家”，一變漢魏以來(lái)質(zhì)樸的書(shū)風(fēng)，成為妍美的新體，到達(dá)了“貴越群品，古今莫二”的高度，人稱之為“”。對(duì)王羲之的書(shū)法佩服得很，皇宮收藏王羲之的有三仟六百幅。唐太宗本人還親撰《論》。欣賞他的作品，就像欣賞一幅肅穆恬靜的山水畫(huà)卷，就像聆聽(tīng)一闋纏綿的樂(lè)曲，也像在吟誦一頁(yè)澹遠(yuǎn)典麗的詩(shī)篇，久為後人所夸獎(jiǎng)。

我國(guó)歷史上有兩位最著名的女她們是誰(shuí)

王羲之的草、楷、行書(shū)，仟古景仰。他的老師是東晉著名的女，姓衛(wèi)、名鑠，人稱。學(xué)習(xí)王國(guó)時(shí)的書(shū)法，到達(dá)了的地步。她的代表作是《古名姬帖》。其筆法古樸肅穆，體態(tài)自然，是中的上品。

在衛(wèi)夫人之前，尚有一位法家。她就是以《》和《》等馳名的的女詩(shī)人。她名叫琰，是她的字。她父親，在文學(xué)和書(shū)法上很深。繼承家學(xué)，在書(shū)法歷史上。

在唐、宋、元、明，也出現(xiàn)不少法家。唐代的法家有吳采鸞、、。吳采鸞所書(shū)，很有、王羲之的筆意，古雅，可與衛(wèi)夫人媲美。所書(shū)《》，行書(shū)，筆勢(shì)跌宕秀逸。書(shū)寫(xiě)，書(shū)法婉約。宋代女書(shū)法家有，所書(shū)，端莊精勁，深得王羲之筆法。是元代女書(shū)法家。字仲姬，她是的妻子，字子昂，號(hào)，工書(shū)善畫(huà)，書(shū)法為元代。

剛嫁給的時(shí)候，她的書(shū)法比丈夫還好，後來(lái)趙孟俯了，并超過(guò)了妻子。寫(xiě)的《梅花》賦小楷，清麗幽閑。

唐朝的“三絕”

文章、書(shū)法、刻技稱此為“三絕”。

棄“諸葛之功德”為一絕，改為“刻技”為一絕。的下角有“鐫字人”的銘記。據(jù)史書(shū)記載，他是和年間的著名，“勁拔，刻技精湛”，我們從中，可以欣賞到一仟數(shù)年此前的刻工杰作，將毛筆的通過(guò)體現(xiàn)出來(lái)，實(shí)是難能可貴。因此，現(xiàn)代人稱此碑的三絕是“文章、書(shū)法、刻工”了。唐朝的藝術(shù)大盛，無(wú)論從、書(shū)法、刻工都能體現(xiàn)。這是由于、經(jīng)濟(jì)繁華、、中外友好交往的成果，也正是由于社會(huì)的繁華，造就一代藝術(shù)人材。他們都能在繼承前人成果的基礎(chǔ)之上，勇于創(chuàng)新，形成

“三真六草”的說(shuō)法

"三真六草"，典出唐代《傳》："彬字思文，好文章，習(xí)草隸，與志齊名。時(shí)人為之語(yǔ)曰：’三真六草，天下為寶。’"《》、《中國(guó)成語(yǔ)大詞典》、《中華》等對(duì)該詞的釋義均為"泛指多種書(shū)體"。這一解釋不完整，沒(méi)有波及詞條中"三"和"六"的含義。佟玉斌認(rèn)為"三"與"六"也許指兄弟的排行。但《傳》中卻記載"，僧虔也"。要證明自已的假設(shè)對(duì)的，就必須繼續(xù)找根據(jù)。查南朝梁《傳》和唐?《傳》後終于證明了當(dāng)時(shí)的設(shè)想。本來(lái)"生而父僧綽遇害，為僧虔所養(yǎng)"。這樣一來(lái)，親生，按大排行就是了。通過(guò)反復(fù)研究考證，《詩(shī)書(shū)畫(huà)印典故》對(duì)"三真六草"的解釋為："南朝梁王志排行第三，善；排行第六，善。故時(shí)人美稱其兄弟二人的書(shū)法為’三真六草’。泛指不一樣書(shū)體的書(shū)法。

的收藏要注意什么

從藝術(shù)和歷史的變化中，有的古由于多種碑石佚失，也幾經(jīng)遭難，成為和，在鑒賞中必需尤其注意。

一怎樣認(rèn)識(shí)“”

現(xiàn)我國(guó)各大、圖書(shū)館、文史資料以及個(gè)人，尚有國(guó)外的和大學(xué)資料收藏館，都收藏著我國(guó)歷史上的與，怎么稱得上“孤本”呢

1、由于原或叢貼刻版有一部份較早的損壞和遺失，有的留下痕跡已不是原物，根據(jù)歷史資料和文字記載的考證，即將失傳的，確是“唯一”的，并有較高的文史價(jià)值的孤本。

2、要稱上“孤本”，必需是刻石、刻帖的原，翻是稱不上的。同步還應(yīng)是時(shí)間較早的拓本，如“唐拓本”、“宋拓本”，“明拓本”相對(duì)較差，假如是“清拓本”往往就稱不上這個(gè)“”了。清代出土的更不屬此范圍。

3、有的“孤本”還是殘卷。最初原拓也有不完整的。但殘卷可以闡明孤本的地們和價(jià)值。如從記載上看《》，唐代原拓不下幾拾部，流傳至宋曾在拓本後記敘一行：“永徽四年（653年）八月圍谷府兒“，倒是闡明了時(shí)間。但宋代刻帖《絳帖》潘師旦曾將此也刻入，而偽《絳帖》卻未曾刻入，後復(fù)刻于《筠清館法帖》中，闡明宋代已經(jīng)有此帖流傳，後來(lái)原拓失傳，直到在中發(fā)現(xiàn)此帖，但與原拓比較有殘缺，後被法國(guó)人掠去，還存五拾行，然後再成橫卷，此殘卷現(xiàn)藏巴黎圖書(shū)館。根據(jù)照片，在《墨林星鳳》中述：“伯施信本登善諸人各出其廳，各詣其極，但以此則于書(shū)法上固當(dāng)北而稱臣耳?！标U明這五拾行殘本是有其價(jià)值的。由于殘本中問(wèn)題諸多，都要根據(jù)詳細(xì)狀況，來(lái)考證闡明“孤本”的地位。

二怎樣認(rèn)識(shí)“”

在著名刻石和刻帖的原拓版本中，有的存世不多，或因多種原因?qū)е略匕姹镜馁|(zhì)的差異，這種差異直接影響到藝術(shù)質(zhì)量和資料的可靠性。有的因原版刻流到國(guó)名。因此國(guó)內(nèi)所存較早較稀有的原拓版本，就是稀世珍品，如唐、宋、明原拓僅存一二，都可屬“珍本”范圍。

分析多種“珍本”，從書(shū)法藝角度出發(fā)大體有四種類(lèi)型：

第一種：久佚，原拓對(duì)書(shū)法界影響較大，具有代表性，盡管後來(lái)多種拓本質(zhì)量上有多種差異，甚至尚有缺殘，還是覺(jué)得寶貴，這就可以稱為“珍本”。如《廟碑》，舊石在陜陰中，22行，每行38字，明嘉靖1555年毀于地震，郭相察書(shū)、邯鄲公修刻，現(xiàn)留下拓本有本，最衩為河北蓀所藏北宋拓本，字跡只損拾字，後被曰本中村不折氏購(gòu)得，現(xiàn)轉(zhuǎn)輾藏于東就。另一方面本（關(guān)中本）是原縣東支駒史弟年藏的無(wú)拓本，後被撰文所藏，闡明拓本殘缺近百字，現(xiàn)藏。第三是本，為浙江豐熙（道生）所藏的明拓本，後歸范氏所藏，但殘字又增，在清代曾被收藏過(guò)，也作過(guò)藏記，現(xiàn)也藏于。尚有藏的宋拓半本，由于此半本直為私人秘藏，直到清初馬曰璐兄弟藏于館，才被世人所知悉，殘缺也多于百和石裂，現(xiàn)被歐陽(yáng)先生所藏其中有先生觀跋。從這四個(gè)珍本對(duì)比來(lái)看最佳的是本。

第二種：原版的初拓，由于拓工和材料等原因，以及保管原因，使原拓本質(zhì)量各有差異。如帝王刻帖原有本（金紅）這種拓本不多，但在北京和臺(tái)灣都曾發(fā)現(xiàn)過(guò)，後來(lái)墨拓不如朱拓本，都不及第一次所拓的好。一是技術(shù)，二是相隔時(shí)間長(zhǎng)，尚有材料問(wèn)題，因此本就成了刻帖中的珍本。又如唐《王居土磚塔銘》，明萬(wàn)歷年間出土于鞭梓谷，在南六拾裏，初拓已斷為三塊，繼而為五塊，再裂為七塊，後因搬運(yùn)失去第一塊，又在椎拓中被所有推碎，因此初拓極為罕見(jiàn)。明出土?xí)r拓最佳的珍本，同藏于遼寧博物館。

第三種：還存，但過(guò)多，而舊拓文字則完整，此狀況是因原石寄存于野外，或石質(zhì)不佳或遭雷擊，因此初拓也很珍稀，可稱為“珍本”。如《隋姬氏墓志》舊石于（）于陜西出土，陸耀箐得石移至，拾年（）碎于兵亂，斷為二段存170字，原行“夫人”二字“夫”有石痕似點(diǎn)，因此初拓與後拓差異較大，其中有被大興惲孟樂(lè)、收藏，戰(zhàn)後殘石被陸彥甫復(fù)得，已與原石拓本不可比較，但因該石書(shū)藝較高，年以原拓本可稱珍品，《漢魏南北朝墓志集釋》（編）等中有記述。現(xiàn)原石藏于。

第四種：原石流至國(guó)外，而國(guó)內(nèi)保留拓本較少。這些流向國(guó)外的碑石和刻版書(shū)跡藝都很高，流傳拓本又少，有的甚至是縮小本，這些碑石和刻版大體都在精末和民國(guó)年間發(fā)現(xiàn)，由于漢時(shí)朝政腐敗，有的被賣(mài)出，有的被掠奪。如《晉沛國(guó)相張朗碑》于河南洛陽(yáng)出土，碑體不大，前19行，每行19字，後6行，每行10字，均為，因當(dāng)時(shí)政局動(dòng)亂，無(wú)人顧及，即被聞?dòng)嵉脑槐救速?gòu)去。留存國(guó)內(nèi)拓本不多，大多是翻，在左角廠花上